经济对消费问题认识的历史演变--高等教育自学考试辅导《消费经济学》第一章第二节讲义
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经济学对消费问题认识的历史演变
消费是人类赖以生存的最基本的功能，也是人类社会不断进步的动力所在，随着社会的不断发展，消费的内容、消费的方式、消费的结构以及影响消费的各种因素都在发生变化。
一、古典经济学对消费问题的认识
（一）英国
英国古典政治经济学创始人威廉·配第是最早对消费问题进行理论分析的经济学家。在他生活的时代，英国正处于资本主义工场手工业建立和迅速发展阶段。为了加速资本主义的发展，资本积累被提到首要地位。
1.威廉·配第对消费问题有两种观点：
（1）主张节制不必要的消费，以保证积累和财富的增值。他认为税赋是实现这一主张的有力手段，通过对那些不利于生产的消费支出进行征税，可以达到节制消费、增加积累的目的；
（2）消费品丰裕会使人们消费过多，而消费过多则会使人们变得懒惰。他主张对过剩的产品加征税赋，以节制过多的消费。配第的思想被古典经常学派的主要代表人物亚当·斯密和大卫·李嘉力继承下来。他们仍然认为消费，特别是奢侈性消费是非生产性的，不利于国民财富的增加。因此需要通过赋税加以节制。
2.亚当·斯密在《国富论》中写道：人们有两种欲望：一是“现在享乐的欲望。这种欲望的热烈，简直难于抑制”。另一是“改良自身状况的愿望。这愿望虽然是冷静的、沉着的，但我们从胎旦出来一直到死，从没一刻放弃过这愿望”。在亚当·斯密看来，就一个人而言，这两种欲望往往是相互冲突的：前一种欲望占上风，就有奢侈性消费；后一种欲望占上风，就会节制消费，促使人们节俭。但这两种心理状态对于整个社会而言，通常总是节俭占上风。也正因为如此，所以社会能够进步，国民财富能够增长。英国古典经济学家对消费的认识，反映了产业资本家积累资本的客观需要。
中国汉字的演变过程一
中国汉字的演变过程（一） 汉字的形体，即字体，指汉字的书写体态。汉字从产生到现在，虽没有跳出表意文字的圈子，但文字的形体一直按从鳘到简的规律发展演变。主要出现了八种字体：甲骨文－金文－大篆－小篆－隶书－草书－行书。再到现在的印刷字体。 一、甲骨文 甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。这种文字是清末光绪年间（公元１８８９年）在县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。 １、产生 这个地方曾是殷商王朝都城的遗址，是从盘庚迁到殷地（即小屯）。一直到纣王灭亡的年间的都城。所以，我们知道甲骨文是殷商时代的文字，距今约有3000年的历史。殷商社会，科学文化很不发达，人们对各种自然现象不能解释，认为是鬼神操纵，掌握着自然的变化，而死去的祖宗的灵魂得以预知未来的事情，可以决定人们的命运。因此，殷王朝统治者十分迷信，非常崇拜神，从国家大事到日常生活，如祭祀，征战，畋猎，天气，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，问神以知吉凶，再决定行止。占卜的方法，先将龟甲或兽骨剖开，然后在背面凿出椭圆形的小槽或钻成小孔，再用火烧烤。甲骨片受热后自然在正面裂出各种条纹。史官便按照条纹的不同形状来判断吉凶祸
福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，贞人，占卜的容，结果（即兆头，所示吉凶），以及事后的应验的情况。作为档案保存。 这些记录就是甲骨文字，由于多是占卜的记录，就容说叫“卜辞，贞卜文字”又由于用尖锐的东西刻的，又叫“契文”，又由于是在殷商的故都废墟发现的，又叫“殷墟文字”。２、发现 卜辞的发现，完全是偶然的。１８９８年与此同时１８９９年之交，农民犁田时，时常发现刻有图文的甲骨，农民不知道这些甲骨的来历，但以为年代久远，可以治病，就收集起来卖给药商，称“龙骨”。据说，1899年，当时北大校长，金石专家王懿荣因生病吃药，首先发现甲骨上刻的是古代文字，才开始收集。 从发现起，经过80年的不断收集整理，挖掘，到目前为止已发现了十六，七万片。从甲骨记录来看，当时的统治者几乎天天在占卜。根据上面提到的帝王和占卜人的名字，结合所刻的文字容。我们知道了这些甲骨刻载了从盘庚到纣王的12个帝王的273年间的大小事情。据统计，甲骨文单字总数在4500左右，但已认识的还不到1/3。不认识的大多是族名，人名，地名等专用的字。大量的甲骨片的发现，是研究汉字发展与古代汉字文化的珍贵史料。 3、特点 a 瘦弱纤细的风格。由于这种文字受到书写工具的限制，所以笔道都是直的，有时与圆转相同。故而字形瘦长，线条细而硬，瘦且直，呈平直，瘦劲的风格。b形体结构还没有完全定型。一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来，并保留着浓重的描画物象的色彩。如字形
中国文字发展史
研究单位：高二七班 研究人员：石小东孟慧许文玲史佳新徐泽军张麟主要内容：（1）中国文字的创立 （2）中国文字的发展 （3）中国文字的特点 （4）中国文字之汉字的演变 （5）中国文字的历史意义及其价值
一|、中国文字的创立 相传仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要。，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。 二、中国文字的发展 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
中国汉字的演变历史
