读后感(刘元翔)
读后感
回想一下中学时代到如今的大学，感慨良多，感觉像是一场梦。说句实话，开学已经一个多月了，对学校了解的也差不多了，对现在的大学有觉得满意的地方，也有很多不满意的地方，抱怨自己为什么高考没有多考几分去更好的学校……
但想想现在还在想这些属实不应该，既然已经来了学校，应该做的是好好学习，对未来的大学生活做一个合理的规划，或者说梦想一下未来，然后朝目标去努力奋斗。一直想着过去，抱怨过去的人是没有前途的，至少说，不会变得比以前优秀。事实上，人这一生永远都不缺机遇，但在抓没抓住这一层上，人与人的差距还是比较大的。所以我时时刻刻告诫自己，如果在一件事情上我失败了，只要我尽了最大努力，就不应该去后悔或者记在心中，因为往往在你回想过去时，人家已经新的工作了，环环相扣……
在读完李开复先生的信后，我对大学总结出几个词：有条有理、积极自主、重视基础、培养兴趣、人际交往、能沉能浮。
先从有条有理这一条说起吧，这里的有条有理不仅仅是学术范围的，我更想强调的是生活要有条有理。首先，本人不是一个有条理的人，因为从作息时间和内务整理这两个方面来评论我自己，我就是个没条理的人。我十分赞同一位老师说过的话：“你生活态度和你的学习态度不会有太大区别的，不会因为说你把生活一面做的很有条理从而影响了你学习，这种事情我是绝对不相信的”。以前我对这句话无动于衷，但现在看来，是真的有道理，而且我相信大家身边一定有两种人，一种是样样都不错的人，一种是什么都一塌糊涂的人，这应该就是原因。所以，我要想以后怎么怎么样，必须先成为一个有条理的人，也是必须具备的。
再谈积极自主这一点吧，正如李开复先生在信中所说，大学生相比中学生有更多的空余时间，并且也谈了大学中积极自主学习的重要性。通俗点说，大学就像是一场野外求生，你选择一直等别人救你还是自己摸索努力甚至是慢慢爬，我想这和我们以后学习一个道理，在求生中如果你把希望寄托在别人身上，面对你的很可能就是死亡，而在我们今后的学习中，你如果一直等别人来“喂食”，等待你的或许就是淘汰。并且不仅仅是大学学习，以后的工作等亦是如此，他人只能起引导作用，真正的还是要靠你自己。所以，我不想命运被他人左右，不想成为等待他人“喂食”的人，接下来的事情，我会积极主动！
重视基础与培养兴趣。高中时数学老师说过一句话尖子生与优生的差距是不大的，但为何还会有区分呢？如果你仔细观察你会发现尖子生和优生在中档题和难题上基本没有差距的，但在简单题也就是我们通常所说的基础题上面往往是有划分的。大家知道什么是重点，但更不能忘了“本”，不能得意忘形，因小失大。可能一次检测没能反映你的问题，但总有暴露的时候。中学时代空余时间很少，这也可以成为我们没兴趣爱好的挡箭牌，但到了大学不一样了，空闲时间多了，我们完全可以培养一些积极向上的兴趣爱好，如轮滑、书法、吉他、绘画……要知道，培养这些兴趣爱好可比在宿舍睡觉打游戏强太多了。
再者就是人际交往了，“单丝不成线，独木不成林。”这句话告诉我们与他人处好人际关系的重要性，现代社会，如果你想成功，如果说不与他人交往，仅凭一己之力是不太现实的。到了大学，与以前在家不同，宿舍里可能是来自四面八方的人，此时，也就体现人际交往的重要性。大学也会有各种各样的活动，我们会认识各种各样的人，以后走上工作岗位亦是如此，与别人搞好关系也是一种本领。
最后我要讲的就是能沉能浮了，现实中能“浮”上来的人不在少数，但真正能“沉”下去的人寥寥无几，或许这就是对成功永远只属于一小部分人的原因吧！我理解的沉是积淀、静心。要知道，做到这两点是很不容易的，首先，时间的积淀与知识能力的积淀不是一般人能做到的，其次，做任何事，心必须要静，心不静，是办不成事的。因此，在以后的学习生活中，我会时时刻刻提醒自己要“沉”下去，不能总浮躁！
1705马长旺
回归大学之道--读后感
读《回归大学之道》有感 财税金融系：廖中强对于一名刚进大学从教不久的年轻老师来讲，能在学院组织的学习中读到哈佛前校长德雷克．博克先生所著的《回归大学之道》这本书，实乃受益匪浅。作者以一名世界名校领导人的卓然眼光，对大学之道真诚的反思、理性的论证，说理透彻、切中大学之道的精髓，真知灼见。让一度对大学之道迷茫的我对其认知逐渐清晰。 作者开篇就回顾并梳理了整个美国大学的发展历史，通过对其历史的回顾，作者提出了诸如现今的大学教育水平是否真的持续提高了？大学生们是否比往届的学生获得更多的知识？是否提高了写作和表达能力？教学质量用什么样的方法进行有效的评估？它能像商品那样的量化么？等一些列的问题。针对这些问题，作者将解答这些疑惑贯穿于后面的所有内容之中，提出了自己的独到而深刻的见解。在整本书中，作者强调了本科教育在当今高等教育中不可替代的地位，提出了教师应该对本科教育应该持有的态度，并从多元化的美国高校体制中，提炼出了一组具有普遍意义的大学本科教育的目标，这些目标包括：准确而优雅的书面表达能力；运用逻辑和数理推理进行批判性思维的能力；提到学生的道德意识；培养大学生的公民意识；适应多元化和全球化的素养；培养学生广泛的学术兴趣；提升就业能力等。作者接着指出了美国大学在实现这些目标过程中取得的成就，并分析了存在的问题与不足，并以此深刻的揭示了实现这些目标的障
