the interloper闯入者

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解读环境设置在小说中的艺术魅力

------评萨基的短篇小说《闯入者》

摘要:《闯入者》是英国著名短篇小说家萨基的代表作之一。萨基的短篇小说结构严谨,构思巧妙,结尾经常出人意料,常常被人拿来与欧?亨利和多罗茜帕克作比较。他擅长从英国上层社会和中产阶级生活中的简单无聊的日常琐事中取材,以机智、幽默、辛辣的笔调,以小见大,通过不落俗套的艺术构思,跌宕起伏的故事情节,出人意料的结局,和机智幽默的语言表现出不同凡响的艺术效果。该小说中的环境设置具有明显的象征主义色彩。本文通过对《闯入者》中具有浓厚象征色彩的背景设置,如故事发生的地理环境、历史时期,物理环境,背景转换及环境的讽刺意义等进行分析,揭示其背景设置在塑造人物形象及揭示小说深刻的哲理内涵和艺术韵味中所起的重要作用。

关键词:萨基《闯入者》环境设置象征讽刺

Hector Hugh Munro, better known by the pen name Saki was known as one of British best short-story writer, whose extraordinarily compact, wicked and witty short stories satirized Edwardian society and culture. Actually, the name "Saki" was borrowed from the cupbearer in Omar Khayyam's The Rubaiyat. Munro used it for political sketches contributed to the Westminster Gazette as early as 1896, later collected as Alice in Westminster. The stories and novels were published between that time and the outbreak of World War I, when he enlisted as a soldier. He died of wounds from a sniper's bullet while in a shell hole near Beaumont-Hamel. His short story is very popular among English readers, while in China, there is little study papers about Saki and his works. Although his short-story The Open Windows is very familiar for Chinese readers, but the name of Saki seems didn?t earn its due reputation. Nevertheless, his position in the English literature is impregnable as long as the sun shines. His short story, characterized by ingenious conception, rigorous structure, acrimonious tone and pungent satire contribute to his reputation as the master of short story in Europe. On the other hand, he was more than often compared with two famous American short story writers O·Henry and Dorothy Parker because of their similarities in the unpredictable endings of their short stories. He was influenced by Oscar Wilde, Lewis Carroll, and Kipling, and himself influenced A. A. Milne, No?l Coward, and P.

G. Wodehouse.

The Interlopers, Written during WWI and published in 1969 after his death, is a short story based on two men, Georg Znaeym and Ulrich von Gradwitz, whose families have fought over a forest in the eastern Karpathian Mountains for three generations. Ulrich's family legally owns the land, but Georg – feeling it rightfully belongs to him –hunts there anyway. One windy and snowy winter night, both Georg Znaeym and Ulrich von Gradwitz Ulrich, harbored bitter hatred, are hunting on the woodland over which they have disputed for more than three generations. Actually, both of them expect to meet the enemy and kill each other like a “game”--”as boys they had thirsted for one another?s blood, as men each other prayed that misfortune might fall on the other”. In that very moment that they want to take action, as an "act of God", a beech

tree branch suddenly falls on each of them, trapping them both under a log. Gradually, they realize the futility of their quarrel and become friends to end the family feud. They call out for their men?s assistance, and after a brief period, Ulrich makes out eight or nine figures approaching over a hill. The story ends with Ulrich?s realization that the "interlopers" on the hill are actually wolves.

The novel intelligently employs a series of symbolic settings, including geographical location, historical period, and physical environment to convey the theme of the story and through intelligent and ingenious setting shift to depict the characteristics of the characters and to imply the development of the plot. Particularly, at the end of the story, the irony in settings unveils the profound philosophical implications, which makes the story more thought provoking.

As we all know, the setting of a short story is not simply the time and place in which it occurs. Elements of setting may include physical environment, geographical locations, culture background, historical period, and situational environment. Along with the plot, character, theme, and style, setting is considered one of the fundamental components of fiction. Careful description of these aspects of setting helps the reader gain a greater sense of the story and can connect to the story's central theme and greatly enhance the author's purpose. In many stories that we read, settings are not stated directly. The writer expects us to find clues and make inferences about where and when the story takes place and to find the underlying relations with the theme of the short story. Saki …use of setting is arguably the most effective element in The Interlopers. 1. Geographical Location

The geographical location of The Interlopers is “the eastern spurs of the Karpathian Mountains”. Actually, Saki purposely trumps up "Karpathian” according to "Carpathian" as the place in which the story occurs for two reasons. Primarily, he intends to satirize the First World War .The Carpathian Mountains are a range of mountains forming an arc roughly 1,500 km long across Central and Eastern Europe, making them the second-longest mountain range in Europe .They provide the habitat for the largest European populations of brown bears, wolves, chamois and lynxes, with the highest concentration in Romania. As well as over one third of all European plant species. It is the epitome of the dark days when imperialists barbarously and ferociously carve up the world through violence. The story is written when Saki was serving on a warship in France. Therefore, the two main characters of the story -- Ulrich von Gradwitz and Georg Znaeym -- symbolizes the imperialists in the First World War mercilessly plundering the colonies and fighting because they did not split up the profit from obey equally. And the Karpathian is a symbol of the marauded colonies. As a result, Saki ingeniously employs the variation of Carpathian to satirize the First World War. Secondly, the author chooses Karpathian as the settings to fuzzify and globalize the story. If the time and space of the story is certain and specific, it is rather difficult

for the readers to connect the plot of the story with their own life and the sense of value. Therefore, Saki purposely use Karpathian rather than Carpathian specific place in the real world, as the setting the story taken place, because he wants to remind the readers that the story of The Interloper may occur around us at any time. In the sense, the readers can find the Karpathian around them which makes the plot of the story globalized and universalized.

2. Historical Period

According to the story and our knowledge about the author, we can imply that the history period of the story is during The Edwardian era which is a period of time covering the reign of King Edward VII, 1901 to 1910, and is sometimes extended beyond Edward's death to include years leading up to World War I. The era was marked by significant shifts in economy and politics of the society that had been largely excluded from wielding power in the past, such changes included rising interest in socialism, attention to the plight of the poor, and the status of women, including the issue of women's suffrage, together with increased economic opportunities as a result of rapid industrialization. However, the poor were still frowned upon and segregated and the government in this era was very strict with their laws. Many people believed that if they owned something, for example, land, that no one else should use that land without the owner's permission. In this way, it is not difficult for us to understand the basic conflict between the characters in the story.

Also, the woodland can be seen as the source of conflict. In The Interlopers, for three generations, the family of Ulrich von Gradwitz and Georg Znaeym, driven by the frenzied hatred, have been disputed over a useless woodland .while just as Ulrich acknowledged that “it was not remarkable for the game it harbored or shooting it afforded, but it was the most jealously guarded of all its owner?s territorial possessions”, both of them regard each other as the “interlopers”. It indicates that any forms of conflict and hatred itself is pointless and even stupid, and it makes no difference to the matter when the reconciliation is only reached the day before the disaster indeed come down. In a sense, it also can be seen as the conflict origins of the First Word War. As we all know, the spark of the First World War is the assassination of Archduke Franz Ferdinand, heir to the Austro-Hungarian throne, in Sarajevo on 28 June 1914. Ferdinand's death at the hands of the Black Hand, a Serbian nationalist secret society, set in train a mindlessly mechanical series of events that culminated in the world's first global war. If the youth can express his political opinion by other means, the First World War wouldn?t break out in an instant, and numerous innocent people wouldn?t have been involved in the dreadful and brutal war. Saki intends to tell us that the origin of any conflict itself may of no pragmatically significance to both party involved, instead, it is the inconsequential sparkle, flamed by vanity, absurdness, selfishness and jealousy, that eventually leads to the loss of millions of lives.

