【日】日本民俗文化
禁忌
日本人一向注重礼仪，生活中约定俗成的许多礼节是有自己民族特色的。比如，日本人认为饮酒时将酒杯放在桌上，让客人自己斟酒是失礼的，斟酒时要右手托瓶底，而客人则应右手拿酒杯，左手托杯底。日本人还忌荷花图案：忌"9"、"4"等数字，因为"9"在日语中发音和"苦"相同；而"4"的发音和"死"相同，所以在平时要避开4层楼4号房间4号餐桌的习惯。
日本商人还忌"二月"、"八月"，因为这是营业淡季。还讨厌金银眼的猫，认为看到这种猫的人要倒霉。忌讳八种用筷的方法，即舔筷、迷筷、移筷、扭筷、插筷、掏筷、跨筷、剔筷。同时，还忌用同一双筷子让大家公用，也不能把筷子垂直插在米饭中。
日语中的汉字发音
日语中的汉字有两种读法，一种是借汉字的形和意而发音按日本固有的方法念，这种读法叫"训读"。例如"水"字念成"mizu""山念成yama"。另外一种是模仿汉语的发音来念，这种读法叫"音读"。例如，"水"字念成"sui"，"山"字念成"san"。一般来说，动词、形容词中的汉字"训读"居多。但并不是每个汉字都有训读和音读两种读法，有的只有一种。因为是约定俗成，只能在学习时记住它。
日语的汉字
日语的常用汉字有1945个，称为当用汉字，这是作为政府法令颁布的。一般报纸、杂志的汉字使用应在这个范围之内。日本的学生从小学到初中应学会当用汉字的书写及音读、训读方法。在日本有一种识汉字越多越有文化教养的社会风气。
观赏樱花
樱花是日本的国花，在温暖潮湿的日本，每年从3月底到、5月初樱花从南向北依时开放。樱花在日本人的生活和精神中占有独特的位置，每到春季，广播和电视台就象报道战况一样天天报道花讯的进展情况。樱花的花期只有一周左右，在这期间，很多公司、团体学校集体组织到公园等处赏花，有的甚至提前占据场地，连日通宵达旦地狂欢，称为"樱花之宴"。樱花胜地在这期间变成了熙熙攘攘的商贾之区。皇室也在这期间邀请各国驻日使节及社会名流参加游园赏花活动。赏樱花是日本人生活中的一项盛大活动。
日本的表演艺术
日本的传统戏剧有三种，最古老的称为"能"，起源于14世纪。"能"演出时间的舞台场景和道具都极简单，演员使用面具，穿古装，唱法单调，动作极为缓慢。"歌舞伎"出现在17世纪，有较复杂的剧情和武打、舞蹈场面。"歌舞伎"的服装华丽，场景壮观，并有雷电、暴风雪等舞台效果。"文乐"是木偶戏的一种，最初形成于16世纪。木偶约有半人高，制作精巧逼真，每一木偶由三个人在舞台上操作。按照传统"能"和"歌舞伎"都是男扮女装，现在稍有改革。传统戏剧的音乐
是用鼓，长笛，日本三弦，十三弦琴伴奏，是一种特有的日本风格。
日本人的姓
明治维新（1867年）以前，日本是一个有身分等级制度的国家，只有武士或富豪巨商才有自家的姓氏，一般人是有名无姓池例如"太郎作"、"五兵卫"只是名字并非姓氏。明治八年（1875年）政府颁布法令，废除身分制度，要求每人都确定一个姓氏。人们选择姓氏的方法五花人门，例如，大郎作其人是地主青木的长工，于是大郎作便依东家姓氏，叫青木太郎作。也有的取姓于居住的地理环境，例如，住在大桥旁边的五兵卫，就以大桥为姓，叫大桥五兵卫。现在日本人的姓氏常见的有佐藤、铃木、田中、山本、高桥、中村、伊藤等，其中姓铃木和佐藤的最多。
日本的新年
"正月"在日语中是新年的意思，是日本人一年中最重要的节日之一。日本过新年的风俗
习惯全国都差不多一样。例如，元旦的早晨要喝"屠苏酒"，吃专门为新年而作的菜：青鱼子、
黑豆、用酱油和糖煮的小干鱼等，寓意子孙繁盛，身体健康。早餐还要吃"杂煮"（年糕汤）。
新年期间各户门前摆挂上松枝和竹枝，叫"门松"，有吉祥之意。新年头三天叫"三贺日"，人
们彼此拜年。除夕夜人们有守岁的习惯，尤其在午夜时去神社聆听除夕钟声，这时的神社人
山人海，常达数万人之众。初一去参拜神社叫"初诣",是庆祝新年必有的节目。进入12月人
们要互寄贺年片、有奖明信片，邮局为此专辟邮道。据说大年初一翻阅纷沓而至的贺年片是
日本人独有的一种新年喜悦。
日本的节日
除了新年之外，日本最重要的节日是八月中旬的盂兰盆节，这期间大多数日本人要归乡扫墓，交通运输的紧张状态颇似中国春节前后的情景。连接东京和各城市的主要高速公路经常堵车距离长达十几公里甚至几十公里。在这段期间里，各地举行许多活动，如跳盂兰盆舞，放烟火等。
三月三日是女孩节（桃花节）
有女孩的家庭要设置一个架子，一层层地供奉上象征古代帝王贵族的玩偶人，祝愿女孩顺利成长与吉祥。
五月五日是儿童节（男孩节）
凡有男孩的家庭都在室外用竹竿挂起鲤鱼帜，家里有几个男孩就挂几个鲤鱼帜。
七月七日是乞巧节
据传说古代一对相爱的男女被天河分开，只有这一天才能相聚。七夕时，人们在彩纸带上写些祈求的话，挂在竹枝上，祈望自己的愿望能实现。
十一月十五日是"七五三节"
即女孩三岁或七岁，男孩五岁时，这一天由家人带到神社或寺院祈求在神的保护下健康成长。除以上这些全国性的节日外，日本各地还有无数的地方性节日，有些较大的节日常吸引成千上万的外地游客前
往观赏。
邻里相处
日本的居民区里有类似中国居民委员会的组织，负责收取水电费，组织居民搞环境卫生，宣传交通安全等等。日本人很少有随便串门的习惯，但每日见面一定要打招呼问好，早上，白天，晚上各有说法，说一句有关天气冷暖的话也是很得体的寒暄，切忌询问别人上哪儿去，吃的什么饭之类的问题。如果不是对方主动谈起，一般不能打听别人家里的私事，否则是很缺乏教养的表现。新搬到一个地方，第一件事是带些毛巾，香皂之类的小礼物逐家拜访邻居，一般说："我是刚搬来的，住在××号，今后请多关照。"这样就算认识了。搬走之前也要挨门打招呼告别，一般说："长时间以来得到您的关照，谢谢了。以后有机会请到我家去玩儿。
日语的假名
在汉字传人日本之前，日本是没有文字的。大约在中国的秦汉时代，汉字开始传人日本，在相当长的一段时间里，日本人用汉字作为记录日本语言的符号，这当然极不方便。后来日本人根据汉字的创意，摘取偏旁部首创造了日语的字母--假名。假名是借来的名字之意。假名作为书写日语的字母，有平假名和片假名两种。平假名是草体，由汉字的草书简化而来。片假名是楷体，取自汉字楷书的偏旁部首。现在除外来语必须用片假名书写外，报纸、书信、书籍都用平假名。
