中国古代史1--4课

中国古代史序言

一、中国古代朝代顺序：

1、简单的：夏商周秦汉三国两晋南北朝隋唐五代十国宋元明清

2、复杂的：夏商西周东周春秋战国秦西汉东汉魏蜀汉吴西晋东晋十六国南(宋齐梁陈)北朝（鲜卑族）隋唐五代:后（梁唐晋汉周）十国辽宋夏金元明清

二、特点：

1、中国古代政治中心总体上从西、北向东、南转移；

2、统一是主流，不断从分裂走向统一；

3、经济重心不断南移（从黄河流域向长江流域转移）；

4、民族不断融合，多民族国家不断巩固和发展；

5、中央集权制不断完善与发展，皇权不断加强，相权不断削弱

6、疆域呈拓展趋势

三、盛世：

1、文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世

2、康乾盛世、汉武帝时代

3、盛世出现的原因（3）、表现（n）、启示（2）

四、乱世：

1、春秋战国、三国两晋南北朝、五代十国、辽宋夏金（元）

五、重新统一的朝代：

1、秦、西晋、隋、元

六、少数民族建立的朝代：

1、北朝（鲜卑族）

2、辽（契丹族）

3、西夏（党项族）

4、金（女真族）

5、元（蒙古族）

6、清（满族）

七、中国古代制度变迁：

上古：禅让制

夏：世袭制

商：内外服制

周：分封制、礼乐制、井田制

秦：中央集权制

（皇帝制、三公九卿制、郡县制）；

西汉：郡国并行制

察举制、内外朝制、刺史制

魏晋南北朝：九品中正制

隋唐：三省六部制、科举制

元：行省制（台湾、西藏正式归属）

明：内阁制、厂卫制

清：军机处，金瓶掣签制

八、创制朝代：秦、隋、宋、明

汉承秦制、唐承隋制、元承宋制、清承明制

九、历朝历代的疆域变迁（落实于地图）：

秦、西汉武帝、唐、两宋、元、明、清

十、根据地图提供信息判断朝代：

1、西周、秦、西汉、元

第一单元

从史前时期到夏商王朝

第一课中华文明的起源

一、原始农耕：

1、出现时间：距今1万年前后的新石器时代

2、生产工具：新石器（磨制石器）

3、生产方式：栽培谷物和驯养牲畜（产生标志）

4、中国特色：南稻北粟，南北并立

5、社会组织：聚族定居，农耕聚落（姜寨遗址）

6、生活方式：共同耕作、平均分配、血缘共同体

7、农业起源的意义：标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。农业对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远影响。

8、中国早期农业的特征:

（1）稻作农业与旱地农业同时出现。——时间角度

（2）南稻北粟，南北并立——空间分布、物种不同（看地图册第2页找到粟和稻的分布区域）

a、粟类旱地作物：起源于黄河流域（西安半坡遗址）

b、水稻：起源于长江中下游地区

c、南北农作物品种不同的原因：自然环境不同北方干旱少雨，适合旱作农业；南方潮湿多雨，适合稻作农业。

（3）中国是世界农业最早的起源地之一。——世界地位

a、中国培植农作物品种：粟、黍、水稻、稷、大豆

b、农业生产工具：磨制石器（石斧、石镰、石刀等）、木器（耒、耜）、骨器

9、原始农耕出现的意义（农业革命）

（1）社会生产：

劳动性质——使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，谷物种植、家畜饲养等劳动有了生产经济的性质。（攫取—生产）

