塞翁失马焉知非福

靠近边境的一个精通术数的人，他的马无缘无故地逃跑进入胡人的领地。人们都对他的不幸表示安慰。老人说：“这怎么就不能成为一件好事呢？”过了几个月，那匹马带领着胡人的骏马回来了。人们都祝贺他。老人说：“这怎么就不能成为一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一次骑马的时候从马上掉下来摔折了大腿。人们都来安慰他。他的父亲说：“这怎么就不成为一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境，青壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人死了十分之九（绝大部分）。唯独他的儿子因为腿瘸的缘故（免于征战），父子得以保全性命。所以，有时候福就是祸，祸就是福，这样的变化是无止无尽的，这深奥的道理是不可预测的！

“塞翁失马，焉知非福”

1塞上：这里指长城一带；2善术者：精通术数的人。术：术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相、占卜等. 3亡：逃跑.。4而:连词，表承接。5胡：古代少数民族。6吊：对其不幸表示安慰。7其父：即为上文中的“善术者”。父，老汉（老人），古代对老年人的尊称，（读第三声）。8何遽[jù]：怎么就；表示反问。遽，就。9福：好事。10居：这里指经过的意思11数月：几个月。12将[读一声]：带领。13胡马：中国古代对北方边地及西域各民族人民的马。14贺：表示祝贺。15富:形容词用作动词，有许多。16良马：好马。17好：爱好，喜欢。18堕：掉下来，摔下来。19髀[bì]：大腿。20丁壮：壮年男子。21引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。22十九：十分之九，意思是绝大部分。23跛30.善：擅长。

主谓式；作宾语、分句；多用于安慰语，侧重表示事物的转换。

它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

《歧路亡羊》阅读答案及注释翻译

歧路亡羊杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之，杨子曰： “嘻，亡一羊何追者之众？”邻人曰： “多歧路。”既反，问： “获羊乎？”曰： “亡之矣。”曰： “xx亡之？”曰： “歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰： “羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。（《列子·说符》） 1.解释下面加点的“之”字。（2分）（1）xx之邻人亡羊之：（2）又请xx之竖追之之： 2.补出省略成分。（2分）既反，（）问： “获羊乎?”（）曰： “亡之矣。” 3.翻译下列句子。（3分）歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

4.本文告诉了我们一个什么道理?（3分）参考答案： guwen.整理四、 1.的羊 2.xx邻人 3.岔路之中又有岔路，我不知道它逃到哪里去了，所以就回来了。 4.示例：不作分析，一味盲从，定会一无所获。歧路亡羊注释 1..xx：对xx的尊称。xx，战国时哲学家。 2.反：（通假字）通“返”，返回。 3.亡：丢失。 4.既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久 5.率：

率领，带领。 6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。 7.竖：僮仆(xx） 8.歧：岔路，小道。 9.xx：（疑问代词）怎么。这里指为什么。 10.（吾不知所)之：到……去。 11.所以：表示原因的虚词。 12.反：通“返”，返回，回来，返还。 13.xx：忧伤的样子。然： ……的样子。 14.移时：多时，一段时间。

15.竟日：终日，整天。 16.既：已经。 17.损：减少。 18.众：众多。 19.xx：哪里。 20.xx：语气词。 21.怪：对感到奇怪。 22.既反：已经回去。 23.命：教导，告知。 24.获：找到，得到翻译杨朱邻居的羊跑了，于是率领与他（邻居）有交情的人，还请杨朱的小僮一起追赶。

以塞翁失马焉知非福为话题的作文字

以塞翁失马焉知非福为话题的作文字导读：以塞翁失马焉知非福为话题的作文2000字(2篇) 明白塞翁失马焉知非福这个道理着实花费很多时间才明白。上学期期末考失利后，妈妈找我进行了一番语重心长的谈话，为此我还写了篇文章《塞翁失马，焉知非福》。通过反省自己的学习状态，意识到学习当中存在一些问题的我调整了心态，开始发奋学习，争取在重点中学考试中打个翻身仗。招生考终于到来了。4月29日下午，我和另外150多名考生一起前往考场。虽然仍有些紧张，可因为考前有过认真的复习，这使我在紧张之余又多了几份信心。就这样，怀着这种难以言说心情的我坚定又忐忑不安地进了考场。在考完试的当天傍晚，一个激动人心的消息传来——我考进了宁波外国语学校。我高兴地欢呼，因为两个月的努力总算没有白费，我如愿以偿地进了重点中学。事后我冷静地分析这次成功的原因——和我及时调整心态很有关系，真乃”塞翁失马，焉知非福”! 其实没考进重点的同学也不必气馁，此时的你们就和三个月前的我一样，为自己的失利而不甘。可能说你们在一段时间的发奋努力后不会在毕业考上打个翻身仗，甚至坚持不懈，三年后考入重点中学吗?我们要像塞翁一样，无论遇到福还是祸，都要学会调整自己的心态，这样无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，对于失利的同学来说，

