灯(教案)

灯(教案)
灯(教案)

高敏慧

教学目标:

一、通过欣赏性阅读,使学生体会到作家内心的美好情操。

二、鉴赏文中的象征手法。

三、鉴赏语言的含蓄性。

教学重点:

鉴赏文中的象征手法。

教学难点:

鉴赏语言的含蓄性。

教学过程:

一、导入新课

1、在中国现代文学史上,有一位作家和鲁迅、郭沫若、茅盾、老舍一样,拥有崇高的威望,他就是巴金。

请大家谈一下你所了解的巴金。

师明确:巴金,原名李尧棠,字芾甘,四川成都人,中国现代作家。代表作:《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》),《爱情三部曲》(《雾》、《雨》、《电》)

2、抽查上节布置的作业:

巴金19岁时发表一首《黑夜行舟》的小诗:

天暮了,

在这渺渺的河中,

我们的小舟究竟归向何处?

远远的红灯啊,

请挨近一些儿罢!

注:这首诗是据他乘船出川时的感触写成的。

请大家谈一下对这首诗的看法。

师明确:诗中虽然流露出几分人生之旅的寂寞无奈,但对“红灯”的亲近向往之情跃然纸上。从那时起,巴金就点燃了这盏“心灵之灯”,引照着漫漫人生路,追求光,追求热,歌颂太阳,歌颂光明。

今天,就让我们怀着真诚的心走进巴金先生的“灯”的心灵世界,去探索一下巴金先生的人生理想之路。

二、时代背景

学生阅读《资料2》

本文的写作背景可以概括为一句话,这就是:本文写于光明与黑暗、正义与邪恶决战的抗日战争关键时刻。

三、导学生研读文章,讨论、分析全文的思路

《名师设计》上说本文的思路是:眼前灯→回忆灯→联想灯→眼前灯

请大家对这种说法进行补充。

学生讨论,回答。

教师明确:

思路:

眼前灯(1—4)→回忆灯(5)→眼前灯(6—8)→联想灯(9—11)→回忆灯(12)→眼前灯(13)

四、鉴赏语言的含蓄美

含蓄而不直露,是本文的显著特色,请同学从文中找出有关句子,并讨论它们的含义。

教师举例:

第一段,说明“噩梦”“窒闷”“寒夜”等词语在文中的含义。

象征政治环境的黑暗和作者找不到出路压抑苦闷的心情。

1、第三段,写灯光“从平房里射出”有什么用意?

“灯光”来自“平房”,意在暗示光明、希望在人民之中。

2、第七段,“我的心渐渐地安定了,呼吸也畅快了许多。”的含义。

强调灯光使“心灵”得到安慰。

3、第九、十段,作者引用欧洲两则古老的传说,用意何在?

含蓄而深刻地告诉人们,只要有“灯”就会激起人们对美好生活的憧憬,就会有光明,就会有温暖,就会给人们指出归路,它是爱的象征,真善美的标志。

4、第十三段,“在这人间,灯光是不会灭的——我想着,想着,不觉对着山那边微笑了。”这句话在全文中的作用是什么?

这句是全文的点睛之笔,表达了对抗战胜利的信心和乐观主义精神,相信希望之灯永照人间,光明终将驱散黑暗,正义必将胜利。

5、学生看资料3

老舍:《茶馆》、《骆驼祥子》

三毛:《撒哈拉沙漠》

海明威的:《老人与海》

茨威格:《世间最美的坟墓》

川端康成:《雪国》、《伊豆的舞女》

这些作家都功成名就,有的在本国和世界文坛上具有崇高威望,有的还获得了诺贝尔文学奖,可是他们都以人为的方式结束了自己的生命,这应了课文中的哪一句话?为什么?

明确:第十一段的“我们不是单靠吃米活着的”。

人需要精神“食粮”,才能更好地活着。

五、体味象征寓意

1、散文中,尤其是抒情散文,象征手法经常运用。象征给予人们的启示意义,不在于形象本身,而在于形象所暗示的意义。比如:描写风帆,作者用意不在风帆本身,而在于它所暗示的乘风破浪的意义;描写和平鸽,作者用意也不在于鸽子本身,而在于它所暗示的和平的意义。巴金写“灯”,用意不在照明的灯本身,而在于它给予人们所暗示的光明精神。

2、回忆学习过的含有象征意义的作品

杨朔:《荔枝蜜》

小蜜蜂象征勤劳善良的中国劳动人民;

茅盾:《白杨礼赞》

白杨笔直的干、笔直的枝、绝无旁枝,想到它与我们中华民族精神“正直”有相似点;

高尔基:《海燕》

海燕象征惊涛骇浪中的勇敢战士,雷电象征反动势力。

3、本文主题:

(一)、政治层面:(联系时代背景)

作品以“灯”为象征物,通过现实、回忆、联想,写灯给人们照明、指路,从而使人感到希望和光明,作者以此给人们点燃心中希望之灯,从中表达对抗战必胜的信念。

(二)、哲理层面:(可脱离背景)

这篇散文运用象征手法,含蓄地表达了人类向往光明、坚定信念、正义必胜的愿望,抒发生

命需要精神支柱的感想。

六、扩展思路,能力迁移训练。

读材料《夏感》,提高阅读鉴赏能力。

板书设计:

巴金

线索:

眼前灯→回忆灯→眼前灯→联想灯→回忆灯→眼前灯象征手法:

灯:光明、希望

《灯下漫笔节选》教学设计

灯下漫笔(节选)》教学设计 教学目标: 1、理清行文思路,把握由小及大、由事入理的构思特点。 2、抓住关键语句品位鉴赏语言,体会情理交融的表达艺术。 一、课文导入 萧红这样回忆鲁迅:“全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了” 。 鲁迅有一双看夜的眼睛。他写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人” 。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗” 。那么,鲁迅在一个夜晚写下了《灯下漫笔》,他又想到了什么呢? 二、理清文章思路 文章从生活中的一件小事(兑换银元)写起,从这件小事作者联想到了“我们极容易变成奴隶,而且变了之后,还万分欢喜。” T接着作者回溯历史,结合史实,将中国历史概括为两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和 “暂时坐稳了奴隶的时代” 。T讽刺当时的现实,实际上还是循环在这两个时代的阴影里,帝国主义、封建军阀统治下的中国,实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代” 。文末作者发出号召:创造中国历史上不曾有过的第三样时代。 由此,我们可以将文章文为三个部分: 第一部分(1-5):由兑钞小事引出“我们极容易变成奴隶”这一深刻思想。 第二部分(6—11):回溯中国历史,结合史实,将中国历史总结为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代” 。 第三部分(12—14):讽刺现实,展望未来。发出创造第三样时代的召 唤。

三、课文分析(分别对各个部分进行有针对性的品味鉴赏) 1、鉴赏第一个部分中体现出来的“以小见大,由事入理” 的结构特色。 (1)请同学们陈述这一件小事的始末。明确:民国二三年的时候,钞票的信用越来越好,蒸蒸日上。加上钞票比银元要轻便方便得多T老百姓都乐意拿银元来兑换成钞票T后来 蔡松坡发动起义,讨伐袁世凯,政局不稳,中国银行和交通银行停止兑现T 政府勒令商民照旧行用,但商民拒收钞票不说不要,只说找不出零钱)T那么,换铜元,少换几个也行,但没人愿意换那么,到亲戚朋友那里去借 现钱,借不到T那么,换外国银行的钞票,也换不到T 我终于暗中找到 行市,以六折几的价格用钞票换现银,非常高兴,卖去一半T后来又涨到 了七折,我更非常高兴,全换了。T 一包现银塞在怀中,沉甸甸地,觉得 安心,欢喜。 (2)鲁迅由此事联想到了一个什么问题?明确:我们极易变成奴隶。 (3)这件小事与“我们极容易变成奴隶”之间有什么内在的关联? 明确:两者心理变化类似:自身受到了损害,不痛苦反而快乐。人们为避免更大的灾祸,宁愿选择较为次之的损害,从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态:安于现状,不思进取,不敢反抗,自我满足,自我陶醉。 (4)体会作者“以小见大”的写法。明确:正是普通人的日常生活,人们习以为常的生活现象,成为鲁迅 思想探索的起点。正是因为鲁迅对民众、对社会极其热切的关注,所以,并不引起平常人太多注意的生活现象,却能触动鲁迅的敏感神经,引起他的切肤之痛与 振臂疾呼。 他用平凡、普通的生活小事,来引出沉重、深刻的话题,提出对历史的思考。这就是以小见大的写法。 2、结合文章第二部分,分析作者的观点。

荧光灯工作原理

日光灯工作原理 一、日光灯的构造 日光灯电路由灯管、镇流 器、启辉器以及电容器等部件组 成(见图3-1),各部件的结构和 工作原理如下。 1、灯管 日光灯管是一根玻璃管,内 壁涂有一层荧光粉(钨酸镁、钨 酸钙、硅酸锌等),不同的荧光 粉可发出不同颜色的光。灯管内 充有稀薄的惰性气体(如氩气) 和水银蒸汽,灯管两端有由钨制成的灯丝,灯丝涂有受热后易于发射电子的氧化物。 当灯丝有电流通过时,使灯管内灯丝发射电子,还可使管内温度升高,水银蒸发。这时,若在灯管的两端加上足够的电压,就会使管内氩气电离,从而使灯管由氩气放电过渡到水银蒸气放电。放电时发出不可见的紫外光线照射在管壁内的荧光粉上面,使灯管发出各种颜色的可见光线。 2、镇流器 镇流器是与日光灯管相串联的一个元件,实际上是绕在硅钢片铁心上的电感线圈,其感抗值很大。镇流器的作用是:①限制灯管的电流;②产生足够的自感电动势,使灯管容易放电起燃。镇流器一般有两个出头,但有些镇流器为了在电压不足时容易起燃,就多绕了一个线圈,因此也有四个出头的镇流器。 3、启辉器 启辉器是一个小型的辉光管,在小玻璃管内充有氖气,并装有两个电极。其中一个电极是用线膨胀系数不同的两种金属组成(通常称双金属片),冷态时两电极分离,受热时双金属片会因受热而变弯曲,使两电极自动闭合。 4、电容器 日光灯电路由于镇流器的电感量大,功率因数很低,在0.5~0.6左右。为了改善线路的功率因数,故要求用户在电源处并联一个适当大小的电容器。 5、实际电路图: 图3-1 日光灯组成电路