碍，诸如学生一味地追求高薪、通识课程和专业课程脱节等。 读罢此书，我心久久不能平静，引发了许多思考和感悟。虽然德雷克先生根据美国本科教育的现状，站在美国教育的立场反思、解决的是其本国大学本科教育的各种问题。同时也有国情的差异及社会制度意识形态的不同、教育现状的差异等问题，但大学的本质是相同，尤其是在世界全球化加深，世界越来越成为一个整体的今天，美国大学出现的问题其实与我们遇到的问题是相似甚至是相同、想通的。作为一个新老师，诸如有关的学术问题、教育体制问题、课程设置改革等等需要较全面而精深的理论和实践作为支撑的较复杂和深层的问题是我无能力也无权置喙的。但通过自身的认知和理解也在几个方面获得认识和感悟。如，教师的本科教育态度。当前大学老师尤其是权威的教授专家，大多存在对大学角色的认识差异、教师间缺乏合作、忽视教育目的、过于强调通识教育、忽视教学方法、忽视课外活动等六大问题。又如，大学的培养目标应该是多方面的，这些目标应该广泛接受且经过谨慎的界定，诸如“诚信”、“种族宽容心”等价值观与行为就是这样的目标。具体来讲就是表达能力、批判思维能力、道德推理能力、公民意识、适应多元化的素养、全球化素养、广泛的兴趣、为就业做准备。 其中关于教师本科教育态度中我感悟最深的就是：当今大学老师忽视了教育的真正目的。众所周知，人类进行任何一项人类活动之前，如果不明确活动的目的，就很难做到有效的规划。目标就是方向，没有清晰的目标就像无头苍蝇一样，所做的事是盲目没有方向的，目标
读《火印》有感
读《火印》有感 【第1篇】 读《火印》有感 读了火印这本书，我感受很深，也让我改变了对动物的偏见。 故事讲的是一个叫坡娃的小男孩，从狼群口中救下了一匹小 马驹，这是一匹母马，起名为雪儿，不仅漂亮，还精通人性。过 了几年，战争爆发了，日本军官河野看中了雪儿，强行带走它并 烙上了火印。但雪儿不愿意屈服，便沦落成拉大炮的普通马。因 为它身上的火印，中国军队把它当成日本马俘虏，而后被坡娃带 回了家，但又因为它为日本人拉过大炮，被村民们侮辱，直到赢 得了证明自己的机会。 读完以后，我愤怒到了极点，日本人泯灭了人性，曾经对我 们中国人进行了长时间的掠夺，烧杀，妻子要失去丈夫，老人要 失去儿子，孩子要失去父亲。日本人为了做实验，把中国人抓去，看着中国人被病痛折磨致死，不但无动于衷，甚至还感到自豪， 自豪自己研究出了杀人武器。日本人为了开心，竟然拿中国人的 性命来比赛、玩笑。 以前，我一直认为畜生与人不同，只有人才有感情，而畜生 就是畜生，人就是人，两者之间只是利益关系。可现在我已经彻 底改变了这种不切实际的看法。在主人因自己将要遇难时，雪儿 会毅然离去，尽管自己要饱受侮辱。在村民们打骂、侮辱自己时，
他也会为主人着想，默默忍受着。雪儿告诉我，动物也是有尊严的，它们生存的目的不单只是为了填饱肚子，讨好主人，更是要像人一样活的精彩。 我喜欢这本书的原因不止有这些，还是因为我敬佩坡娃的勇敢。他虽然只有十几岁，却敢闯那人人避之的日本军营，敢推日本人下水。这本书让我认识了战争的可怕，也提醒了我要好好对生物，谁都有尊严。 我很清楚日本为什么那么胆大，就是因为中国太没落，还保留着封建社会思想，资产虽丰富，但设备不先进，社会太黑暗，中国人虽多，但民族的团结意识不够强大，这些使我们中国成为一块诱人的肥肉。 物竞天泽，适者生存。我一定要好好读书，报效祖国。只要我们一起努力，我相信，我们将会是一个无比强大的民族。 【第2篇】 雪儿，一匹有人格的马 ——读《火印》有感 暑假，我静静地打开曹文轩的《火印》，等我合上这本书，不禁潸然泪下。 文中的主角雪儿，是坡娃从狼群中救回来的一匹小马驹，她和坡娃一家在野狐峪过着宁静的田园生活。在坡娃一家人眼里，雪儿她不是一匹马，她就像是一个人，是他们家的家庭成员。雪儿外出还没回来，只要呼喊她一声，她立马出现。坡娃的黑狗死
《女人的资本》读后感,-女性必读的三十部经典-最新范文
《女人的资本》读后感,:女性必读的三十部经典 篇一：女人一生必读的本书 女人一生必读的本书 世界有十分美丽,但如果没有女人,将失掉七分色彩;女人有十分美丽,但如果远离书籍,将失掉七分内蕴。有人说,书是女人最好的化妆品。做时尚的女性,不需要掌握男人,只需要善待自己。读书的女人是美丽的。正如著名女作家毕淑敏所说：“日子一天一天地走,书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿,一年几年一辈子地读下去。书就像微波,从内到外震荡着我们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了、成熟了,书的效力就凸现出来了。”女人不可不读书,世界因女人的存在而美丽,女人因书籍的滋养而变得更加聪慧. 1《第二性》 被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一当代西方女权主义运动的“圣经” 迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书 2《写给女人》 畅销全球的女性缔造成熟之爱、获取人生幸福的经典之作 当代女性的必读文本 为广大女性朋友们提供了切实可行的人生指导和精神启迪 3《红楼梦》 中国古今第一奇书 中国古典小说的巅峰之作
一本不读就是人生极大遗憾的书 4《谁是最美的女人》 一本女人塑造个性形象的建议书 打开这本书你会发现原来美丽并不远 做一个标准女孩的必读书 5《简·爱》 一个平凡女人不平凡的生活经历 一段曲折离奇而又缠绵动人的爱情故事 一部历久不衰的经典名著 6《居里夫人传》 一部内容详实的科学家传记 一位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生一垃为子女树立光辉榜样的伟大母亲的精神世界 7《圣经》 一部包罗万象的古代文化百科全书 打开西方精神世界的钥匙 要了解西方文学首先应该了解《圣经》 8《世界美术名作二十讲》 艺术史著作中一部难得的佳作 有利于女性读者增强美术修养的艺术杰作 一本为广大女性读者指点艺术迷津的经典之作 9《金锁记》