此时的”一定条件"就是你们迅速调整好心态，在跌倒的地方爬起，努力冲刺，这样才会有福等着你们。以塞翁失马焉知非福为话题的作文2000字(2篇) 塞翁失马焉知非福，这个故事让我明白了很多。这个暑假我过得很充实，因为我每天都到书店里读书。在书海里遨游我认识了淘气无比的马小跳，充满智慧和稚气的杰夫，在荒岛中机智逃生的鲁滨逊…… 书中主要讲述了这样一个故事：一个一向以来都是卫冕冠军却心高气傲的小学顶尖生——卫嘉勉，在最重要的.升学考试中，因为过度骄傲而漏做了一题。本该进入冠亚中学的她跌入了排名市末尾的一所中学——铅笔头中学。从此她被一大群“菜场土着”围着。同学们学习上的低智商让她完全没有了竞争意识。后来垫板四人组的出现，让她惊讶地发现：成绩不能代表一切，末尾生也有春天，也有事业。是的，成绩不能代表一切，末尾生也有春天。不是每个孩子都是读书学习的好材料，但是许多家长们眼中只有成绩，他们认为成绩好才会有出色，将来才能成就大事。其实不然，书中的垫板四人组以前是末尾生，可在校长的帮助下，他们都有出乎意料的结局：成为超模、木偶剧演员。他们有成功的事业让卫嘉勉看到了希望，也让我明白了：如果你曾经是优等生，像卫嘉勉一样进入了不理想的学校，不要气馁，不要抱怨，也许你丢了马，

高考翻译文言文小段训练及答案

文言文翻译练习 1、【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。”（上海卷） 2、【韩信将兵】上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”

3、【伯乐相马】人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫于言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 4、【楚人隐形】楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶──螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。

5、【歧路亡羊】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 6、【执竿入城】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。

《塞翁失马》阅读附答案

《塞翁失马》，完成后面小题。（14分）近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：此何遽不能为祸乎？家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：此何遽不为福乎？居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。【小题1】《塞翁失马》选自，其主要编写者是西汉人。（2分）【小题2】解释下列加点的字。（4分）（1）马无故亡而入胡亡：（）（2）人皆吊之吊：（）（3）丁壮者引弦而战引：（）（4）近塞之人，死者十九十九：（）【小题3】翻译下面的两个句子。（4分）（1）此何遽不为福乎？（2分）（2）此独以跛之故，父子相保。（2分）【小题4】请用原文中的话回答，失马之福、得马之祸分别指什么？（2分）失马之福：得马之祸：【小题5】你从塞翁失马这个故事中悟出了怎样的道理？（2分）答案【小题1】《淮南子》刘安【小题2】 (1)亡：逃跑(2)吊：安慰(3)引:拉(开)(4)十九:十分之九【小题3】(1)这怎么就不是福气呢?(2)唯独因这个人因为腿跛的缘故(免于征战)，父子俩一同保全了性命。(2分) 【小题4】其马将胡骏马而归，其子好骑．堕而折其髀。(一点1分，共2分，有错别字不得分) 【小题5】1．遇事要沉着冷静，处之泰然。失去时不要沮丧，得到时也不要得意忘形。2．人世间的好事和坏事都不是绝对的，要学会用辩证的眼光理性地看待得失福祸。3．不要太在意一时得失，要着眼于长远，看到可能发生的变化。解析【小题1】试题分析：要求学生对作者及出处重点识记。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。【小题2】试题分析：此题考查学生对文言实词含义的理解和识记，要求学生对重点词语的解释进行重点识记。还要求学生对文章熟读，书读百遍，其义自现。注意亡字的释义是逃跑。十九是十分之九。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：此题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是第一句重点词何遽福第二句中此独以的翻译。