标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革（农业革命，第二次变革：工业革命）

生产力：提高，是人类文明的基础

（2）社会生活：

食——提供可持续供给的食物来源

住——使居住稳定，聚族定居（流动生活——定居生活）

人口——增加

社会组织——人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（代表——陕西临潼姜寨遗址）

10、原始农耕的出现对人类历史发展有何影响？

a、标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。

采集食物生产食物

攫取性经济生产性经济

b、提供可持续供给的食物来源、加快人口的增长。

c、生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落。

d、对中华民族的生存发展和文明创造产生了深远的影响

二中华文明的起源

1、口传史料：神话传说传说时代英雄时代

代表：盘古氏、燧人氏、有巢氏、伏羲氏和神农氏；

炎帝、黄帝的传说华夏儿女、炎黄子孙

2、实物史料：考古发掘（遗迹、遗物）

中国有：一万年的农业历史，五千年的国家历史。——考古学家苏秉崎

3、（1）主要研究方法：神话传说

（2）文献资料：图画、文献

（3）考古获得的实物资料：遗址、遗物和化石等。。。。。。。。。合理的推断

（4）科学仪器测定：如放射性碳素测定法（碳十四）

4、材料一

70年代，考古工作者不断发现新石器时期的稻谷遗存，1973年又在河姆渡找到了据今7000年的籼稻。此外还在江苏吴县阳澄河找到6000年前的籼稻、粳稻。

——《中国水稻栽培学》

·······湖南道县玉蟾岩和江西万年县仙人洞，都是从旧石器时代晚期就有人居住的洞穴遗址。·······仙人洞的文化堆积中发现了数量众多的野生稻植硅石，时间稍晚的地层堆积里，开始出现具有栽培稻形态的植硅石。而在玉蟾岩，甚至还发现了这一时期的几粒稻谷，据碳十四年代测定数据表明，人们开始栽培水稻的时间至少至今12000年以前，这是目前世界范围内已知最早的稻作农业证据。

——《中华文明史》

（1）中国是世界农业最早的起源地之一

（2）中国是世界上最早栽培水稻的国家

(3)人工栽培水稻起源于长江中下游地区

5、从姜寨遗址复原图我们能获取哪些历史信息?

（1）表层信息：墓地、房屋群、储藏设施、临河为天然屏障、人工壕沟

（2）深层信息：血缘共同体、集体生产、平均分配

6、请问：为什么上古时期的历史记忆常常是以神话传说的形式传承下来的？除神话传说外，还有哪些材料能传达真实的历史信息？

原因：

在远古时代，由于生产力水平低下，人们对自然的认识有限，不能很好地解释自然现象，往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。上古时期是一个依口耳相传所描述的远古历史时代。在文字产生之前，历史靠世世代代的讲述而流传。这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。

材料：

实物资料：遗址、遗物和化石等；文献资料：图画、文献等。

7、如何看待神话传说的历史价值？

（1）由于当时生产力水平低下，人们不能很好地认识自然，所以，神话传说不可避免地有夸张、想象、虚构的成分，作为史料

（2）但是神话传说也包含了很多历史的真实成分，对我们研究文字产生之前历史具有参考价值，不可完全否定。（大体反映了早期先民生活经历的几个阶段，从中可看出中国原始时代大概的社会面貌和发展变化）

（3）、查找相关文献史料、考古史料相互佐证

8、考古遗址中的中华文明起源

（1）时间: 约5千——4千年前

（2）情况：出现早期国家的特征

（3）墓地和随葬品差别明显：说明原始平等已被破坏。

（3）古城、祭坛遗址和成套玉质礼器出土等：说明凌驾于部落之上的政治实体已产生。不是国家。

（4）中华文明起源的特点：满天星斗，八方雄起。黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区。

（5）以下是我国大汶口文化晚期(相当于新石器时代后期)不同墓葬的示意图，从中你能汲取哪些历史信息？

a、显性信息：墓的规模、形制、随葬品的数量，差异显著。有的棺木都没有；

b、隐性信息：贫富差距显著，私有制发展、原始平等被打破等。葬制的差异表明当时社会分层已很明显。

三、农业的诞生对中华民族发展的影响：

综述：对中华民族的生存发展和文明特征产生了深远的影响。（农业文明）

a、人口结构：中国以农业立国，农业人口占绝大多数。

b、经济:

经济结构——农业是中国古代主要经济部门,是社会经济的基础.

经济政策——封建王朝长期推行重农抑商政策。

c、政治：形成专制主义中央集权，保护农业生产，抵御游牧民族的进攻，兴修水利。

d、文化：农业文化是中国传统文化的基本特征。

如：天文、历法、水利工程、祭祀、重男轻女、安土重迁的思想观念、以及节日习俗、田园诗等都紧紧围绕农业生产而展开。

e、社会组织和社会秩序：产生农耕聚落、家族、村落等组织，血缘关系长期未打破；农业时代社会稳定与否都与农业发展状况有着密切关系。

第二课文献与考古中的夏文化

一、文献中的夏文化：

1、从禅让制（举贤让能）到世袭制（血缘世袭）

2、从公天下（原始平等）到家天下（私有制）

3、从大同之世（原始社会）到小康之世（阶级社会）

4、设官分职（夏王左右设有专职的文武官员）

5、有一定数量的军队、设置监狱、制定刑法、建筑城墙

6、已有贡赋

说明：夏朝已经具备国家的基本特征。

二、二里头文化与夏史探究

1、这一遗址与文献记载中的夏朝时间与地域吻合

a、宫殿的遗迹社会分化明显

b、青铜器玉器（礼器与祭器）出土进入青铜时代；与文献记载的“礼义以为纪”相吻合

三、为什么说夏朝已经进入了阶级社会？根据教材所述文献和考古资料加以证明。

答：从文献记载来看，夏朝已设官分职，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定了刑法以镇压反抗者。