我的一生读后感范文
我的一生读后感范文 我的一生读后感范文一 在这个暑假里，我阅读了许多的书，但是其中给我印象最深的一本书名叫《我的一生》。因为我被主人公海伦坚定的毅力所感动，被她的乐观精神所熏陶。 海伦小的时候由于发高烧，使得两耳失聪，双眼失明，结果再也不会讲话了，后来在苏丽文老师的教导和帮助下，海伦利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力学习，最后毕业于哈佛德克利夫学院，这靠的全是她那不屈不饶的精神。 她还十分乐观。对自己的残疾没有，而是勇敢的与命运去抗争，对什么事都想的开，放的开，从不怨天尤人，听天由命，最终取得伟大的成就。当她的第一本着作《我的一生》出版时立即轰动了全美国，人们纷纷被她残而不废的精神所感动，所激励。 她通过自己的努力学习，成为了一名优秀的作家，是我们每一个人学习的榜样！在以后的学习中，我要学习她有毅力以及乐观的精神，不因为困难而放弃，从哪里跌倒就从哪爬起，争取取得更优秀的成绩。 《我的一生》读后感范文二 你曾读过前美国总统比尔·克林顿所写的《我的一生》吗？从发行至今，这本书仍然占据畅销书目的首位。这是一本多么吸引人的自传！阅读中，一个模糊的概念在我的脑海中逐渐变得清晰：克林顿的
一生就好像小孩般追逐着快乐。这，就是他简单的人生信条。 克林顿乐观的心态不单单是寻求自我生活的满足感，更难能可贵的是，这种珍贵的基因伴随他走过人生每一步并散发着迷人的光芒和致命的感染力。他灿烂的笑容，亲切的举止，都是他大受欢迎的原因。在美国，不管白人还是黑人，老人还是年轻人，男人或是女人，都拥戴着他。 他在自传中陈述自己贫穷的童年生活，尽管充满不幸，但是面对失意和挫折，他都乐观以待，总能从不幸的泥沼中发现生命中的美丽。他的亲生父亲早在他出生之前便已过世，克林顿自小与爷爷奶奶居住在乡村。在美国经济大萧条的时期，一家人连吃饭都有困难。为了维持生活，年迈70的爷爷不得不在寒风凛冽的冬天挑着冰砖去换取仅25美分的报酬。尽管生活艰苦，但坚强和善良的爷爷并没有因此而厌倦生活，反而笑对困境，甚至在工作中不忘记给同伙们讲讲笑话逗乐大家。在克林顿的眼中，乡村的生活淳朴而充满诗意，善良的邻居们都勤劳的工作着，在这片土地里，他逐渐成长为一个乐观向上的人，并相信用信心可以克服一切困难。在克林顿5岁那年，母亲转嫁，继父并没有很好地照顾他们母子，反而在外酗酒，玩弄女人，回到家中便恶言相向，对家人。一次在父母的争吵中，克林顿险些死在继父的枪下，面对继父的恶行，克林顿十分愤怒，但他仍然坚持用自己的爱意去劝说父亲戒酒。尽管父亲无情，但他总能发觉父亲身上的优点并忘记过去生活中的种种不快。因为他坚信，只要父亲能够戒酒回家，全家人便能重新过上美好的生活。
回归大学之道读后感
回归大学之道---读后感 张严 《回归大学之道》一书中讲述了德雷克·博克考察美国大学生取得的进步与本科教育的目标之间的差距。虽然大多数学生在很多重要的方面都有长获，但是在写作、批判性思维、数理能力和道德推理等方面的能力还远未达到期望的水平。多数大学高年级学生认为，他们在外语口语、文化和美学养成、以及准备成为活跃而富有知识的公民方面并未取得长足的进步。 德雷克·博克进一步指出，现在很多重要的大学课程都由缺乏经验的教师在担任。虽然已经出现了诸多教学方法，很多教授依然沿袭那些业已证明是低效的教学手段。而在课程改革时，教师们却对这些现象视而不见。教师们讨论更多的是教学内容，殊不知，对大学生影响更深远的是教学方法。 在本书的结尾，作者就改善大学生的学业水平，向大学教师和大学的领导者们提出了若干建议。美国大学取得的成就固然可喜，但作者向教师们提出的批评却是振聋发聩的。 本书共计十二章节，在第三四五章节和最后三章节在我看来比较易懂和重要，第三章大学教育的目标（35页）第四章学会表达（49页）第五章学会思考（65页）第十章培养广泛的兴趣（153）第十一章为职业生涯做准备(169)第十二章提高本科教育质量：展望未来(187)。 首先看看我对第三章的感悟，正如书上介绍的卡诺奇所说：“如果对大学的目标缺乏足够的认识，我们就无法知道实践中高等教育的质量如何，甚至无法知道所谓‘高等教育的质量’的内涵是什么。”不仅仅是学生，有些教师也没有真正理解大学之道，高中的老师经常告诉我们现在好好努力，等考上好的大学了，就不苦了，想干嘛就干嘛。这句话虽然可以激励中学生好好学习但是这潜意识的告诉了他们上大学就是去玩的，去混个毕业证，轻松悠闲自在。这个观点完全脱离了大学之道的轨迹，我们必须要回归大学之道。 再次学会表达，总结一下包括两方面：写作和口头表达能力。要提高每个学生的写作水平，师生间需要在课堂内外频繁的交流；教师需要布置比其他课程更多的作业；教师需要仔细批改作业并向学生提供指导与改进意见，而不仅仅是给出一个分数；教师需要花大量时间与学生单独交流，不仅要帮助学生提高每次作业的质量，更要让他们理解有效写作的基本原理，为他们创造终身学习的条件。口头表达能力，一个会说话的人具有力挽狂澜的能力，中国古时鬼谷子的徒弟下山后，游说各国，改变了天下格局好几次。 然后学会思考。学生之所以无法有效的思考课堂内容，或是无法将所学的内容运用于新的问题和情景，是因为他们并没有真正理解这些课程的基本概念。一些学生之前的认识与新学的概念之间存在冲突，另一些学生则完全没有理解所学科目的基本原理。许多教授在授课时对基本概念一笔带过，因为他们太过于熟悉，相反学生们理解起来就相当的困难学生之前的错误认识也可能干扰到对新问题的理解过程。总之要重视定义。 接下来对于兴趣没有什么可以总结的，兴趣是最好的老师。所以学校如果能增加选修课的范围，减少对必修课的学习，定能够提高学生们的不少兴趣。虽然都懂但是确实重要，懂得如何运用自己兴趣的人，也是很棒的人。 第十一章为职业生涯做准备，。职业生涯规划对于一名大学生来讲可以说是对于自己未来