.3.Physical Environment

The author presents a vivid picture of the physical environment of story through his meticulous and detailed description. The Interlopers takes place in a "dark forest," a "narrow strip of precipitous woodland that lay on its outskirt" which, ironically, is a waste land that of no real uses to both of them but is the source of their dispute and continuing feud. As with many short stories, no specific time is mentioned, but we do know that the author lived from 1870 to 1916 and that in the story night --- “a

wind-scourged winter night”---"the whistling and skirling of the wind and the restless beating of the branches for sight and sound of the marauders"--“little snow had fallen as yet”--is approaching. The bad weather and desolated environment adds additional mood and complications for the characters in The Interlopers. It also arouses the curiosity of the readers? speculation to the destiny of the characters in the novel. The author uses plenty of subtle touches depicted a vivid picture of the physical environment, which is ingeniously in line with the development of the plot. In the story, it is a "wind-scourged winter night" that causes "unrest among the creatures that were wont to sleep through the dark hours." The "disturbing element in the forest" pushes Ulrich to wish "if only on this wild night, in this dark, lone spot, he might come across Georg Znaeym, man to man, with none to witness." The wildness of the winter wind accentuates the wildness felt by the character. Therefore, the characteristics of the protagonists in the story gradually emerge and become more obvious and distinct.

"Relief at being alive and exasperation at his captive plight brought a strange medley of pious thank-offerings and sharp curses to Ulrich?s lips.

"Are they your men?’he repeated impatiently as Ulrich did not answer."

"Each had a rifle in his hand; each had hate in his heart, and murder uppermost in his mind."

"’I don?t drink wine with an enemy.’"

“So you?re not killed as you ought to be, but you?re caught, anyway,” he cried; “caught fast.”

“Let's shout for help,” he said; “in this lull our voices may carry a little way.” “They won't carry far through the trees and undergrowth,” said Georg, “but we can try. Together then.”

From these sentences we can see that Ulrich von Gradwitz is a stubborn, selfish man at first, but with further development in the story he becomes more open-minded. He is the one who is willing to becoming friends with Georg, his worst enemy. On the other hand, Georg Znaeym is hardheaded and self-centered like Ulrich. He is jealous

of Ulrich because he has abundant land and hunting grounds. Eventually he becomes open to being friends with Ulrich.

4. Setting Shift

Although the overall setting for The Interlopers remains the same, it shifts in the sense that it becomes more narrowed and focused. "A deed of Nature's own violence overwhelmed them both. A fierce shriek of the storm had been answered by a splitting crash over their heads, and ere they could leap aside a mass of falling beech tree had thundered down on them, “pinning both characters to the ground. The setting then reflects the characters' own relationship: "All around them lay a thick-strewn wreckage of splintered branches and broken twigs." The characters' immobility illustrates a more immediate setting as they lay side by side, nearly able to touch each other.

5. Irony in Setting

The final use of setting in The Interlopers occurs shortly after Znaeym and Gradwitz become pinned by the fallen tree. After hailing curses down on each other, the two eventually realize that their feud over a useless bit of wild land is pointless. The cold, desolate, unfriendly, isolated winter weather has actually brought the two men closer together. The final irony is that in this wild setting, there are naturally wild creatures, and after finally ending their feud, Znaeym and Gradwitz were about to finally end this long quarrel between the two families and become friends instead, they got confronted by wolves, signifying that their lives ended on the night they decided to make peace with each other. This reminds me of the many times that I have had to work together with other people only at a moment when our fate hangs in the balance like they are going through right now. However, at that time, it cannot make any difference to rewrite our destiny. However, there is also another kind of irony at the end of the story, because it was revealed to us that the two men?s fate were determined not by their men as they thought would be, but instead on a bunch of interlopers, the wolves. This is an ironic event since there were two mentions of “no interlopers” in the dialogue between the two men, once when they were still enemies and once when they became friends, but in the end it was “the interlopers” who came first and supposedly ended their lives. At the beginning, Znaeym and Gradwitz are confident about their capability to control nature, for them, nature is only a plaything. However, it is exactly nature that overwhelms and destroys them.

Reference:

1.Saki, a life of Hector Hugh Munro: with six short stories never before collected. Hamish Hamilton, 1981

2. Saki, the Best of Saki, Penguin Books Limited (UK), 1994

3. H. P. Abbott, the Cambridge Introduction to Narrative. Beijing: Peking University Press, 2007.

4. Yuan Xianjun, Approaching Fiction, Peking University Press, 2004.

5. Yu jianhua, Short Story in English: A reading Course. Beijing Higher Education, 2010.

6. Sandie Byrne. The unbearable Saki: the work of H.H Munro: Oxford: O xford University Press, 200

7.

7. James Joll, Gordon Martel, the Origins of the First World War, Pearson Longman, 2007.

心理自我剖析

心理自我剖析 今年我20岁了,正读大二。平时学习、工作比较忙,很少有时间能静下心来进行一番心理自我剖析。首先谢谢老师给了我这样的一个机会。 如何评价我的发展史?20岁的人生,到达的地方虽不算远,但走过的路却不算少。从小到大,我觉得自己一直都过着无忧无虑的生活:生活在一个和谐的小康之家;从小学、初中到高中,学习方面的表现都不错,深得老师的器重;跟同学们的相处融洽,在平时生活中能交到不少的知心好友...我有许许多多美好的童年回忆,从这些成长经历中,也培养了我积极乐观的人生态度。朋友们都说评价我单纯直率、幽默风趣,所以我是在友谊的浇灌下茁壮成长上起来的。也许这是因为这样无忧无虑的生活,没经过什么大风大浪的事情,所以我应对挫折的能力相对比较弱。人生的第一次低谷应该是在我的19岁——高考的那一年。考场上的失利,使我跟心仪的大学失之交臂。这是与之前几乎是“一帆风顺”的经历完全不同的。人生的轨迹就此改变了,我曾一度陷入深深的低落情绪中不能自拔。幸好,我懂得积极调整自己的心态,懂得通过各种各样的方式来充实自己,例如旅游、爬山、看电影、写读书笔记等。还有长辈们的建议、好友们的开解,都让我感受到:生活,没有什么过不去的。跌倒了,爬起来,前路还是无限宽广的。 要评价别人很容易,可是要评价自己就很难了。我是一个动静皆宜的人,平时在与人交往的时候,往往会展现出自己活泼好动的一面;但当我一人独处的时候,我会捧一本书、端一杯茶,悄悄地躲进自己的小世界里,安静地做我自己想做的事情,思考我要思考的问题。我觉得我身上有5个好的品质:友善、孝顺、体贴、执着、真诚。我是一个很重视友情的人,失去友谊对于我来说是不可想象的世界末日。在生活中,我发现,只要留心周围的人和事,绝不吝啬一个简单的微笑,你就能同样收获到别人真诚的回应。我很热爱我的家庭,我的爸爸妈妈为我的健康成长付出了很多很多。“谁言寸草心,报得三春晖?”我要孝顺我的父母,平时从细微处关心他们,也好好好努力,为让他们以后能过上更好的生活而努力学习。体贴,也是很考验一个人的品质的。学会关心他们,懂得换位思考,站在别人的角度上看问题,人与人之间的关系就会变得简单多了。执着,体现在我的为人处事上。在学习上,我会执着地追求高效率的学习方式;工作上,我会执着地克服困难,把繁琐的部门工作顺利完成。在一些人看来,也许我做的都是无用功。是啊,部门工作尽管琐碎,但是从这些琐碎的工作中,能锻炼我的耐心和韧性,使我的能力得到进一步的提高。能有如此大的收获?难道我的执着是不值得的吗? 我觉得我还要加强这5方面的能力:适应能力、沟通能力、团队合作能力、面对困难时的毅力和魄力、还要加强自身的科学文化素养。当我来到一个新的环境当中,我总需要好一段时间去适应周围的一切,对未知事物敏感度较差,所以,我需要提高我的应变能力。因为我们将来面对的是一个大社会、大环境,与人沟通需要不断地加强,团队合作是一种常规工作运作模式,我要有意识地培养自己这几方面的能力。做事不可能一直都是一帆风顺的,必然会碰壁,这就需要我们要在困难中锻炼起我们的毅力和魄力,然后把非凡的毅力和魄力运用到实际困难中去。这也是对我们做人的客观要求。另外,作为一名学生,学生的天职就是学习,必须树立起正确的观念,不断地增强自身的科学文化素养,使自己成为一名品学兼优的现代大学生。 我最近大部分是时间都感觉到空虚和迷茫。我分析了一下,主要是由两个方面的原因造成的:一、升上大二以后,课程一下子变得多起来,而且大一由于部门工作耽误了一些学习,现在感觉学习比较吃力,有点跟不上;二、来自对前程的未知。很多同学到了大二都有了一