\ diagnim 订個5讪只W样刖询恫和“ DFCttirxx whofu钉审’ 汉字的演变图 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是: 甲骨文—金文—小篆—隶书—楷书—行书（商）（周）（秦）（汉）（魏晋）草书汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理⑴声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的哭声、笑声……”或模仿大自然的鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……J 中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的声音”这就是语音的进化。例如: “ma ba”用于代表妈、爸'可能是从哭声啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4X400 = 1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： 鹅、鸡、鸭、猫.... ”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的 哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声 五一午”苗一渺”木一冒” ?…音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵ 形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面
临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用形”或画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（h a ng野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 审（审）-宀番一宀采田”，番”胃田中野兽的脚印。采”辨别也，象兽指爪。审” 悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从米。悉，详尽也，从心、从米。释，解也，从米。米取其分别物也。 由图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶ 象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。日、月”等属于象形文字，是 造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的象”创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：明一日月”易一日勿一日月”旦一日一”（下边的一”表示地”与“？” 三阳爻象天、人、地”相通），显一日业”（业”表示地上有茂密的树木，日已上树梢，太明显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：盟f明皿” 踢易”、湿f氵显” 但f / |—r 造字和易理在这里完全相通，即所谓的取象生理”的模糊思维和阴阳互动”的二 分原理。 ⑷ 数”既念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是无” 和有”没水喝会渴，没东西吃就会饿。有-r月”字中“”表示手，月”表示肉。 有”字原意手下有肉”有肉吃就不会挨饿。有”进一步分化形成一、二、三、 多”等数的概念。
汉字的演变及其意义
评分＿＿＿＿＿＿ 日期＿＿＿＿＿＿湘潭大学通识教育课程 专题论文 课程名称：古代汉语知识 论文题目：汉字的演变及其意义 学号： 2011700226 姓名：尹学威 学院：材料与光电物理学院 班级： 11级材料科学与工程二班 日期： 2013年5月14日
汉字的演变及其意义 汉字，又称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，属于表意文字。汉字是世界上最古老的文字之一，由上古时代的华夏族人所发明创制，后来有作改进。汉字的确切历史可追溯到约公元前1300年商朝的甲骨文，然后是金文、六国古文，再到秦朝的小篆，发展到汉朝时才被取名为“汉字”，唐代时汉字楷化为今日所用的手写字体标准，即楷书。它与世界上任何一个民族的文字一样，是记录语言和传达语言的书写符号，是人们交流思想的辅助工具。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字，有学者认为汉字是维系中国南北长期处于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明。中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字形体的演变体现了汉字体系的发展变化，不同时代的文字资料中，同一个字的形体都发生了变化，有的甚至变得面目全非。然而，汉字形体的演变一直受到两条规律的约制，一个是简易律，另一个是区别律。 简易律是对汉字形体进行简化。是指将原来结构繁复的字变为相对简单、易写易认的字。即由图绘变为线条、由象形变为不象形、由较繁复的符号变为较简单的符号。它是汉字发展演变的主流。因为人们发明创造文字的目的，就是为了生活实际的使用。 在汉字形体的简化过程中，最重大的变革有两次：一是秦始皇统一六国，命李斯等人作小篆，废弃六国异文，这是中国文字发展史上的第一次规范化运动，也是第一次由政府主持的文字简化运动。二是在汉字完成了隶变之后。隶变是古汉字演变为现代汉字的关键，同时也是汉字的又一次大规模的简化过程。 简化可分为三种情况。1、将原来形体复杂的图形文字线条化、符号化，降低了写实性，增强了抽象性，便于书写。这种简化方式常用在古文字里。一些描绘事物实体形状的字，本来就象那个客体对象的形状，如马、羊、鱼、雀等字，后来也都线条化了，成为纯粹的文字符号了。又如年字，甲骨文从禾人声，象人抱禾回家，正是丰收之象，因而有年成、成熟的意思。
中国文字的演变发展史
