周氏家谱
一．周氏八士堂排辈
枝（志）兴（通）衍（言）崇（充）绪（续）
隆（龙）茂庆传（脉）长
广生忠后(厚)世（士）
永远祯（元）正方
后续40字
志德开宏运
达孝毓富祥
教礼培家训
信义作保章
二．周氏家谱现存
周氏家谱四卷（清）周肇恭等修。清光绪三十三年（1907）刻本，曲阜师范大学图书馆藏。封面题：镐鲁宗源。
即墨周氏家乘不分卷（清）周翕鐄等续修。清乾隆间抄本，青岛市博物馆藏。清同治八年（1869）刻本，一册，中国国家图书馆、青岛市博物馆藏。
即墨周氏家乘一卷（清）周志讷纂集。清刻本，即墨市博物馆藏。即墨周氏族谱一卷周培哲、周丕价纂修。民国十二年（1923）石印本，即墨市博物馆藏。谱首修于明崇祯周日熙。
即墨周氏族谱七卷周正歧纂修。民国十三年（1924）铅印本，即墨市博物馆藏。首修于清乾隆十年周迪欣、周光国。栖霞宋格庄周氏世谱一卷（清）周日海纂。清同治间抄本，栖霞市观里镇宋格庄藏。
三．相关文字
（一）水有源，树有根，人有血脉宗亲。那么，你来自何方呢？——可曾听祖辈们念叨过：问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知。古大槐树处位于洪洞县城，是闻名全国的明代迁民遗址，海内外数以亿计的古槐后裔寻根祭祖的圣地。几个世纪以来,古大槐树被当作“家”,被称作“祖”,被看作“根”,成为亿万人心目中的故乡。
（二）大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，有史料记载，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁至河南、山东、安徽等18个省、500多个县市，移民遍布整个中原地区，所以时至今日，大槐树成为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远魂牵梦绕的老家。
四．相关网站链接
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全国杨氏家谱字辈字派排行
全国杨氏家谱字辈字派排行（卷3） (2010-04-07 08:55:16) ： 湖南 湖北 杨氏 字辈 字派 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国杨氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。上接《全国杨氏家谱字辈字派排行（卷2）》。请您提供并修正，更新中……共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 湖南省（湘） —————————————————————————————————————————— 湖南长沙市杨氏字辈：“惟大祈光，以承先志，玉树崇荣，声华克继，文学昌明，道德农裕，国献家猷，达人善士，祖泽永延，植基有自”。 湖南长沙市浏阳市杨氏字辈：“玟元芳志，忠德遇永，兴良丰锡，先馨振结，梅召发祥”。 湖南长沙市浏阳市/株洲市醴陵市/益阳市沅江市/益阳市/岳阳市湘阴县（始祖杨以良，祖籍福建龙岩州大池社九曲岭）杨氏字辈：“以贵高吾万廷显，京元志绍文承武，世绪宏开光宗耀祖”。
湖南长沙市浏阳市（始祖杨友贵，元至正十二年四月初四出生，祖籍江西白水）杨氏字派：“友大永日兴，青本一应朝，正守义方训，人端品自超”。 湖南长沙市宁乡县靳江（祖籍江西吉水，始祖杨万宝）杨氏字辈：“德友伸志，胜时春朝，正大光明士，经纶奕世宗，文章培国运，忠孝振家声，策建功名永，才高事业隆，爱亲敦教化，笃本重彝伦，道备智仁勇，箴铭滇慎勤，日星昭令范，杞梓会群英”。 湖南辰州府（清白堂）杨氏字辈：“宗成万代，清白流长，珍林嘉树”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（祖籍江西吉安市吉水县千丘田永兴坊鹅公桥铁炉巷，泸溪县一都阳始祖杨景聪）白羊溪、达岚、洗溪、永兴场乡/怀化市辰溪县株木冲、火马冲/邵阳市武冈市/四川资阳市安岳县、遂宁市/贵州铜仁市/陕西汉中市勉县杨氏字辈：“伏宣子廷杨，仲元启秀荣”。----本支QQ群：56191035。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县洗溪镇河溪、青草、毛坪、杨家坡（祖籍江西吉水县关西靖白传家，始祖杨胜龙）十甲杨氏字辈：“元如楚正祖德长，天钟英贤必连芳，家声大振光显耀，世泽昌明永发祥”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（始祖杨自义）上堡、排口、小龙头五甲杨氏字派：“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（始祖杨自信）能滩、瓦槽八甲杨杨氏字辈：“开庭通万胜，起绍中文杨，文仕希光大，家元时泽龙，秀景如开载，永昌必显红”。 湖南湘西土家族苗族自治州泸溪县（祖籍，江西吉水县长田坎，始祖杨仲荣）桐木溪、浦市杨家同、下广/贵州铜仁市马脚岩/湖南怀化市麻阳县峦溪、常德市杨氏字辈：“杨胜孟仲季，宗元桂子荣，清正兴永代，福德后贤英”。
从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的问题