【关于金钱】有钱人有钱人的烦恼,无钱人有无钱人的忧愁1

有钱人有钱人的烦恼,无钱人有无钱人的忧愁1 1、真水无香,而钱有香 前些天,我与局两个同志到廉江参加市局举办的“扫黄打非”及文化市场管理培训班。一路行走,生活,爱情、事业、人生,无事不谈,且有些事由于看法不同,也争辩不休。特别是对钱的看法,各抒己见。我说人的一生,有吃有穿,有屋住,子女有书读,有工作做就可以了,不要太多的钱。而另个同志却把钱看得比什都重要,说:“有钱就有一切,有钱就会做人,没钱就不识做人”。一句话说得我哑口无言,怒其不争。 关于“钱”真得就那么重要吗?单然没有它,可也不行。有句话这样说:金钱不是万能的,没有钱却是万万不能的!从一个国家角度来看,搞市政、国防、科研、教育建设以至抗击自然灾害等等都要钱;从一个家庭的角度来看,柴米油盐要钱,病痛要钱,婚嫁送终要钱,生产、生活的一切一切都离不开钱。“一分钱难倒英雄汉”。没有钱,一个人是很难在社会上立足的。可说钱的多少是衡量一个国家是否强盛的标志,是衡量一个家庭是否富裕的标志。贪穷就挨饿挨打,这是简单不过的道理! 我想,有钱的人也许会对“钱不是万能的”这句话体会比较深吧。是啊,钱可以买到很多东西,真的很多,但不是全部,不是所有。有句话也这样说:能用钱解决的问题就不是大问题。但对于没钱的人来说,没有钱却是万万不能的。 真水无香,而钱有香。钱也是多少人追求的目标。为了钱有的人通过自己的双手,通过自己的聪明才智,勤劳致富;有的人不择手段,利用手中的权力,贪污受贿,构筑自己的窝。但也有为了钱,父子可以反目成仇;为了钱,姐妹可以形同陌路;为了钱又有多少对同林鸟变成了分飞燕。 其实,有钱不钱不能与识不识做人划等号。不是一个人有了钱就变得会做人起来,识做人起来,一个人没有钱就不识做人了。这种说法带有遍面性。金钱,没钱时,阮囊羞涩;有钱时,人情淡薄。在现实生活中,很多人是有很多钱的,腰缠万贯,堆金如玉。但他有了钱也不过是个钱奴而已。我曾经听过有这么一个真实的故事。我的一个与我特别要好的同事,他多次和我说,他有六个兄弟,他是老大,人人都成家立业了,除他的境况差一点外,其余的五个兄弟个个都拥有很多钱,但父母年老多病,却只有他一人掏钱照顾父母,而其他五个兄弟除一分钱不给父母看病外,连人影儿都不见过。这就说明,有了钱并不是个个都是孝子。一个有了钱连对自己的父母都不孝敬人,何说得上孝敬他人呢?又何与会做人、识做人划等号呢?杜甫不是曾经写过“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的名句吗?中国有句古语叫“为富不仁”,阿拉伯民间流行着一句话是“让富人行善,不如让骆驼穿针孔更容易”。单然有的人富了起来,有了钱,他懂得钱是来自社会,钱多了也应感恩社会,回报社会。如李嘉诚捐资创办汕头大学,造福梓里;霍英东在中山大学捐资建成霍英东体育馆。汶川大地震,文艺界名流积极捐款献上真诚的爱心,等等。但也有心藏龌龊的人甩出的大把金钱,有时还不如贫穷的善者脸上的一丝微笑。相关整本阅读:https://www.360docs.net/doc/5a1954714.html,/ebook/afe3792f650e52ea551898d0.html 也许对钱的理解因人而异吧。有钱的人、没钱的人,各不相同。我从不界定自己属于有钱人或属于没钱人,但我也曾遇到过为钱发愁的事情,比如孩子大了,要结婚,要盖房子,

我贫穷我奋斗我成功_第五章 拥有富人的心态

今天,富人已经不是贫穷的根源,相反,他们是财富的引爆点。向富人看齐,首先要尊重他们的创富能力,欣赏他们的财富视野;其次要象他们那样去思考;像他们那样行动;像他们那样感恩:像他们那样敬业。 仇富心态要不得 据《竞报》报道,2005年12月26日晚,一男子在北京市海淀区一小区里。将35岁的熊女士杀害,抢得7万元现金后逃窜,后被北京警方抓获。在解释自己的杀人动机时,该男子说:熊女士“开本田。一定有钱,想教训教训有钱人”。 看了这条新闻。相信所有的富人都会不寒而粟,难道有钱就有罪吗? 中国富人的生存环境历来比其他国家的富人要恶劣。这源于中国文化里深深的“仇富”情结。在中国居主导地位的儒家思想里有“不患寡而患不均”的说法,绿林文化里有“杀富济贫”的说辞,老百姓口中则是“为富不仁”的言论。财富似乎被贴上了罪过的标签。谁占有了它,必将成为众矢之的。所以,中国的富人们是泡在在口水中艰难地度日的。在创造财富的同时,他们不得不抬头盯着悬在头顶的达摩克利斯之剑——谁知道它什么时候会掉下来。穷人真的对财富仇恨吗?当然不是。当财富分配的不平衡造成机会上的不均等时,占有较多财富的人自然就被看作了罪恶的根源。在新中国成立以前,财富从来都是由多数人手里流向少数人手里,无论是制度原因抑或暴力使然,几千年来的机会不均等状况从未改善过,穷人想不仇富都难。建国以后。财富通过革命彻底实现了分配上的相对平衡,改变了财富不均机会不对称的局面,劳苦大众终于翻身作了自己命运的主人。但历史的惯性使好想法扮演了坏角色——过分追求形式上的平均。使“大锅饭”和“铁饭碗”成了制约穷人创富速度的障碍,差距消失了,效率也就消失了。相当一部份人成了合理合法免费享受别人劳动果实的懒鬼和蛀虫。似乎我国就此掉入公平和效率矛盾的世界性迷题中无法自拔。 “必须允许一部分人先富起来。”邓小平说。这个时代的伟人看到了在公平大环境下的效率启动办法。可以肯定地说,当今的中国是有史以来最公平的。每个人都有成为富人的机会。时代进步了,穷人不能再以扯后腿的老路子发泄跟不上队伍的不满,仇富不是出路。在当前的时代背景下,富人不是贫穷的根源,相反他们是财富的引爆点。对他们仇视是不理智的,那无异于对驾辕的千里马打棍子、丢刀子。这从长远来看,必然是所有的穷人都失去了指引方向的领跑者。解决问题的推动者。拉车的马没有了,穷人走路去吧!富人是创富的主力。是领跑者和推动者,人人都应尊敬他们,欣赏他们,毕竟,我们从他们的劳动中得到了较多的实惠。 当然,现在也有一部份富人是靠不正当手段富起来的,包括富人在内的所有人都要鄙视他们。他们也必将被自己的行为扼杀。即使果真的要对他们有所动作的话,那也是司法机关的事情,其他人断不可越俎代庖。惩罚的权力只能付诸于法律,惩罚必须有秩序、有步骤、准确地进行。如果人人都有了惩罚罪犯的权力,权力就会被滥用。因为一旦放开。嫉妒就会成为“正当”的仇富理由,连正常的创富也会被扼杀,那谁还敢致富,那就真成了“大家一起过穷日子了”。因此,“仇腐”而不“仇富”才是和谐发展之路。 虽然仇富并不可取,但也并不是说富人的行为完全正确。现在,全世界的富人都面临再发展和加速发展的问题,在解决这个问题时有相当一部分富人眼睛只是向上看,忽略了穷人这个基础。有的富人花上100万买辆高级跑车给还未成年的子女,而对捐助希望工程却冷漠得让