二里头遗存中发掘出的两座宫殿建筑及其他房屋的差异，反映高低贵贱的差别。在生产力水平低下的古代，可以推测宫殿建筑是强制劳动的结果，反映公共权力的产生。

遗址中出土的青铜器和玉器中大多属于礼器和祭器，应当是当时“礼仪以为纪”的情况的反映，表现出等级分化的特征。

四、阅读下列材料，回答问题

（1）夏朝的经济生活大体以农业为主，生产工具以石器为主，比较原始和落后，食物比较丰富，粮食仍以粟和黍为主, 家畜家禽饲养普遍。

（2）房屋建筑的差异反映出当时的社会等级差别十分显著；农业生产有了较大发展（酒），社会分工进一步扩大（畜牧业和青铜手工业等）；一些青铜和玉制礼器和祭器的出现，即可以看到生产力的进步，也可以窥视夏朝的等级意识和等级制度已经出现。这些发现与文献记载相互印证，在与地域上与夏朝最吻合，为研究夏史开启了一扇大门。

五、探索与争鸣：题目略

同意第一种，理由有：

（1）是二里头遗址以夏朝的统治的时间地域基本吻合；

（2）是考古发掘的实物与遗迹与现有的文献记载也能相互印证。

同意第二种，理由有：

（1）夏朝历史没有确切纪年；

（2）碳—14测定夏文化文物可以大致确定其年代，存在的误差就达一二百年；

（3）史书关于夏王朝的人物、事迹的发生地记载的过于简略，后人可以多种理解；

（4）迄今还没有发现夏朝的文字资料。对夏朝的历史很多不能确定，处于推测阶段。

六、从“公天下”到“家天下”——文献中的夏文化

1、转折点：夏朝建立意味着“天下为公”转为“天下为家”，“大同之世”变为“小康之世”(夏完成了从原始社会向阶级社会的转折）

2、夏之前：中国处于天下为公的大同之世（文献选读）（即国家出现之前的原始社会）

A、大同之世特点：

a、实行公有制，平均分配，共同劳动，没有私心；

b、社会平等、和谐；

c、选贤与能（推选贤能之人为首领）

d、以姜寨聚落为代表

思考：你怎样看待大同之世？

B、对大同之世的认识：

b、该社会的平等、平均等现象是建立在生产力水平较低的基础上的。

3、夏建立后：中国进入“天下为家”的小康之世，即国家出现之后的阶级社会（等级社会）

A、小康之世的特点：

（1）产生私有制、私有观念；

（2）等级划分；

（3）礼制；

（4）公共权力（王权）；

（5）王位世袭制等。（看文献选读及之后的译文）

B、国家（等级社会）产生的原因：

（1）生产力发展、私有制产生、等级出现，国家诞生，是社会财富和权力集中的结果。

联系启蒙思想家认为国家的产生——社会契约

七、问：夏朝是如何建立的？在我国历史上有何地位？主要活动区域？（看地图册）夏的建立者、建立方式、地域、地位建立者：启

建立方式：启杀伯益，夺取王位，破坏禅让制

时间：约前2070年——前1600夏朝历史没有确切纪年。禅让制的本质是部落联盟民主推选领袖的制度

主要活动区域：豫西晋南

历史地位：中国历史上第一个王朝

八、二里头文化遗址——考古中的夏文化（前四点说明已经具备了国家的特征）

1. 二里头遗址的考古发现及反映的历史现象（课后练习）

（1）发掘出象征公共权力和威严产生的两座类似宫殿遗址

（2）发掘出宫殿遗址和地穴与半地穴式的房屋，房屋建筑的差异反映出当时的社会分化、等级差别显著

（3）出土的青铜器和玉器：大多用做礼器、祭器，表明——

A、二里头社会等级意识、分化明显

B、人们对神灵敬畏

C、夏朝进入青铜时代

D、与文献“礼仪以为纪”相吻合，可相互印证

（4）器皿上的刻画符号:可能是文字的雏形

（5）出土猪、狗、鸡、羊骨骼和石制和骨制的铲、镰、斧、陶：

a、说明夏的经济以农业为主，