从辽代韩知古家族墓志看韩氏家族契丹化的 问题 王玉亭 2011-12-31 18:14:08 来源：《北方文物》(哈尔滨)2008年1期第59～64页 【作者简介】王玉亭，1987年毕业于内蒙古大学汉语言文学系，现供职于内蒙古巴林左旗政协文史委。(巴林左旗 025450) 自上个世纪末期以来，在辽上京遗址附近陆续出土了多方韩知古家族（以下简称韩氏家族）的墓志。计有：《韩匡嗣墓志铭》、《韩匡嗣妻秦国太夫人萧氏墓志》、《韩德昌墓志铭》、《韩德威墓志铭》、《耶律隆祐墓志铭》、《耶律遂忠墓志铭》、《耶律敌烈妻萧乌卢本墓志铭》、《耶律元佐墓志铭》、《耶律宗福墓志铭》、《耶律高十墓志铭》、《耶律敌烈墓志铭》等11方。其中《耶律高十墓志铭》、《耶律敌烈墓志铭》均为契丹文。这些墓志的面世为研究韩氏家族提供了大量、丰富的资料。在一个地区，集中出土了一朝一族的这么多的墓志，是颇为罕见的。同时，也反映出了韩氏家族的兴盛和曾经拥有的地位。这些墓志代系清楚、承接有序，史料信息相当丰富。上述墓志所反映的信息，对辽史的补正起着关键性的作用。因此也得到了辽史研究学者的特别关注。笔者在认真研读了这些墓志及其有关考释文章之后，对其中的相关信息进行了初步研析，并试撰此文，以就教于方家。 需要提示的是，韩氏家族的“德”字辈有重名现象。即韩德让被赐名为德昌，与其第九弟韩德昌同名。“遂”字辈有两人重名，即韩德威和韩德昌之子同名为“耶律遂忠”。元字辈也有两人重名，即耶律遂正和耶律遂忠之子同名为“耶律元佐”。
一、韩氏家族契丹姓氏所反映出的契丹化的现象 从韩氏家族的墓志看，其家族成员都有契丹名字。这种情况在《耶律（韩）高十墓志铭》和《耶律（韩）敌烈墓志铭》中反映的尤为明显。 根据《耶律宗福墓志铭》所显现的信息以及《耶律（韩）高十墓志铭》释读成果①，可知韩知古的契丹字为“延你”，他的契丹名为迪里姑鲁②。韩知古共有11个儿子，分别是：匡图、匡业、匡嗣、匡祐、匡美、匡胤、匡赞、匡文、匡道、图育氏、唐兀都③。“韩知古的两个小儿子的名字图育氏和唐兀都不像汉语，显然是音译的契丹语的名字。”④在韩知古的11子中，尤以韩匡嗣一支子嗣最为繁盛。韩匡嗣契丹名字为殿宁·尧治。韩匡嗣有子9人，8人有契丹名字。依据《辽代〈韩德昌墓志铭〉和〈耶律高十墓志铭〉考释》等论著分析，他们的契丹名字具体如下： 长子韩德源，名“延宁·苏得里赫”。次子韩德庆，名“崇翁”。第三子韩德彰，名“范”。第四子韩德让，名“兴宁·姚哥”。第五子韩德威，名“富乐宁·德韩”。第六子韩德冲，名“汉阿·哈”。第七子韩德颙（即耶律隆祐、韩德凝），名“三宁·定哥”。第九子韩德昌，名“富哥”。第八子韩德晟“未仕而终”，故不见详记。 韩德昌娶妻欧妮·偶宁娘子，生有二子，一名“留宁·郭三”（耶律遂忠），一名“解里·阿钵”，也是契丹名字。在耶律遂忠与大妻（解里夫人）所生儿子中，次子名“楚不古”，三子名“挞不也”，四子名“欧里本”。他与次妻（贵哥别胥）所生四子中，一名何鲁宁·高家奴，另一个就是耶律高十了，其契丹名字为“王宁·高十”。 根据契丹小字《耶律敌烈墓志铭》考释成果，可知韩德威的儿子契丹名字为“韩宁·雱金”，就是大家熟知的耶律遂正。其3个儿子的契丹名字分别为：延宁·谢十（即耶律元佐）、遵宁·涤鲁（即耶律宗福）、宫宁·高王留。耶律敌烈就是遵宁·涤鲁的仲子、韩宁·雱金的孙子、韩知古的第六代孙。
祖籍山东杨氏家谱字辈字派一览杨氏春秋
祖籍山东杨氏家谱字辈字派一览（卷 8）杨氏春秋 (2016-04-22 09:42:54) 字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。上接 《全国杨氏家谱字辈字 派排行（卷7）》。请您提供并修正，更新中…… 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8 卷9 卷10 卷11 卷 山东省（鲁） 山东济南市杨氏字辈：“家崇振汝，兆玉传福” 山东济南市杨氏字辈：“树学景玉宝，光兴耀明朝”。 山东济南市长清区杨氏字辈：“培锡清春炳，均镇洪来焕，致钟泳本照，先铭淑格 然”。 山东济南市历城区杨家屯杨氏字辈：“学风宝（景），鸿庆钦思，安德允，可和万 邦”。 山东济南市历城区大桥镇杨家村杨氏字辈：“作国广源士，东方照大明” 山东济南市天桥区堤口街道办事处 （原济阳县孙耿镇堤口村，回族）杨家家谱：“化 子继福清,殿登耀戴海，怀德国用印，万利千年后，永寿太平恩，兴家立业财，源世志几 安,邦富真长* ”。 山东济南市天桥区北洛口（回族）杨氏字辈：“运玉宝国，安康食水”。 山东济南市宁阳县杨氏字辈：“标文福龙廷，建润振续庆，洪云彦培禄，云怀玉大 公，春美共15卷：卷1 卷2 12 卷13 卷14 卷15
雷兴瑞，殿立士兆学，百万传家风”。 山东济南市济阳县老店子镇、回河镇回河南街、大杨村、中杨村杨姓字辈: 付，称玉乃月，吉善延庆，照明为正，光传万花，……”。 山东济南市济阳县回河镇小营村，王圈乡孙家村，孙耿镇丁杨家村、大路村，辛集乡，济阳镇粮食口村（祖籍河北衡水市枣强县，回族）杨氏字辈：“已学志（单字），明凤承太云，教化振万方，修德保世大，积善玉庆长”。 山东济南市济阳县钦天监（祖籍安徽黄山市歙县，始祖杨光先）杨氏字辈：“儒立西堂建，发松照元明，志应奉圣舜，俊美吉康宁，忍让邦本睦，升平四时春，山河永久固，大地庆洪恩”。 山东济南市济阳县孙耿镇杨家堤口村/济南市历城区仲宫镇涝坡村涝坡庄（回族）杨氏族谱：“帮世闻天峰，云春林在承，志禄朝家风，万年延寿长”。 山东济南市商河县韩庙乡站南村（始祖杨茂，回族）杨氏字辈：“进学太文大，玉凤振明（德），丙圣广顺宗，世传贵恩，承志立宝坤”。 山东济南市商河县大杨家、小杨家、于屯、蒿子孙、陈坦、康家、丁赵、白桥、燕家、吕常、东付李、梯门、泮桥（祖籍河北衡水市枣强县）杨氏字辈：“同好春光华，敬其希来星，明宗建泉茂，俊才振原峰”。 山东济南市章丘市杨氏字辈：“兆呈启曰广，慎继维恒祥，怀仕锡振梁” 山东济南市章丘市绣惠镇杨氏字辈：“久丙维始祖，玉庆在武仁，孝友延书信，忠良希国恩” 山东济南市章丘市普集镇杨官庄村杨氏字辈：“永长成道，徳秉先传，全了自立, 年远益昌”。
问礼堂林氏族谱
《问礼堂林氏族谱》始祖：先贤林子放字子邱列国大夫配孙氏 二世：任配白氏 三世仲配金氏 四世增配马氏 五世伦配于氏 六世端配马氏 七世贞配吕氏 八世宗配江氏 九世欲配徐氏 十世松配唐氏
十一世始明配徐氏 十二世本配周氏 十三世义配余氏 十四世如愚配胡氏 十五世原配张氏 十六世起配岳氏 十七世占配路氏 十八世魁配秦氏 十九世尧配云氏子二长子昌安居故里次子衍奉汉诏迁兴化府蒲田县分支始此 二十世衍配王氏尧公系下