镇流器的作用是:升压和稳压起辉器的作用是:启动灯管 二、日光灯的启辉过程

LED日光灯型号尺寸对照

LED日光灯管规格型号.txt LED日光灯管规格型号 LED日光灯管规格型号包括:T4、T5、T8、T9、T10等,表示灯管粗细。 T后面的数值,表示灯管周长,例如T4的周长为4厘米、T5的周长为5厘米。 算成直径:T8的直径是1英寸(2.54厘米),T4的直径是0.5英寸(1.27厘米),....。 T代表灯管的直径 1T =1/8" [1"(英寸)=25.4mm] 1T=1英寸*1/8 = 3.175mm -------------------------------- T4=12.7mm T5=16mm T8=25.4mm T9=28.6mm T10=31.8mm 注:日光灯的灯头主要用G5、G13的 --------------------------------------- LED日光灯灯管与传统的日光灯在外型尺寸口径上都一样, 长度有:60cm、120cm、150cm、180cm、240cm等; 功率有:9W、10W、12W、16W、18W、20W、22W、27W、30W、32W等 LED荧光灯管常用规格: φ26MM*600MM (60cm 日光灯) φ26MM*900MM (90cm 日光灯) φ26MM*1200MM(120cm 日光灯) φ26MM*1500MM(150cm 日光灯) ------------------ 例如:传统T8荧光灯管: 长度为600mm, 标称功率18W 实际耗电为20W, 900mm长 26W实际耗电为30W 120mm长 36W实际耗电为40W; 合明光电 LED灯管 8 W-LED灯管 替代 20W-荧光灯 13W-LED灯管 替代 30W-荧光灯 16W-LED灯管 替代 40W-荧光灯 LED日光灯亮度尤其显得更柔和更使人们容易接受。使用寿命在3万-5万小时供电电压为为AC85V-260V(交流)。 --------------------------- 企业用的三支灯管一组的通常是T5的灯管,很早以前常用的日光灯规格有T10、T12。 "T",代表“Tube”,表示管状的,T后面的数字表示灯管直径。T8就是有8个“T”,一个“T”就是1/8英寸。 一英寸等于25.4毫米。那么每一个“T”就是25.4÷8=3.175mm T12灯管的直径就是(12/8)×25.4=38.1 mm T10灯管的直径就是(10/8)×25.4=31.8mm T8 灯管的直径就是(8/8)×25.4=25.4mm [T8的刚好是直径一英寸的灯管] (注:统一宽度39mm、高度52mm) 常用的日光灯长度与功率:(20w 长620mm; 30w 长926mm; 40w长1230mm) T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16 mm (注:统一宽度23.5mm、高度39mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长310mm; 14w 长570mm; 21w 长870.5mm; 28w 长1170.5mm; 35w 长1475mm) T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7 mm (注:统一宽度21mm、高度32mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长341mm; 12w 长443mm; 16w 长487mm; 20w 长534mm; 22w 长734mm; 24w 长874mm; 26w 长1025mm; 28w 长1172mm) T3.5灯管的直径就是(3.5/8)×25.4=11.1 mm T2灯管的直径就是(2/8)×25.4=6.4 mm Led日光灯管是依照普通日光灯规格制造的,其规格大至相同,可以不更换支架的前提下方便地将LED日光灯替换普通日光灯以达到环保节能,有利于节省更换的成本。 第 1 页

2019年秋季学期语文版中职语文基础模块上册第8课《灯下漫笔》教案

第八课《灯下漫笔》鲁迅 教学目标 一、梳理文章的思路和结构,把握课文由小及大、由事入理的构思特点。 二、培养学生整体感知课文的能力。 三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注,对人精神世界的关注,从而领会课文思想的深刻性。 教学重难点 通过整体感知课文内容,梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质,对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。

教学课时 2课时 第一课时 教学过程 一、导入 3分钟 我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品,认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土,结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎,也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅,再一次捧读他的文章-------教师板书:灯下漫笔 二、解题 4分钟 投影:“全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。”(萧红) 投影:鲁迅先生写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。 (夜中观察,夜中思考,夜中漫笔) 投影:“漫笔”——“漫”,既是内容的“漫”无边际,又是“漫漫”心绪,还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”,是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。 三、整体把握,理清思路 30分钟 1925年4月29日这一夜,灯下坐着的鲁迅,又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢?鲁迅用他那双“看夜”的眼睛,看到了生活(历史)深处的什么? (一)教师范读课文,学生初步感知。 (二)学生自读课文,教师介绍写作背景。 (三)学生带着问题读课文: 1.作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题?2.钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系?3.作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的? 4.鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”? (四)明确 1.集体诵读课文,重点听个别字读音是否准确。 2.找三个学生读课文。集体再次诵读全文。 3.找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。 (说明:此处见解与教参有异,仅供教师参考。如学生有自已的理解,应给予充分肯定) 第一部分(1~4):由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考(极容易变成奴隶)。 (提示:抓住事件和事件过程中的心情变化) 第5段:推而广之,上升到普遍的社会现象,揭示了中国人易于满足的奴化状态(虽不算人,究竟已等于牛马了),以及造成这种心态的社会根源(一种暴力)。 第6段:指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位(历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”) (当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候,百姓有什么乞

灯下漫笔的教学设计

灯下漫笔的教学设计 第一部分(1~4):由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考(极容易变成奴隶)。 (提示:抓住事件和事件过程中的心情变化) 第5段:推而广之,上升到普遍的社会现象,揭示了中国人易于满足的奴化状态(虽不算人,究竟已等于牛马了),以及造成这种心态的社会根源(一种暴力)。 第6段:指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位(历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”)(当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候,百姓有什么乞求?请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。) 第7段:百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 第8段:百姓就希望来另外的主子,较为顾及他们的奴隶规则的,无论仍旧,或者新颁,总之是有一种规则,使他们可以走上奴隶的轨道。 第9段:厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。 7~9作者列举了大量事实(做不成奴隶的力争做奴隶,只要有奴隶可做,便心悦诚服,恭颂太平,“万姓胪欢”),尖锐指出“中国

人向来就没有争到过‘人’的价格,至多不过是奴隶”。 第10~11段,承接上文,水到渠成得出结论,“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代,实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血指出中国封建社会的实质。 第二部分(5~11)考察中国社会历史的本质,得出“两个时代”(一治一乱)的结论。 第三部分(12~14)号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。 “现在入了哪一时代,我也不了然。”实是讽刺当时现实,还是循环在这两个时代的阴影里,帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”,号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈,迈向民主与自由的时代;一个全新的时代。 (板书顺序和学生讨论同步,引导学生明确,教教师最后联系解题写“自在暗中,看一切暗”) 四、布置作业 再读课文深入体会文章的深刻思想内容。 思考课后习题第二、三。

1灯下漫笔(节选)