b、普遍饲养家畜，

c、生产工具是石器、骨器，比较原始和落后；

d、农业生产有了较大发展（依据青铜酒器）；

e、社会分工进一步扩大，青铜冶炼铸造、制陶业是重要手工业部门

第3课商朝与青铜文化

一、商朝的社会特征

（1）政治：重视礼治

（2）经济：重视农业生产，农业是主要的经济部门，青铜冶炼和铸造工艺日趋成熟。

（3）文化：甲骨文是比较成熟的文字。

（4）思想：崇鬼神、敬祖先，重“礼”。

（5）历史地位：商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝，信史的开端。

二、夏、商、周三个部族的起源传说

禹的母亲修己——因吞吃薏苡怀孕生禹

契的母亲简狄——因吞食玄鸟的卵怀孕生契

弃的母亲姜嫄——因在旷野里踏了巨人的脚印怀孕生弃

问：这三个传说有什么共同点，反映当时处于什么社会阶段？

三、商朝的建立

1、夏商周的关系：

（1）同时并存的三个部族：商臣服于夏，周臣服于夏商，是我国的青铜时代周代商之前是商的方国称周伯。（2）前后相继的三个王朝：商汤灭夏，武王伐纣

2、商朝建立的时间、主要活动中心及历史地位

（1）建立时间：公元前1600——公元前1046

（2）建立方式：商汤灭夏，武力

（3）活动区域：河南为中心的中原地区

（4）都城：河南安阳——殷

（5）历史地位：商朝是我国历史上第一个有直接文字记载的王朝。依据：甲骨文的发现和解读

（6）所处历史阶段：青铜时代（夏商周）

3.商朝历史是一部信史

依据：(这些资料多重论证的结果)

(1)文献记载（如《史记》）

(2)甲骨卜辞

(3)考古资料（如青铜器等）

4、从下列青铜器中可以获取哪些历史信息？

A、显性信息：

(1)造型各异，有动物形状、兵器形状等

(2)工艺精良，商朝青铜冶炼、铸造技术日趋成熟

(3)纹饰瑰丽、多样，有兽面纹、几何纹、乳钉纹等

(4)种类繁多，有兵器、食器、酒器、（水器、礼器、乐器等）（有的上面有铭文）

(5)用途广泛——主要用作礼器、兵器

(6)数量庞大

B、隐性信息 :

（1）商朝的自然环境湿热——大象

（2）商朝人盛行饮酒风气、农业发展——酒器繁多

（3）商朝人遵行礼制，重视祭祀——主要是礼器、祭器

（4）可以了解商朝人的宗教信仰和艺术风格(祖先崇拜、尊神事鬼，宗教观念强烈）

（5）商朝青铜器被视为沟通天地（人神）的中介物和显示贵族等级的标志物（礼制文化的重要载体），被赋予了很多的宗教和政治含义。

5、鼎的功能

（1）鼎本为炊食器，

作为用于礼典和祭祀等重要活动的礼器，鼎又是王室和贵族身份等级和政治地位的标识。

鼎从夏迁于商，又从商迁于周，说明鼎是政治权力的象征，它具有沟通天地和支持政治权力等功能。

（2）成语：问鼎中原、一言九鼎、革故鼎新、钟鸣鼎食，等等。

6、鼎的功能：

炊食器

礼器

象征身份等级、政治地位

象征权力，沟通天地、支持政治权力

二、青铜时代

1、青铜时代——夏商周

2、我国青铜文化的特点：具有丰富性和多样性（边远方国青铜器与中原出土的青铜器不同，小字，并行发展，小字）

3、最大青铜器——司母戊大方鼎礼器：其造型与实际需要（炊食器）的距离被逐渐拉大

4.商朝青铜器的特点

（1）比例：主要是礼器，专用于王室、贵族的礼典、祭祀等重要活动。“国之大事，在祀与戎”。

（2）象征功能：（青铜器物的大小、形制、数量组合），是器主等级身份和政治地位的象征。天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、士三鼎