读《火印》有感
曹文轩《火印》读后感 《火印》这本书讲的是个叫坡娃的小男孩和雪儿的故事。雪儿是坡娃从一群狼群中救回来的一匹小马。有一天，战争爆发，雪儿被日本兵抢走，并在它身上烙下一枚日本军营的火印，一个日本军官看中了雪儿，要把训练成自己的战马，可雪儿不接受训练，由于雪儿的不屈和对抗，它沦为了拉炮的废马。经历了战火和苦难之后，坡娃终于将雪儿带回了自己身边。可雪儿身上的火印却成为它终身的耻辱，它在村民面前低下了头，直到他获得了赢回尊严的机会。 其中我最喜欢坡娃。坡娃是个非常勇敢善良的小男孩，并且非常懂马的心思。他把雪儿当成了自己的朋友，当雪儿被日本军官抢走的时候，他晚上睡觉的时候都常常梦见雪儿，担心它吃得好不好。为此还去救过雪儿好几回，虽然每次都失败了，但他还是不泄气，一直想方设法要救出雪儿。 我的感受是：人也能和动物们和谐相处，那些想把动物占为己有的人是不值得尊重的。坡娃的勇气以及坚持不懈让我敬佩，雪儿对坡娃的忠诚让我想到了一个臣民对国王的忠诚，坡娃和雪儿好像是天生的一对儿，虽然坡娃不懂马语，但他却知道雪儿的心思，同时我也很羡慕他俩对彼此的关心和爱护，很嫉妒他们能有这样的“好朋友”。人与动物如此，人与人不是也该这样相处吗？ 读《火印》有感 这个暑假，我读了曹文轩的《火印》这本书。 这本书是以一匹叫雪儿的马贯穿全文，文中通过许多感人的故事体现了雪儿有灵性、有尊严、有智慧。 当我合上书的那一刻，我的思绪开始翻滚着。 大年初一的清晨，本以为雪儿被日本人抓去后就再也回不来了，但当坡娃打开门的那一瞬间，惊呆了，雪儿竟静静地站在家门口，它是从日本马场偷跑出来的，竟然认识回家的路。看，它是一匹多有智慧的马。 雪儿曾一度对自己身上被烙上的火印而抬不起头来，它深深地知道，那将是多么屈辱的事，它不愿意做日本人的战马，在战争的最后那一刻，雪儿懂得报仇的时刻到了，它载着小哥不顾自己身上的伤痛，对日本军官河野穷追不舍，以它超凡的智慧、惊人的速度和顽强的意志力将河野逼入悬崖，最终为自己赢回了尊严，取得了胜利，从此它在村民面前抬起了头。在文中，雪儿虽然只是一匹马，但它却有着跟人一样的灵性和尊严。 在生活中，其实动物跟人类之间，相处久了，也会有感情，也会心灵相通。 警犬就是很好的例子。它靠着自己的嗅觉、听觉，来帮助警察。在电视上，曾多次报道过警犬在地震中救出被困的人；在毒犯身上找出藏匿的毒品。 我也曾看到过因主人突发疾病，躺在地上动弹不得，是狗跑出家门，发出求救的信号，挽回了主人的生命。 种种的事例说明，只要人们像对待亲人一样悉心地照顾、爱护身边的动物，那它们也一样会成为人类的好朋友和好帮手。 读了这本书，让我受益匪浅。 火印读后感：耻辱与尊严 曹文轩所著的儿童长篇小说《火印》，为我们描述了一匹马。它智慧、勇敢，它遭受耻
大学 读后感
《大学》读后感 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。 我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。 《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点： 第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有
读周国平的《人与永恒》有感
《人与永恒》读书笔记 这本书只有薄薄的181页，但是，却花了我不少时间去阅读它。尽管，我最后将它读完了。但是，我仍不敢说，我读懂了它。然而，尽管在这片海滩上，我根本算不上是一个拾到贝壳的孩子，但我仍愿不自量力地将我之所得展示在人前。 孔子说，“未知生，焉知死。”但是，我认为生是一种并不深刻的存在，而死才是生的终极。试想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，两天，甚至十年又因何而珍贵？正因为会死，人才穷其一生去创造价值，如此生才显得弥足珍贵。所以，从某种程度上说，死还成就了生的意义。还曾在《人生哲理小品》这本书上看到老宣说，“人生就是离了母腹走向坟墓的过程。”可见，死终究是人最后的归宿。 周国平在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。 死，未必应该悲伤的。它有时，只是按程序办事而已。我们人赋予它各种惨白的情感，有时真是太自作多情了。如果，我们豁达一点，心平气和一点，死不也是平常事么？ 其实，我一直疑惑，为什么我们总要谈论幸福与痛苦。在我们的生活中，夹杂在幸福与痛苦之间，并且也是我们经历得最多的，不是平淡吗？白岩松也说，“我们的日子80%都是平淡的。”既然平淡占据了我们人生的大部分，那么，它不应该是主流吗？我们不应该谈论它或研究它吗？然而，天空很辽阔，飞鸟才是主角。夜幕也终敌不过，烟火刹那的灿烂。正因为幸福与痛苦给了我们情感上强烈的冲击，所以它们才成了我们永恒的话题。 