"大和"的由来
"大和"是日本别称，"大和魂"指日本民族的精神，日本民族也称"大和民族"。"大和"本是一个地名，在奈良的南部，至今仍有大和郡山、大和高田等地名存在。大约在公元4世纪中叶，中国的魏晋南北朝时期，纷争中的一个氏族集团统一了日本，在"大和"地方建立了"大和朝廷"，由此开始了"大和政权"即天皇的统治。大和政权成立之初曾向中国称臣，寻求承认和保护。《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》等记载了大和政权与中国的交往及中国皇帝赐与"大将军倭王"称号的史实。
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基本礼仪
日本传统婚礼日本新娘身着传统和服在媒人陪同下,乘船前往新郎家举行婚礼
日本以“礼仪之邦”著称，讲究礼节是日本人的习俗。平时人们见面总要互施鞠躬礼，并说“您好”，“再见”，“请多关照”等。
日本人初次见面对互换名片极为重视。初次相会不带名片，不仅失礼而且对方会认为你不好交往。互赠名片时，要先行鞠躬礼，并双手递接名片。接到对方名片后，要认真看阅，看清对方身份、职务、公司，用点头动
作表示已清楚对方的身份。日本人认为名片是一个人的代表，对待名片就像对待他们本人一样。如果接过名片后，不加看阅就随手放入口袋，便被视为失礼。如果你是去参加一个商业谈判，你就必须向房间里的每一个人递送名片，并接受他们的名片，不能遗漏任何一个人，尽管这需要花费不少时间，但这是表示相互友好和尊敬的一种方式。东京汤岛神社里挂满了学生升学祈愿牌汤岛神社类似中国的孔庙，祭奉着在日本素有“学问之神”之称的菅原道真。
到日本人家里去作客，要预先和主人约定时间，进门前先按门铃通报姓名。如果这家住宅未安装门铃，绝不要敲门，而是打开门上的拉门，问一声：“借光，里面有人吗？”，进门后要主动脱衣脱帽，解去围巾（但要注意即使是天气炎热，也不能光穿背心或赤脚，否则是失礼的行为），穿上备用的拖鞋，并把带来的礼品送给主人。当你在屋内就坐时，背对着门坐是有礼貌的表现，只有在主人的劝说下，才可以移向尊贵位置(指摆着各种艺术品和装饰品的壁龛前的座位，是专为贵宾准备的)。日本人不习惯让客人参观自己的住房，所以不要提出四处看看的请求。日本特别忌讳男子闯入厨房。上厕所也要征得主人的同意。进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。告别时，要客人先提出，并向主人表示感谢。回到自己的住所要打电话告诉对方，表示已安全返回，并再次感谢。过一段时间后再遇到主人时，仍不要忘记表达感激之情。日本人设宴时，传统的敬酒方式是在桌子中间放一只装满清水的碗，并在每人面前放一块干净的白纱布，斟酒前，主人先将自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在纱布上按一按，使水珠被纱布吸干，再斟满酒双手递给客人。客人饮完后，也同样做，以示主宾之间的友谊和亲密。
日本人无论是访亲问友或是出席宴会都要带去礼品，一个家庭每月要花费7.5％的收入用于送礼。到日本人家去作客必须带上礼品。日本人认为送一件礼物，要比说一声“谢谢”的意义大得多，因为它把感激之情用实际行动表达出来了。给日本人送礼要掌握好“价值分寸”，礼品既不能过重，也不能过轻。若过重，他会认为你有求于他，从而推断你的商品或服务不好；若过轻，则会认为你轻视他。去日本人家作一般性拜访，带上些包装食品是比较合适的，但不要赠花，因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的。日本人对礼品讲究包装，礼品要包上好几层，再系上一条漂亮的缎带或纸绳。日本人认为，绳结之处有人的灵魂，标志着送札人的诚
意。接受礼品的人一般都要回赠礼品。日本人不当着客人的面打开礼品，这主要是为了避免因礼品的不适而使客人感到窘迫。自己用不上的礼品可以转赠给别人，日本人对此并不介意。日本人送礼一般不用偶数，这是因为偶数中的“四”在日语中与“死”同音，为了避开晦气，诸多场合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶数了。他们爱送单数，尤其是三、五、七这三个单数。但“九”也要避免，因为“九”与“苦”在日语中发音相同。
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在日本的小常识
不要忘了脱鞋
在日本，入乡随俗，无论是进入宾馆的房间，还是到日本人的家里做客，或是进会议室、办公室，总之，只要是进屋就要换拖鞋，有时还要换两遍拖鞋。换拖鞋的习俗在日本不容违犯。进屋前，千万不要忘了脱鞋。
出门千万要带伞
出门要带伞。日本是海洋性气候，晴雨不定，带上一把伞有备无患。旅游就带折叠伞，但是，公干、探亲就最好带长把绅士伞。因为在日本，多数商店门前，甚至私家住宅门旁，都有一个伞筐，把儿长的伞可以立在筐内，而折叠伞是不能放入伞筐中的。
花钱不用给小费
日本和许多亚洲国家一样，没有给小费的习惯。因为大饭店、大餐厅的账单之中，已加上了10%――15%的服务费。而出租车如无特别的服务，也没有给小费的必要。至于在美容院、理发馆、酒吧及夜总会等地消费，也都无需付小费。
渴了就喝自来水
日本的自来水是可以直接饮用的。车站及大型公共场所都有自来水喷水口。大饭店、大餐厅都备有矿泉水供客人饮用。
自带手机没法用
去日本不必带手机。因制式不同，自带手机在那儿根本没法用。另外，日本的电压为110伏特，（主要是两脚扁插头）所以，自带的相机、录像机等电池充电器如不是110-240伏特兼容的，也无法使用。
买什么不买什么
日本免税店里的小型家用电器质量非常好，价格也很便宜。带些回来馈赠亲朋又大方又实惠。买小件精品玩具，衣服、鞋等也不合算，大多是中国制造，而且贵的惊人。此外，日本的胶卷和相机专用锂电池也比国内贵，出国时可多带一些。日本的百货公司和商店在晚上七点左右就关门了，（只有极少数的开到九点）所以想在晚上逛商场采购几乎不可能。