塞翁失马焉知非福作文

塞翁失马焉知非福作文塞翁失马焉知非福作文（一）有时候错过了的并不一定是最好的，或许在后面还有更好的。有人说过：若你错过了太阳就不要错过群星闪耀的夜空，有时候一时的错过并不代表永远的错过。当我们错过日出时不要低头叹息，若是这或许你会错过的更多。有些人有些事错过了就是错过了，不管你如何懊悔，叹息都于事无补。还不如紧紧抓住下次“错过”的尾巴，使“错过”不再成为“错过”。记得小时侯一次过完年回湖北时，司机告诉我们那里下了大雪有1米多高。当时弟弟和我都很惋惜错过了一次玩雪的机会。但爸爸却说：“如果让你们从玩雪和回家吃好吃的中选一样，你们选哪个？”素有小馋猫之称的我们选了吃的。“所以啊，有时候错过的并不是最好的，我们错过了它是因为有更重要的东西是我们不能错过的。”听着爸爸的话我们似懂非懂，但却不再为没玩雪而感到可惜了。当我们乘车时，可以错过窗外的风景，但却不能错过目的地；当我们看书时，可以错过时间，但却不能错过知识。错过有时也是一种福气。或许你错过了梦寐以求的梦想，但也避免了梦想之路的坎坷。人生就像一条奔腾不息的大河。一直不停歇地向前，即使错过了再多也不愿多停留一秒。因为它的目的是大海。或许，当我们认真地做一件事时会错过身边许多的“风景”。但当事情成功就会发现：做任何事都有代价，一件事情的成功是次错过许多而为代价的。虽然错过，但不后悔。因为>收获更大。因此，错过的就让它错过，在远方还有更多不容我们错过的，但有的事一旦错过或许会成为一生的遗憾。但每件事都有两面性，只要我们往好处想就会发现，任何错过都有它的好处。而有的事错过了，或许还会有追回的余地。那么就思索这次错过的原因，抓紧下次的机会。错过也是人的一种成长，因为错过所以知道珍惜，懂得反省，学会努力。塞翁失马焉知非福作文（二）俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”在福来临时，我们根本不用担心；在祸来临时，我们担心也没有必要，因为既然是祸，你总是躲不过去的。这就要求我们要坦诚的面对到来的祸福，就像塞翁一样。

文言文翻译

一、北人食菱雪涛小说：《雪涛小说》为江盈科著。江盈科为明代文学家，小品文造诣极深。《雪涛小说》、《谈丛》、《谈言》、《闻纪》、《谐史》五种，传奇诙谐，信手而至，独抒性灵，横生妙趣；晚明末世，危机四伏，忧国忧民之情，亦明时形诸笔端。作者：江盈科(1553—1605)，字进之，号渌萝。桃源人。其祖父伯玉、父亲风翎均“课于农”。江盈科从小聪慧，明万历五年(1577)入县学为生员。十三年(1585)乡试中举，“自为诸生，名已隆隆起”。但是，此后于万历十四年、十七年两次赴京参加进士考试，皆不第而归。个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道。连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。[1] 二、父子性刚译文有一对父子都性格刚烈，一点都不肯谦让于人。一天，父亲留客人饮酒，派儿子入城买肉。儿子提着肉回家，将要出城门，恰巧一个人面对面走来，两人不肯相让，挺着身子面对面地站在那里，僵持了很久。父亲见儿子这么长时间也没有回来，就去寻找，看到这种情景，就对儿子说："你暂且带着肉回去陪客人饮酒，等我跟他在这里对站着！" 寓意人与人之间，磕磕碰碰总是难免的。相互谅解，退一步海阔天空，忍一时风平浪静；倘若使气斗狠，对谁也没有好处。 "子入城市肉"不能及时回家的原因是：将出城门，值一人对面而来，各不相让，遂挺立良久。《父子性刚》告诉我们做人的道理：为人不能倔强固执，使气斗狠；要学会谦让谅解，要有宽大的胸怀。这则故事讽刺了那些不懂得谦让、气量狭小、凡事斤斤计较的人。作者简介冯梦龙（1574－1646），明代文学家，思想家，戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴

【五年级作文】塞翁失马,焉知非福

【五年级作文】塞翁失马，焉知非福我曾经听说过，“塞翁失马，焉知非福”这个成语，它告诉我们，好的事情不一定有好的结果，坏的事情也不一定有坏的结果，在我的身上，也发生过这样的故事，我觉得我就像成语里面的塞翁。今年春季运动会，老师允许我们带零食来学校。我就把平常采购的一大堆零食都带到了学校来。我今天正好没有比赛，只有明天有个接力跑，我心想：“今天也不必要花费体力，做拉拉队就好了，反正也没什么事。以前老师都不允许我们带零食，现在好了，妈妈管不着，老师忙着管运动员，没有人可以管我，现在我可以自由自在地吃个不停了。我赶紧从背包里拿出一包薯片，大吃特吃起来，一边还津津有味地看着比赛，不一会儿，薯片吃完了，我的手指上沾着薯片渣渣，而我的嘴里满是香香的味道。才过了一会儿，我又坐不住。“哎呀，这天怎么这么热呀！不过，没有关系，我带着饮料。” 说着，我从包里拿出了冰红茶，喝了一大半，虽然头顶上还是焦阳似火，但我感觉从里面舒服外面。这时，我的肚子已经饱了，应该休息一会儿。感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。刚这么想着，我突然听见同学们嚷嚷起来了，我抬头一看，只见老师拿着四箱“上口爱”冰淇凌走过来，微笑着说：“不要吵，每人一个。”说完老师就递给我一个冰淇凌。“我的肚子已经饱了，还吃不吃呀？不管了，现在不吃，就融化了，”不想这么多了，我便大口大口地吃着冰淇凌，三下五除二，就搞定了。身上顿时凉快起来，感觉像下了一场雨般，清新又凉快。放学了，回到家里，快要睡觉时，我发现肚子很痛，翻江倒海的，好像有个孙悟空钻进了我的肚子里。 “妈妈，我要上厕所。”还没等妈妈回答，我便连滚地进了厕所间。拉了一会儿，肚子总算好些了。我就回到房间里，盖好毯子，准备继续睡觉时，肚子又开始作痛了，而且比刚才更厉害了。那天夜晚，我与厕所“亲密接触”，拉了五六次肚子。那次夜晚，我都没有睡好，“哎，塞翁失马，焉知非福”，好的事情没有好的结果，也确实如此。本以为自己可以快乐得大吃特吃，没有想到结局却是这样……。从今以后，我再也不敢贪吃了。

塞翁失马焉知非福作文

塞翁失马焉知非福作文（一）有时候错过了的并不一定是最好的，或许在后面还有更好的。有人说过：若你错过了太阳就不要错过群星闪耀的夜空，有时候一时的错过并不代表永远的错过。当我们错过日出时不要低头叹息，若是这或许你会错过的更多。有些人有些事错过了就是错过了，不管你如何懊悔，叹息都于事无补。还不如紧紧抓住下次“错过”的尾巴，使“错过”不再成为“错过”。记得小时侯一次过完年回湖北时，司机告诉我们那里下了大雪有1米多高。当时弟弟和我都很惋惜错过了一次玩雪的机会。但爸爸却说：“如果让你们从玩雪和回家吃好吃的中选一样，你们选哪个？”素有小馋猫之称的我们选了吃的。“所以啊，有时候错过的并不是最好的，我们错过了它是因为有更重要的东西是我们不能错过的。”听着爸爸的话我们似懂非懂，但却不再为没玩雪而感到可惜了。当我们乘车时，可以错过窗外的风景，但却不能错过目的地；当我们看书时，可以错过时间，但却不能错过知识。错过有时也是一种福气。或许你错过了梦寐以求的梦想，但也避免了梦想之路的坎坷。人生就像一条奔腾不息的大河。一直不停歇地向前，即使错过了再多也不愿多停留一秒。因为它的目的是大海。或许，当我们认真地做一件事时会错过身边许多的“风景”。但当事情成功就会发现：做任何事都有代价，一件事情的成功是次错过许多而为代价的。虽然错过，但不后悔。因为收获更大。因此，错过的就让它错过，在远方还有更多不容我们错过的，但有的事一旦错过或许会成为一生的遗憾。但每件事都有两面性，只要我们往好处想就会发现，任何错过都有它的好处。而有的事错过了，或许还会有追回的余地。那么就思索这次错过的原因，抓紧下次的机会。错过也是人的一种成长，因为错过所以知道珍惜，懂得反省，学会努力。塞翁失马焉知非福作文（二）俗话说：“是福不是祸，是祸躲不过。”在福来临时，我们根本不用担心；在祸来临时，我们担心也没有必要，因为既然是祸，你总是躲不过去的。这就要求我们要坦诚的面对到来的祸福，就像塞翁一样。在生活中，我们总要面对各式各样的事物，这些事物总是带来相应的祸福，在面对祸福时，我们不能因遭遇灾祸而心灰意冷，放弃理想；也不能应为得到幸福时沾沾自喜，止步不前。而应冷静客观地面对当前的祸与福，“不以物喜，不以己悲”地面对自己的经历，()就如老子所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”俗话说：“风水轮流转。”在你最不如意的时候，可能你离成功已经不远了正如战时苏秦没落悲惨，但最后成为了一个响当当的人物；梵高生前穷困潦倒，但最后成为了世界绘画史的奇迹。所以在不如意的时候，不要轻易认输，放弃希望，而要顶住命运的一番番的攻击，可能就能等到希望。在祸中要有福的希望，而在福中更应该有祸的忧患，如果没有祸的忧患，那就危险了：杰克。伦敦在成名后开始沉迷奢侈的生活，最后用一支手枪结束了自己；三毛因为自己的自私和冷漠，最后悲惨地离开了人世。没有忧患意识的后果是多么可怕啊，所以我们在生活中要平和地面对自己的境况，冷静客观地面对当前的祸与福，对未来的转化做好充分的思想准备。“塞翁失马，焉知非福”，警示了我们要正确处理好生活的福和祸，以平和的心面对他们，只有这样我们的人生才能更加美好，生活才能更加充满希望。