假设，在痛苦与幸福两者之间，定要你选其一，你会选哪个？我选了痛苦。正如周国平在书中所说，“痛苦使人深刻。”我还不曾感受过幸福给我带来的重大冲击，但是，我却领教过了痛苦赐予我的那份刻骨铭心。恕我冒昧，我有时会在心里偷偷认为，幸福是肤浅的，它的形式也是肤浅。所以，很多人说吃饭、睡觉、玩就是幸福。当然，也有人说要做作业就是痛苦。但我想说，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人却诱使人不断甘愿与它纠缠的东西。它有魔力，可以摧毁一个人，也可以成就一个人。当一个人战胜痛苦时，这种克服痛苦的力量就会成为他自身能力的一部分。反之，痛苦则将人打倒，吞噬，甚至毁灭。尽管有这样的风险，我仍愿痛苦着思考也不愿幸福着平庸。我始终相信，一个真正痛苦的灵魂是高贵的。 “我不知道什么叫爱情。” 如周国平所言，我也不知道什么叫爱情。但是，我知道它是甘药，也是毒药。俗言“爱之愈深，爱之愈切”。爱是毒药的一面，在某些分手的男女面前会被展现得淋漓尽致，因为有人会耿耿于怀，会心有不甘，会怀恨在心，会无法自拔。起初，我对这种反应很是理解，但是，周国平写在他的小书中的一句话，提醒了我。他说，“在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重。”有些时候，人们爱上的不是那个他们口中的人，而是他们的自尊心。当他们追求而不可得的时候，其自尊心就会受挫，以至于耿耿于怀，不肯轻易放手。而倘若他们追求且得到的时候，那个爱慕的对象则不再美丽。这可能就是人性，得不到的总是好的，
《人生》读后感2000字范文多篇
《人生》读后感2000字范文多篇《人生》读后感2000字 一个多月前我从市图书馆借阅了路遥的《人生》一书。因为期末工作忙碌的原因一直搁置着，现在学校放了假，我也得了空闲阅读书本。 《人生》一书的作者是路遥，然而路遥最出名的作品不是《人生》，是《平凡的世界》。《平凡的世界》是我上大学的时候顶热门的书，它和陈忠实先生的《白鹿原》一样广受赞誉，大学生群体争相阅读这两本书，我也不例外。近两年这两本书被翻拍成电视剧后传播度就更广了。但大学时期的我没有去关注路遥的其他作品，对路遥的了解仅限制于他是陕西作家，是《平凡的世界》的作者。这回看到《人生》一书也纯粹是个偶然。上图书馆去，我有一个习惯，总先去浏览一下大厅里新到的一批图书，然后再到图书馆里面去。我浏览的时候偶然发现了一本封面上有“路遥——著”字样的书就决定借阅回去看看。 也是我阅读这天，我翻开书的封面，从上面的作者简介才知道原来《人生》是路遥的成名作，改编成电影还曾轰动一时。这个简介中“轰动一时”四个字已经勾起我对这本书强烈的阅读欲望了。整个下午，我都在沉浸在这本书里。当我阅读完这本书上的最后一个字，合上书，再抬眼的时候，外面的天已经换上了黑颜色的皮肤。 书中是有关一个叫高加林的年轻人几起几落的人生故事。高加林高中毕业后分配到县里做民办教师，好景不长，他的位置叫村里的干
部走后门让自己的儿子顶去了，高加林被下岗了。作为农民的儿子，他被迫回到了养育他的村子里。尽管他极度不甘，挣扎反抗无果后，不得不屈从突如其来的生活变化，开始了田间劳作。劳作的过程中，他与一个长时间爱慕他的、没有受过教育的村里姑娘巧珍相爱了。两人在热恋期间，他的命运再次发生了变化。在外当兵多年的叔叔回到县上任劳动局局长，劳动局副局长为了讨好他叔父替他安排了一个吃公家饭的工作——县通讯员。高加林到了县城和巧珍的来往渐渐疏离了，与高中同学黄亚萍之间的联系倒日益密切了，两人为了成为恋人各自断了他们所正在处的恋爱关系。此后，巧珍嫁了村里的一位庄稼汉;高加林这不明不白的公职来历被检举，他又回到了农村。当生活再次回到起点时，他才发现，原来他所最爱的人是巧珍。可他却将这人生至宝弄丢了....... 书名是《人生》，书里的故事也谈的是人生故事，想来作者是希望读者借着书中高加林的故事叫我们思考人生。书扉页上的一段话更加印证了这一点。 这段话是给年轻人的人生警句，人生路有许多岔路口，有些路一旦走错了，人生格局就变化了。高加林就是在人生的岔路口走错了，他想走上“大路”，脱离农民成分，所以恋爱关系上，他选择了城市户口的黄亚萍，而不是目不识丁却对他情深意切的巧珍。高加林是庄稼人供养出来的读书人，也是农村和城市的混血儿，他身体里淌农村人的血液，头脑里却装着城市人的思想。他认为自己是受过教育的知识分子，高于村子里的庄稼汉。他极度渴望城市，城市却猝不及防地
《大学》有感
《大学》读书报告 读完《大学》后我感想诸多，概括下就是两方面的领悟，一是做人，二是做学问。朱子在《大学》中说：“大学者，大人之学也。”所以说，懂得大学之道的人，才能获得大学问，这次选择读《大学》我认为是很正确的，读“初学入德之门”认真领悟其中的道理，做人生的大学问。 我曾很不理解“大人之学”，大人是指做官的大人，还是长大的大人，看了南怀瑾的《原本大学微言》后，我才知道凡有志于学，内养的功夫和外用的知识，皆能达到某一个水准，称之为“大人”。所以读大学，是修身、做学问那么基础的一步。 《大学》原来是《礼记》中的，但后来被抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四书章句集注》的时候正式成为四书之一。《大学》的主要内容总结起来被称为“三纲八条七证”,三纲即：明明德，亲（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八条即：格物，至知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。