二十二世双配吴氏二十三世进豪配孙氏二十四世渭兰配孙氏二十五世志合配祁氏二十六世克嘉配苏氏二十七世代华配贾氏二十八世望辉配江氏二十九世仁平配江氏三十世渊配姜氏 三十一世自重配张氏
三十三世凤鸣配江氏三十四世能洁配汪氏三十五世枫配李氏三十六世佩金配孙氏三十七世白瑶配陈氏三十八世秉庸配吕氏三十九世永声配张氏四十世友配李氏 四十一世始柱配李氏四十二世淑颜配郝氏
四十四世生配赵氏 四十五世习配戚氏 四十六世纟息配黄氏 四十七世汉才配韩氏 四十八世英配朱氏 四十九世尚配侯氏 五十世青长配阴氏 五十一世己敬配曾氏 五十二世秀祥配朱氏 五十三世仲春配赵氏诰封昭毅将军生有二子长子节次子濂
节祖率其子果定居肥城北于家庄 五十四世濂配韩氏仲春公次子字会海洪武戊辰科探花陕西上安府协镇谥十老 生有三子长子士元次子士敬三子士诚 士元公徙居东阿城南隐村士敬公仍居汶上士诚公徙居东平州城南门里 五十五世士敬配刘氏钦命武德将军 五十六世汝贤士敬公长子配韩氏继吴氏钦命大中大夫 汝德士敬公次子钦命广威将军 五十七世温汝贤公之子配陈氏伍德将军移居运河东渔营（现林堂）社南楼返葬后洛庄后祖营 良汝贤公之子配齐氏武略将军移居前洛庄 恭汝贤公之子配王氏钦命大中大夫移居寿张县后楼返葬后洛庄祖营
世界韩氏云码宗谱库建设方案
项目历史背景与社会需求续修宗谱，历唐宋而大兴，至今方兴未艾。家国文化科技有限公司携当今与时进俱进的续谱技术，真诚同世界韩氏宗亲会合作，弘扬韩氏文化，走可持续发展之道路，建韩氏（世界级）云码宗谱库。（投资400到700万，建成一个年利可达100万，自给自足的，一呼百应的世界韩氏宗亲会），任何一个宗亲会，要有经济收入才能长期生存与发展，靠部分宗亲的捐赠，不是长久之计，利用扩大的宗亲资源，为宗亲办实事，办好事，(本项目是协助宗亲节省开支，续修出高品质现代家谱)获取劳动所得，会得尊重与拥护。 任何一个姓氏，谈到统修国谱、省谱，就是各分支完成自已的宗谱，然后上交到省宗亲会或全国宗亲会。各地分支机构自筹经费，自已印刷宗谱，完全没有用到现代云技术，网络技术，数码技术，不能反应时代特色，费时费力费财。并且同总会的联系并不强。将一个姓氏，一个省各分支纸质宗谱汇集起来，可能要一至二百个平方来堆放，如柜式承列，那要几百个平方，将韩氏全国宗谱汇集起来，以传统的方式是：各省建立省宗亲会，县宗亲会，成立谱局，并开始续修宗谱，印刷成册，然后将各县，各分支宗谱汇集起来，单印成的家谱卷册数，将会有上百万本，必然是一个县级图书馆的存书量，一个县级图书馆的建设，从地皮征购，到地面建设，少则几百万，多则上千万，更主要的是维护管理成本，一年就得上百万。还有，以各种文件格式（WORD、WPS、CRW）存入电脑的宗谱，随着载体软件的升级，版本的不兼容，
不能重复利用，更不利于下次续修宗谱。每届修谱只得重头再来，就会造成大量的人力物力的循环浪费。如某分支，十三个村庄，五千男丁，第七届修谱，每男丁9元（日工时费），到第八届修谱，还是每男丁100元（日工时费），能不能第七届红丁费是日工时费，第八届是日工时费的1/2 、1/3 、 1/4。新届次的续修主要是新增世系，需要大量的人员，跑各家各户收集资料，还有核对资料，再加上宗谱资料要重新录入排版。走的是老一套的路子，重复损耗人力财力。在科技高速发展的今天，家国文化科技有限公司启用云码宗谱技术，以后历届续谱，不用重新录入老新世系，能带给你不一样的续谱感受。为促进宗亲团结，弘扬宗亲事业，起到推波助澜的作用。
全国杨氏家谱字辈字派排行
全国杨氏家谱字辈字派排行（卷1） 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国杨氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。下转《全国杨氏家谱字辈字派排行（卷2）》，请您提供并修正，更新中…… 共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 四川 ————————————————————————————————————————----------- 四川安岳县横庙/鱼龙/协和/石板/新建乡/湖南泸溪县杨氏“清白传家”（祖籍湖南泸溪县一都阳）字辈：“伏宣子廷杨，仲元启秀长，景荣宗德远，清白永触芳”。----见：《杨氏字辈考证》，本支QQ群：56191035。 四川安岳县鱼龙乡南泉村1组（祖籍江西泰和，始祖杨智通）杨氏字辈：“治世彦永兴，万焕杨有洪，昌盛其本正，文光玉斗星”。 四川安岳县杨家湾杨氏字辈：“仁义礼智信，天道成其德，忠和玉大元，明星光上国”。四川安岳县两板桥镇杨氏字辈：“再正通广昌，胜秀显文章”。 四川安岳县龙台镇/射洪县杨氏字辈：“亭秀昌祖德，春选必登芳”。 四川安岳县建华乡长岭村3组杨氏字辈：“祖廷永正，朝世大明，诗书义礼，文行忠信”。 四川安岳县护建乡6村杨氏字辈：“盛朝大有奇,简拔中书普”。
四川安岳县周礼镇/千佛（祖籍湖南会同县若水乡管洲村）乡杨氏字辈：“于文明盛世，龙凤呈祥，先泽攻博，兰桂腾芳，忠勇建树，孝友定张，笃信修睦，端庄纯良，景星永兆，集庆经常，麒麟献瑞，华祚繁康，善化寰宇，福萌乡邦，清廉恪守，四如馨香，佐熙宏治，勋书天章，北极之贵，奕代辉煌，行文布智，源远流强”。 四川安岳县九龙乡/驯龙镇（祖籍江西省瑞州府新昌县，始祖杨天开）杨氏字辈：“高登文章祖，世代永联兴，有志青云汉，名魁显朝廷”。（17—36世）；“一德言青节，三元肇大成，贤才叠钟秀，长发胜东京”。（37—56世）。 四川乐至县宝林杨家祠杨氏字辈：“华国文明，世代永芳”。 四川乐至县杨氏字辈：“再政通光，朝廷文武，云汉中华，秉承咸仁”。 四川内江市杨氏字派：“贤书堂华庆，仁义礼至昌，永远洪升达，忠孝节义长”。 四川资中县（祖籍湖南羊子县）太平杨家河杨氏字派:“汝大守光明，天星应朝廷，祖宗诚（承）实代，国泰永安升”。 四川资中县渔溪镇杨家坝村（祖籍广东省兴宁县）杨氏字辈：“国正天心顺，家传世守清，乾坤开泰运，道学启贤明，嘉应贻谋远，齐昌衍祚荣，汝其承祖泽，名达绍先声”。 四川资阳市（江西吉安迁川）杨氏字辈：“元孟才仲，万志再明，宗延景秀，大兴文仁，义礼智信，诗书继远，孝友传家，光显祖德，清白匡华”。 四川隆昌县响石（祖籍福建）杨氏字辈：“振志富川思守德，存心建省克成宗，国恩家庆荣华远，光前裕后世泽隆”。