中国文字的演变发展史 中国汉字源远流长，据传汉字最早在黄帝时候就已经出现。传说黄帝时期，有一位叫仓颉的大臣，他可以画出许多的图形符号，各种的图形符号代表了各不相同的意义，后来他创造的符号就逐渐发展为中国最早的文字，中国自古就有仓颉造字的说法，大概就是源于此，而仓颉也被后人尊称为“文字神”。但是，文字的繁大，造字绝不是一时一人就能完成的。其实，早在仓颉以前，各部落应该就已经有了许多表意的符号，只是各不相同罢了，仓颉应该只是加以统一与整理，而后人则说是仓颉造字。这样中国的文字就产生了，这样看来中国文字的产生已有五千年的历史了，但是现在可以看见的最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、籀文、小篆、隶书、草书、楷书与行书。 甲骨文是刻在动物骨头上的文字，是现在可见的最早的中国文字。它反映了中国古代最原始的文明方式和生产力水平。正是由于生产力的落后，所以人们把文字记录的载体选择为动物的骨头，而这同时也是中国人就地取材的这一个思想方式的反映。这些甲骨文在后世被人们当做龙骨来医治疾病，尽管这种方式被我们现代人看作是迷信，但是这一思维的确延存了数千年。这些“龙骨”在清代被欧洲考古学家发现，当时就引发世界轰动，到今天也是中国最早的文明见证物。 金文是指刻在铜器上的文字，因为中国从夏朝开始就进入青铜器时代，而现在出土的很多青铜器上都刻有一些文字，又因为周朝人把铜叫金，所以现在就叫刻在青铜器上的文字叫金文。它的使用持续到秦国末年，随着籀文的出现而渐渐淡出历史舞台。籀文，就是大篆，是战国晚期秦国使用的文字。小篆是秦始皇统一中国后在其原有的大篆文的基础上进行改造后的全国统一使用的文字。后来因为小篆写起来的一些缺点，带来的不方便社会上逐渐出现了一种较易书写的新字体:隶书，起初隶书在下层和民间流传，后来则逐渐取代了小篆的位置在社会上流行开来。小篆
中国汉字的演变过程
中国汉字的演变过程 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 （商）（周）（秦）（汉）（魏晋）（草书） 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴＂声＂是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的＂哭声、笑声……＂或模仿大自然的＂鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……＂中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的＂声音＂，这就是语音的进化。例如：＂ma、ba＂用于代表＂妈、爸＂可能是从哭声＂啊……＂中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： ＂鹅、鸡、鸭、猫……＂等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 ＂哈、喔、嘘、哎唷……＂等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。 ＂五→午＂、＂苗→渺＂、＂木→冒＂……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。
⑵＂形＂是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用＂形＂或＂画＂来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上＂日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……＂等图象。 《说文解字》说，＂黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。＂ 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 ＂审（审）→宀番→宀采田＂，＂番＂谓田中野兽的脚印。＂采＂辨别也，象兽指爪。＂审＂，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由＂图画＂经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了＂文字＂的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向＂象、数、理＂方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶＂象＂是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。＂日、月＂等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的＂象＂，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：＂明→日月＂、＂易→日勿→日月＂，＂旦→日一＂（下边的＂一＂表示＂地＂，与＂?＂卦三阳爻象＂天、人、地＂相通），＂显→日业＂（＂业＂，表示地上有茂密的树木，＂日＂已上树梢，太明＂显＂了）。 这些字还可以组成更多的字。如：＂盟→明皿＂、＂踢→易＂、＂湿→氵显＂、＂但→亻旦＂……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的＂取象生理＂的模糊思维和＂阴阳互动＂的二分原理。 ⑷＂数＂概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是＂无＂和＂有＂。没水喝会渴，没东西吃就会饿。＂有→月＂字中＂＂表示手，＂月＂表示肉。＂
中国古代选官制度流程的演变历程