地铁方便又便宜
如果想在日本自己逛街，最好坐地铁，因为它最便宜。日本地铁交通十分发达，
地铁线路密如蛛网，地铁站直通高楼底层，供你出行选择的余地很大。日本的消费很高，出租车当然就很贵了。如果自己出钱的话，还是出门坐地铁吧。另外，旅游住酒店，你不会日文，自己出街，最好带一张酒店的名片，方便万一迷路可以搭车回来。
兑换货币不方便
在日本，兑换货币须在外币兑换银行或其它合法的货币兑换场所兑换。此外，还须出示自己的护照。但日本银行兑换业务只在上午9：00到下午3：00间进行。而且星期六、日及主要假日，银行还全天休息。所以一般只能在饭店里换钱，但要比银行兑换稍贵一些。
打电话
红色及粉红色电话：适用于打日本国内电话，只接受十日元硬币（十元三分种）绿色及金黄色电话：可以打国际长途，接受电话卡或十元或一百日元硬币。当然最好是买个IP电话卡了。
游客要准备物品
日本酒店房间内很少有牙刷、牙膏，拖鞋最好自备，旅程中就餐很难准时，由于日本当地生活指数较高，最好自备一些零食，以便饥饿时有东西吃。如春天去最好带口罩，如果是冬天下雪还要带墨镜、帽子，勿穿高跟鞋，日本温泉多，要享用，最好自带相关用品。
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夏祭舞
每年的8月13至8月15日是日本民间的祖祭。祭奠形式很多，其中，最常见的应该是夏祭舞了。
夏祭舞的队伍的领队是位祭祀人员，一身神职人员的职业打扮，他是这次活动的最高象征。紧接着出场的是“举龛组”的三十几位扛着神龛的青壮年的汉子们，他们的打扮也全都相同：头着白巾，身穿白布蓝纹的和式短褂，紧着腰带，脚履和式的“快活鞋”。当“举龛组”的领队一声高吼声下，全体组员们同时发力，高吭有力的号子声回应有序。这种男子汉“出壮”的壮观场面，感动了在场所有的观众。因为，这种“出壮” 场面能充分表达和体现男子汉们的“团队、意志、伟力、荣誉”的精神。这种活动起源于日本民间，年代久远。按史家的推测：早在中国的唐朝，甚至更为久远，此项活动已形成并流传于日本民间。起初，它的目的只是为了纪念劳作的辛苦仪式。至日本的幕府时期，这种活动开始广泛流行，更昌盛于日本的江户川时代。当时的统治者们为加强“天、皇、民”的思想，在活动的内容和规模上是有所要求的。通常，神龛必须在神社中供奉祭祀完毕后才能被请出来，而龛头大小将直接决定抬龛的人数和整个活动的规模。在江户
川时代，曾出现过几千人的“举龛组”的盛况，但抬龛的形式并不局限于夏祭舞的活动。总之，活动规模的大小将直接取决于举办方的等级。
“悠嘎达”?木屐?小扇
在日本的夏季，上班族男女习惯了西装、正装，惟休假时节，休闲服装则更多人气，除了一般的轻舒服装之外，“大和民族”传统的休闲装叫做“悠嘎达”。
众所周知，“和服”起源于中国的唐朝，那么，作为正装“和服”的简装“悠嘎达”也是历史悠久，代代相传，备受男女老少们的推崇。随着时代的变迁，现代的“悠嘎达”在面料、图案上更多翻新，让人更多的享受着它的传统美，享受它更多的轻松自如。
每当夏季夜晚，喜爱“悠嘎达”的男女老少们，百花争艳似的展示着他们的轻松、他们的色彩！
最为典型的、无男女区分的配套穿戴：悠嘎达、木屐、小扇。
木屐以桐木本木制品为上等（除皇室用品以外），更不便说当今仿制品的市场泛滥了，而小扇里的讲究足可以书专著，然足可明确之处：扇有男女之分，又有通用的地方，如：插扇、展扇等种类均有异曲同工之处。若说，扇是男人去汗、开怀的用具，那扇对女性又怎么说好呢？难道仅仅是遮羞、除汗的小工具吗？按照思好（小说中的主人翁）对扇的理解：
“扇中相思留，爱恨本一家。没有骨架撑，安得面子存。羞一时装点，笑一声明月。难得当下梦，不尽姑娘情。”
枥木县“盐原温泉乡”的冬旅
枥木县位处关东北部，东面和茨城县接壤，北临福岛县，西连群马县，属内陆型气候，昼夜和季度温差较大。在日本古代，被称做群马国里的“毛之国”，指的就是那里。县内温泉很多，盐原仅为其中的一部分，它历史悠远，民风古朴。自日本明治17年间，道路开通后，温泉行业日渐发达，夏目漱石等名流的光顾，更给这里增添了神秘异彩。
雅男和思好（小说中的主人翁）来到了盐原温泉乡里一个叫“新汤温泉”的地方入了宿。“新汤温泉”的下面分成用餐、购物、娱乐等区域，上面是住宿区。入浴区又分成室内的和露天两种，男女老少均可同浴。在那里，住房的风格依旧保留了大和民族的传统，那是和室，木式“六叠间”⑿，纸面壁拉门，木拉窗，低脚桌椅和“榻榻米”。其他住房设备和一般的宾馆配置相当。有些房间还挂有“浮世绘”，风格更古朴、耐人寻味。雅男和思好住的房间就是这样的风格。
中午，一进门的思好没顾得上冬天的寒冷，她赶紧拉开帘子，推开窗户，急着观赏外景。窗外，暖阳旭旭，溪涧咙吟，墨绿的树林的倒影于潺潺的溪间，慌忙的冬色遮蔽着身子，没有修饰
的风涛，诡秘在感情的阴影中，激扬、泣血。金黄的热烈咬紧太阳如血，迅速滑动。天上，那得意的云彩大摇大摆卷去一派碧空，数点着风波蜜意。山谷里，冰雪初融，成群野鸽的身影盘旋在日照下令人昏眩，偶尔扑入的山鹰正追逐着鸟鸣、追逐着轻快的风声，从远处飘来的忽隐忽现的三弦琴的声音足以迷倒那只心钓鱼的垂钓者。此间，光阴在偷渡过湖，悄悄匿迹于那片碧绿深居简出。一见此番连书中都不曾描写过的景色，思好更是叹为观止。
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招财猫的颜色和举起的手的不同所代表的意思也不同：举起右手是招财纳福，一般家庭用；举起左手是招人接客，生意人摆店面用的；如果两只手都举起来，是表示人财两得的意思。
还可以由招财猫举起的左右手分辨它的性别。举右手的招财猫是郎猫，招财。举左手的招财猫是女猫，招福。而招财猫胸前挂着的金铃，也有开运、招财、招福、缘起的意思。
再来说说颜色：招财猫身体颜色又分好几种，白色（含有所谓「三毛猫」）是招福；粉色就是希望恋爱顺利；红色是身体健康；绿色是希望能金榜题名；金色是财运亨通；黄色是业务繁荣（也有说喜得良缘）；黑色则是消灾解厄；蓝色：事业兴旺；紫色：美丽、健康、长寿！