山西娄烦韩氏族谱简介
山西娄烦韩氏族谱简介 娄烦家谱概况 国有国史，县有县志，家有家谱。过去有“三代不修谱，君子谓之不孝”的说法（李氏家谱语）。抗日战争以前，娄烦县大凡象样的家族都有家谱，后来由于历史的原因，大部分家谱被毁或失落了。其间也有少数有胆有识之士，不顾自身安危想方设法把家谱保存下来，既使本家族的历史记载得以延续，也为本县今后的修谱提供了必要的借鉴。截至本辑资料截稿，征集到的本县古谱有7部（以初稿时间为序） 明万历三十六年（1608）尹家窑尹氏家谱 明崇祯十六年（1643）三元村李氏家谱 清康熙四十年（1701）下静游冯氏家谱 清嘉庆七年（1802）峰岭底段氏家谱 清嘉庆十一年（1806）双井郭氏家谱 清道光四年（1824）城北王氏家谱 民国二十六年（1937）常家坡褚氏家谱 其它家族有无保存下来的家谱则不得而知，但仅就这几部家谱也可以看出本县家谱的基本面貌了。 “盛世修史志，贤孙续家谱。”1990年以后，本县许多家族开始续编或新编家谱，至截稿时间已知的有下静游冯氏，大夫庄郝氏，峰岭底段氏，杨湾罗氏，上静游韩氏，上静游和
盐市崖张氏，秦家崖袁氏，西果园、王光塔景氏，步斗村李氏、苇院坪孙氏等。其中罗氏家谱是在清徐县罗氏于明隆庆元年（1567）初编的罗氏家谱的基础上续编的，本县罗氏是清徐罗氏之分支。 今将尹、李、冯、段、郭、王、罗、韩八部家谱的情况作一简要介绍。褚氏家谱因只见到序言一篇和部分世系，无法知其全貌。 韩氏族谱简介上静游韩氏族谱现存大清咸丰廪膳生员韩豹 南所著手抄谱。该谱虽有支系全、长幼失次、支股没有衔接之缺憾，但为上静游韩氏源渊脉络保存了不少宝贵资料。 二十世纪九十年代起，上静游韩氏韩玉俊、韩有贵均发起续修韩氏家谱。2005年农历正月，玉俊、有贵到河南孟州寻根问祖，同年三月，玉俊、晋文、有贵应邀参加了在孟州召开的“世界韩氏寻根拜祖大会”和“韩氏起源与发展研讨会”。在孟州西武章村找到了上静游韩氏祖源，并印证了韩愈为其祖先。韩愈十八世孙韩庸元初至元庚辰迁至山西管州上静游，历时700余年。 新修《韩氏族谱》由韩玉俊主编，2006年出版，全书共4卷7个部分。上限768年，下限2005年，记载了韩氏家族1238年的历史，共44世，入谱2873人。古体线装竖排。 上静游韩氏族谱现存大清咸丰廪膳生员韩豹南所著手抄谱。该谱虽有支系全、长幼失次、支股没有衔接之缺憾，但为上
祖籍山东杨氏家谱字辈字派一览卷杨氏春秋
祖籍山东杨氏家谱字辈字派一览（卷8）杨氏春秋(2016-04-22 09:42:54) 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国杨氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的杨家子孙们有所帮助。上接《全国杨氏家谱字辈字派排行（卷7）》。请您提供并修正，更新中…… 共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 山东省（鲁） —————————————————————————————————————————— 山东济南市杨氏字辈：“家崇振汝，兆玉传福”。 山东济南市杨氏字辈：“树学景玉宝，光兴耀明朝”。 山东济南市长清区杨氏字辈：“培锡清春炳，均镇洪来焕，致钟泳本照，先铭淑格然”。 山东济南市历城区杨家屯杨氏字辈：“学风宝（景），鸿庆钦思，安德允，可和万邦”。 山东济南市历城区大桥镇杨家村杨氏字辈：“作国广源士，东方照大明”。 山东济南市天桥区堤口街道办事处（原济阳县孙耿镇堤口村，回族）杨家家谱：“化子继福清,殿登耀戴海,怀德国用印,万利千年后,永寿太平恩,兴家立业财,源世志几安,邦富真长* ”。
山东济南市天桥区北洛口（回族）杨氏字辈：“运玉宝国，安康食水”。 山东济南市宁阳县杨氏字辈：“标文福龙廷，建润振续庆，洪云彦培禄，云怀玉大公，春美雷兴瑞，殿立士兆学，百万传家风”。 山东济南市济阳县老店子镇、回河镇回河南街、大杨村、中杨村杨姓字辈：“……付，称玉乃月，吉善延庆，照明为正，光传万花，……”。 山东济南市济阳县回河镇小营村，王圈乡孙家村，孙耿镇丁杨家村、大路村，辛集乡，济阳镇粮食口村（祖籍河北衡水市枣强县，回族）杨氏字辈：“已学志（单字），明凤承太云，教化振万方，修德保世大，积善玉庆长”。 山东济南市济阳县钦天监（祖籍安徽黄山市歙县，始祖杨光先）杨氏字辈：“儒立西堂建，发松照元明，志应奉圣舜，俊美吉康宁，忍让邦本睦，升平四时春，山河永久固，大地庆洪恩”。 山东济南市济阳县孙耿镇杨家堤口村/济南市历城区仲宫镇涝坡村涝坡庄（回族）杨氏族谱：“帮世闻天峰，云春林在承，志禄朝家风，万年延寿长”。 山东济南市商河县韩庙乡站南村（始祖杨茂，回族）杨氏字辈：“进学太文大，玉凤振明（德），丙圣广顺宗，世传贵恩，承志立宝坤”。 山东济南市商河县大杨家、小杨家、于屯、蒿子孙、陈坦、康家、丁赵、白桥、燕家、吕常、东付李、梯门、泮桥（祖籍河北衡水市枣强县）杨氏字辈：“同好春光华，敬其希来星，明宗建泉茂，俊才振原峰”。 山东济南市章丘市杨氏字辈：“兆呈启曰广，慎继维恒祥，怀仕锡振梁”。
2014年重修坊沂庄韩氏宗谱序