叛逃_抗争和困守_解读古龙作品中的女性形象

2005年12月社科纵横Dec,2005 总第20卷第6期SOCIAL SCIENCES RE VIE W VOL.20NO.6 叛逃、抗争和困守 )))解读古龙作品中的女性形象 李军辉 (河南信阳师范学院文学院河南信阳464000) =内容摘要>古龙作品在塑造一大批义薄云天的侠士和浪子的同时,也塑造了一大批惊世骇俗的女性群体,她们在男权社会的挤压下,或是无路的叛逃者,或是失败的抗争者,或是执着的固守者,她们永远走不出命定的悲剧,从而成为了一群无法安顿灵魂的女人。 =关键词>叛逃抗争固守古龙作品女性形象 中图分类号:I207.425文献标识码:A文章编号:1007-9106(2005)06-0149-02 卓尔特立的古龙,其小说能在众多的新派武侠小说中异军突起,自成一家并广为流传,是与他独特的创作手法分不开的,他本着/求新、求变、求突破0的宗旨,对于人性给予了特有的关注和描绘,将写人、写人的命运、人的情感与性格这一文学命题应用到武侠小说中来,从而刻画了一系列栩栩如生的人物形象,创造了大量的义薄云天的侠士和浪子。然而,对于女性,古龙将其定位于风云变幻的武侠世界的点缀,是风流侠客的陪衬。从古龙作品中众多女性形象中,我们读出了女性自卑自贱与被塑造被书写的人生大悲剧。本文以此为突破口,走进古龙笔下五彩斑斓的女性世界,来破译其精心塑造的女性群体。 一 在古龙构筑的女性群体中,出现了以石观音和水母阴姬为代表的社会叛逃者,她们的存在体现了女性对男权社会彻底的决裂和对于女性自身的特殊关照。她们有着超越常人的能力和手段,并营造了一个个拒绝男性入内的纯本体空间,对自己和同性的迷恋寄托着所有的情和欲。她们把目光完全从男性身上挪开,带着欣赏、爱慕,甚至贪婪,凝注于女性本身。5楚留香传奇6中的石观音有着疯狂的自恋情结,一开始她只是一个很普通很正常的寻爱女子,但在历经挫折之后,她便不再相信男女之间会有真爱的存在。在寻爱而不得的情况下,她只能逃避到完全属于自己的空间,在一个女性自我命名、自我指涉的世界中,骄傲而狂放地关注着自我。正如楚留香所说:/你一辈子都想找一个你能爱上的人,到头来你爱上了你自己。01她把对自己的爱与欣赏寄托在一面华贵无比的镜子上面,沉浸在自我的镜象之中,感受着生命的自在自为和完美无缺。她对镜子诉说着所有的喜怒哀乐、荣辱得失,在目光的抚慰中,感受着满足和快乐。在石观音看来,每一个男人都戴着一幅虚伪的面具,/所有的男人都叫我恶心0o,女人一旦陷入男性社会便失去自我,只有逃离才是唯一正确的选择。在属于自我的领域内,自己才是真正的主人,一切的男性闯入者都是无谓的看客而已,他们不会也不可能真正进入她的世界,这个世界只有/我0和/镜子0的存在。镜子是石观音,)生爱恋的承受者,也是她最大的秘密和隐痛。所以楚留香在和她决斗中,就很机智地击碎了那面镜子。/镜子里的人被击碎,镜子外的石观音也像是受了重重一击,整个人都怔住了。0?就在她发怔的瞬间,楚留香出手击败了她。因为石观音不明白碎掉的到底是镜子,还是自己。她精心营造小心呵护着的纯粹的自己竟在顷刻之间归于毁灭。她不得不以服毒自杀的方式表达对男权社会近乎偏执的逃离和更为彻底的背叛。这是她走向绝对自我的最高形式。换个角度讲,楚留香毁掉了一个病态的爱着自己的石观音,却在无意中完成了一个绝对女性的神话。而对于水母阴姬这个不可一世的神水宫的宫主,在小说中,被古龙这样定义:/她本就是个不正常的女人,她的情欲是畸形的,她讨厌男人却将情欲在女人身上发泄。0?似乎在水母阴姬从未想过为什么要逃避男人的时候,她已经开始了她叛逃的旅程,她对于男子也没有什么失望与仇恨,有的只是天生的讨厌与不屑,而对于女性的欣赏和爱恋似乎也是与生俱来的。为了实现与男权社会的隔离,她建造了一个不许男子入内的完全属于女性的领地)))神水宫。这个被外界看成是圣洁得不可侵犯的神坛,其实只是水母阴姬为自己营造的伊甸园,这实在是对道貌岸然的男权世界的挑衅和讽刺。水母阴姬不在乎外部社会是否认可,只追求自己的内在世界,在一个纯粹女性的空间,与同性为伴,在女性对女性的张扬和体味中,品尝着挑衅后的欢乐和宁静,唯如此,生命之美才能完全释放。然而,为男权立书的作者古龙并没有给她一个真正的女性领地,既然这个世界为男权主宰,那么一切都不可能脱离这一主宰,于是水母阴姬不经意爱上了一直男扮女装的/雄娘子0,当她发现/娘子0变成了/夫君0时,一切都已无可挽回,她的生命里从此多了一份对男子的牵挂。虽然,多少年来她不想面对却不得不面对,她倾其一生所设计的女性世界也变得不再纯粹,而归于破碎。由此,我们不难看出,在男权文化支撑起的古龙世界中,根本不存在所谓的绝对的女性空间,对叛逃前景的展望和追求在男权的阴影之下化为乌有,而女性永远也走不出命定的悲剧。但是她们对男性世界的叛逃从一定意义上是对传统武侠小说中女性最终成为男主人公的奖品的形象轨迹的回避,显示出女性生命状态的多样和复杂。但这也以一种阅读障碍成为大多数读者不喜欢她们的根本原因。为此,她们也付出了极其高昂的代价。 二 古龙说:/女人,她可以是人,可以是神,也可以是兽。0而在其小说中,女性更多地接近于兽,兽性大于人性是此类女性的共同特征。他们有着超越一般男性的表现欲、权利欲、性欲,并为自己种种欲望的实现而不择手段,谈笑之中,把一切的道德约束、男权法则消解为零,在极度的放荡不羁中张扬着自我,膨胀着欲望。在男权压抑和仇恨的壁垒中以各种令人咋舌甚至引以为耻的方式争取个人生存空间,实现自我存在价值,在实现对男性世界的大抗争之后,品尝着生命的大欢乐。然而,固有的男权屏障无法撤除,女性的 149