招财猫的饰物：茄子：象征爱情和好运、丰收；桃子：象征实现愿望；鲤鱼：吉祥有余；富士山：富贵财运、理想和梦想；龟鹤：象征健康、长寿；松竹梅：平安、吉祥、福寿延年；竹笋：象征事业进步、节节高升；包船：象征财富；樱花：象征恋爱、运程；浮萍：象征平安、幸福；葡萄：丰盛的收获，还有多子的意思；锣鼓：锣鼓一声 黄金万两。
招财猫缘自于日本，关于由来众说纷纭，有许多动人的民间传说流传着。
招财描的传说
据说在日本四百多年前的江户时代，有一个以染布为业的望族“越后屋”，而越后屋的少主人，平时无所事事，最喜欢的就是赌博，以及和他的猫“玉”玩耍；很快地，越后屋就败在少主人的手上。
管家常常劝少主人：“你这样怎么对得起越后家的祖先啊！”可是他一点都不以为意，甚至还说：“你就别啰唆了，以前不是有甚么仙鹤报恩的故事吗？要是没钱就叫小玉去找一些来就是了嘛！对不对啊，玉？”每当管家这么劝他时，他都抱着小猫玩，也不把管家的话当一回事。
后来越后屋果然倒了，管家说：“你要
振作一点，我们还是可以从头开始的。”没想到少主竟然抱起小猫笑着说：“玉啊，你没有忘记我们的约定吧？快去找一些金币来！”
第二天，小玉真的衔着一枚金币回来了，管家和少主都非常高兴，管家这时又劝越后屋说：“少主啊，你就拿这枚金币好好的去做一番事业吧！”结果越后屋少主又跑去赌博了。少主还是把钱输光了，于是他又跟玉说，“玉，再拿一枚金币回来给我吧！这次我一定会好好利用，不会再去赌了。”玉犹豫了一下，然后慢慢的走开。
之后，小猫又衔着一枚金币回来了，越后屋欢天喜地的拿着这枚金币往外冲，头也不回的直奔赌场，“没问题，这次我一定会翻本的。”如大家所料，这次又输个精光。他回家一进门就看到管家慌慌张张的说：“不知道怎么搞的，玉整天都没有精神！”越后屋匆匆忙忙的冲进屋子里，抱起小猫，口里直叫着： “玉，玉，你怎么了？”这时小猫缓缓的张开眼睛，舔了越后屋一下。
管家接着说：“少主，你不觉得玉好像越来越瘦吗？”可是越后屋不理管家，又高高的抱着小猫说： “玉，再一枚，再一枚就好了，这次我一定会好好做番事业的。”小猫懒懒的看着主人，又慢慢走开了，不过这时少主心想：“不知道玉是到哪里拿这些金币的，如果我要跟着去看看，以后就有用不完的金币了！。”
第二天一早，玉就出门了，少主也远远地跟在它后面。小猫走了很远，之后在一座庙前面停了下来，只见它举起双手合十，作祈祷状，然后口中念念有词的。少主躲在树林后面，看到小猫这样奇怪的举动，也有点愕然。于是他慢慢的走向前，只听到小猫念着：“拿走一些手，拿走一些脚，给我一些金币，拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币……”随着小猫这样念的同时，它也越变越瘦，越变越小；这时少主才恍然大愚，大叫着从树林里冲出来：“玉！不要念了！我不要那些金币了！”
这时小猫回过头来看了他一眼，又继续念着：“拿走一些手，拿走一些脚,给我一些金币，拿走一些肚子，拿走一些毛发，给我一些金币……”最后，小猫终于消失了，只留下地上的三枚金币。
少主拿起地上的金币抱头痛哭，从此以后，他就像变成另一个人似的，整天拼命的工作，赚到了钱也不随便花用。经过一番努力，越后屋家族又慢慢兴盛起来了，从此越后屋总是在门前放一尊猫咪拿着金币的雕像，所以那一带的人也跟着越后屋这么做，这就是招财猫传奇最为人所知的说法。
花魁薄云的三色猫
吉原有个花魁艺妓名叫薄云大夫，养了一只三色猫，取名为「玉」 （T
AMA）。薄云每天与猫形影不离，甚至连薄云上厕所时，猫也会 跟在身后。於是有些无聊的人开始谣传，猫会令人鬼迷心窍，并且说薄云中了猫魔。
妓院院主三浦屋次郎右卫门，深恐薄云真的著了猫魔，命令薄云丢弃〔玉〕。但是薄云并不当那麼一回事的，照常爱〔玉〕如命。 於是某天妓院院主，趁著〔玉〕又跟在薄云身后进入厕所时，拔刀 斩去〔玉〕的猫首。就在〔玉〕的猫首飞落时，院主竟发现猫首咬 住一条蛇的蛇头，这才知道，原来 〔玉〕 是为了守护主人薄云，才会跟进厕所的。
薄云悲痛万分下将 〔玉〕尸骸送到寺院，并立了一座猫冢祭祀。之后，有位日本桥唐物屋的游客，同情薄云的哀伤，特地从长崎订购了沉香木，刻成招财猫的模样，送给薄云，薄云爱不释手。
薄云过世后，这个木雕的招财猫被送到祭祀 〔玉〕 的寺院内，与真正的 〔玉〕相伴。不过，日后寺院发生火灾，也就失去证据了。 也有关於花柳界的说法是，艺妓的乐器三弦，是用猫皮制成的，所以艺妓跟「猫」，渊源深厚
日本豪德寺的招财猫
在日本东京世田谷区有一座“猫寺”─豪德寺，是全日本闻名的招财猫寺庙，为1840年世田谷城主吉良氏创建，期间因经营不善一直荒废到江户时代，井伊家城主被庙猫"玉"招进庙后才又开始香火鼎盛。直到现在庙里仍然有数不清的参拜者供奉招财猫。
江户时代，豪德寺因为庙道中落，不但参拜的人少，就连住持都过着有一餐没一餐的日子。百般无奈，住持对寺中所饲养，视同骨肉的一只叫玉的猫说：“玉啊，如果你了解寺里现在贫困的状况，就招点好运给我吧！”
一天，彦根城的城主井伊直孝和众家臣外出打猎，回程途中路过豪德寺，看到一只白猫正举着右手像是在招呼他们，于是就下马进入寺庙歇息。刚进门，外面便雷电交加，吓的井伊家的马嘶嘶乱叫，门外的木柱也被雷轰的一声给劈断了。见此情景，井伊直孝和众家臣就留在了寺院内，住持便和井伊城主说法论道，很是愉快。雨停后，城主高兴地对住持说：“刚刚在门外白猫招呼我们进来，让我们免于雷雨浩劫，又承蒙住持盛情款待，井伊家无以为报。”城主回城后，开始大兴土木修建豪德寺，使豪德寺竟在城主的庇护之下香火鼎盛起来。
后来，庙猫“玉”往生了，住持特意为它盖了一座猫坟，还让人雕了尊猫雕像，称之为“招福猫”。
今户烧招财猫
东京台东区今户的“今户神社”，拜殿前就有两只巨大的招财猫。说神化的御祭神是日本神话中建国之祖的伊奘诺尊与配偶女神伊奘冉尊。院内有两只招财猫连结在一起的“结缘
猫”，有斑块的代表男神，纯白的代表女神，是良缘护符。这两只猫举的是右手。通常，举右手是表示能招来财富，举左手是表示能招来客人。