《小狗包弟》学教练案 制作人:王贞培审核人: 刘艳玲2016/10/10 一、目标及重难点 【学习目标】 1.通过自主阅读、诵读、圈点勾划品味精彩语言,把握作者情感。 2.体会巴金身上体现出的敢于讲真话、勇于自省的美好人性并学习这种美好的人性光辉。 【学习重点】 品味语言,领悟作者身上的忏悔精神。 【学习难点】 探究小狗包弟遭受厄运的原因(文革背景) 二、预习任务 1.把课文标上段号,熟读课文。 2.做《红对勾》P55“基础自主学习”部分,阅读P56“相关知识链接”。 3.请简要写下本文围绕“小狗包弟”讲了哪些内容? 三、课堂研学(1课时) (一)向谁忏悔 1、写了一条什么样的小狗? 诵读第3段、第5段,圈点勾划描写包弟动作行为的句子,请你用这样的句式总结包弟的特点: 这是一条(特点)的小狗,因为它(举例)。 示例(根据第2段总结): 这是一条聪明可爱的小狗,因为它有什么要求时就立起身子,把两只前脚并在一起不停地作揖。 这是一条的小狗,因为它。这是一条的小狗,因为它。这是一条的小狗,因为它。 2、写小狗怎么了? (二)为何忏悔 我为什么要送走小狗?(小组合作探究)

(三)怎么忏悔 作者是怎样向小狗表达歉意的? 自由诵读第10到13段,圈点勾划出直接向包弟表达歉意的句子,仔细品读。 (四)悔的意义 当所有人都将矛头指向四人帮的时候,巴金却向一条狗道歉,说明巴金是一个什么样的人?(同桌间交流探讨) 四、当堂练笔 生活中、学习上,我们又有什么要向别人(或小动物)忏悔的吗? 请你把这种情意写出来,100字左右 五、课后巩固,作业布置 1、以坦诚的笔把当堂练笔中的歉意扩充,写在周记上。 2、《红对勾》中《小狗包弟》第一课时作业。 六、相关链接 1970年12月7日,曾经反对德国纳粹的英勇斗士、时任德国总理的勃兰特在波兰首都华沙犹太人死难者纪念碑不由自主地下跪,这在当时被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这一跪,代表一个国家和民族深深的忏悔,它的份量重如泰山。这一跪,淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底的愤怒,他们为勃兰特的举动感动得热泪盈眶,为德国重返欧洲,赢得尊重,回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。(国度不同,时代不同,对象不同,但他们的歉疚与忏悔,殊途同归)

最新整理《灯下漫笔》教学设计

最新整理《灯下漫笔》教学设计 鲁迅的《灯下漫笔》通过银票贬值时期折现银的小故事作为引子,讲解了人们在危难之中容易”降格以求“的保命心态。下面为大家整理了《灯下漫笔》教学设计,希望能帮到大家! 第一课时 教学目标 一、帮助学生梳理文章的思路和结构,把握课文由小及大、由事入理的构思特点。 二、培养学生整体感知课文的能力。 三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注,对人精神世界的关注,从而领会课文思想的深刻性。 教学重点 通过整体感知课文内容,梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质,对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。 教学过程 一、导入 我们曾拜读过鲁迅先生的许多作品,认识了《故乡》里木偶人般的中年闰土,结识了《藤野先生》里挟着一叠大大小小书来上课的藤野严九郎,也曾为《论雷峰塔的倒掉》中象征封建势力的雷峰塔的倒掉而拍手称快。今天我们再一次走近鲁迅,再一次捧读他的文章-------教师板书:灯下漫笔 二、解题 投影:“全楼都寂静下去,窗外一点声音也没有了,鲁迅先生站起来,坐到书桌边,在那绿色的台灯下开始写文章了。”(萧红) 投影:鲁迅先生写过《夜颂》,说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛,自在暗中,看一切暗”。 (夜中观察,夜中思考,夜中漫笔) 投影:“漫笔”——“漫”,既是内容的“漫”无边际,又是“漫漫”心绪,还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”,是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。

三、整体把握,理清思路 1925年4月29日这一夜,灯下坐着的鲁迅,又“看”到了“暗”中掩盖的什么呢?鲁迅用他那双“看夜”的眼睛,看到了生活(历史)深处的什么? (一)教师范读课文,学生初步感知。 (二)学生自读课文,教师介绍写作背景。 (三)学生带着问题读课文: 1.作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题? 2.钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系? 3.作者如何一步步推导出中国历史可概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这个结论的? 4.鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”? (四)明确 1.集体诵读课文,重点听个别字读音是否准确。 2.找三个学生读课文。集体再次诵读全文。 3.找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。 (说明:此处见解与教参有异,仅供教师参考。如学生有自已的理解,应给予充分肯定) 第一部分(1~4):由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考(极容易变成奴隶)。 (提示:抓住事件和事件过程中的心情变化) 第5段:推而广之,上升到普遍的社会现象,揭示了中国人易于满足的奴化状态(虽不算人,究竟已等于牛马了),以及造成这种心态的社会根源(一种暴力)。 第6段:指出中国精神文明的高超,正在于使人们安于奴隶的地位(历来所闹得就不过是这小玩艺——“将人不当人”) (当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候,百姓有什么乞求?请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。) 第7段:百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,——不敢,是拿