加精皇家守卫军-前线-章节剧情经典翻译

kingdom rush frontiers皇家守卫军-前线-章节剧情经典翻译 Ps:kingdom rush frontiers的frontier不是前传的意思,是前线或边界或前沿。2012-02铁皮接受了采访,大致说明了一下续作的问题。其中有句话是说kr2故事发生在kr几年之后,所以不是前传。(很肯定地说) Ps1:不是完全按照原文翻译,加了一些自己的想象,让故事更通顺 Ps2:原文的故事都包含在其中,如果对原文很执着的话,可以对照原英文就能知道原文是哪些,看威锋翻译组的也行(他们应该按原文吧,没看,猜的- -),自己做还是挺大的工作量,大家多多谅解。 第一战锤石要塞 位于林尼瑞尔的首战。 我们需要你和你所在部队的帮助。邪恶势力已经死灰复燃,他们的爪牙正在攻击古老的锤石要塞。在很长的一段时间里,它都平安无事。但是现在,那里受到了来自沙漠游荡部落的攻击! “现在我命令你,拿起代表权利的长剑!谨代表国王赋予你统御军队的权力。从这一刻起,你就是王国军队的指挥官。” “保护我们!”(王国特使语)

第二战沙漠之鹰-哈姆雷特(hamlet是小村庄的意思,翻译成哈姆雷特不知道对不对,但是感觉更帅) (战役胜利,锤石要塞暂时安全了。但从另一个方面来说,王国却处于了更大的危机之中……) “抓住莫拉加尔!这个愚蠢的领主趁乱偷走了锤石要塞传承千年威力巨大的神器(一个锤头)!”(士兵甲) (一段时间之后,情报官来到你的面前) “位于要塞东面的前哨警戒部队发现了叛逃领主的踪迹。在我向你报告这个消息的同时,他们正在尽全力阻止莫拉加尔逃跑。我们必须赶快行动,长官。在他们还能顶住的时候赶到那里援助他们。”

行动来自积极心态剖析

行动来自积极心态 许多人,懂得的道理很多,说起来也是一套一套的,可一到实际去做的时候,就没戏了。肚子里有没有知识是一回事,能不能用于行动是另一回事,真正去做是另一回事。说一千道一万,动真格就付诸行动。心理能力,最最重要的是行动力。 由认知倒行为,只是人类活动的一种途径。认得行为并不仅仅由头脑里的意识决定。都认同某一个道理的两个人并不一定采取同一行动;即使是同一个人在对某一事物的认识未改变的情况下,也可能会选择不同的行为。因此决定人的行为的,除认知外,还有别的因素,如:心态或当时的心情。意志力是新的力量。说意志不属于大脑,如同说电脑不具有意志。 不是为了研究,而是为了运用去学心理学的普通人,都有同感:书上那些知识不管用。心理学说,大脑左半球是管这个的,右半球是管那个的;还有什么皮层、丘脑、垂体起这个那个的作用。这些知识除非是脑外科医生,否则关我们什么事?现代心理学重视认知,而且当他们认识某个规律之后,不是说理解就是“动刀”。东方传统的人学讲觉悟,讲修炼、修持、修养的功夫。东方人学是真正关心人性、要人活得自然高尚有神采、教人“变换气质、陶冶心灵”的智慧。 《易经》有“君子以果行育德”一说。明代心学大师王阳明[1],更提出“知行合一”。近代陶行知[2],由于认识到“行”的重要,将自己的名字“文浚”改为“行知”,后来觉得还不够明确,便又将“行”字放在前面,改为“行知”。 提升行动力,孺子是我们的老师。看他摇摇晃晃,刚能站立,大人一放手,便勇敢往前冲。哪管他歪歪扭扭,哪管他跌跌撞撞。从不灰心丧气,像大人那样的半途而废,他想都没想过。 1行动来自积极心态 拿破仑·希尔的成功法则十七条中,把“积极心态”放在第一条。积极的心态,能将个人一切潜在的魅力,借着人与人之间的感应,吸引他所接触的人,扩大自己的社交圈,增加事业成功的机会。 如果把积极心态比作一种资源,这种资源有两大特性: 第一:不讲条件。乐观、进取、勇于尝试等等,是不需要讲条件。无论你身处何等恶劣的环境,常遇到何等难堪的事情,都有可能继续保持积极的心态。环境和遭遇对人的心态有直接的影响,但是,你仍然拥有是消极逃避还是积极应对的抉择权。 日本最有名的推销员原一平,在刚走上推销岗位的头7个月,没有拉到一分钱保险,当然也拿不到一分钱薪水。只好上班不坐电车,中午不吃饭,每晚睡在公园的长凳上。但他依旧精神抖擞。每天清晨5点左右起来后,就从这个“家”徒步去上班。一路走得很有精神,有时还吹吹口哨,还热情的和人家打打招呼。有一位很体面的绅士,经常看见他这副模样,很受感染,便于他寒暄:“我看你笑嘻嘻的,全身充满干劲,日子一定过得很痛快啦!”并邀请他吃早餐,他说:“谢谢您!我已经用过了。”绅士便问他在哪里高就。当得知他是保险公司推销员时,便说:“那我就投你的保险好啦!”听了这句话,原一平猛觉“喜从天降”。原来这位先生是一家大酒楼的老板,他不仅自己投保,还帮助原一平介绍业务。从此,原一平彻底“转运”了。 照一般人的看法,原一平当时那样的状况,是最没有资格充满朝气和喜悦的。在那种恶劣的生存环境里,他有足够的资格自怨自艾;怪父母没有给自己好的条件,怪命运不公,怨社会冷漠,后悔选择了这份工作,甚至怀疑自己是不是一个没用的人。但他没有这样,而是朝阳精神抖擞地迎接每一天,照样热情友善地对待每一个人。积极心态本藏于每个人内心,

最新富人的思维方式

富人的思维方式

富翁的思考方式可归类为17种: 第一,富人相信我创造自已的人生,而穷人却只相信一切命中注定。 第二,富人玩金钱游戏要赢,而穷人玩金钱游戏只想不要输。 第三,富人下决心要维持有钱的地位,而穷人只是想要有钱。 第四,富人从大格局思考,而穷人却自我设限。 第五,富人专注于机会,而穷人专注于障碍。 第六,富人仰慕其他富有和成功的人,而穷人厌恶富有和成功的人。 第七,富人和积极、成功的人为友,而穷人却和消极、不成功的人混在一起。 第八,富人愿意推销自己和价值观,而穷人对行销却很反感。 第九,富人认为自己大于问题,而穷人认为问题大于自己。 第十,富人乐于接受,而穷人拙于接受。 第十一,富人选择依成果受薪,而富人选择按工时赚钱。 第十二,富人两者都要,而穷人两者选一。 第十三,富人看财产净值,而穷人看工作收入。

第十四,富人精于理财,而穷人被钱控制。 第十五,富人用钱赚钱,而穷人卖力赚钱。 第十六,富人即使害怕也会行动,而穷人因害怕而没有作为。 第十七,富人永远在学习,而穷人认为自已什么都知道 1、富人爱创业;穷人爱打工。 2、富人有投资意识;穷人则无。 3、富人看趋势做事;穷人看结果做事。 4、富人做事雷厉风行;穷人优柔寡断。 5、富人有博大的心胸;穷人心胸狭窄。 6、富人知道只有付出才有收获;穷人期待不劳而获。 7、富人做事前先看积极和光明;穷人光看消极和失败的一面。 8、富人不安分,有赚钱的野心;穷人吃饱、喝足、安逸"OK"。 9、富人字典里没有"不可能";穷人字典里常常是"不可能"。 10、富人生活节俭,常被人认为吝啬;穷人大方,却常一贫如洗。