传说中，浅草有位养了一只老猫的老婆婆，因为老伴过世，经济拮据 ，只好投靠亲戚家。老婆婆撒泪与老猫诀别后，当天夜 里做了个梦。梦中，老猫告诉婆婆：如果制作一座它的偶像，必定会福德自来 。老婆婆听从老猫的托梦，将猫偶像供奉在神龛上，朝晚合掌叩拜。 之后，果然如老猫所说，喜报接二连三，老婆婆也不用寄人篱下了。后来，老婆婆因猫偶像而致富的传言传遍左邻右舍，每天都有人来向她借猫偶像。于是老婆婆便托窑户制作陶器招财猫，并在浅草开了一家专门出售今户烧招财猫的商店。当时今户烧招财猫在浅草一带炙手可热，生意自然非常兴隆。薄云的沉香木招财猫，举的是左手。所以老婆婆制作的招财猫，为了与薄云的沉香木招财猫能有所区别，故意将猫洗脸的手，改为右手。
小判猫说
江户有家货币兑换店，主人家田喜三郎养了一只叫“玉”的猫，这只猫与出入主人家的年轻鱼贩关系特别亲密。每天鱼贩到主人家兜售鲜鱼时，总是会丢一尾鲜鱼给“玉”。有一天，鱼贩患上重病，因为是单身汉，又因为江户有“身不怀隔夜钱”的风潮，简单说来，就是今朝有酒今朝醉的江户气质，所以不要说是医药费了，躺了几天，便连三餐也都难以为继了。正当鱼贩将所有值钱家具都送进当铺，将要山穷水尽之际，鱼贩发现枕边搁着一个纸包，打开一看，里头是两枚一两金币。 几个月后鱼贩痊愈了，打算找货币兑换店主人商量，筹借资金重张旗鼓。当他来到货币兑换店主人家时，竟然不见“玉”的踪影。 打听之下，才知道店内曾失窃了二两金币，造成雇工们彼此疑神疑鬼 、鸡犬不宁，在主人布下天罗地网搜查后，发现是“玉”二度衔着金币想溜出门，因此主人只好忍痛处死了“玉”。 鱼贩将事情的原委告诉了店主人，店主人恍然大悟，原来“玉”二度衔着金币溜出门的目的是想为鱼贩筹备资金。
功成名就后，鱼贩为了纪念"玉"，便在东京的东两国回向院，建立了猫冢取名“小判猫”。
幸运的七福神
在这麼不景气的气氛下，也有制造者将招财猫和其他的开运幸运物结合，最常见的就是与七福神结合了。
与七福神结合后的招财猫，在外观上摆脱了可爱的模样，开运、招财的气势、声势更壮观、更华丽，听说也 会尽快的达到招财进福的效果。
隅田川的金猫银猫
江户时代中期，隅田川（墨田区）的两国一带，有一家生意非常兴隆妓院，店门搁置著一只
银漆猫。
后来有人仿效银猫妓院，毗邻开了一 家金猫妓院，店门搁置著一只金漆猫，生意也一样门庭若市。 银猫妓院的院主，却流连於赌场中，最后竟然将家财输得一乾二净。於是命令自己的老婆阿纲，以色相诓骗常客的吴服店（和服店）掌柜八兵卫。 没想到阿纲竟日久生情，真心爱上了八兵卫。
这种不伦之恋是怎麼也无法终成眷属的情况下，於是两人决意殉情而死。於是，两人在银猫妓院内各自留下一封遗书殉情。
这一殉情事件当然轰动了整个江户，被写成净琉璃剧本（日本传统音乐中的一种道白剧，江户时代时演变成偶人净琉璃剧），还被搬上舞台，并且非常卖座。 据说，花柳界摆饰招财猫的源头，便是这桩殉情事件，而妓院往往在门前放置一座大型金银「招来猫」，以招来客人。
招财猫鼻祖
许多人早就知道招财猫了，它永远举着一只手，显出一本正经的神态欢迎客人到来，一部分是举起左手，意思是招财；另一部分是举起右手，意思是招福。若用两只招财猫，一左一右，「财」和「福」便能一起到了。而招财猫胸前挂着的金铃，也有开运、招财、招福、缘起的意思。您知道招财猫的原型是什么猫吗？其实，招财猫是以一种日本传统的猫咪为蓝本的，而这种猫就是日本短尾猫。
招财猫鼻祖——日本短尾猫
一直以来，日本短尾猫（Japanese Bobtail)都同日本的文化艺术脱不了关系。由于日本短尾猫被视为会带来好运及代表长寿，所以自古以来都有不少以它为蓝本的艺术作品诞生。其中最为大家所熟悉的就是招财猫了。
日本短尾猫大有来头
据资料记载，日本短尾猫最初是由中国在至少1000多年前传入日本的。从它们的形象出现于一些早在11世纪时的工艺品中可见，日本短尾猫已经存在了一段非常长的时间。
在日本短尾猫传入日本的初期，只有贵族及皇室人员才可以饲养它们。当时这种猫被认为会带来好运及幸福而倍受尊崇。后来至1605年，由于日本有着非常严重的鼠患，以至下令全国的猫儿都加入猎杀行列,至此这种日本短尾猫才从皇宫走入普通大众之中，成为日本家庭的家猫。而在1968年，一个名叫Elizabeth Feeret的繁殖者首次把日本短尾猫带到美国，并开始有系统地繁育。至1971年，CFA正式给予日本短尾猫一个标准，并在5年后接受它为参展猫。至于长毛种的日本短尾猫则在1993年才被CFA承认。
拥有兔子般的尾巴
日本短尾猫名副其实是种尾巴十分短的猫种，完全伸直后约长2-4口寸约5cm-10cm，在多数情况下尾巴都是卷曲的，就像兔子尾巴一样，而且每只日本短尾猫的尾巴也是不同的。至于为什么它的尾
巴特别短，主要是由于受到隐性遗传因子正染色体基因的影响所致
日本的“男孩节”
五月五日，是日本男孩节，未成年的男孩家在这一天一般都要摆设一些卫护神或武士类的人形，作为吉祥物供奉，祈望男孩们能够健康的勇敢的成长。
早在公元834年，日本的<<灵义解>>中，就把从中国传来的1月1日(元旦)，3月3日(上已)，5月5日(端午)定为节日。生活在日本的人们都知道，每年男孩节时，可以看见很多鲤鱼型的彩色风筝在蓝天下飘舞，这是一道美丽的风景，在日语中“鲤”。十四世纪的室町时代，只有武士家才有资格在竹竿上悬挂这种风筝。到了江户时代，渐渐在民间流传开来。形状也变得更加漂亮，一直延用到现在。这个在我国已经淡化了的端午节放鲤鱼型风筝的习俗，其实起源于"鲤鱼跳龙门"的传说。鲤鱼每年三、四月都要聚集在黄河中游的龙门处，如果能逆流而上，越过北山的瀑布，就能出人头地成为龙.那一条条迎风而起舞的鲤鱼，真正的表达了长辈们望子成龙的心情。端午节的习俗，传到日本之后，被吸收改造成为日本的传统文化。特别是在战乱不停的室町时代，被武士们所提倡。日语中，"菖蒲"与"尚武"的发音相同。每年这一天，武士们都要把自己的铠甲，头盔放在日光下晾晒。到了江户时代，为了使男孩子从小就能养成尚武的精神，期望将来能够武艺高超，做个出人头地的英雄。每到这期间,街头窗口都会飘起许多这样的鲤鱼旗。据说鲤鱼是逆行前进的,日本人用鲤鱼来做男孩的旗子,也就是希望男孩遇上困难不退缩,要勇往直前。
鲤鱼崇拜