坊沂庄韩氏宗谱序 盛世序谱，国泰民安，人心思源。为晓本族之谱系，传家道之良风，受长辈之托，从二0一二年开始，经访亲问友，搜集资料，并于二0一四年春，由东连、东民、思芹、思彬、思存、思刚、思强、文生、继秋、文浩10人自愿组织一起去临沂市罗庄区大埠东社区寻根问祖，家人热情款待、共序情长、编制了〈坊沂庄韩氏宗谱〉，〈归根大埠东西支系〉。 韩氏原出自于“姬”姓，以邑为氏。据载，周武王逝后，周成王继位，把唐（今山西翼城西部）封给了弟弟叔虞，称为唐公，他就是晋国的始祖，韩氏的祖先。其儿子燮父继位后，因封地临晋水，改名为晋，称为晋侯，晋侯之子毕万受封于韩原（今陕西韩城），其后有韩氏。 韩万：姬姓、韩氏、名万、谥武，故称韩武子。生活在约公元前679年。战国时期韩国的先祖。 我韩氏祖万公后裔后来迁徙到昌黎，之后从昌黎迁徙到博野，后又从博野迁徙到相州，相州韩氏祖遭洪巾之乱迁徙到山西洪洞县，荣焕祖为我祖洪桐第一世，即相州第二十一世。洪桐韩氏第二十九世仕麟公、子三（长子孟公、次子仲公、三子叔公），公元二十六年孟公官至博川后为沛邑训导（即江苏沛县韩氏始祖，万公六十六
世孙），孟公后裔儒公（七十二世）、儒公长子温公、温公长子隆公，隆公子三（长子升沛县，次子旭邹县，三子暹泗水，四子旻铜山），旭公子三（长子建邹县，次子德去向不详，三子勋大埠东始祖七十六世），勋公子三（长子一江大埠东东支，次子一山大埠东中支，三子一美大埠东西支）， 我姓始祖是大埠东西支后裔，清朝康熙年间（郯城地震1668年）后、从沂州府大埠东村迁徙而来。始祖（八十一世）携长子孟公，次子灵公、三子彪公北上寻生活出路，来到秦朝时期修筑的鹅鸭湖边，发现鹅鸭湖水去湖枯，土质肥沃。湖南坊顶已有徐氏、宋氏、冯氏、张氏等宗族居住。，韩氏定居此庄、安家立业，繁衍生息。 始祖为人耿直，历有厚德，勤劳持家，节俭守日，因而每年常欣有余，衣食无忧。常曰：一勤天下无难事，有钱不可使尽也。此乃祖训。 清朝同治年间，其十五世韩清胜被清军征收，因名字含吉祥之兆，被封为先锋军正旗手，参加了几次平叛军之战，屡次得胜。后因思念家人，被准许归家，并赐营级待遇，赏玉印一枚，良田百亩，家人凭玉印可享受政府津贴。此乃后人之福也。 抗战时期，十五世韩德胜少年入伍，随红军征战，屡立战功，曾升任某师参谋长。建国后调入吉林省长白
蔚县故城寺壁画绘制年代考-文档
蔚县故城寺壁画绘制年代考 蔚县故城寺位于河北省蔚县宋家庄镇大固城村东，俗称“东大寺”。现存释迦殿及三间禅房。释迦殿为单檐悬山布瓦顶，通高8米，面阔三间，进深二间，五架梁前后各出单步廊。根据释迦殿脊檩上的木匾题记，知此殿创建于明正德二年（1507）。殿内有总面积约110平方米的水陆壁画，保存完整，风格鲜明。壁画高2.7～3.6米，总长约34米，可以看清的儒、释、道各类人物539位。北壁绘“十大明王”，其余三壁人物以组列队，为“人神行进图”，分为112组，每组都有榜题及供养人条框。供养人条框内填写有供养人的有67组，可分辨清楚的有62组。东、西壁画面呈“凸”字形，中部上下分4排8列，两侧分3排2列，每壁各有44组。南壁东、西次间各绘壁画4排3列，各12组。关于此壁画的绘制年代，多数学者根据壁画题材、风格、人物造型及释迦殿脊檩上的木匾题记，认为与释迦殿的建筑年代一致，为明正德二年（1507）[1]。本文通过对壁画中供养人的年代进行考证，推断此水陆壁画的绘制年代应为清道光前期。 首先，仔细观察壁画，可见一些榜题和供养人条框均叠压于云纹、图像及浅绿色背景色之上。如南壁东次间顶部东侧第二组壁画右侧的榜题“军阵杀伤等众” 条框，叠压旗帜与云纹图案，但条框又被顶部的蓝色背景色叠压（图一，1）[1]。再如东壁顶部北侧第一组“无色界四禅天众”壁画中的榜题条框及供养人
条框都被蓝色背景色叠压（图一，2）。从这些上下叠压关系可以看出这些条框和壁画是同时期绘制完成的。 另外，东壁顶部北侧的第一、二组壁画，南壁东次间西边一列的三组壁画，南壁西次间东边一列的下边两组壁画的供养人条框各有两个（图二，1、2），但两个条框内的字体和笔迹是一致的，可以肯定这多出的一个并非后来添加的，而应该是因供养人的供养需求不同或供养人较多在绘画之初就有的。因此可以推断出这些供养人的生活年代和壁画的绘制年代是一致的。 故城寺壁画供养人中可分辨清楚名字的191位，除18人没有注明住址外，其他人分属大云疃、九宫口、千子村、北门子、石家庄、“本村”等六个村庄及“本城”，另有大成店、尉景肉房、赵东肉房、瑞和永、永信成、义成钱铺、德升钱铺、合成缸房、天恒缸房等9处本城商铺。这些供养人中多数记为某门某氏，其他的记为某妻某氏或直接记其名。姓名及其所属村庄明确的有：大云疃8人，九宫口17人，千子村7人，北门子7人，本城12人。 按蔚县现行行政区划，九宫口、千子村、北门子、石家庄等行政村现在仍然存在，另外，“本村”应指故城寺所在的大固城村，“本城”应指蔚州城（蔚县民国前称蔚州）。大云疃已分为东大云疃与西大云疃两个村。据《蔚县地名资料汇编》，大云疃建于元末，因村南有山峰高耸入云，故名，1926年分成两村。根据这些线索，笔者重点对东大云疃、西大云疃、九宫口、千子
中华百家姓韩姓的起源
中华百家姓韩姓的起源 韩姓，大家也会想到韩信这个人，而韩信在西汉初期的时候也已经是个大，不少的人认为，韩姓的始祖是韩虔，而也是源自于姬姓，下面由为大家整理的中华百家姓韩姓，希望大家喜欢！ 韩姓的起源1、源自姬姓， 黄帝第二十九代韩侯：霜字辈。黄帝第四十三代韩献子厥：氏族典第十一卷。韩侯至平王时失国，其裔韩厥事晋复封韩原，凡二十四世，而灭于秦后有，韩氏、何氏、横氏、侠人、罂氏、言氏、贾氏、褐氏、李氏、吕氏、韩侯氏、无忌氏、公族氏、韩褐氏、韩藉氏、韩婴氏、韩信氏【见姓纂。】信都氏。韩厥氏之元系康，辨于赵，蔺为蔺氏，哀侯少子婼，采于平，为平氏、婼氏、张氏、灌氏；信之派又有，韩余氏。颍川成为韩姓的第一个郡望。 2、少数民族改姓而来： ①鲜卑族改韩姓：北魏孝文帝从平城迁都洛阳，实行汉化改革，把鲜卑姓氏改为汉姓，其中的出大汗氏改为韩。 ②满族改韩姓：满族哈勒塔喇氏，满语为Haltala Hala，世居吉林乌拉，后多冠汉姓为韩氏；翰颜氏，满语为Hanyan Hala，世居赫林台、嫩河等地，后多冠汉姓为韩氏赫济哩氏，满语为Hegiri Hala，世居辉发，后多冠汉姓为韩氏。 ③锡伯族改韩姓：锡伯族哈斯胡里氏，亦称哈斯呼哩氏、哈呼拉