八项规定个人剖析材料 八种心态自查材料

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八项规定个人剖析材料八种心态自查材料 中央八项规定内容非常具体化,新的中央领导强调为民、务实、清廉是要用实际行动来体现的,所以中央政治局开会出台中央八项规定具体内容。以下是本站分享的八项规定个人剖析材料,希望能帮助到大家! 八项规定个人剖析材料 今年以来,本人认真贯彻落实中央改进工作作风、密切联系群众的八项规定和六项禁令精神,时刻以八项规定和六项禁令规范自己的言行,做到工作勤恳,生活俭朴,作风严谨,现将本人一年来落实八项规定自查情况报告如下:一是强化宗旨观念。自我认为能够坚信共产党的领导,听党指挥,服从领导,顾全大局。牢固树立群众观点,倾听群众呼声,反映群众意愿,集中群众智慧,忠实地贯彻执行党的群众路线,做到立党为公、执政为民。能够积极接待群众来信来访,态度热情。经常利用业余时间加强理论学习,树立正确的世界观、人生观。 二是精神状态良好。一年来,无论工作任务多么艰巨、压力多么沉重,本人始终保持良好的精神状态,凡事总是想好的、看好的、听好的、说好的,坚定正确的政治方向,用积极、乐观向上的观念面对一切,从不患得患失、斤斤计较。任何时候都能够坚信真理、坚持原则、坚定理想信念、坚守道德和法律底线。

三是严守工作纪律。遵守机关管理规章制度,坚持做到按时上下班,从不迟到和早退,上班自觉佩戴胸牌,外出办事摆好去向牌。在上班期间从不做与工作无关的事情。严格请销假制度,一切按制度办事,严格依法办事。遵守政治纪律、组织纪律和工作纪律,并起到模范带头作用。 四是厉行勤俭节约。能够从自身做起,从点滴做起,把厉行勤俭节约、反对铺张浪费贯彻在实际工作和日常生活中,落实到具体行动上。发扬艰苦奋斗的优良传统,提倡节约、反对浪费,自觉树立节约光荣、浪费可耻的价值观,从不利用公款东拉西扯、胡吃海喝,铺张浪费、纸醉金迷。 五是生活作风优良。生活方式是一个人思想觉悟、道德水准、知识水平、性格品质的综合体现。本人不仅注意自身在8小时以内的工作作风和言行,而且注意自己在8小时以外的生活细节。在生活方面,本人始终严以律己,从不参与赌博,从不做违法乱纪的事,业余爱好散步、爬山、跑步,除上班、加班之外,其他时间全部在老婆的视野可监控范围内,生活情趣基本健康。 六是强化廉洁自律。本人严格执行党风廉政建设有关规定,自觉遵守廉政准则,不断提高拒腐防变能力和抵御风险的能力,做到防微杜渐,竖不攀,横不比,扎扎实实管好自己。加强党性锻炼、作风养成和能力建设,在名利上和待遇上不计较、不攀比、不失衡,多动手,不伸手,干干净净做

穷人怎样成为富人

穷人怎样成为富人 谁都渴望成为富人,但是,是不是只要按照某些人说的“只有要富人的思维”就可以了呢?按照富人的思维就一定能成为富人吗?很多书也是这样写的。而我的 观点是否定的! 一、别死要面子活受罪 1、穷人与富人思维一样,结果却不一样 富人的思维谁知道?谁又能钻到富人的心里将富人的心理掌握的一丝不差呢?都说:富人的思维与穷人的思维不一样,也许处世的风格不一样,所在的社会阶层不一样,拥有的经济实力不一样,但即便一样的思维也会得到两样的结果。因此对富人的思维不是什么都可以学的。比如:赖昌星的资产可说是富可敌国,他的行为就是用金钱开道,不惜利用一切可能的行贿手段买通权力为走私舞弊赚钱!如果说:富人一掷千金,出手阔气。穷人就是想学也无法学,别说没有千金可掷,即便表面学习一下,于是立刻会被赐予“穷大手”的绰号!假如富人都如“高老头”一样那么吝啬,但同样有人愿意追随,而且还锦上添花的追随,称之为“致富秘诀。但是,如果穷人如同富人一样”吝啬“,立刻就会被说成“穷酸相”。不管穷人多么善良的去帮助别人,还是无法凝聚更多的亲朋好友。 2,富人变穷人后的思维也是死要面子活受罪 财富是人创造的,当外部的环境变化后,富人的思维模式一旦不与时俱进,必然就开始走向衰败。特别是富有后的沉沦也可以使他们变得一贫如洗!2004年北青报特别报导了两位亿万富翁沉沦为乞丐和悬梁自尽的事情,他们从辉煌的顶峰跌入万丈深渊!而特别是其中一位,已经要饭了,胸前还挂着一块牌子,上面写着:“曾经富有过”!整个一死要面子活受罪!正是因为他的这种死要面子的心态,导致他不能再发财。 3、创造新的就业机会 “乞丐”本不是职业,但现实中如果真的乞讨,就能成为小康!中国正有一支新兴职业在诞生:那就是乞丐帮!乞丐已经不是名副其实的因为没有饭吃才乞讨,而是看准了这是一个新兴的“行当”。某报记者曾经做过深度调查,发现靠乞讨,居然盖起五间大砖房…。当然这是一种不可能经过国家劳动部正式批准的“新职业”!但只要加入丐帮,肯装怂不要脸,一两年奔小康是没有问题的。 4、穷富对立的矛盾 现代的一些穷人别的没有学富人优秀的一面,却学起富人“要面子”!而且是“死要面子”!前一段时间,电视台特别报导了,很多经济宽裕的家长让自己的孩子为贫困生募捐,希望将贫困生请到家里做客,希望与贫困生交朋友,本来完全是一番好意。没有想到那些贫困生却死要面子,接了钱但不肯与富人的孩子来往,不高兴被采访,甚至认为被关注是受到了伤害!真正的“死要面子活受罪”!气的那些富有的家长赌气说:“以后再也不募捐了”!所以穷人若要富,先丢掉面子观是最重要的。要面子又有什么用呢?人们同情和喜欢关注两头,关注富人是尊重!关注穷人是可怜!所以富人装穷可以不被瞩目,既安全不被偷,

遭遇排斥的闯入者——《礼拜二午睡时刻》中卡洛斯形象解读

遭遇排斥的闯入者——《礼拜二午睡时刻》中卡洛斯形象解读

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遭遇排斥的闯入者——《礼拜二午睡时刻》中卡洛斯形象解 读-中学语文论文 遭遇排斥的闯入者——《礼拜二午睡时刻》中卡洛斯形象解读 陆少芸 高中语文选修教材《外国小说欣赏》(人教版)“情感”单元里的《礼拜二午睡时刻》是哥伦比亚魔幻现实主义作家马尔克斯写的一篇短篇小说,故事情节比较简单,以卡洛斯·森特诺做“小偷”被雷微卡太太开枪打死,引出了母亲、女儿、神父及妹妹的出场,让读者感受到了一个母亲内敛的痛苦、焦急以及外露的刚强、坚定、勇敢,向世人昭示了超越道德评断的母爱的伟大。然而,卡洛斯·森特诺真的是“小偷”吗? 小说中有这样一段描写: 女人默默地摇了摇头。神父从栏杆里面走出来,从柜子里拿出一个皮面笔记本、一支蘸水钢笔和一瓶墨水,然后坐在桌子旁边。他的头已经谢顶了,两手却是毛茸茸的。 “你们想去看哪一座墓?”他问道。 “卡络斯·森特诺的墓。”女人回答说。 “谁?” “卡络斯·森特诺。”女人重复了一遍。 神父还是听不明白。 “就是上礼拜在这儿被人打死的那个小偷,”女人不动声色地说,“我是他母亲。” 连自己的母亲都这么认定,卡洛斯·森特诺似乎确定无疑是“小偷”。但我们仔