七证即：知，止，定，静，安，虑，得。它所包含的道理很多很多，我的领悟有以下几点：第一、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”闭眼深思这段，能做到那样独善其身的人确实不多。现在的社会到处都是诱惑、比较、不信任，大家都活在面具下，适应这社会不得罪人的同时保护着自己脆弱的心，让我想起了小丑，彩色的笑脸下那颗心是笑着，还是流着泪呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄动，所处而安，处事精详，然后达到至善之境。就拿我们的大学生活举例，真正踏踏实实学习的人又有多少，那些因为社团、学生会、兼职的事逃课、不学习的人又有多少，意志有定向了吗，心不妄动了吗，心里总是顾忌那么多，离自己的目标、梦想却越来越远。修身，做学问却被那么多事诱惑着、阻碍着，有一本书中说：“青春是一场无知的奔忙，总会留下颠沛流离的伤。我多么希望明天有太阳，灼烧我那腐烂的梦想。”不懂这大学之道的，不懂得独善其身的，代价将会是我们的梦想啊，我们要对学习的对象有整体性的认识，进一步确定学习目的，学习怎么做人，做好人，做正人，而不是单纯意义上的求功名、胜利。凡物都有本有末，明白这本末始终的先后次序，出去旧染之污而自新，让一颗浮躁的心静下来，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。不顾虑的是什么，能在忙绿浮躁的时候自我反思一下或者回忆一下过往的种种，不也是一种自我提升的方式。确定自己大学生活的目标，明白自己的方向，便不会轻易被其他干扰，然会至死不渝地去追求。“苟日新，日日新，又日新。”我做到类似的“君子日三省乎己”了吗，没有。《大学》启示我们应该持续不断地污垢涤净，保持身心的洁净和清新，古人对个人道德修养的重视到了无以复加的地步，我们对美剧、动漫持续不断地更新跟着看，这足以证明我们是有毅力的，那为何不能将这毅力用在个人道德修养上呢。听古人的话，苟日新，日日新，又日新，最后弘扬光明正大的品德，革旧图新，达到最好的境界。 第二、又说到修身齐家治国平天下，字的顺序就强调了我们应该先做到修身，正如一叶知秋，以小见大，自身品德修养不好何以谈治国平天下。至于齐家，现在社会上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有关的话题越来越多，有人扩大了婚姻的问题，像《围城》，结婚后就像把自己围在一座城里，那不只是方鸿渐的婚姻情况，更多的成了很多人的写照，但是爱情还是依旧美好的，家庭也是幸福大于烦恼的，相互尊重，相互包容，相互忍让的处事方式古人比我们现代人看的更透彻，因为他们懂得以修身为本。懂得明明德，懂得何为薄厚。虽说“好而知其恶，恶而知其美，天下鲜矣”，但我们仍需更好地修身然后也可以更好地齐家，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”，齐家才能治国，而治国才能平天下。看看各国的高层政府官员，为什么他们的一举一动会那么受关注，为什么媒体会想方设法地寻找绯闻或是优点，正因为他们的地位，他们若能齐家，那治国也有利，这也是处世之道，推己及人，以身作则的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作则，上至国家元首，下至平民百姓。总之，最初的源头就是修身，学会修身，做到进取和完善，虽然我们做不到完美，做不到圣人一样可以考虑到天下，但是我们能做到的是修身，修身更多的不是为了国家，而是为了自我能活的更高尚。倘若一个个自我都能正其心，诚其意，国何能不治。作为大学生的我们此刻就修身吧，多学，多思。 第三、“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物
火印读书笔记600字
火印读书笔记600字 这本书写了坡娃从狼群中救出了一匹马，它叫雪儿。它和坡娃是一家，在野狐峪过着安静、祥和的田园生活。后来，战争爆发了，雪儿被日军强行征走，身上烙下了一枚日本军营的火印。日本军官河野看中了雪儿，想把它变成自己的坐骑。这里给大家分享一些关于火印读后感，希望对大家有所帮助。 火印读后感1 暑期里，我静静得打开了曹文轩的《火印》一书，这部书让人陶醉也让人沉迷，合上书本时，我久久地回味着，眼眶已然湿润。 一个名叫坡娃的男孩从狼嘴里救下了一匹良马，取名“雪儿”，然而可耻的日本鬼子看中抢走了它，长官河野企图驯服雪儿，但雪儿没被驯服，好几次差点要了河野的命，最终“雪儿”沦落成拉炮车的马，在那个马的地狱里，雪儿遭受了母子分离，种种欺凌，到最后日本鬼子被消灭，雪儿重新回到了坡娃身边。 就是这样的一只有思想、有人格的马深深地触动了我的神经，雪儿有思想，有喜怒哀乐，在被河野强行夺走孩子的时候，它哀鸣着;在被河野用各种手段制服时，它发怒了; 当黑狗死了的时候，它流泪了，在坡娃和它玩耍时，它快乐的奔跑、欢叫。雪