（3）特殊功能：青铜器被赋予沟通天地和支持政治权力的功能。商代人认为青铜器上的动物纹饰能帮助他们与祖先或神灵沟通，以庇护在世间的权力和财产。

二、甲骨文

（1）出土时间地点：19世纪末20世纪初河南安阳殷墟“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都”

（2）得名依据：书写材料（龟甲、兽骨）

三、问:从下列材料中可以获取哪些信息？

（1）经济：商朝政府重视农业生产，农业是主要经济部门；商人种植的农作物中有黍

（2）思想：商朝人用牛羊祭祀祖先，说明商朝人盛行祖先崇拜，崇神尚鬼

（3）法律：商朝刑罚残酷

（4）历法：商朝人采用干支纪年法

（5）甲骨文的价值（意义）：

a、记载了商朝各个领域的历史状况，为探究商史提供了第一手资料。（农业生产、社会生活、统治状况、崇尚鬼神、征伐）

b、对已有文献是有力的佐证和补充。（如史记）

c、与文献、考古资料相结合，印证商朝历史是一部信史。

补：中国古代的干支纪年法

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。

从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在中国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。

三、商朝的经济生活：

（1）农业：是主要的经济部门

生产工具——主要是石器、木器

谷类农作物产量——较高，除了食用，还用于酿酒

（2）手工业：青铜冶炼和铸造技术成熟

（3）社会风气：饮酒风气很盛。

依据：青铜酒器品种多、数量大；

影响：造成政治腐败，商朝灭亡原因之一。

（4）甲骨文的使用场合：在甲骨上记载占卜情况

（5）商王重视占卜的原因：

a、商人尊神事鬼，宗教观念强烈

b、商王利用神权来加强王权，利用占卜把自己的意志转化为神的意志

补：王权的神化

1)夏商的统治者为巩固自己的统治地位，把自己的行为说成是天意，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权具有了神秘色彩。

2)后世统治者都宣称自己受命于天。

三、问：对于夏文化的探索，可以追溯到司马迁为了写《史记夏本纪》，作了实地考察。你如何证明《史记·夏本纪》不都是

虚构的？

（1）鉴于《史记殷本纪》关于商朝世系的记载，已被安阳殷墟出土的甲骨文证实为信史，

由此推断，《史记夏本纪》关于夏朝历史的记载，可能也是有所根据的。——援引他例（同性质的例子）

（2）考古发掘

（3）其他文献

补、商朝（前1600——前1046）

商朝的国体：内服外服方国联盟

商朝的政治：王权+神权统治暴虐

商人的信仰：敬祖尚神巫术盛行

商朝的经济：青铜辉煌农牧发展

商人的文字：比较成熟多为占卜

商朝的历史：二重论证成为信史

第二单元导言

1、周朝两大创设：

a、封邦建国体制（分封制）、

b、德治与礼制

2、中国历史第一次大转型：春秋战国

（1）经济：

a、铁器和犁耕的使用，

b、农业、手工业、商业发展

c、土地国有的井田制瓦解，自耕农和新型地主产生

（2）政治：西周“封邦建国”体制秦中央集权大一统体制

（封建世袭贵族制）（中央集权官僚体制）

各国变法，制度趋同,从分裂走向统一

（3）思想：百家争鸣，影响最大的为儒、道、法三家

3、秦的统一：前221年，秦始皇嬴政，都咸阳

4、秦的灭亡：前206年，暴政而亡，刘邦建西汉都长安

第四课封邦建国与礼乐文化

一、封邦建国

1、西周的建立

公元前1046年,牧野之战，武王伐纣，克商建周

定都镐（今西安），史称西周（前1046—前770）

问：武王克商以后，周王朝直接面临的政治问题是什么？如何解决的？

答：如何统治新征服的广大地区，巩固统治、稳定社会秩序。开创封邦建国体制、礼乐制度、井田制

2、西周创立封邦建国的体制（分封制）

（1）目的：为了对新征服地区进行有效统治

（2）内容：分封已臣服的殷人后裔及殷邦方国首领（分封同姓贵族和功臣）

（3）作用：“封建亲戚，以藩屏周”王权提高，周王成为天下共主

二、阅读材料回答：1、周初分封的对象有哪些？2、在空间分布上有什么特点？

答：分封对象：

(1)臣服的殷人（和方国首领）、

(2)同姓亲戚（最多，姬姓）、

(3)异姓功臣、先圣后裔

地域特点：

(1)在王畿之外（新征服）的地区封建诸侯，

(3)对殷人实行合围控制，

(4)对地方实行分区管理。

2、为什么要分封臣服的殷人和方国首领？

答：西周建立后，商的残余势力仍然不小，为了维持社会的稳定

补充：分封制内涵——“授民授疆土”