氏，世居伯都讷，清中叶后，改为汉姓韩氏；韩吉利氏，世居伯都讷，清中叶后多冠汉姓为韩氏；韩亚喇氏，世居伯都讷，后多冠汉姓为韩氏。 ④朝鲜族改韩姓：满清建国后，世居义州（今朝鲜新义州）、开城府（今朝鲜开城）的朝鲜族人，皆冠汉姓为韩氏。 ⑤鄂伦春族改韩姓：鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩；哈尔卡拉氏，满语为Harkala Hala，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉字姓韩。 韩姓得姓始祖韩虔（?-前400年），姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。 西周初年，周公把唐地封给虞，其子燮更国号为晋。春秋初期，曲沃武公封姬万于韩，姬万曾孙韩厥以封邑为姓。韩厥的七世孙韩虔建立韩国。韩虔即为韩姓的得姓始祖。 韩姓迁徙传播韩姓繁衍发展主要在春秋战国，秦汉、魏晋南北朝 及唐宋三个时期。 韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。同时韩姓向北部、东北地区、山东、江苏、浙江、甘肃、四川播迂。唐朝后期，韩姓始入广东和福建。韩姓在东晋、隋唐时期的北方地区战乱中，损失较大。宋朝时，中原人群大量南迁，韩姓也随之迁往广东、福建一带。元明清时期，江浙一带的韩姓人较大规模继续南迁，有的迁居台湾，甚至漂泊海外，到菲律宾、马来西亚等国定居。
论韩姓字辈
论韩姓字辈 韩清涛 我韩姓字辈排法甚多。或以吉利词句、吉祥文字、豪言壮语、胸心大志、或以物质不灭之五行学说，五花八门,任意自选。民藏家谱上千卷，每卷的开头或末尾都有排好备用的字辈。但因我族字辈不统一，造成同族见面不知何称，辈份不能相通。近年来通过联谱统宗，汇集了现存的全国675个村镇的韩姓家谱，经过核查对照辈分基本核清，统一字辈适时可行。现将依五行排续韩姓字辈的依据、原理、字样及使用方法提供给各位宗亲。 五行学说把客观世界归纳为金、水、木、火、土这五种最基本的构成。五行学说认为五行之间相生相克，构成一个循环链，周而复始。它是古代自然科学和社会科学，诸如：中医、天文、地理、军事、政治等学科的总原则。有了阴阳五行的平衡与协调，才能推动和维持一切事物的生长、发展、变化与消亡。下面依五行论韩姓字辈。 一、释五行论干支 （一）五行 夫万物自有体质，圣人象类而制其名，故曰名以定体。无名乃天地之始，有名则万物之母。五行为万物之光，形用资淤造化。五行之时及方位分而释之：木者，其时春，其位东方。火者，其时夏，其位南方。土者，其位居中央、主四季、成四时。金者，其时秋，其位西方。水者，其时冬，其位北方。夫五行者，行也。 （二）干支
干支者因五行而立之。昔轩辕之时大挠之所制也。作甲、乙以名日，谓之干；作子、丑以名月，谓之支。有事於天则用日，有事於地则用辰。阴阳之别，故有支干名也。 二论相生相克 （一）相生 木为春，春主生。火、土为夏，主长、养。金为秋，主收。水为冬，主藏。木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出故木生火。火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石，依山津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气，润泽流津，销金亦为水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。故父之所生，其子长之；父之所长，其子养之；父之所养，其子成之，不敢不致如父之意；盖为人之道也。 （二）相克 五行虽为君臣父子，生王不同，遂忌相克。克者，制罚为义，以其力强能制弱，故木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。木克土者，专胜散。土克水者，实胜虚。水克火者，众胜寡，火克金者，精胜坚，金胜木者，刚胜柔。故上克下为顺，下克上为剥。父有训子之道，子无教父之方。 三、论人配五行 《礼记·礼运》篇云：“人者天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”《老子》云：“阴阳精气为人。气有厚薄，得中和
全国杨氏家谱字辈字派排行
全国氏家谱字辈字派排行（卷3） (2010-04-07 08:55:16) ： 氏 字辈 字派 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的家子们有所帮助。上接《全国氏家谱字辈字派排行（卷2）》。请您提供并修正，更新中…… 共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 省（湘） —————————————————————————————————————————— 市氏字辈：“惟大祈光，以承先志，崇荣，声华克继，文学昌明，道德农裕，国献家猷，达人善士，祖泽永延，植基有自”。 市浏阳市氏字辈：“玟元芳志，忠德遇永，兴良丰锡，先馨振结，梅召发祥”。 市浏阳市/株洲市醴陵市/市沅江市/市/市湘阴县（始祖以良，祖籍州大池社九曲岭）氏字辈：“以贵高吾万廷显，京元志绍文承武，世绪宏开光宗耀祖”。 市浏阳市（始祖友贵，元至正十二年四月初四出生，祖籍白水）氏字派：“友大永日兴，青本一应朝，正守义方训，人端品自超”。