精心整理 中国古代选官制度的演变历程 一、中国古代主要的选官制度有： 1.王位世袭制 从禹的儿子启开始，禅让制的惯例被破坏，从此王位世袭制代替了禅让制。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它标志着原始社会的“天下为公”为奴隶社会的“家天下”所取代。从历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。2.察举制 秦朝以后，封建的选官制度有了发展。汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才，其内容包括地方察举和皇帝征召等，其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之 3.局面。和发展。 4.科举制地方权弄虚作假的现象，被举荐者多为“门生故吏”，无真才实学，随着吏治的败坏，到东汉末年此制也败坏不堪了。魏晋以后实行九品中正制，选拔推荐的权力不再交由地方官，而是由朝廷统一任命“中正”官，专门负责举士选才。这些中正官担任本籍州郡的大小“中正”，由他们把地方人才划分为九个等级，上报给中央，由中央任用。中正官评价人才的标准包括了察举制度所规定的内容，还增加了“家世”和“才实”等条目，注重品德与能力相结合，比汉代较为完善，一时间“儒雅并进”，起到一定积极的效果。但此制度也存在缺陷：一是选官的人，即“中正”官，多为本地的豪族大家所把持；二是选拔标准多以家世出身为重，造成“上品无寒门，下品无世族”的选才结果，阻塞了寒素人才入仕。从任用上看：从秦代起地方上长史一级的官员就要由中央任命，以后历代一直延续，秦汉地方层级分郡、县两级制，地方主官，都由中央下派，郡守如此，县令也如此。但同时也规定，地方长
官有自辟僚属的权力，郡守、县令都可以在自己所管辖的区域内选择任用官员。 第二阶段从隋唐至明清，选任方式以科举为主，以“考试”为标准，用人权完全收归中央。从选拔上看：隋唐实行开科取士，隋炀帝以科举制取代了九品中正制，成为选拔各级官员的主要方式。全国各地的士子不用通过荐举，直接报名考试，经过公开的逐级考试，由官府择优录取。士子在通过逐级政府和中央的笔试之后，要由吏部再进行面试，内容是考察“身、言、书、判”即身体容貌、言语应对、书法笔迹和判词书写。科举考试的内容以儒学为主，兼及见识才能。大致说来，科举考试由礼部考才学，吏部考能力。明朝中期出现八股文，这是一种严格的排偶分股的应考文体，考生易于掌握格式，评卷标准也较为客观。科举制度在发展的过程中，也有过立废之争，朱元璋就曾一度下诏停止科举，但始终未能找到一种超过科举的有效选官方式，所以，不得不在停科举九年后再次恢复。科举制度以相对公正、公平、公开的形式选拔和收揽人才，为整个政治机体输送新鲜血液，在政治发展中起到了巨大的作用。 生命线。 观要求。 郡、 利用国家政权合法施暴；另一方面也为了避免各地方之间相互隔绝，不能很好的融合，陷入狭隘的地方性。为了增强不同区域间的融合、交流和发展，保证大一统的局面得以维持，就要推行全国范围内选才，异地为官的制度，而这一制度只有在中央的宏观调控下才能得以实现。 其三，大一统政权的存在，要求国家权力能有效制约地方势力。地方官是国家权力的代表，是政令下达和民情上达的关键环节，必须脱离地方豪强势力，并对其进行制约。中国古代的基层组织往往是在血缘和地缘结合的情况下建立的，人们依靠土地为生，很少迁徙，乡里组织从结构上讲一般比较稳定，地方豪强容易坐大。如汉代就有“宁负二千石（郡守），无负豪大家”之说。乡间豪族势力如不加控制，往往猖狂：兼并土地、荫庇人口、收养私从，当社会发生动荡时就会由患而生乱，与国家利益发生直接的冲突。所以，古代治理中十分强调慎选临民官，一方面是考虑到要对民众进行善治，另一方面就是要加大对地方豪族势力的控制。 其次，中央权威的树立是社会稳定的保证，中央掌握人事权，收回地方自辟僚属的权力，统一官制。
中国汉字的演变过程(二)
中国汉字的演变过程（二） 汉字发展的规律和趋势 如果把新石器时代仰韵文化早期定为汉字起源的上限，那么，汉字已经有六千年的发展历史。在漫长的岁月和汉字所经历的实际变化中，我们可以看到汉字发展的几个规律和趋势： ㈠汉字在表意与表音的相互促进中，一直顽强地坚持自己的表意特点，不断地采用新的方式，增强个体符形和整个符号系统的表意功能。 这主要表现在两个方面： 第一、当意义发生变化或符形笔势化以后，改造自己的符形和对字义的解释，以创造形义统一的新局面。例如，当汉字所记录的词所指的事物发生变化后，汉字终是及时调整它的义符，使之适应事物的特点。“”本是“石”。火药发明后，形体演变为此“火”的“炮”。“快”本是“”而为“”，交通发达后，马不再代表最佳速度，形体便演变为从“心”的“快”等等。再如，当原初造字意因符形演变而淡化，汉字便采取添加意符的方式来增强其表音功能。象形字加义符的如“纹”、“”等等，会意或形声字累义符的如“”、“援”、“歌”等。这些都说明，汉字终要最大限地在符形上增加意义信息，来坚持自己的表意特点。 第二、由于书面语与口语互相转化(口语出，?书面语说出或出)，语音信息一时之间会变得异常强烈，?加之有些抽象意义的词因义构形又比较困难，因此汉字在甲骨文时代就产生了一批同音假借字，即，不再为某些词构形而借用同音字为符号。例如：“戚”的本义是“斧子”而借作“悲戚”字，“舍”的本义是“房舍”，而借作“舍”字，“介”的本意是“甲介”而借作“疆介”字等等。但是，表意的汉字对这些脱离意义的音化符号有“排”作用，为时不久，它们便加上了相关的义符，分别叫作“”、“”、“界”等，再度义化。正国为如此，汉字中的假借字身形声字转化，成为一种规律，在形声字中是利用一部分声符作为别词手段的。 ㈡汉字在易写与易识的矛盾中，不断对个体符形进行调整，以实现简繁适度的演化造型。 汉字职能的发挥，是两个不可缺少的环节合成的，这就是书写和认识。就书写而言，人们终是希望符号螽易写；而就认识而言，人们又希望符号出满易识。然而越简化，就越越易丢掉信息，给带来困难；追求信息量大、区别度大，又难免增加符形的繁度，给记录增加负担。二者的要求是的。汉字就在二者的矛盾中相互调节，以追求简繁适度的造型。从甲骨文演变到小篆，随时都可以看到这种矛盾与调节。例如，四双脚围绕一个域邑，形象满，表意度高，但书写则不便，改为雨脚作“”，意义又不很明确。最后加“□”作“”，不失本义而简繁适度。 在不影响表意与别词的前提下，汉字终是不断省去多余的分符与笔画，来减少书写的困难和减轻记忆的负荷。例如，大篆里，很多从的字者从，小篆则一律减成，“集”曾写三个“”，到小篆里，将这些多余的重迭都减省了。可见，有限度的简化，是汉字发展的趋势。 ㈢汉字在发展中不断完善和简化自己的构形体系。