日光灯实验报告

日光灯实验报告 -标准化文件发布号:(9456-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII

1.4 单相电路参数测量及功率因数的提高 1.4.1 实验目的 1.掌握单相功率表的使用。 2.了解日光灯电路的组成、工作原理和线路的连接。 3.研究日光灯电路中电压、电流相量之间的关系。 4.理解改善电路功率因数的意义并掌握其应用方法。 1.4.2实验原理 1.日光灯电路的组成 日光灯电路是一个rl串联电路,由灯管、镇流器、起辉器组成,如图1.4.1所示。由于有感抗元件,功率因数较低,提高电路功率因数实验可以用日光灯电路来验证。 图1.4.1日光灯的组成电路 灯管:内壁涂上一层荧光粉,灯管两端各有一个灯丝(由钨丝组成),用以发射电子,管内抽真空后充有一定的氩气与少量水银,当管内产生辉光放电时,发出可见光。 镇流器:是绕在硅钢片铁心上的电感线圈。它有两个作用,一是在起动过程中,起辉器突然断开时,其两端感应出一个足以击穿管中气体的高电压,使灯管中气体电离而放电。二是正常工作时,它相当于电感器,与日光灯管相串联产生一定的电压降,用以限制、稳定灯管的电流,故称为镇流器。实验时,可以认为镇流器是由一个等效电阻rl和一个电感l串联组成。 起辉器:是一个充有氖气的玻璃泡,内有一对触片,一个是固定的静触片,一个是用双金属片制成的u形动触片。动触片由两种热膨胀系数不同的金属制成,受热后,双金属片伸张与静触片接触,冷却时又分开。所以起辉器的作用是使电路接通和自动断开,起一个自动开关作用。 2.日光灯点亮过程 电源刚接通时,灯管内尚未产生辉光放电,起辉器的触片处在断开位置,此 时电源电压通过镇流器和灯管两端的灯丝全部加在起辉器的二个触片上,起辉器的两触片之间的气隙被击穿,发生辉光放电,使动触片受热伸张而与静触片构成通路,于是电流流过镇流器和灯管两端的灯丝,使灯丝通电预热而发射热电子。与此同时,由于起辉器中动、静触片接触后放电熄灭,双金属片因冷却复原而与静触片分离。在断开瞬间镇流器感应出很高的自感电动势,它和电源电压串联加到灯管的两端,使灯管内水银蒸气电离产生弧光放电,并发射紫外线到灯管内壁,激发荧光粉发光,日光灯就点亮了。 灯管点亮后,电路中的电流在镇流器上产生较大的电压降(有一半以上电压),灯管两端(也就是起辉器两端)的电压锐减,这个电压不足以引起起辉器氖管的辉光放电,因此它的两个触片保持断开状态。即日光灯点亮正常工作后,起辉器不起作用。 3.日光灯的功率因数 日光灯点亮后的等效电路如图1.4.2 所示。灯管相当于电阻负载ra,镇流器用内阻rl和电感l 等效代之。由于镇流器本身电感较大,故整个电路功率因数很低,整个电路所消耗的功率p包括日光灯管消耗功率pa和镇流器消耗的功率pl。只要测出电路的功率p、电流i、总电压u以及灯管电压ur,就能算出灯管消耗的功率pa=i×ur, 镇流器消耗的功率pl =ppa ,cos p ui ra 图1.4.2日光灯工作时的等效电路 2.功率因数的提高 日光灯电路的功率因数较低,一般在0.5 以下,为了提高电路的功率因数,可以采用与电感性负载并联电容器的方法。此时总电流i 是日光灯电流 il 和电容器电流 ic的相量和:iilic,日光灯电路并联电容器后的相量图如图1.4.3 所示。由于电容支路的电流ic 超前于电压u 90°角。抵消了一部分日光灯支路电流中的无功分量,使电路的总电流i减小,从而提高了电路的功率因数。电压与电流的相位差角由原来的

普通日光灯管规格尺寸

普通日光灯管规格尺寸 普通日光灯管规格尺寸 日光灯分为传统的的日光灯管和LED日光灯。常用的日光灯规格有T8、T5、T4灯管。"T",代表“Tube”,表示管状的,在T后面所给跟的数字代表该日光灯的长度。LED 日光灯管规格有φ26MM*600MM、φ26MM*900MM、φ26MM*1200MM和φ26MM*1500MM四种。 日光灯管规格-尺寸一 日光灯管的尺寸是根据灯管规格而定的。传统日光灯管规格分别为T8、T5、T4,除了T是代表“Tube”管状的意思之外,后面的数字就是日光灯管的直径大小。单位为英寸。例如T8就是有8个“T”,一个“T”就是1/8英寸。在日光灯管规格中,T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16mm ;T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7mm;T3.5灯管的直径就是(3.5/8)×25.4=11.1mm;T2灯管的直径就是(2/8)×25.4=6.4mm。 日光灯管规格-尺寸二 而LED日光灯管的尺寸也是根据灯管规格的大小而定的,比如φ26MM*600MM,那么他的尺寸就是:长度为600mm,直径为26mm。通常情况下,LED日光灯管因为发出的光更为柔和,更能被人们接受使用。一般日光灯管规格是多少?在日光灯管规格中,T12灯管的直径就是(12/8)×25.4=38.1 mm;T10灯管的直径就是(10/8)×25.4=31.8mm;T8灯管的直径就是(8/8)×25.4=25.4mm;T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16 mm;T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7 mm。不同型号的日光灯管规格有所不同,大家在购买时,可要注意。 日光灯管规格-功率 . 常用的传统日光灯管功率是根据不同尺寸而定的。一般长620mm的日光灯管功率为20w。长926mm的日光灯管功率为30w。长1230mm的日光灯管功率为40w。而LED日光灯灯管如果为600mm,那么它的功率就为9W。如灯光长度为果为900mm,那么它的功率就为14W。以此类推。

灯下漫笔教案

灯下漫笔教案 教学目标: 1、帮助学生梳理文章的思路和结构,把握由小及大、由事入理的构思特点。 2、培养学生整体感知课文的能力。 3、把握文章的感情基调,引导学生领会课文思想的深刻性,以及作者对人精神世界的关注。 教学重点: 通过整体感知课文内容,梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质,对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。 教学难点: 把握文章的感情基调,从而领会课文思想的深刻性。 教学课型: 讲读课 教学方法: 讲读法、提问法、讨论法 教学过程: 一、导语设计 二、解题 这是一篇随笔(散文的一种)。 五四运动以来随笔十分流行,其特点是借事抒情,夹叙夹议。 作者善于以小见大,从现象到本质,显示了高度的概括力,强大的穿透力和深刻的批判力。 三、关于作者(由学生自己归纳) 1.鲁迅,字豫才,原名周树人,浙江绍兴人,是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作,对我国现代文学的发展有巨大的影响。