市宁乡县靳江（祖籍吉水，始祖万宝）氏字辈：“德友伸志，胜时春朝，正大光明士，经纶奕世宗，文章培国运，忠孝振家声，策建功名永，才高事业隆，爱亲敦教化，笃本重彝伦，道备智仁勇，箴铭滇慎勤，日星昭令，杞梓会群英”。 辰州府（清白堂）氏字辈：“宗成万代，清白流长，珍林嘉树”。 湘西土家族苗族自治州泸溪县（祖籍市吉水县千丘田永兴坊鹅公桥铁炉巷，泸溪县一都阳始祖景聪）白羊溪、达岚、洗溪、永兴场乡/市辰溪县株木冲、火马冲/市武冈市/资阳市安岳县、市/市/市勉县氏字辈：“伏宣子廷，仲元启秀荣”。----本支QQ群：56191035。 湘西土家族苗族自治州泸溪县洗溪镇河溪、青草、毛坪、家坡（祖籍吉水县关西靖白传家，始祖胜龙）十甲氏字辈：“元如楚正祖德长，天钟英贤必连芳，家声大振光显耀，世泽昌明永发祥”。 湘西土家族苗族自治州泸溪县（始祖自义）上堡、排口、小龙头五甲氏字派：“国正天心顺，官清民自安，妻贤夫祸少，子孝父心宽”。 湘西土家族苗族自治州泸溪县（始祖自信）能滩、瓦槽八甲氏字辈：“开庭通万胜，起绍中文，文仕希光大，家元时泽龙，秀景如开载，永昌必显红”。 湘西土家族苗族自治州泸溪县（祖籍，吉水县长田坎，始祖仲荣）桐木溪、浦市家同、下广/市马脚岩/市麻阳县峦溪、市氏字辈：“胜孟仲季，宗元桂子荣，清正兴永代，福德后贤英”。 湘西土家族苗族自治州泸溪县解放岩乡氏字辈：“文光正启秀，万代永红昌”。湘西土家族苗族自治州泸溪县兴隆场镇武偃村家字辈：“再正通广昌胜秀”。
福芝 采芝家族
廷仁支系家族 世系谱 （三）
福芝、采芝家族 福芝、采芝家族系二世祖廷仁后裔。清朝同治七年即1868年两位“九”字辈先祖从扎兰营子当间院迁徙东南近百里的小河沿。其中有一位先祖有绘画塑像手艺。时逢清朝时期赤峰地区兴修寺庙，这位先祖经常到修庙工程彩绘、塑神像，凭手艺挣钱谋生。这位有手艺的“九”字辈先祖就是福芝、采芝的父亲。福芝长子如发，次子如福，采芝、采芝儿子如成两代人都是清朝光绪年间出生于小河沿。在小河沿生活了近六十年，这位“九”字辈先祖携家眷向北迁徙，渐次到下洼子、东梁子、狐狸山洼。在据扎兰营子东北七十里地的狐狸山洼期间，扎兰营家族久芝祖曾与福芝、采芝家族互助合作。“九”字辈先祖夫妇在这期间辞世。以后，福芝、采芝祖携家眷向北迁，最后在巴林右旗石匠山落脚谋生。由原来的以农耕为业转变为半农半牧，农牧兼营。在石匠山期间与林西、巴林右旗交界的隆兴农场成芝家族沟通往来。从“九”字辈先祖迁出扎兰营至今一百四十余年，家族繁衍了十一代人，已到第十世“有”字辈。现实人口90口人，男性51人，女性41口人，年今最大当属荣惠和荣才夫妇。荣惠73岁，荣才72岁、荣才妻72岁，家族人口分布状况如下表：
生于清朝光绪10年的福祖，传说是位身材魁梧的人，不但种庄稼能干超群，也是能训马驾驶马车的能人，每到秋天割谷子，他一天能割五百个（捆）人称“五百数”。经他驯服的马使起来得心应手。他会饲养经营马，有独特的训马技能当时远近闻名。蒙古王爷经常綦名聘他训服坐骑。 家庭中有位德高望众的老人，现已七十五岁的荣昌妻韩氏。她本身是位七个儿子一个女儿的母亲，遇见族侄月坤少年时父母相继病故，孤苦伶仃，顿生怜悯之心，遂将月坤揽到自己家抚养，视遗孤如亲生。月坤在族婶家一直生活到三十多岁。韩氏含辛茹苦抚养遗孤延续了一支血脉。
全国各地现有彭氏字辈
全国各地现有氏字辈 全国各地现有氏字辈一、省 01、 字辈：正、业、修、智 02、氏 字辈：昌时开俊业，治世发鸿财 03、省保亭县 祖延年公，汉用公系，字辈：尧舜、禹汤文武及成康，以序传来谱系彰，燕翼诒谋前有创，凤鸣协占庆其昌，圭山世业欣恒守，吉水家声喜远扬，肇自商贤垂泽厚，兴隆宗派著南方。 二、省 01、 氏辈份是：立志维嘉正、清修金克全、孝贤多善积、福泽青长年三、省 01、古田南洋乡姓辈序: 应运启鸿图.椒衍衣绵.培植本根延祖泽.匡时宏骏迹.兰芬桂茂.蕃滋枝叶振胜谋 02、虹山氏世系字行(昭穆)： 自十八世至三十七世：秉文子仕宜，恒乔于茂，为可中叔季，永建乃嘉芳；三十八世至五十七世：诗书绵世泽，
忠孝绍先贤，馀庆昌谟烈，发样益寿年。 03、同安氏字辈 用乾之子孔道从金门迁居同安东半县的松山（今为新店厝），称为东派。厝自立灯号松山，后有一支分出居安溪县。用斌由金门迁居同安西半县的长兴里后肖乡（五显后肖村），称为西派。用斌生子亦三。次子孔仕，先迁居南安院上，后徙鹊山赤下埕乡（解放后并入新店沙美）。三子孔学与其子敬初迁居胡丘沙美。昭穆前制旧款二十三字辈，至清光绪新添二十字辈：天子用孔敬克钦甫大尧君禹汝荣煌培钟洵楷炳垂铭淑松焕堂钜清棣琨坚铨沛模烈坊锦永森炽基锡泰。 04、武夷山作邑氏 始祖迁，字辈：培德基长厚，敦仁道大昌，诗书延世泽，桢斡作邦光。 05、闽东氏 始祖思邈公，字辈：科教兴邦，瑞启升平，盛世兴建，名立宜秉，崇德明时。 06、氏——等世系 始祖汝砺公、椿年公，字辈：圣朝崇俊杰、世代守忠贞、云礽能绍志、国祚永重兴 07、长汀氏 始祖福祥公，字辈：福仕文世正、茂发星高元、达富
福建漳州天宝路边韩氏族谱总叙
福建漳州天宝路边韩氏族谱总叙 （唐韩器系莲浦韩鋐派系辂轩观佑支系） （广东揭西河婆始祖清奇公传说由天宝路边到河婆开基衍派） 我韩氏之先，益自河南光州固始县人，始祖膺部将从唐陈将军守云霄，从居龙溪莲浦之乡传至宋时中祖讳鋐，登宋徽宗宣和三年进士，官至户部尚书，时值夷金乱华，归家晦迹，政绩莫纪，居家建第，宅昱石塔施三坪祖师塑像立祠与颜定肃公齐驱，卜葬于洪坑岭下，时人号为厝林石墓三级时思墓道并昱后子孙分居元泰定间。观佑公居天宝，观宁公移居漳浦，历洪武时，均海公分居阡陌，均谦公均爵公仍居天宝，迨宣德均爵季男显阳又分居靖西，在莲浦者均玄公均友公伯政公其人马，尚有均德公分居于汀州也，昭公分居于同安之龙窟内官坑峦云头等处。又一派在平远分居散处，一时难悉遍脩。惟始举现在辑其远略以候再集，若论始祖当以唐昭德将军为起，开基首祖当以宋尚书公为祖，溯其所居分天宝南靖葛园庵尾霞径源湖等处支派，观佑公固百世不祧之祖，乃守祖宗，孙子论大宗，均友伯政固莲浦之大宗，均宇均谦实天宝之大宗，象贤孙韩济登文进士，官至廉使，三享廉宴，胞弟,绍忠,登文魁,任三水县令。韩岳,韩维，京具登武魁。韩登坛登顺治丁丑科武进士。显阳公固南靖之大宗象贤孙韩珪登弘治甲子科文魁，任龙川邑宰。韩章登贡元官至大理评事。一写一鹗明经各任二尹。均海公固庵尾葛园源湖霞径之大宗。象贤孙。韩淡登永乐庚子科文魁，未出仕。韩但升登顺治庚午科武魁，任总兵嗣守将。韩承揆韩嗣烨父子具七品郎官。余不由科甲出身者。其职员难悉放举。前嘉靖时天宝