儿已经不是一匹马了，它通人性、有感情、有智慧、简直和人一样具有灵性，不，它胜过人，在那个兵荒马乱的年代，又有多少人禁不住诱惑、或苦难当了汉奸。可是，雪儿知道，它的主人只有野狐峪的坡娃，无论河野怎么训练，它都不愿意被驯服，我被它这种精神深深折服，可雪儿却因为骨肉分离而性情大变。 雪儿有魄力，河野让它做一连串“悬崖勒马”的高难度动作时，雪儿一直不肯配合，河野不断催促，雪儿竟然向悬崖跑去，看到这儿，我的心都不禁提到了嗓子口，马上就要冲出悬崖了，难道雪儿要和河野同归于尽!河野不得不紧急跳下了马，雪儿也停下了脚步!雪儿宁死也不被河野制服，我深深地佩服着。 一个个跌宕起伏的情节让我沉醉其中，曹文轩老师写的《火印》首先让我明白，我们每一个人都应该善待所有生灵，只有真心对待它们，我们才会收获每一个生灵真心的回报，真心对待动物。同时它让我想起了当年处在水深火热中的中国人民，面对日寇的欺凌、虐待、烧杀抢掠，，“火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，他们更是承受着巨大的耻辱，但他们最终像雪儿一样高昂着头，赢回了尊严!可是，如今我们有些中国的学生，在国外留学，学习完了就把父母带去国外不肯回来，有的甚至连父母都不要，独自在国外生活，这些人连雪儿都比不上，雪儿爱自己的主人，知道野狐裕才是自己的家，所以无论河野如何威逼利诱都没有屈
读后感1500字《人与永恒》
读后感1500字《人与永恒》 一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。 《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。 周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，
也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢 和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。 “闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适
人生读后感范文(精选6篇)
人生读后感范文（精选6篇） 人生读后感1 《人生》是路遥的一部中篇小说，是一部影响千万青年的励志名篇。著名导演贾樟柯说：三十年的阅读书中，对他影响最大的就是路遥的《人生》，让他对社会有了新的认识，开始思考自己的人生。 故事的主人公高加林高中毕业后回到村里当上了民办小学教师，当他很满足这个既体面又能施展才华的工作时，却被有权势的大队书记的儿子顶替了。在他痛苦绝望的时候，纯朴的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，这对于高加林来说，此时巧珍的出现无疑成为了他失意时的精神慰藉。 然尔新的机遇再次降临，重新回到梦寐以求的城市。这时又让他重新遇到了他的老同学黄亚萍，与巧珍相比，黄亚萍无疑是一位现代女性，对高加林的爱大胆而炙热，这也让高加林陷入了一个艰难选择中。一边是善良单纯的乡下妹子巧珍，一边是情投意合的城里姑娘亚萍，在反复考虑后，他还是选择了黄亚萍，善良的巧珍含泪接受了他的选择。 造化弄人，当他认为一切安定，准备施展才华抱负时，高加林通过关系到城里工作的事被告发。一切又回到原点。城里的姑娘离开了，当他回到村里，巧珍也已嫁为人妇。当他褪去骄傲，认清现实后，懊悔的扑倒在地上大哭起来。 这便是路遥《人生》不是结局的结束！至于后来高加林到底怎么样了，这应该让生活回答。 读完这本书，会觉得高加林其实就像我们每一个人，有信念、有理想、会自私、会虚荣，同时又是善良的、勇敢的。人都会走弯路，跌倒了能爬起来，就有希望。人生读后感2
就在下午快要晚上的时候，我读完了路遥的又一本书《人生》。掩卷后久久不能平息。我感觉这部小说没有写完，可《人生》嘛，哪有那么完美。 故事写的是黄土高坡平平常常的生活，普普通通的家庭。路遥啊，你总是能以不同的视角描述生活，也太轻易的决定笔下人物的悲欢离合，只是让读者怎么办？ 读完这本书的时候，夏末四点的太阳在西边的天上挂着，直接照射的地方还是很热，我听着一首张晏铭的《前男友前女友》。满脑子都是“生活啊生活”。对路遥真的佩服得五体投地，这人该有多么的闲暇才能观察到这么多的生活真相，短短一支笔，勾画了很多人生。 故事主要围绕着高加林展开，一个贫苦山沟里的穷人家的孩子。生活和他开了个很大的玩笑。文中有两个字“捉弄”，可真是到位。前几章的时候，对于加林是一种同情，后来就有了点愤怒甚至是憎恨。在文中，生活才是永远的大佬，而在路遥笔下，生活才是永远的主角。包括《平凡的世界》。 如果要让我推荐一本书，我还会选《平凡的世界》，短篇小说似乎不过瘾。路遥的文章恰到好处的环境描写，对于读者理解人物带入人物有着很好的作用，而黄土高原特有的景物描写，不知道其他地方的人能不能准确的感知。 读他的书，有种在村头听故事的感觉，而且不会怀疑。 人生读后感3 简单的故事，明朗的线索，所谓的跌宕，名著《人生》即是如此。剥掉它华丽的外壳，呈现于人前的只有一个裸露的，懦弱的高加林，起码我是这样认为，就是我唯一的收获，不得不承认高加林能干，正直，热血，但这丝毫都无法掩饰他是人生指尖懦弱的颤栗者的事实。
2021年大学之道读后感 大学之道的心得体会
大学之道读后感大学之道的心得体会 大学之道读后感（一） 大学之道讲的既是 ___之道，更是儒家入世之道。 ___曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和___规范的微观基础。 《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。 这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。 所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好