鲤鱼是我国流传最广的吉祥物。春秋时，孔子的夫人生下一个男孩，恰巧有人送几尾鲤鱼来，孔子“嘉以为瑞”，于是为儿子取名鲤，表字伯鱼(《太平御览》卷九三五引《风俗通》)。由此可见，以鲤为祥瑞的习俗，在春秋时已经普及，这与《史记?周本纪》关于周朝之兴有鸟、鱼之瑞的记载是吻合的。
在长期的历史发展中，中国人赋予鲤鱼以丰富的文化内涵。《诗经?陈风?衡门》云“岂其取妻，必齐之姜；岂其食鱼，必河之鲤”，将鲤鱼与婚姻相联系，后世因以“鱼水合欢”祝福美满姻缘。有些地方在举办婚礼时，还有个“鲤鱼洒子”的仪式，即在新娘走出轿子时，男方的人把铜钱往四下抛洒，于是鲤鱼成了祝殖祈育的祥瑞。古人用鱼形木板做信封(藏书之函)，用于传递书信，因此在古诗文中，鲤鱼又是友情、爱情的象征。“鲤鱼跃龙门”的美好传说还使人们在鲤鱼身上寄托望子成龙的期盼，这种观念甚至远传东邻。在日本，每逢男孩节这天，有儿子的人家须悬挂漂亮的鲤鱼旗；商
肆店铺开张之日，特意将蓄养鲤鱼的鱼缸放在门前以求“利市”、“大吉”；而旧历新年迎财神时，一对“元宝鱼”更是不可或缺之物，因知鲤鱼在人们心目中还有财神爷的意义。至于民间吉祥纹图中的鲤鱼，则无所不在，窗花剪纸、建筑雕塑、织品花绣和器皿描绘，到处可见鲤鱼的形象：“连年有余”、“吉庆有余”、“娃娃抱鱼”、“富贵有余”……均表达了人们对美好生活的向往。其他如用于佩饰的鱼袋，用于墓葬的玉鲤，用于宴饮的木鲤，用于赠礼的锦鲤等等，不胜枚举。
综上所述，足见中国人爱鲤崇鲤的习俗，几乎已经覆盖了生活的各个领域。那么，这种现象的形成原因是什么呢?
观点之一，崇鲤文化起源于备尝河患洪灾的古人认为鲤有“神性”的迷信。鲤鱼在惊涛骇浪中自由自在游弋的能力，既使人羡慕，又使人玄想，因之在古代文献中，鲤鱼被作为“鳞介之主”、“诸鱼之长”，有神变化龙、呼风唤雨的本领；鲤鱼既能象征举子仕途得意、飞黄腾达，也能使凡夫俗子立地富贵，乃至长生登仙(诸如“琴高乘鲤渡海”)，这些均是这种想像的典型表达。考古成果也表明，自商周起，古人就有以玉鱼随葬的风俗；战国以降，又出现了铜鱼、陶鱼、木鱼等鱼形葬物，其实是视鲤鱼为引导死者灵魂渡过冥河进入天界的乘骑。其他如献鲤祈雨、供鲤求富等，也是以这种鲤有神性的迷信为观念依据的。
观点之二，崇鲤文化起源于古人对鲤鱼习性的观察与联想。鲤的繁殖力强、成活率高，故成为人丁众多、家族兴旺的象征，并引申到祝殖、生财等广泛意义上；鲤喜成群，又离不开水，故以鱼水之情喻人际关系，并引申到夫妻恩爱、姻缘美满；鲤游水中，忽而娴静沉稳，忽而活泼灵动，故被认为富有神变之性，成为祈雨、求富等祝祷行为的一般佳物。
观点之三，崇鲤文化起源于初民的图腾崇拜。在中国多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。如在陕西西安附近的半坡遗址中，曾发现许多鱼纹彩陶，其中有著名的“人面鱼纹图形”。据推测，这些精美的图案很可能是“图腾徽号”，也有一些则是“鱼祭”场景的描述。原始人以为人类由鱼进化而来，或与鱼之间具有某种神秘的联系，因而膜拜崇敬，发展成为源远流长的民俗情结。
观点之四，崇鲤文化起源于初民的女性生殖器崇拜。从表象来看，鱼的轮廓(或双鱼的轮廓)，与女阴的轮廓相似；从内涵来说，鱼腹多子，繁殖力极强。因当时人还只知女阴的生殖功能，因此这两方面认识的结合，使生活在渔猎社会的初民将鱼作为女性生殖器官的象征。闻一多《神话与
诗?说鱼》中曾引录一首情歌：“姐家门前有条沟，有对金鸡在里头，哥打金钩来下钓，好对鲤鱼莫吃钩。”“好对鲤鱼”，显然暗指女阴。原始人类浑沌初开，人兽之间尚无严格分野，由鱼及于女阴的相类联想，引发出他们的模拟心理，渴望通过崇拜鱼的生殖能力，产生一种功能的转化效应。为此，古人遂以鱼象征女性生殖器，并且应运诞生了一种祭祀礼仪——鱼祭，用于祈求人口繁盛。女性们在举行仪式后，还要食鱼，以为吃鱼下肚，便可以获得鱼一样的旺盛的繁衍能力。半坡彩陶上人面鱼纹口边衔鱼，便是半坡先民鱼祭时吃鱼的写照。随着社会的发展，鱼的象征意义逐渐发生了变化。从时间上纵向探索，可以理出如下脉络：在母系氏族社会的早中期，人们只以鱼象征女阴，象征女性身体的一部分。大约在母系氏族社会的晚期，鱼又具有象征女性的意义。其后，鱼再进一步具有了象征男女配偶、情侣以至于爱情的意义。于是，鱼理所当然地成为中国人社会生活中的一种吉祥物(赵国华《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社，1990)。
以上有关中国民间崇鲤文化形成原因的各种观点，均有各自的资料依据，有的甚至是运用相同的资料而得出了不同的结论，这愈加使人感到扑朔迷离。因此，时至今日，这个问题依然没有得到真正解决。
日本“女儿节”
3月3日是日本的传统节日女儿节，家有女孩的人家都要在家门口摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祈求女孩幸福平安、健康成长。随着时代的变迁，日本女儿节被赋予了更多的含义，也成为日本社会生活的缩影。
女儿节日语称“雏祭”，也有“桃花节”的说法，最早来源于中国，传自中国的“上巳”的习惯。旧历3月的巳日，人们要在水边喝浮着桃花瓣的酒，并制作偶人让其随水漂走以祛邪。意思是把自己身上的秽气和污浊都转移到偶人身上随水漂走。旧历3月初正是桃花盛开的季节，所以又名“桃花节”。日本从平安时代开始，盛行于江户时代并延续至今。在生下女孩子的第一个3月3日，买来偶人供奉。平时收起不用，只有每年的“女儿节”的日子才拿出来供奉。据说3月3日以后还供奉的话，会推迟孩子的婚期。明治维新以后日本改行阳历，女儿节的日期也改成了阳历。虽然此时日本大部分地区桃花尚未开放，却依然称为“桃花节”。
每年3月3日，女孩们都会穿上艳丽的民族服装，亲戚朋友则会赠以红包及小点心以示祝贺。摆放人偶是女儿节的重头戏，从人偶的多少往往能够判断出家庭的社会地位和富庶程度。
如今，日本女儿节的内涵变得更加丰富多彩，它不单是父
母和亲人希冀女孩健康成长的节日，还成为繁荣地方经济的一件法宝。在千叶县胜浦市，政府正在将女儿节发展成本地区的招牌活动，带动当地旅游业和海产业的发展。据悉，每年来这里体验女儿节活动的游客正以惊人的数字递增，当地旅游纪念品和海产品的销售都取得了不俗的成绩。