细揣摩母亲和神父的这段对话,不难发现,母亲之所以这么说,是因为自己一再重复独生儿子的名字,神父都表现得很茫然,完全不知道母亲说的是谁,才不得不采用神父认可的说法。后文中神父与母亲的进一步对话也证明了这一点: 神父吁了一口气。 “您从来没有想过要把他引上正道吗?” 女人签字回答说: “他是一个非常好的人。” 神父看看那个女人,又看看那个孩子。看到她们根本没有要哭的意思,感到颇为惊异。那个女人还是神色自如的继续说: “我告诉过他不要偷人家的东西吃,他很听我的话。过去他当拳击手,有时候叫人打得三天起不来床。” “他没有办法,把牙全部拔掉了。”女孩子插嘴说。 “是的,”母亲证实说,“那时候,我每吃一口饭,都好像看到礼拜六晚上她们打我儿子时的那个样子。” 很明显,在母亲的话语中卡洛斯·森特诺“是一个非常好的人”,是一个很听自己话的孩子,是一个宁愿“当拳击手”挨打也不会去偷东西的人。考虑到母亲的话里可能饱含的主观情感,我们不用它来证明卡洛斯·森特诺的清白,但可以证明母亲前面的说法绝非自己的本意;一个不是出自自己本心的说法当然不能给卡洛斯·森特诺定下罪名。倒是神父那句含蓄的话:“您从来没有想过要把他引上正道吗?”向读者实证了他对卡洛斯·森特诺“小偷”行为的认定。 哥伦比亚是一个以天主教为主的国家,神父的认定代表的是教区所有教民的认定。那么,小镇上的人们是凭什么来认定卡洛斯·森特诺的“小偷”行为呢?我

后职场心理剖析及解决办法

“90后" 职场心理剖析及解决办法 刘锡敏 北京商贸学校 摘要:在职场,人才素质中一项十分重要的内容是良好的心理素质,“90后”在心理发展方面存在着较大的个性差异,此阶段他们处在就业和职业选择不确定的关键时期,各种心理问题出现会对他们的工作产生消极影响。认真分析原因,采取相对应的策略,善于发现、纠正、定期调查,运用适合“90后”心理发展的方法,做好心理健康方面的工作,保证他们健康成长。 关键词:90后职场心理问题解决办法 当今社会是专业技术人才缺乏的时期,学校教育和人职前的岗位培训为社会和企业培养了很多专业人才,它是入力资源建设的基础,是提高未来劳动者能力和素质、增进人力资源总量和提高质量的根本途径。他们在学校里完成未来岗位需要的专业知识的学习和实践,掌握岗位应具备的基本技能,通过在企业的实习,可以胜任未来岗位工作的需要,走出学校大门,直接参加工作。 但是目前大部分“90后”由于各种环境因素的影响,在心理方面出现了许多问题,使他们的行动随之也有了不同的变化,导致他们在入职前出现恐慌和不安,这种现象尤其是在入职前表现的最为突出,学校和企业的职业指导师要在他们入职前给与指导和培训,为他们提供接受教育保障乃至就业的保障。 一、90后目前普遍存在的现状

一般情况下,大多数90后在入职前对自己未来的职业环境和岗位不太了解,问其原因他们也毫不避讳的阐述自己的想法:找个工作不容易,先干着,几年以后再说;是家长给找的工作,也不知道好不好;本来没有选择这个职业,是命运决定等等。从他们的声音中可以清晰的分析出他们对现实的不满意,对自己的未来充满了不确定,甚至有些90后对自己的前途失去了信心,不知所措,有人开始厌恶自己和周围的环境,迷惑恐慌。还有一部分人在就职前,对未来的工作充满怀疑,不知自己能否承担的起未来岗位任务,在很长的一段时间里每天沉浸在不愉快和痛苦之中。这种不良情绪使他们对前途和未来过分担忧,自信心下降,出现消极情绪后又不知如何宣泄,导致自己长时间处于压抑状态,形成敏感多疑、自卑易怒、抑郁焦虑等不健康的品质,影响工作效果和人际交往。 联合国世界卫生组织对健康的定义是:“健康不仅仅是没有疾病和没有残疾,它还指生理、心理良好的状态,能适应社会生活”。如果每天都在对自己未来充满恐慌的环境下生活,那他们的身心健康会受到不同程度的侵害,健康会受到严重的影响。因此认真分析他们的思想动态,帮助他们分析原因,正确引导是一项极具挑战性的新任务。 二、导致“90后”心理问题的原因 1.角色转换导致对未来的不确定而失去信心 “90后”由原来的单纯学生转换成带有职业特点的职业人,角色上有了比较大的改变,从原来的单纯学生到运用专业知识从事自己认

【关于金钱】有钱人有钱人的烦恼,无钱人有无钱人的忧愁9

有钱人有钱人的烦恼,无钱人有无钱人的忧愁9 1、借钱 “金钱不是万能的,没有钱却是万万不行的。”我对这句话比较认可,对于金钱,我一向看得很淡,在我简单的头脑里,似乎没有太多的关于钱财的概念,再说,我相信宿命,自认为命中没有那种富贵命,因此,对于钱财的欲望也不那么强烈,有就花,没有也就过穷日子,反正那点微薄的工资也还是经常入不敷出。 昨天开学,上来鲁掌之前,去看望了一下父母,父亲的身体每况愈下,现在脚疼,走路都已经有点虚弱了,虽然眼睛看不见,平时他还是喜欢每天出去逛几回,在街上听听车声人声,感受小城镇车水马龙的辉煌,以此填补自己内心的孤寂和老年晚景的凄清。而这几天,因为脚肿痛,逛的次数下降,甚至是呆在家里,因此使得他的情绪有点波动,这对于他的三高(高血压、高血脂、高血糖)自然不好,所以,更加需要调节心情。 昨天,我去看他们的时候,问他是否想喝鸡汤,我买只土鸡熬汤给他喝,母亲是不吃肉的,父亲有几天可以吃,他却说没有食欲,吃不完就浪费了,我就去买了一套符合他年龄的保健品,想给他增添点营养,补充点增强免疫力的东西,还给了三百元的零花钱,让母亲在他可以吃肉的时候给他改善伙食,这也是我省了又省攒下的。我的孝心使他的心情很好,下午饭后就和母亲出去散步,我回到学校后给家里的电话一直没人接听。 虽然自己是拿工资吃饭的,可是那点收入连维持基本的生活都是捉襟见肘,我也经常囊中羞涩,可是,看见父亲的样子,看见他自己一人忍受痛苦,我还是很心酸,父亲的承受疼痛的能力那么强,也是因为他和母亲一样节俭,一样希望不增加我和妹妹的负担,他们都知道我们的艰难。 那天,听见一个朋友说的话,自己都觉得汗颜。他说,父亲死后,他们兄妹四人,一起供养母亲,而且母亲自己还有一份不低的退休金,母亲去哪家住,哪家就不用出钱,另外几个得出几千的生活费,因此,他母亲每个月的收入都上万,自然,我们的家庭和他们不可同日而语,不过,对老人的那份孝心却是日月可鉴的,毕竟人心都是肉长的,因此,虽然是钱的数量不一样,但是亲情和孝心却是一样的深厚,如果我有那能力,我自然也会多拿出一些。 人们都说,穷人的孩子早当家,过惯了穷日子,似乎也就没有太多的心理不平衡。毕竟每个人的命就那样,我能做的无非也就是多给父母报告一点好消息,多给他们打打电话,让他们不为我们操心,只是想到父母那种清淡的人生,心里还是有点悲凉,加上那区区的几百元钱,我还没有能力经常给他们,有时还是很悲哀的事情,虽然他们没有任何要求,有时甚至只是希望能和我们多说几句话,可是,有时因为忙碌,因为生活的压力,也让我们彼此都不想把不好的情绪表现出来。相关整本阅读:https://www.360docs.net/doc/5a1954714.html,/ebook/afe3792f650e52ea551898d0.html 假期中,游玩的时间多,空闲的时间多,朋友之间的应酬也增多,于是,那可怜的工资还没到月底早就没了踪影,可是,贷款却是死的,每个月都需要添进去,加上我还敬了点孝心,那种收支不能相互平衡的尴尬就自然出现。 不过想到父母的省吃俭用,看看他们的那种生活,就会觉得有一种想哭的感觉。虽然他们吃惯了清淡的东西,一是为了减少多余的脂肪,预防三高的副作用,当然还有经济能力的