中国汉字的变化与传承500字
中华汉字的变化与传承 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→ 金文→ 小篆→ 隶书→ 楷书→ 行书→草书。以上的七种字体称为“汉字七体” 。 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。 到了西周后期，汉字发展演变为大篆。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。 后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。 至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。隶书之后又演变为章草，
而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书，在唐朝开始盛行。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。 介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。 在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。 中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们更应该多多亲近汉字。
中国汉字的演变历史
汉字得演变图 汉字经过了6000多年得变化，其演变过程就是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字得演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”就是任何一种语言得必要组成部分。在遥远漫长得太古时代，人类从本能得“哭声、笑声……”或模仿大自然得“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物得“声音”，这就就是语音得进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能就是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已就是一个十分复杂得系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音得分化必定有其自身一定得规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽与家畜可能就是依据其叫声而定其名得。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音就是直接表示人类在不同情绪下得自然发声。 “五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵“形”就是语言得第二个重要组成部分，但不就是必要得。在远古时代人类主要面临得就是生存与种族延续问题。在与大自然与猛兽毒蛇等得斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽得足迹，以辨别出野兽得特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下得痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽得脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。
汉字的发展与演变
汉字的发展与演变 高一（18）班周博儒吴国标 指导老师：郑炳光（潮州金山中学历史组） 作为一名中国人，汉字对于我们来说是再熟悉不过了。在当今社会，汉字，作文我们传承文明的载体起着不可低估的作用。随着我国的发展，也有越来越多的外国人在学习中国的文化，而正是有了汉字这座文明的桥梁，才使得我们的民族文化愈来愈广泛地向全世界传播，并且深刻地影响着世界。 那么，独具中华民族特色的汉字是怎样发展起来的呢？在其发展史中有过怎样的演变？人们是如何完善汉字的？汉字对于中华民族乃至整个世界具有怎样的深远影响？而它的发展前景又如何呢？我们将一同探讨。 一、汉字的产生 汉字源于图画，由原始的图画演变而成。其似画非画，似字非字，我们称为图画文字。图画文字经过了三千多年的逐渐演变，由象形文字→甲骨文→大篆→小篆→隶书…到楷书，以至现在的电脑字体。图画文字已成为笔划简省、具规模的汉字了。 （一）汉字的构成 中国的文字，是由象形、指事、形声、会意、转注、假借等六种文字组成，即人们所说的“六书”。中国文字创造之初，虽与埃及相同，都是由图画、象形文字演化而来的。但其进化情况却不同。中国文字的演化，始终维持着原始的绘画或符号内容，只是在形成更多文字时，在原有文字构成的基础上，加以种种组合，以求形成更多的文字，这在世界文化史上是独一无二的。 １、象形，即字的形状是仿照事物的形体而成的。如日、月、山、水等四个字，就是模仿日、月、山、水之形书写并逐渐演化而来的。保留着原始的绘画特征，并反映自然界的真实形象。 ２、指事，这种构字方法，是用文字来反映事物的真实状况的。 ３、形声，是由形与声两部分组成。例如“河”、“湖”二字，均以“水”为形，字义与水有关；而后半字的“可”“胡”，则与读音相同或相近。在近代的艺术创作及平面设计上，亦不难找出利用“形声”手法的设计。 ４、会意，其字的构成原则，是将两个原有字之字义联系起来而派生一个新字义，从而产生一个新字。如“人”字和“言”字合并成“信”字，意思是言而有信。 ５、转注，转注的含义在于用两个字互为注释，彼此同义而不同形。例如“考”、 “老”二字。古时考可作“长 寿”解释，两字相通，意义一 致，故这类字称为转注字。 ６、假借，“假借”字，即 一字两用。原来本无此字，然 而有些新的意义又无字表达， 于是就把这种尚无字可以表达 的意义赋与一个原有的字。如 借当毛皮讲的“裘”字，作请 求的“求”即是。 （二）汉字的演变与发展