日本的女儿节是对传统的继承，同时也是联系和深化家庭关系的纽带。在山梨县韭崎市，当地儿童中心举行的“和母亲一起制作人偶”的活动吸引了不少市民参与。一些参加活动的母亲说：“通过这个活动，与女儿的关系变得更加融洽。”
在日本各地，女儿节相关商品也朝着多样化方向发展。在东京，一家蛋糕店突发奇想，临近女儿节推出了“爱犬女儿节蛋糕”，大打女孩宠物狗的主意；在胜浦市，女孩的人偶还被用来祈祷渔业的丰收，一些有创意的商家一改人偶的宫廷造型，为小顾客推出了“咸弹超人”和“凯蒂猫”系列人偶。
日本女儿节让女孩们拥有了完全属于自己的节日，这样的活动促使人们对女孩的纯美有了更高层次的认识，在某种意义上也是日本社会男女平等观念的一种体现。
日本新年习俗
日本人特别重视新年，每年的12月29日——1月3日为全国休假日。街头上散发着岁末的气息，百货商店贴满了新年售卖“福袋”的招贴，地铁站内频频看到了“初诣”寺庙参拜的讯息，转眼又是新一年的到来。
每逢年暮，许许多多的日本人都会参与忘年会。忘年会，即是一个把这一年给遗忘的舞会。在忘年会上，大家尽情的享用香醇甜美的日本酒，忘却过去一年的不利，迎接来临新的一年。
按照日本的风俗，传统的家庭及公司都在门口装饰门松，及绳索编织成的装饰品，以示开运。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕前要大扫除，并在门口挂草绳，在家中装饰"镜饼"。所谓镜饼是"供奉用的麻薯"通常是将一大一小堆在一起，上面再加上橘子。(称“注连绳”)，门前摆松、竹、梅(称“门松”，现已改用画片代替)，取意吉利。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年。除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。
元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。大年初一的第一个梦叫"初梦"，如果梦到"富士山，茄子，宝船"中的任何一个都预示着你一年的好运。日本人称元旦初一为“正日”。1--3日为“三贺日：人们彼此拜年。在
正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年，新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本人在“正日”这一天，要品尝"正月料理"，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒，吃专门为新年而作的菜：青鱼子、黑豆、用酱油和糖煮的小干鱼等，寓意子孙繁盛，身体健康。。此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。再到信箱去收新年贺卡，邮局还为新年的贺卡专辟邮道。然后到附近的神社去参拜，祈福。初一去参拜神社叫"初诣"，是庆祝新年必有的节目。在正月，一般公司会有7天的假期，这时回家探亲的人非常多，常常造成交通拥挤，这种景象非常壮观。庥 x1月7日，日本人会吃七草粥，以祈愿长寿和幸福。七草粥，顾名思义，即是用七样植物煮成的米粥。无独有偶，正有如潮州人会在农历正月七日吃上七样羹。大和民族过新年，会庆祝上一个星期的光景，一直到1月7日为止。
另外附带一句，每年1月第2个星期一，年满20岁的男女青年在这天都穿上传统服装，庆祝成人。
日本人同样流行给红包，他们把压岁钱叫做“年玉”。在习俗方面，大致上和华人传统没有什么两样，只有在派红包的资格方面有所不同。在日本，凡是“社会人”就有资格给“年玉”，即是开始工作了的成人，就能分“年玉”给小孩子们，不需要等到结婚以后。
日本人也很有生意头脑。
每逢新年，日本许多百货商店都会售卖福袋，价格大多数分为一万、三万以及五万日元。这些福袋，象征着好兆头。装在福袋里的商品，价值肯定超越福袋的价格。纵使购买者不知福袋里到底是什么东西，福袋却依然很受日本家庭主妇们的欢迎。每年元月2日，许许多多的日本妇女们会一早就蜂拥至百货商店如三越、高岛屋等门前排队，待商店开铺时购买福袋。 日本商人精明，日本妇女们也不赖。这些日本妇女们，一早就约好，三五成群的前去购买福袋。买到福袋以后，大家摊开来看福袋里装的是什么东西，然后才互相对换，这样大家都买到称心如意的东西。随着经济的不景气，今年有些商家在元旦下午就打开大门卖福袋了！
关于月份的典故
日本自从1872年才开始使用公历。之前使用的旧历根据月亮的运行规律来划分月份，和中国的农历差不多。因此，民间留下了“以月为本”的季节意识，并把相关词语作为月份的名称流传了下来。到了现代，日本人习惯性地把这些称
呼用到公历中去了，例如现在说“霜月”，大部分情况下指的是公历的十一月。
一月份的名称是“睦月（むつき）”。过去人们到了正月，都会聚集起来庆祝自己平安无事地又过了一年，因此“睦月”就是“人们亲睦欢聚之月”的意思。
二月份的“如月（きさらぎ）”就比较难懂了。“きさらぎ”本来的汉字是“衣更着”，“再穿一件衣服”的意思，表示二月天气最为寒冷。
三月份“弥生（やよい）”源自“弥弥（いよいよ）”，本意是“新”，表示三月是万物复苏的季节。
四月份“卯月（うづき）”是“卯之木（うつぎ）”的谐音，“卯之木”是日本古歌集中表示“初夏”的季节语。
五月份“皐月（さつき）”的语源来自农耕，五月是插播秧苗（なえをさす）的月份，也就是“早苗月（さなえつき）”，经过演变，变成了“皐月”。
六月份“水無月（みなづき）”的语源有一些争议，一种比较常见的说法是，“无”是“な”的和音字，“水無月”本来应该是“水之月”，也就是“多雨季节”的意思。
七月份“文月（ふみづき）”本来写作“文披月（ふみひらきつき）”，表示人们在七月夕时写歌著文，抒发胸怀。
八月份“叶月（はづき）”古时没有浊音，写作“はつき”，又称“月见月（つきみづき）”。红叶与中秋之月，指的都是阴历八月的景物。