《旅居者》中费里斯的逃离意识

《旅居者》中费里斯的逃离意识 卡森·麦卡勒斯(Carson McCullers,1917—1967)并非是多产的女作家,但她的作品却有着自身独特的艺术魅力,作品中对人性孤独的诠释,成为她创作的主题之一。本文所要研究的《旅居者》是收录于其小说集《伤心咖啡馆之歌》中的一部短篇小说,其主要情节围绕主人公费里斯重访纽约参加父亲的葬礼,与离婚八年的妻子伊丽莎白不期而遇,受邀到其家中做客而展开。作者着重叙述费里斯内心的孤独感,他称自己是个“旅居者”,在小说中,他被时间、空间限定,过着表面幸福实则空虚的生活,他渴望温暖,渴望逃离时间对其内心的压制,逃离空间对其身体的限制。 一、约翰·费里斯逃离的原因——限定 小说伊始,约翰·费里斯的梦境展现在读者眼前,“这里有叮咚作响的喷泉,狭窄的街道时不时会拱起脊背,这是个炫耀金彩的城市,鲜花烂漫,连石头都因年代久远变得轮廓柔和。”{1}那些甜美的地点只出现在梦中,此时,他身处纽约的一家旅馆,“某件不愉快的事情正等待着他”的强烈预感困扰着他,这种巨大的反差反映出费里斯并不幸福的生活。由此,麦卡勒斯展开了对费里斯重回纽约的叙述,她将费里斯置于时间和空间的限定中,展现了费里斯的孤独感和被群体忽视的自卑感。 1.“过去时间”的限定。父亲的葬礼让费里斯明白了时间在人身上的巨大作用,“死亡的震惊使他明白地察觉到自己已经青春不再。他的发线不断往后退缩,如今已变得光秃的鬓角上脉管的跳动显露得很清晰,尽管人不胖,他肚子却开始鼓起来了。”{2}时间在他外表上所留下的痕迹,使他对时间感到恐惧,与时间相关联的死亡同样像鸟笼一样禁锢着他的精神。他翻查电话本,由于时间的流逝,有些朋友发财,有些朋友过得并不理想,甚至有些朋友已经离开人世。于是,他开始惧怕时间,有“不安全”“人世无常”甚至是“恐惧的感觉”。八年后的

有钱人想的和你不一样(免费完整版)

有钱人想的和你不一样 书中重要观点: 1.倘若你的潜意识没有为成功制定出“财务蓝图”,那麽你的所学、 所知、所为就不会带来太大改观。 2.大部分情况下,富人用一种思维方式,穷人用另一种截然不同的 方式,这些思维方式决定了他们的行动,从而决定了他们的结果。 3.现在你要做的一切就是复制富人的思维。 4.并非是我们不了解的知识阻碍了我们的前进,而是我们了解的知 识成为我们最大的障碍。 5.教训很简单。如果你想过上更高水准的生活,就要愿意放弃旧有 的思考方式,形成、采用新的思考方式,结果会不言自明。 第一部分你的金钱蓝图 1.在恰当的时间、恰当的地点并不够。你要成为在恰当时间、恰当 地点的那个恰当的人。 2.那麽,你是谁?你如何思考?你的信仰是什麽?你的习惯和特点 是什麽?你怎样真实的探索自己?你对自己有怎样的信心?你与别人相处的关系怎样?你对别人的信任度有多深?你真觉得自己配得上财富吗?尽管不舒适,不便利,你无视恐惧、无视忧虑而去行动的能力如何?当你心情不佳的时候,你能胜任吗? 3.事实是,你的性格,你的思维,你的信仰都是决定你成功水平的 关键。作家斯图尔特这样说过:“成功的关键是提高你自己的水平;

当你专注于某件事的时候,人们自然会被你吸引。当他们出现的时候,给他们开帐单!” 4.财富原则:你的收入只能增长到你能增长的程度! 5.研究表明,80%的人永远都不会以自己向往的方式获得财务自由, 80%的人永远无法宣称自己是真的快乐。原因很简单,多数人是无意识的。他们对问题一无所知。他们在十分肤浅的标准上工作、思考。(一个源于他们能够看见的标准)他们一丝不苟的生活在这个看得见的世界里。 6.财富原则:如果你想改变果实,你首先就要改变他的根。如果你 想改变看得见的,那就必须先要改变看不见的。 7.我们至少同时处在四个领域中,他们分别是物质世界、智力世界、 情感世界以及精神世界。物质领域仅仅是其他三个领域的“打印稿”。改变的只可能是“程序”——智力的、情感的,以及精神的世界。 8.财富原则:事实是,金钱是结果,财富是结果,健康是结果,疾 病是结果,你的体重是结果。我们生活在一个因果世界中。 9.财富原则:给我五分钟,我就能预测你日后生活的财务未来。 10.金钱蓝图是什麽?打个比方,让我们为一所房子描绘蓝图,它是 为一个特定的家庭预先计划或设计的。同样道理,你的金钱蓝图完全是你预先设定的,它是与金钱相关的规划或方法。 11.重要公式: 表现进程:思想→感觉→行为= 结果

富人与穷人的最根本区别

富人与穷人的最根本区别 穷人和富人,首先是脑袋的距离,然后才是口袋的距离。 穷人不是穷在他一无所有,而是穷在他不渴望改变。 转帖:【富人与穷人的区别】(创业者必看) ——文章来源:柯云路微信朋友圈—— 富人交朋友;穷人走亲戚; 富人学管理;穷人学手艺。 富人爱创业;穷人爱打工; 富人喜投资;穷人爱存钱。 富人在外跑市场;穷人在家看电视; 富人考虑发工资;穷人专注领薪水。 富人看趋势做事;穷人看结果做事。 富人没有不可能;穷人常常是可能吗? 富人想到选择别人;穷人指望被人挑选。 富人做事雷厉风行;穷人做事优柔寡断。 富人有博大的心胸;穷人往往心胸狭窄。 富人知道付出才有收获;穷人期待不劳而获。 富人做事前先看积极和光明;穷人光看消极与失败的一面。 富人不安分,有赚钱的野心;穷人吃饱、喝足、安逸“OK”。

富人生活节俭,常被人认为吝啬;穷人大方,却常一贫如洗。 富人热爱工作,工作并快乐着;穷人热爱休息,工作并痛苦着。 富人喜欢与人合作,为了壮大力量;穷人害怕合作,怕吃眼前亏。 富人知道财富是一点一点积累起来的;穷人渴望一夜暴富如购彩者。 富人做事珍惜时间,总觉得时间不够用;穷人总觉得时间富裕,无所事事。 富人目光远大,不会计较眼前一点得失;穷人目光短浅,斤斤计较眼前得失。 富人靠自己,知道财富会随时变的没有;穷人不知道来之不易,所以没有忧患意识。 富人具有感染力,有激情,精神抖擞;穷人大部分连自己都感染不了常感“世界末日”。 富人做事有永不服输的精神:穷人做事遇到挫折就放弃,甚至还没做事就失败了。 富人从不觉得自己富,看到的是比自己更富的人很谦虚;穷人稍有钱就觉得自己是富人,趾高气扬。穷人不是穷在他一无所有,而是穷在他不渴望改变。 《涅槃》内容简介:这是一个地道草根的崛起历程和成功传奇。 在这个拼爹的年代,一个穷孩子,带着满腔的热血和梦想,从偏远的小镇跨入北京。他略带卑微、怯懦、其貌不扬、有些猥琐、邋遢[lā tà]的甚至被人误以为是精神病。但是他却能够克服自身的自卑,一步一步地挺直脊梁,并像狼一样勇敢地坚韧地征服着复杂的环境,最后,在纷繁的都市中站住了脚跟,成为一个令全社会瞩目的成功者。

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