中国汉字的演变历史
汉字的演变图 汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商）（周) (秦) (汉)（魏晋）草书 ======================= 汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。 ⑴“声”是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的“哭声、笑声……”或模仿大自然的“鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……”中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的“声音”，这就是语音的进化。例如：“ma、ba”用于代表“妈、爸”可能是从哭声“啊……”中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如： “鹅、鸡、鸭、猫……”等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。 “哈、喔、嘘、哎唷……”等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。
“五→午”、“苗→渺”、“木→冒”……音相通，意相联。 【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。 ⑵“形”是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用“形”或“画”来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象。 《说文解字》说，“黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。” 【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。 “审（审）→宀番→宀采田”，“番”谓田中野兽的脚印。“采”辨别也，象兽指爪。“审”，悉也。 【原文】采，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从采、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从采。悉，详尽也，从心、从采。释，解也，从采。采取其分别物也。 由“图画”经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了“文字”的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。 ⑶“象”是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。“日、月”等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的“象”，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。 【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。 如：“明→日月”、“易→日勿→日月”，“旦→日一”（下边的“一”表示“地”，与“?”卦三阳爻象“天、人、地”相通），“显→日业”（“业”，表示地上有茂密的树木，“日”已上树梢，太明“显”了）。 这些字还可以组成更多的字。如：“盟→明皿”、“踢→ 易”、“湿→氵显”、“但→亻旦”……。 造字和易理在这里完全相通，即所谓的“取象生理”的模糊思维和“阴阳互动”的二分原理。
中国文字的演变与发展
中国文字（汉字）的演变与发展 中国文字的发展，经过秦统一中国後，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。总体来说，楷书形成後，中国文字已基本定型（表二）。
（表二：汉字书体的演变） １古文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。这里采用狭义的古文概念。古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。 甲骨文字：为商朝後期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为"卜辞"，也有少数为"记事辞"。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占２０％。其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。 殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识（铜器上凹入的阴文为款，凸出的阳文为识，总称铭文）。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。 甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表三）。 （表三：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图８：彦堂先生甲骨文作品之局部）。这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上；如图９，是于1958年设计的。