作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,以及大量的杂文集,如:《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 鲁迅以笔代戈、奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家和革命家,是中华文化革命的主将。“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。 2.鲁迅的经历和他的作品是有很大关系的,他的家庭的衰败,对人世冷暧的感悟,然后到日本仙台学医(《滕野先生》)想救治人的病体,其间一件事对他的触动太大,那就是日俄战争用中国人做靶子,而许多的中国人做观众和看客,他深知,一个民族即使身体再强壮,若他的灵魂是不健康的,那他只能做无聊的看客,于是他决定弃医从文。鲁迅1881—1936所处的时代,正是中华民族灾难深重、面临生死存亡严重威胁的半殖民地半封建的社会。本文写作于1925年。中国人心理存有愚昧无知,形成了阻碍社会前进最大的阻力,由当时的一件小事,引发了作者深沉的思考。 3.学生在预习课文的基础上,朗读课文。 生字嗜好shì勒令lè给与jǐyǔ编纂zuǎn 数见不鲜xiān 灾殃yāng 磕头kē 词语解释: 降格以求:降低标准来寻求办法。 数见不鲜:shuò jiàn bù xiān 数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。 厘定:整理制定。 万胜胪欢:P81书下注释 4.完成课后练习题一 四、整体感知 ⑴阅读小字部分,思考:本文批判的锋芒指向哪里?朗读课文,作者的观点是什么明确:①批判的锋芒指向:中国历史和国民性问题; ②作者观点:中国几千年的历史可以概括为 --a、想做奴隶而不得的时代; b、暂时做稳了奴隶的时代。

日光灯管规格 长度 功率 型号

日光灯管规格长度功率型号 LED日光灯灯管与传统的日光灯在外型尺寸口径上都一样,长度有60cm和120cm、150cm三种,这三种长度的LED日光灯功率分别是10W、16W和20W 以下是某种品牌LED日光灯管规格: φ26MM*600MM(60cm 日光灯) φ26MM*900MM(90cm 日光灯) φ26MM*1200MM(120cm 日光灯) φ26MM*1500MM(150cm 日光灯 长度有600mm、900mm和1200mm、1500mm四种,其功率分别为9W、14W、18W和25W,而20W传统日光灯实际耗电约为53W,40W传统日光灯实际耗电约为68W;9W的LED日光灯亮度要比18W日光灯亮度要亮,18W的LED日光灯亮度要比传统40W日光灯还要亮,LED日光灯亮度尤其显得更柔和更使人们容易接受。使用寿命在3万-5万小时供电电压为为AC85V-260V(交流)。 以下是普通日光灯管规格参数: 日光灯规格:T8、T5、T4区别及灯管长度、功率说明:常用的日光灯规格有T8、T5、T4灯管,企业用的三支灯管一组的通常是T5的灯管,很早以前常用的日光灯规格有T10、T12。 "T",代表“Tube”,表示管状的,T后面的数字表示灯管直径。T8就是有8个“T”,一个“T”就是1/8英寸。 一英寸等于25.4毫米。那么每一个“T”就是25.4÷8=3.175mm T12灯管的直径就是(12/8)×25.4=38.1 mm T10灯管的直径就是(10/8)×25.4=31.8mm T8灯管的直径就是(8/8)×25.4=25.4mm [T8的刚好是直径一英寸的灯管] (注:统一宽度39mm、高度52mm) 常用的日光灯长度与功率:(20w 长620mm; 30w 长926mm; 40w长1230mm) T5灯管的直径就是(5/8)×25.4=16 mm (注:统一宽度23.5mm、高度39mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长310mm; 14w 长570mm; 21w 长870.5mm; 28w 长1170.5mm; 35w 长1475mm) T4灯管的直径就是(4/8)×25.4=12.7 mm (注:统一宽度21mm、高度32mm) 常用的日光灯长度与功率:(8w 长341mm; 12w 长443mm; 16w 长487mm; 20w 长534mm; 22w 长734mm; 24w 长874mm; 26w 长1025mm; 28w 长1172mm) T3.5灯管的直径就是(3.5/8)×25.4=11.1 mm T2灯管的直径就是(2/8)×25.4=6.4 mm Led日光灯管是依照普通日光灯规格制造的,其规格大至相同,可以不更换支架的前提下方便地将LED日光灯替换普通日光灯以达到环保节能,有利于节省更换的成本。

灯下漫笔

[课后练习] 一、单项选择题 1. 《灯下漫笔》一文主要抨击的是( ) A. 中国“固有的精神文明” B.帝国主义 C. 资本主义 D.中国的奴隶制度 2. 《灯下漫笔》一文向青年阐明的最重要的道理是( ) A. 读书 B.改造国民性 C. 写作 D.创造新时代 3.《灯下漫笔》中所说的“第三样时代”是指() A. 想做奴隶而不得的时代 B.暂时做稳了奴隶的时代 C. 人民当家做主的时代 D.社会主义新时代 4. 《灯下漫笔》是一篇() A. 散文 B.文艺性论文 C. 小说 D.报告文学作品. 5. 在《灯下漫笔》一文中,鲁迅认为青年的使命是() A. 崇奉国粹 B.赞颂固有精神文明 C. 热心复古 D.创造第三样时代 二、多项选择题 1. 下列例句中,采用反语修辞法的有() A. 这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱” B. 打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世 C. “复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在:常有兵燹,常有水旱 D. 厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣......于是便“万姓胪欢”了 E. 那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的 2. 鲁迅在《灯下漫笔》中说:“有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平的盛世,为什么呢?因为他虽不是人,究竟已等于牛马了。”这里所采用的修辞手法( ) A. 比喻 B.借代 C. 设问 D.反语 E. 比拟 3.为走“科学救国”之路,曾往日本学医,后又出于救国救民之心,弃医从文的作家有()

A. 郭沫若 B.茅盾 C. 鲁迅 D.郁达夫 E. 巴金 4.下列作品属鲁迅所写的小说有() A.《狂人日记》 B.《灯下漫笔》 C.《祝福》 D.《伤逝》 E.《纪念刘和珍君》 三、简答题 1. 概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点,说明两部分之间的内在联系。 2. 理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文明”和军阀统治的现实的剖析。 3. 掌握本文所用的比喻、排比、反语等修辞方法。 四、阅读下列语段,回答问题 1. 假如有一种暴力,“将人不当人”,不但不当人,还不及牛马,不算什么东西;待到人们羡慕牛马,发生“乱离人,不及太平犬”的叹息的时候,然后给与他略等于牛马的价格,有如元朝定律,打死别人的奴隶,赔一头牛,则人们便要心悦诚服,恭颂太平盛世。为什么呢?因为他虽不算人,究竟已等于牛马了。 …… 但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶……中国的百姓是中立的,时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓,--不敢,是拿他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。 (1) 本片段揭示了旧时中国人怎样的落后心态? (2) 在本片段中,作者提出的主要观点是什么? (3) 从本片段出发,如何去理解作者揭示这种落后心态的用心? 2. 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