九月份“長月（ながつき）”原作“夜長月（よながつき）”，表示“黑夜渐渐变长”的意思。
十月份“神無月（かんなづき）”的名称来自民间神话，因此非常有名。相传十月份诸神都聚集在出云开会，整个日本国中无神，因此被称作“神無月”。与此相对，在出云地区，十月则被称为“神有月（かみありつき）”。
十一月就是刚才提过的“霜月（しもつき）”，“霜降之月”，很容易理解。
最后的十二月叫做“師走（しわす）”，这里的“師”指的是僧人。到了旧历十二月，除灾祛邪的祭典和法事非常多，僧人们受邀到不同的村中去诵经，来回奔波，十分繁忙，因此有了“師走”之名。
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日本人之间打招呼：基本上是以鞠躬来表示的。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“たたみ”(榻榻米)的房间里，必须要坐着行礼
。以“正座”的姿势上身弯下，两手放在前面着地然后低头。一般日本人行礼致意是互不接触身体的，传统上也没有握手的习惯。日本人有时候也握手，但大多在和外国人、竞选人和选民或明星和影迷等特殊场合。
坐的姿势：在学校、公司一般都坐椅子的。但在家庭里，日本人仍然保持着传统的坐在“たたみ”（榻榻米）上的生活。最近，在普通家庭里，西洋式的居室和餐室多起来了，所以不坐“たたみ”（榻榻米）的年轻一代在逐渐增多。
招手：把手掌朝下轻轻地放开，手腕从前方朝自己一边来回摆动几次。这种方式没有性别、年龄的限制，都能使用。但对地位、辈份高的人这样招手是失礼的，要尽量避免。
自己：表示“那是我”、“是我吗？”等意思时，用食指指着自己的鼻子。
万岁：这是在比赛中获胜或碰上好运时，举手表示高兴的动作。多数情况是，大家一起同时欢呼“万岁”，以表示庆贺幸运和祝愿幸福的心情。
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日本民俗文化小常识
日本的入学典礼和公司的入社典礼是在几月举行? 四月
日语的「屋台」是指什么? 小摊贩
天皇家族的家徽是什么图案？ 菊花
歌舞伎的始祖是谁? 阿国
在日本的神社里，信徒会将香油钱投进钱箱以求与神有缘，通常会投多少钱? 五円（ご縁）
日式牌坊「鸟居」会在哪个地方出现? 神社
日本国歌叫什么？从哪里得来？《君之代》，来自《古今和歌集》
日本人习惯在神社拜拜后抽签卜吉凶，如果抽中不祥的签时，会如何处理? 系在神社里的树上
日本的NHK台的红白歌唱对抗赛是什么时候举行? 十二月三十一日
相扑在比赛前会在场地上撒盐，目的是为什么? 避邪
日本的黄金假期是在什么时候? 四月和五月
日本小說名作「伊豆の踊子」「雪國」的作家是誰? 川端康成
日本的端午節五月五日，为什么会在屋外悬挂鯉魚旗? 鯉幟和登り同音,希望自家的男孩子也能登り
日本的第一苹果产地是哪里? 青森县
相扑里的「土俵」是指什么? 比赛的场地
日本的第一高山是那一座? 富士山
有名的金阁寺是在那里? 京都
北海道是以产什么出名? 牛奶
在日本满几岁才有选举权? 二十岁
得到诺贝尔文学奖的日本作家是谁? 川端康成
职业相扑手的体重要达到几公斤以上? 75公斤
日本的国技是哪一种邉? 相扑
日本的义务教育是几年? 九年
日本的三味线乐器是用那种动物皮做的? 猫
东京迪斯尼是位在那里?
千叶县
日本的人口约多少? 一亿两千万人
日本的公共电话是什么颜色? 灰色
日本的新年是什么时候? 阳历一月一日
在采用平假名和片假名之前，日本的文章是以何种文字表现? 汉字
一休和尚在几岁时进入京都的安国寺修行? 六岁
日本历史里，所谓「红毛人」是指? 荷兰人
日本的一般平民到何时才开始有名字? 明治时代(1868-1912)
东京奥林匹克是在那一年举行? 1964年
日本警察局的电话是几号? 110
有日本流行乐教父之称的人是谁? 小室哲哉
日本最长的河川是那一条? 信浓川
日本最大的岛是那一个? 本州岛
日语的「勉强」是指什么? 学习
日本的汽车驾驶座在那一边? 右边
日本最大的湖泊是那一个? 琵琶湖
日本人是什么时候吃粥? 生病的时候
东京和台北的时差是几个小时? 一个小时
东京的国际机场是名称是什么? 成田机场
东京的电器街是在哪里? 秋叶原
在日本的锁国时代，唯一对外开放的城市是哪里? 长崎
日本学生的毕业旅行最常去的地方是哪里? 奈良
日本有名的雪祭是在哪里举行? 札幌
自古以来，日本人迷信哪种动物会变身欺骗人? 狐狸
日本清酒一般多少度？ 15度左右
日本最古老的宗教是那一教派? 神道
日本人在除夕夜必吃哪一种食物? 荞面
日本史上最大的地震「关东大地震」是几级? 7.9级
日本人觉得女人最美的地方是哪一部份? 颈部
日本的国花是哪一种? 樱花
日本人满几岁才可以喝酒? 二十岁
日本的自来水可以生饮吗? 可以
日本的筷子和中国的比起来是怎么样? 比较短
日本的梅雨季节是在什么时候? 六月到七月之间
日本人必学的基础汉字是几个? 约两千个字
为什么八月份会有比较多的祭典? 八月是农历的祭袓时期
日本在中秋时必吃的食物是什么? 丸子
日本的女儿节是哪一天? 三月三日
日本军队的名称是什么? 自卫队
女性也可以继承日本天皇职位吗? 不可以
空手道是从哪一个国家经由冲绳传到日本的? 中国
世界最古老的长篇小说是哪一部? 源氏物语
日本「节分」这个节日是要从家里驱走哪一种东西? 鬼
「切腹」自杀是日本古代那些人的谢罪行为? 武士
日本人在哪一天换上夏装? 六月一日
日本人认为夏天要吃什么食物补身? 鳗鱼
日语的「汤」是什么意思? 热水
冲绳以生产什么水果出名? 菠萝
日语「天狗」是什么意思? 自夸
日本国旗又称为什么? 日章旗
哪一种茶被称为日本茶? 绿茶
哪一个月是观赏东京近郊枫叶的好时候? 十一月
日本芥茉通常长在哪里? 山上
世界第一颗原子弹落在日本的哪一个城市? 广岛
「菊花与剑」一书的作者对日本文化曾说哪一句名言? 「日本人是以耻辱感为原动力」
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