中国汉字的演变历史
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上或树干上做一些标记、人类在狩猎时,也注意观察野兽得足迹,以辨别出野兽得特性、另外,人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求,在岩洞壁上,画上“日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……”等图象、? 《说文解字》说,“黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字、” 【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒(hánｇ野兽经过后留下得痕迹)之迹,知分理之可相别异也,初造书。??“审(审)→宀番→宀采田",“番”谓田中野兽得脚印、“采"辨别也,象兽指爪。“审”,悉也。 ?【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也。兽足谓之番,从采、田,象其掌。审,悉也,知审谛也,从宀、从采。悉,详尽也,从心、从采。释,解也,从采、采取其分别物也、??由“图画”经过一个简化过程,取事物得主要特征,开始了“文字”得进化过程。拼音文字就是由原始图象向表示声音得字母方向发展,以语音作为主体。汉字由原始图象向“象、数、理”方向发展,用不同得图象来表示各种各样得意思。 ?⑶“象”就是创造汉字与《易》说理预事得主要方法。“日、月"等属于象形文字,就是造字得基本部件、这些基本部件相互组合,产生各种各样得“象",创造出更多得字。基本部件与字还可以进行更高层次得组合,产生用于表示各种事物、各种意念得诸多文字。 ?【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后,形声相益即谓之字。 如:“明→日月”、“易→日勿→日月”,“旦→日一"(下边得“一”表示“地”,与“？"卦三阳爻象“天、人、地"相通),“显→日业”(“业”,表示地上有茂密得树木,“日"已上树梢,太明“显”了)。 ?这些字还可以组成更多得字。如:“盟→明皿"、“踢→易”、“湿→氵显”、“但→亻旦"……。??造字与易理在这里完全相通,即所谓得“取象生理”得模糊思维与“阴阳互动”得二分原理。??⑷“数”概念就是人类长期进化过程中逐渐形成得。人类首先掌握得概念可能就是“无”与“有"。没水喝会渴,没东西吃就会饿、“有→月”字中“”表示手,“月”表示肉。“有”字原意“手下有肉",有肉吃就不会挨饿。“有”进一步分化形成“一、二、三、多”等数得概念。 ?“数”向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上得夏、商、周时期形成《易经》(《连山》、《归藏》、《周易》)。例如:奇数(一、三、五、七、九)与偶数(二、四、六、八、十)就是两组不同性质得数。若奇数属阳,偶数则属阴。在《河图》与《洛书》中以“黑、白”或“实心、空心”分别表示。《易》中用“阳爻、阴爻”(、)表示。数字“一、二、三"中若按《易》之思维,将“一”视为阳爻“”,“二"即为“”,“三”即为“?"。按阳爻重叠之原理,将阴爻也重叠,即为“、、？"。若再将“、”符号组合,即产生所有得易符、??研究“数”得加减乘除为算术。研究“数”得“象”, 并且以“象”说“理”,这就是演绎《易经》了、汉字中,字根重叠现象比比皆就是,这就是“数理”在造字中得具体表现。例如: ??唱→口昌→ｃｋv(“唱”,从口、昌声)??哭→吅犬→ｋｖ(“哭”,从吅、狱省声) ?噪→口喿→口品木→zkv/zkvm(“喿→品木”,表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳得叫,“品”三口,评头品足。) ?嚣→页→xvy(“嚣”,从、从页。页,首也) 土→十一→ti(《说文解字》中,土→二丨,从二,二为阴数,象地。模糊元码中按直观
中国古代城市体系的演变过程
中国古代城市体系的演变过程 城建1班张富彪 2011109042 我国对于城市做出的规划及其布局结构体系是具有悠久的历史传统的。从考古发掘郑州商城、湖北盘龙城及安阳殷都等处的遗址看，城市规划思想虽处于模糊的萌芽时期，但其布局已有一定的分区，一些都邑自中心向外周多依次为宫署区、居住区、农业区、城防区、作坊区等。郑州商城城址规模据测已达周长约7公里，城内还发现有大面积夯土台基和大型房基以及手工作坊等遗址。这些遗址布局表明，城市是经过简单的规划的。 西周时期： 营城建邑以前人的经验为基础，根据实际，周人还制定了一套城邑体制，自觉地把城市规划应用于城邑营建实践，从而为建立我国古代城市规划体系奠定了初步基础；同时也确定了我国传统城市内部分布结构的基本格局。西周城邑规划布局，确立了我国城市以宫城为中心主体的基本结构，处于从属地位的其他各个组成部分，则按照各自功能和规划体制要求，分别布置在主体的周围，按分区尊卑，围绕宫廷区依次安排。王室、卿、大夫府第所在的“国宅区”近王宫而建民众多分处城之四隅，宫区之北多为市场区，工商业者居于近市，手工业作坊区置于外郭。在宫廷区内，即实行前朝后寝制和三朝三门制；另有与之相适应的网格。通过整个道路系统的联系作用，一方面将规划范围扩及广大的王畿，另一方面以显示宫廷区的核心地位。我国古代城市的这种布局传统，差不多贯穿了我国城市发展史的全过程 秦汉时期： 随着大统一专制王朝的建立，城市规划布局传统也出现了相应的变化。