40W的普通日光灯将用实际耗电15W的LED灯替代123

40W的普通日光灯将用实际耗电18W的LED灯替代。 基本计算数据 原40W普通日光灯其实际用电量为68W(以普通电感式镇流器为参考),每天照明10小时;由于电网电压升高时耗电将增加,起动时功率也较平时大,总功率较LED日光灯的大,线路损耗将加大,以上几项合计将增加10%的附加损耗; 每度电费按1.00元/人民币计算,一个月30天。40W普通日光灯购买时每盏15.00元,每支普通日光灯的维修、维护费(包括灯管、镇流器、人工、工资、机械、配套供电房的折旧分摊等)为35元/支/每年,而LED日光灯为8元/支/每年。 1、安装使用1000盏40W普通日光灯的一个费用为: a、购灯费用 1000支×15.00元/套=15000.00元 b、一个月耗电: 1000支×68W×10小时/天×1.00元/度÷1000(千瓦时)×30天=20399.97元 c、附加耗电费用:20399.97×10%=2039.997元 d、维修维护费:1000支×35元/每年÷12个月=2916元/月

综合以上各项1000支普通日光灯第一个月的费用为40355.976元 2、安装使用1000支18WLED日光灯一个月的总费用: a、购灯费用:1000支×200.00元/盏=200000.00元 b、一个月总耗电:1000支×18W/盏×10小时×1.00元/度÷1000(千瓦时)×30天=5400元 c、维修维护费:1000支×8.00元/年÷12个月=666.00 综合以上各项1000支18WLED日光灯第一个月的总费用为:206066元 那么第一个月两种灯的总费用相差165710.元,但由于使用了LED日光灯,则每月可省电费及各种费用179068.00元-36400元=142668元,也就是说约7.7个月即可收回投入买6000支LED日光灯的费用,而厂家二年的全免费保用及终身跟踪服务,则用户所得的利益与保障是显而易见的。 二种灯相比较,则每一年可节省费用:146880.00元 +14688.00-32400.00=129168.00元/月×12个月 =1550016.00元

日光灯电路与功率因数的提高

实验 日光灯电路与功率因数的提高 4.7.1实验目的 1.熟悉日光灯的接线方法。 2.掌握在感性负载上并联电容器以提高电路功率因数的原理。 4.7.2实验任务 4.7.2.1基本实验 1.完成因无补偿电容和不同的补偿电容时电路中相关支路的电压、电流以及电路的功率、功率因数的测量和电路的总功率因数曲线cosθ′=f (C )的测量。并测出将电路的总功率因数提高到最大值时所需补偿电容器的电容值。(日光灯灯管额定电压为220V ,额定功率30W 。) 2.完成图4-7-1所示点亮日光灯时 所需电压U 点亮和日光灯熄灭时电压U 熄灭 的测量。 3.定量画出电路的相量图。完成镇流器的等效参数R L 、L 的计算。 4.7.2.2扩展实验 保持U =220V 不变,当电路并联最佳电容器后使得总功率因数达到最大时,在电容器组两端并入20W 灯泡,通过并入灯泡的个数,使得总电流I 与无并联电容时的I 值大致相同,记录此时I 、I C 、I L 、P 以及流入灯泡的电流值。 4.7.3实验设备 1.三相自耦调压器 一套 2. 灯管 一套 3.镇流器 一只 4. 起辉器 一只 5. 单相智能型数字功率表 一只 6. 电容器组/500V 一套 7. 电流插座 三付 8. 粗导线电流插头 一付 9. 交流电压表(0~500V) 或数字万用表 一只 10.交流电流表(0~5A) 一只 11.粗导线 若干 图4-7-1

4.7.4 实验原理 1.日光灯电路组成 日光灯电路主要有灯管、启辉器和镇流器组成。联接关系如图4-7-2所示。 2.日光灯工作原理 接通电源后,启辉器内固定电极、可动电极间的氖气发生辉光放电,使可动电极的双金 属片因受热膨胀而与固定电极接触,内壁涂有 荧光粉的真空灯管里的灯丝预热并发射电子。启辉器接通后辉光放电停止,双金属片冷缩与固定电极断开,此时镇流器将感应出瞬时高电压加于灯管两端,使灯管内的惰性气体电离而引起弧光放电,产生大量紫外线,灯管内壁的荧光粉吸收紫外线后,辐射出可见光,发光后日光灯两端电压急剧下降,下降到一定值,如40W 日光灯下降到110V 左右开始稳定工作。启辉器因在110V 电压下无法接通工作而断开。启辉器在电路启动过程中相当于一个点动开关。 当日光灯正常工作后,可看成由日光灯管和镇流器串联的电路,电源电压按比例分配。镇流器对灯管起分压和限流作用。灯管相当于一个电阻元件,而镇流器是一个具有铁心的电感线圈,但它不是纯电感,我们可把它看成一个R L 、L 串联的感性负载,电流为L I ? 。设日光灯电路两端电压? U 的相位超前于日光灯电路电流L I ? 相位θ角,则日光灯电路的功率因数为cosθ。如图4-7-3所示。 3.提高功率因数的目的 为了减少电能浪费,提高电路的传输效率和电源的利用率,须提高电源的功率因数。提高感性负载功率因数的方法之一,就是在感性负载两端并联适当的补 偿电容,以供给感性负载所需的部分无功功率。并联电容器后,电路两端的电压? U 与总电流(C L I I I ? ? ? +=)的相位差为θ',相应的向量图如图4-7-3所示。由图可见,补偿后的cos θ'>cosθ,即功率因数得到了提高。 ? U ─电源电压 ─日光灯支路电流 L I ?─补偿后电路总电流 ? I C I ?─电容支路电流 θ─补偿前电路的电压与电流间相位角 θ'─补偿后电路的电压与电流间相位角 图4-7-2 日光灯电路图 ? U ~ ? U I ? 图4-7-3 提高电路功率因数的相量图