言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。 亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会 ___实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。 苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、 ___修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。 大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。
火印读后感
火印读后感 火印>读后感（一）：燃烧 ——读曹文轩长篇小说《火印》随感 山东寿光世纪教育集团九年级林文清 天边的红霞包裹着孤鹰翔飞的翼，刺目的夕阳光给青草镀了层厚重金，羊群洁白的绒毛变幻着深深浅浅的红，茫茫一片，有如流淌在草野上的霞海。夕阳垂下，山头仅剩了残缺的半个圆盘，在那放羊娃高声的吆喝，和羊儿的绵软叫声中，回响着那渐渐远去，而越发分明的马蹄铮铮。 自翻开《火印》第一页，我为其堪称壮烈的景物所震撼，薄暮朦胧中，炽热的光线仿佛化作了箭矢，对着广袤的草野“万箭齐发”。从此我走上了那座山头，亲眼目睹了那场恶战，听到了那“咴咴”的嘶鸣。那晚，牧羊娃抽断了羊鞭，满身伤痕，趴在父亲的肩头回望那匹雪白的马，他幼小稚嫩的眼神里满是骄傲，而他即将成长，在杀伐与刀光中成长，浸浴血且饱览泪光。 那一天云翳阴沉了，炮声响起了，静谧安详的桃源被轰出了一个豁口，拦不住的日军洪流汩汩涌入，淹过了村庄。在字里行间，通过真诚、真切的文字，我仿佛听到雪儿离开后，坡娃的哀哭。丰富的心理描写，也让一个爱马如命、霸道专横的日本军官形象展现在我的眼前，他的征服欲，他军官的威严，燃烧，升腾，飘摇在他战胜、战败、死亡的路上。而在日军粗暴血腥的行为里，在他们肮脏的精神堆里，却有稻叶的天真无暇，这是令我欣赏《火印》的一点。中国人民眼中无恶不作、万恶不赦的日本鬼子中，也有人性的美好，有稻叶对马儿的无微不至，有河野不让稻叶上前线的对于纯真的保留，正是这些，让小说的情感趋于完整，使“人”的样子展现得更为完美。 我忘不了那个瘦腿伤的小哥。我爱他的斗志，我爱他的热情，他流血的伤口也喷薄着上战场的豪情。也许，他决斗的信念来自于他看到那个拄着拐杖、独腿的娃，和他牵着的那匹良驹，他有军人的诚信，军人的执着，说活着回来，就活着回来，说胜利，就没有失败。 “火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，是耀目的对坡娃精神的折磨，却也是磨砺中成长的见证，是复仇后永存的战利品。在坡娃与雪儿身上，我仿佛看到了中华民族无限的光辉，从苏醒到饱受折磨，到顽强拼搏，至今的伟大复兴。雪儿的抬首，是民族的觉醒；冲破云霄的嘶鸣，是人们不屈的呐喊；坡娃的十七岁，是新中国的成立。 在《火印》中，我读到了抗战民族的英勇无畏，看见了觉醒人民的壮志豪情，那泼洒的鲜血灌满了满地的炮坑，残损的骨架支起了倒塌的房屋，那是无数人类用骨血铺出的平坦大道，四处弥漫的、照耀的，是崇高的灵魂，是人性的光芒。“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保证”，多一个人读曹文轩，就多了一份生命的敬仰！ 夕阳落下，那远方升起的燃着白焰的火球，投射下皎洁的光，覆盖在暗色的草原上，羊群离去，牧羊娃的歌声戛然而止，他立在山头，眺望着，聆听着，那远处至高山峰上燃烧的黑影，仰首抬蹄，以悬崖勒马的绝美姿态，发出了“咴咴”的嘶鸣。 （辅导老师：张冠秀） 火印读后感（二）：耻辱与尊严 青岛桦川路小学邹毓家 曹文轩所著的儿童长篇小说《火印》，为我们描述了一匹马。它智慧、勇敢，它遭受耻辱，它奋勇抗争，最终赢得尊严。 它的名字叫雪儿，是坡娃从狼群中舍命救回的一匹小马驹。它泛蓝光的白毛，蓝黑
人与永恒读后感
人与永恒读后感 Prepared on 24 November 2020
《人与永恒》读后感 《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会 老”。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。 在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。 从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥
远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。 爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。 爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。 “人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，