其主要表现是：城市内部结构布局重视利用地形，不强求仿制周制在形状上的整齐划一，据地形以加强军事的防御功能，以致城垣、居住区等平面颇为曲折；同时，秦汉宫廷区范围相应大为扩展。西汉整个宫廷区分为五宫，各自独立，顺地势高低从南而北，沿南北中轴线交错布置，呈不规则状。市、作坊及居民闾里偏处城北与城周较低地带。上行下效，郡、县治城亦多仿此。能，以致城垣、居住区等平面颇为曲折；同时，秦汉宫廷区范围相应大为扩展。西汉整个宫廷区分为五宫，各自独立，顺地势高低从南而北，沿南北中轴线交错布置，呈不规则状。市、作坊及居民闾里偏处城北与城周较低地带。上行下效，郡、县治城亦多仿此。 汉魏时期： 洛都因受传统礼制的影响，其王城规划布局基本上以周制为蓝本，但又不完全受其局限。洛都分区布置井井有条，以宫廷为中心，凡与宫廷区有密切关系的，加上永宁寺，都分布在内城中，各按其性质，依方位主次，环绕在宫廷区的周围。外郭除正南设有辟雍、灵台及明堂外，主要辟作市、里及手工业区。内外城的功能，其分工十分明确。市、里统一规划布局，严格区分。这种区域结构，既是这一时期继承周制城邑传统经验的总结，同时又为确立唐、宋时期城市规划制度奠定了基础。 唐、宋时期： 唐、宋时期的城市布局结构，除宫廷区、官署区没有多大的变化外，在商业区、居住区等其他分区布局结构方面，尤其是宋代，则有较大的改进。其主要表现是：为适应城市经济发展的需要，传统的集中市制转变成以全市为市场领域，行业街市为骨干，联系分布各居民坊巷的商业网点和新型仓库区所组成的商业网，新兴的城市服务行业，如瓦子、茶馆、酒肆等，也纳入商业网内，聚合而为我国古代后期城市综合性的商业服务组织的新规划、布局体制。
中国汉字得演变过程
中国汉字得演变过程 汉字经过了6000多年得变化,其演变过程就是: 甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书 (商) (周)(秦) (汉)(魏晋)(草书) 汉字得演变过程,可以简略归纳为五个阶段:声、形、象、数、理。 ⑴＂声＂就是任何一种语言得必要组成部分。在遥远漫长得太古时代,人类从本能得＂哭声、笑声……＂或模仿大自然得＂鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……＂中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物得＂声音＂,这就就是语音得进化。例如:＂ma、ba＂用于代表＂妈、爸＂可能就是从哭声＂啊……＂中分化出来。语音进化到现代,已就是一个十分复杂得系统,汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音得分化必定有其自身一定得规律,从现代语言中可以分辩出一些线索。例如: ＂鹅、鸡、鸭、猫……＂等家禽与家畜可能就是依据其叫声而定其名得。 ＂哈、喔、嘘、哎唷……＂等声音就是直接表示人类在不同情绪下得自然发声。 ＂五→午＂、＂苗→渺＂、＂木→冒＂……音相通,意相联。 【原文】木,冒也。冒地而生东方之行,从屮、下象其根。 ⑵＂形＂就是语言得第二个重要组成部分,但不就是必要得。在远古时代人类主要面临得就是生存与种族延续问题。在与大自然与猛兽毒蛇等得斗争过程中,有时需要用＂形＂或＂画＂来表示事物。例如:远出狩猎,为了不至于迷失道路,可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时,也注意观察野兽得足迹,以辨别出野兽得特性。另外,人类也可能出于对神秘大自然得崇拜或对美得事物得追求,在岩洞壁上,画上＂日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……＂
等图象。 《说文解字》说,＂黄帝得史官仓颉瞧见鸟兽得脚印,明白可以用形来区分事理,开始创造文字。＂ 【原文】皇帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒(háng 野兽经过后留下得痕迹)之迹,知分理之可相别异也,初造书。 ＂审(审)→宀番→宀采田＂,＂番＂谓田中野兽得脚印。＂采＂辨别也,象兽指爪。＂审＂,悉也。 【原文】采,辨别也,象兽指爪,分别也。兽足谓之番,从采、田,象其掌。审,悉也,知审谛也,从宀、从采。悉,详尽也,从心、从采。释,解也,从采。采取其分别物也。 由＂图画＂经过一个简化过程,取事物得主要特征,开始了＂文字＂得进化过程。拼音文字就是由原始图象向表示声音得字母方向发展,以语音作为主体。汉字由原始图象向＂象、数、理＂方向发展,用不同得图象来表示各种各样得意思。 ⑶＂象＂就是创造汉字与《易》说理预事得主要方法。＂日、月＂等属于象形文字,就是造字得基本部件。这些基本部件相互组合,产生各种各样得＂象＂,创造出更多得字。基本部件与字还可以进行更高层次得组合,产生用于表示各种事物、各种意念得诸多文字。 【原文】仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后,形声相益即谓之字。 如:＂明→日月＂、＂易→日勿→日月＂,＂旦→日一＂(下边得＂一＂表示＂地＂,与＂?＂卦三阳爻象＂天、人、地＂相通),＂显→日业＂(＂业＂,表示地上有茂密得树木,＂日＂已上树梢,太明＂显＂了)。 这些字还可以组成更多得字。如:＂盟→明皿＂、＂踢→易＂、＂湿→氵显＂、＂但→亻旦＂……。 造字与易理在这里完全相通,即所谓得＂取象生理＂得模糊思维与＂阴阳互动＂得二分原理。 ⑷＂数＂概念就是人类长期进化过程中逐渐形成得。人类首先掌握得概念可能就是＂无＂与＂有＂。没水喝会渴,没东西吃就会饿。＂有→月＂字中＂＂表示手,＂月＂表示肉。＂有＂字原意＂手下有肉＂,有肉吃就不会挨饿。＂有＂进一步分化形成＂一、二、三、多＂等数得概念。 ＂数＂向易符方向演变,逐渐从文字中分离,形成八卦,并在历史上得夏、商、周时期形成《易经》(《连山》、《归藏》、《周易》)。例如:奇数(一、三、五、七、九)与偶数(二、四、六、八、十)就是两组不同性质得数。若奇数属阳,偶数则属阴。在《河图》与《洛书》中以＂黑、