1.2米普通日光灯与1.2米LED日光灯

工程部拿1.2米普通日光灯与1.2米LED日光灯考核作比较分析, 一、按每天20小时计算; 1、普通40W日光灯平均寿命为2年 2、LED日光灯平均寿命3~4年即LED日光灯管的使用寿命按保守为43800时(16W/LED日光灯照度相当与40W普通日光灯)。 二、电费按0.8 元/度,各使用500只. 1、普通日光灯购买费用为15元/套,LED日光灯管购买费用为50元/套。 2、普通日光灯1年电费计算为: 365天*20小时*0.04度*0.8元*500支=116800元(RMB) 3、LED日光灯管1年电费计算为: 365天*20小时*0.015度*0.8元*500支=43800元(RMB) 三、三年电费: 1、普通日光灯:116800元*3年=350400元 2、LED日光灯:43800元*3年=131400元 四、三年成本费: 1、普通日光灯:15元*500支*1.5次=11250元 2、LED日光灯:50元*500支=25000元 五、三年维修费: 1、普通日光灯:3000元 2、LED日光灯:1000元 六、计算三年后: 1、普通日光灯三年的总费用:350400元/电费+11250元/成本+3000元/维修更换=364650元 2、LED日光灯三年的总费用:131400元/电费+25000元/成本+800/维修更换

=157200元 1.2项总费用相比:364650-157200=207450元 综合: 1、LED日光灯管每年可省电费:116800-43800=73000÷12/个月=6083/月,4个月左右的时间LED日光灯管的成本25000/元即可收回。; 2、除去购买LED日光灯25000/元,三年总可省电费用194000元(RMB) 3、LED日光灯管每年可省电费:116800-43800=73000÷12/个月=6083/月省(RMB)

灯下漫笔(节选) 知识要点-教学教案

一、关于背景 1925年前后(此间鲁迅先生小说集《彷徨》问世),中国社会异常黑暗。社会上章士钊的复古言论甚嚣尘上,胡适极力掀起“整理国故”的复古风潮,更有反动政府的文化围剿(杨荫榆、陈西滢等人便是御用吹鼓手)。鲁迅先生冷峻、沉静地审视社会风云,虽有“彷徨”,但仍然不断地对“国民性”进行探讨,深刻揭示群众的思想上的愚弱、懒惰、巧滑等劣根性。“议论文往往执滞在几件小事情上”,“遇到这些小事情,而偏有执滞于小事情的脾气”(《〈华盖集〉题记》),这种执着的精神在《灯下漫笔》中已经十分清楚。为痛斥复古者的谰言,为痛击愚昧同胞一掌并使之猛醒,更为了激励青年开创未来而写下了本文。第一部分发表于1925年5月1日《莽原》第2期,第二部分发表于5月22日《莽原》第五期。二、内容分析 课文只选了《灯下漫笔》的第一部分。原文由两部分组成。分别在1925年5月1日和22日《莽原》的二期和五期发表。全文表达的中心思想是“所谓中国文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”,“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房,则是现在青年的使命”!全文两部分是一个有机整体。第一部分侧重于谈古,第二部分侧重于论今。两者既紧密贯通,又可以独立成文。 课文所选的第一部分,一共14段文字。文章在准确剖析中国历史的基础上,把中国历史概括为“一、想做奴隶而不得的时代,二、暂时做稳了奴隶的时代”,“而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!”这正是全文的主旨所在。 课文可以分为三部分。 第一部分1—4段。由钞票贬值而引起对“人”的价格贬值的思考。 写北京的钞票兑现难,写自己的真实感受,钞票跌价,自己赔钱,反而“非常高兴”。为下文做铺垫。 第1段,交代事情的时间、地点和事件的开端。“几个国家银行的钞票,信用”见好,因此执迷现银的乡下人,稍明事理的人都乐意收受钞票。本段的第④句陡然一转“后来忽然受了一个不小的打击”,引出了下文。 第2段,写蔡锷反袁起义,引起钞票行市骤变,银行停止兑现,购物贬值,换铜元、外钞不成,向朋友借现钱怎么会有?局面甚残酷。 第3段,写自己的实感,三四十元的中交票,六、七折就换了出去,自己还“非常高兴”。 第4段,写自己怀里揣着银元,高兴之余,突发“另一种思想:我们极容易变成奴隶,而且变了之后还万分喜欢”。这就引起读者的阅读兴趣,这是为什么呢? 这部分先写钞票的信用好,因政局动乱骤然变了行市,贬了值。到自己出手的庆幸,到触银深思,事情虽然不大,但却反映了现实社会的动荡与不安。但这并不是作者的主要目的,它只是作者引起下文的一个铺垫。 第二部分,5—11段。考查中国社会历史的本质,得出“两个奴隶时代”的结论。 在纷乱至极的社会中,中国人在暴力的镇压下,不求人格,只求做上了轨道的奴隶,整个三千年的历史不过是想做而不得,或者做稳了奴隶的时代。 第5段,紧承第4段回答原因之一。假设有一种暴力使人不及牛马,当然打死奴隶赔一头牛马便要心悦诚服,因为他们本来牛马不如。 第6段,上面的“假如”绝不是凭空假拟,就来剖析历史。从钦定正史,到“鉴编”史纲,历来不过记述的都是这些“小玩艺”——“将人不当人”。可新近教科书却说“向来就很好。” 第7段,由第6段转折剖析中国人向来没争过人格,官与强盗的争杀,使百姓只希望有个主子让自己做牛马。但只求做稳牛马的日子实际是不好碰到的。

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