韩世鳯靖西韩王霞径韩也冲科会族众寻复尚书坟茔，相率祭礼，共脩族谱。只脩各房世代总录，名讳不昭乘某房分祖传几子何孙。天宝再脩之谱，有尚书公世系，至均宇公，七分祖而不分别各房及支派。葛园文显再脩之谱，有均海公及支派又未脩尚书公已后系脉，是皆有功德于祖宗，但未大全详脩耳，能等遍稽旧谱参核新谱，上溯祖宗之根源，自河南而及漳州，由唐朝而迄昭代。其昭德将军讳器者实肇基首祖也。由五季而至北宋，典籍不载，遥职无间马，迨徽宗宣和际尚书祖许鋐乃发迹，而启胤也。自二世以及九世，子传孙，气脉串续，惟遵古所可知耳。中间皆单丁接代，其兄弟子孙，分居异地者，未暇遍稽脩辑入谱。历至元未兆齐公，启齐公，静齐公，乃分居而昌职孙裔遍漳南也。兆齐公，传派于莲浦。静齐公，传派于漳浦。惟我启齐公，传派于天宝路边乡，生均宇、均海、均谦、均爵四祖。而宇谦爵三祖同住天宝。宇生四子，曰宽玄、宽炫、宽宁、宽镇，谦生二子曰弘安、弘祥。爵生三子曰真瑶、显瑶、显观。三子乃八孙，仍住于天宝。而显阳公季孙分居于南靖县西街故今谱以天宝为祖房，而靖西附其后惟均海公一人分居于阡陌四子显瑞、显祯、显起、显任，今谱庵尾葛园霞径源湖四房。象支派裔有三千多之数焉，共天宝三兄弟孙裔三千多数，而并盛矣！是观佑公一本而开四根，四根而生十三枝，十三枝乃盛旺而为千条万叶也。今天宝立庙崇祀尚书公、耀裕公、启齐公以竭追远之。显阳公为南靖之大宗。显祯公享庵尾之庙祀。显起公享霞径之庙祀。显任公享源湖之庙祀。各臻美盛，故兹谱之。脩设七圈子，以分别世代。第一代以斜方玉为圈记。第二代以小圆壁为圈记。第三
祖籍山东杨氏家谱字辈字派一览(卷8)杨氏春秋
祖籍氏家谱字辈字派一览（卷8）氏春秋 (2016-04-22 09:42:54) 慎踪追远，饮水思源，问祖寻根，传承后世。我最近重新整理了《全国氏家谱字辈字派排行》，希望对同样在苦苦“问祖寻根”的家子们有所帮助。上接《全国氏家谱字辈字派排行（卷7）》。请您提供并修正，更新中…… 共15卷：卷1 卷2 卷3 卷4 卷5 卷6 卷7 卷8卷9 卷10卷11 卷12 卷13 卷14 卷15 省（鲁） —————————————————————————————————————————— 市氏字辈：“家崇振汝，兆玉传福”。 市氏字辈：“树学景玉宝，光兴耀明朝”。 市长清区氏字辈：“培锡清春炳，均镇洪来焕，致钟泳本照，先铭淑格然”。 市历城区家屯氏字辈：“学风宝（景），鸿庆钦思，安德允，可和万邦”。 市历城区大桥镇家村氏字辈：“作国广源士，照大明”。 市天桥区堤口街道办事处（原济阳县耿镇堤口村，回族）家家谱：“化子继福清,殿登耀戴海,怀德国用印,万利千年后,永寿太平恩,兴家立业财,源世志几安,邦富真长 * ”。
市天桥区北洛口（回族）氏字辈：“运玉宝国，食水”。 市宁阳县氏字辈：“标文福龙廷，建润振续庆，洪云彦培禄，云怀玉大公，春美雷兴瑞，殿立士兆学，百万传家风”。 市济阳县老店子镇、回河镇回街、大村、中村姓字辈：“……付，称玉乃月，吉善延庆，照明为正，光传万花，……”。 市济阳县回河镇小营村，王圈乡家村，耿镇丁家村、大路村，辛集乡，济阳镇粮食口村（祖籍市枣强县，回族）氏字辈：“已学志（单字），明凤承太云，教化振万方，修德保世大，积善玉庆长”。 市济阳县钦天监（祖籍市歙县，始祖光先）氏字辈：“儒立西堂建，发松照元明，志应奉圣舜，俊美吉康宁，忍让邦本睦，升平四时春，山河永久固，庆洪恩”。 市济阳县耿镇家堤口村/市历城区仲宫镇涝坡村涝坡庄（回族）氏族谱：“帮世闻天峰，云春林在承，志禄朝家风，万年延寿长”。 市商河县庙乡站南村（始祖茂，回族）氏字辈：“进学太文大，玉凤振明（德），丙圣广顺宗，世传贵恩，承志立宝坤”。 市商河县大家、小家、于屯、蒿子、坦、康家、丁、白桥、燕家、吕常、东付、梯门、泮桥（祖籍市枣强县）氏字辈：“同好春光华，敬其希来星，明宗建泉茂，俊才振原峰”。 市章丘市氏字辈：“兆呈启曰广，慎继维恒祥，怀仕锡振梁”。 市章丘市绣惠镇氏字辈：“久丙维始祖，玉庆在武仁，孝友延书信，忠良希国恩”。
杨氏家谱
杨氏家谱 我祖原系滇、黔、蜀、湘、鄂共五省范围由叔向祖起（单名）未有派共四十六世至再思祖到宋朝蒙宋祖赐封七字：再正通光昌胜秀，方有字派至十世通晟祖奉诏至秀山邑梅平苗剿匪有功奉封五土司官之职。晟生五子光党（乌罗司，今冷水、兴场），兴辅（邑梅司，今梅江、钟灵），光彤（平茶司，今清溪、龙凤、隘口），光龙（石耶司，今石耶），光贵（水德司，今溶溪、地坝、乌溪、乌漕），以上祖公各有分居不录，乃将祖籍列名于后：第一世祖再思，第二世祖正滔，第三世祖通声，第四世祖光宾，第五世祖昌除，第六世祖胜聪，第七世祖秀初，第八世祖再西，第九世祖正纲，第十世祖通晟，第十一世祖光辅，第十二世祖昌谈、昌仁、昌彬，第十三世祖胜纲、胜强，第十四世祖秀琉，（大草坪），第十五世祖再萼（水道），第十六世祖正道（天马山），第十七世祖通贵（大草坪），第十八世祖光明（漆树园），第十九世祖昌洪（漆树园），第二十世祖胜文（才塘田中鱼形），第二十一世祖秀权（三子）（才塘余姓屋后小岭，第二十二世再龙（后坝半山土中）第二十三
世正乔、正芳（大草坪），第二十四世通伦，婆张氏，第二十五世光文，第二十六世昌汉（燕子梁）婆张氏（长沟大坟懂），第二十七世胜英，婆伍氏，第二十八世秀清，婆陈氏，第二十九世再滋，婆陶氏、冉氏，第三十世樊仁（兴龙屯），婆伍氏、唐氏，第三十一世靖金（喻家屯），婆雷氏（大亚荒），靖昌（小亚荒）婆唐氏，靖玉，婆秦氏；靖金生三子（第三十二世），承珍，婆张氏，承连，婆严氏，承碧（生于光绪乙亥年腊月初六日未时，阳寿四十六岁，殁于辛酉年腊月二十一日辰时，安葬地名喻家屯）婆滕氏（生于光绪年丁丑年四月初二日，阳寿七十五岁，殁于壬辰年正月初四亥时，安葬地名盖上简姓坟左，亥山已向），生二子，第三十三世昌光，生于光绪戊申年三月二十五日申时，阳寿五十三岁，殁于辛丑年三月二十一日寅时，葬于喻家屯亚荒），祖婆伍氏（老林）（生于民国甲寅年八月二十八午时），生四子（第三十四世）胜发、胜双、胜友、胜兴；第三十三世昌见生于民国戊午年六月十七日丑时，祖婆陈氏生于宣统辛亥年十二月初八辰时），何氏（生于民国庚申年七月二十二日巳时），生子（第