（1）天子通过隆重仪式（册命礼）将一方的土地和人民授与同姓亲戚、异姓功臣、臣服的殷人后裔和方国首领，建立诸侯国。（2）诸侯与周王建立一种君臣关系（注：此时的君不是专制君主，各个诸侯虽臣属、服从于君王，但权力有分散性）

（3）诸侯的权利与义务：需执行周王命令，定期朝见周王（述职），并承担出兵、戍守、纳贡、服役等义务。而诸侯在封国内握有军、政、财权，职位世袭，世卿世禄（世官制度使贵族权力强大，对王权形成一定的制约）

（4）天子封建诸侯（国），诸侯分封卿大夫（家）。

4、封邦建国制的内容

（1）分封已臣服的殷人和原殷邦方国的首领；

（2）以武力为后盾，将同姓诸侯（姬姓）分插到各地方国间，建立诸侯国,成为地方的政治中心

（3）达到“封建亲戚，以藩屏周”的功效。如：鲁、燕、卫、晋（分封对象、分封方式、分封目的）

注：封邦建国的国不同于今天的国家，“古所谓国，是诸侯的私产而言，包括居住之所（都城）及其有收益的土地——吕思勉《中国通史》

材料一

天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

问题：根据材料概括出诸侯对周王有何义务？诸侯与天子之间是何关系？

义务：忠于职守，拱卫王室；保卫封地，定期朝见天子，述职。

关系：诸侯服从天子的君臣关系。

5、周天子与诸侯之间的权力义务关系

（1）政治上：诸侯被认为是周王的臣属，有定期朝觐的义务。有些诸侯国的国君在中央机构任职。

（2）经济上：诸侯要向周王贡纳各种物品。

（3）军事上：诸侯有义务率领本地的军队，参与周王的征伐战争。

6、封邦建国制的结果

a、初期：实现了对殷人的合围控制, 提高了王权的地位,周王成为天下共主（扩大了周的疆域和影响，巩固了周朝的统治）。

b、后期：随着周王室衰微，到了后期，随着地方离心因素的增强，造成列国纷争，逐渐形成诸候割据混战的状态。

7、封邦建国制的主要纽带——血缘关系（周初封邦建制与宗法制结合起来，形成等级隶属关系）

例二（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王（令）诸侯伐郑，郑伯击之。……（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。——《左传》

问题3：材料三所述事件说明诸侯与天子间出现了什么问题？反映的实质是什么？

答：周王室衰微，诸侯不朝。实质：分封制崩溃。

8、封邦建国制崩溃：春秋时期。

a、封邦建国制崩溃的原因：

（1）铁器、犁耕的推广带来井田制崩溃、

据的局面。）

b、封邦建国制结束：秦朝统一后，建立郡县制，封邦建国制结束。

c、封邦建国制残留及解决：

（1）汉初在继承郡县制的同时，又封同姓王为诸侯，形成郡县与封国并行的制度，造成七国之乱；

（2）汉武帝颁布“推恩令”，大体消除汉初郡国并行制的负面影响。

9、内外服制与封邦建国有什么不同？

（1）内外服制

a、王畿之内直接管辖，王畿以外的地区，通过方国首领间接管辖。

b、与周边方国存在松散的联盟。

（2）封邦建国

既认同臣服的殷人后裔和方国首领的间接管辖，又以武力为后盾将同姓贵族分插到各地方国之间。

周天子对地方控制更为紧密和有效。

二、周公“制礼作乐”

1、周公我国历史上著名的政治家和思想家。姬姓，周武王之弟，名旦，因封地在周，称周公。曾助武王灭商。武王死后，成王年幼，由他摄政。他制定礼乐制度。

2、礼------礼制

a、礼起源于原始先民的习俗礼仪。

b、演变为人们生活中必须共同遵守的规范。

c、周公制定礼乐制度，将礼的规范推广到宗法关系和政治等级上。

3、背景：周公东征平定三监之乱

4、内容：

定礼制：辨亲疏、定身份，明确权利与义务

创音乐：激起人们认同感，维系社会成员团结

倡导统治者“敬天保民”，行“德治”

5、影响：

对后世儒家学说和我国古代政治思想产生深远影响