《歧路亡羊》原文及译文

《歧路亡羊》原文及译文《歧路亡羊》原文及翻译列子歧路亡羊《列子·说符》原文：杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。弟子孟孙阳出，以告以都子。心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？” 杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。” 心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生

之况也，哀哉！” 译文：杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是下贱的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？” 杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。” 心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的

塞翁失马焉知非福-作文

塞翁失马,焉知非福有时候错过了的并不一定是最好的，或许在后面还有更好的。有人说过：若你错过了太阳就不要错过群星闪耀的夜空，有时候一时的错过并不代表永远的错过。当我们错过日出时不要低头叹息，若是这或许你会错过的更多。有些人有些事错过了就是错过了，不管你如何懊悔，叹息都于事无补。还不如紧紧抓住下次错过的尾巴，使错过不再成为错过。记得小时侯一次过完年回湖北时，司机告诉我们那里下了大雪有米多高。当时弟弟和我都很惋惜错过了一次玩雪的机会。但爸爸却说：如果让你们从玩雪和回家吃好吃的中选一样，你们选哪个？素有小馋猫之称的我们选了吃的。所以啊，有时候错过的并不是最好的，我们错过了它是因为有更重要的东西是我们不能错过的。听着爸爸的话我们似懂非懂，但却不再为没玩雪而感到可惜了。当我们乘车时，可以错过窗外的风景，但却不能错过目的地；当我们看书时，可以错过时间，但却不能错过知识……错过有时也是一种福气。或许你错过了梦寐以求的梦想，但也避免了梦想之路的坎坷。人生就像一条奔腾不息的大河。

一直不停歇地向前，即使错过了再多也不愿多停留一秒。因为它的目的是大海。或许，当我们认真地做一件事时会错过身边许多的风景。但当事情成功就会发现：做任何事都有代价，一件事情的成功是次错过许多而为代价的。虽然错过，但不后悔。因为收获更大。因此，错过的就让它错过，在远方还有更多不容我们错过的，但有的事一旦错过或许会成为一生的遗憾。但每件事都有两面性，只要我们往好处想就会发现，任何错过都有它的好处。而有的事错过了，或许还会有追回的余地。那么就思索这次错过的原因，抓紧下次的机会。错过也是人的一种成长，因为错过所以知道珍惜，懂得反省，学会努力。

2017年第十六届中学生古诗文阅读大赛专辑文言文基础篇原文+译文

1、唇亡齿寒晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：?虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：?虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的…面颊和牙床骨是相互依存，嘴唇丢了牙齿就受凉?，那就是说的虞、虢两国的关系。” 2、惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：…吓！?今子欲以子之梁国而吓我邪？” 惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：?南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出

…喝！?的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗？” 3、苛政猛于虎孔子过泰山之侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子轼而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” 孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”（妇人）就说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子又死在了老虎口中！?孔子问：?那为什么不离开这里呢？?（妇人）回答说：?（这里）没有残暴的政令。?孔子说：?年轻人要记住这件事，苛刻残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！? 4、良狗捕鼠齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。" 其邻畜之数年，而不取鼠。以告相者，相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠齐国有个善于识别狗的人。他的邻居委托他找一只能捉老鼠的狗。过了一年他

初中文言文：《塞翁失马》和译文和注释

初中文言文：《塞翁失马》和译文和注释塞翁失马两汉：刘安近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。译文靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。注释塞上：长城一带善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜等，这是迷信活动。亡：逃跑吊：对其不幸表示安慰。

何遽（jù）：怎么就，表示反问。居：经过将：带领富：多髀：（bì）大腿赏析《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。从寓言本身包含的思想倾向来看，存有与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和准确的价值观” 的要求很不一致。国家有难，匹夫有责。“善术者”因为腿被摔瘸了而没有为国尽力，理当感到遗憾甚至惭愧，特别是在有那么多战死者的情况下，作为苟活者，应该感到内疚甚至耻辱才是。但“父子”没有，他们仅仅

《智子疑邻》《塞翁失马》解读

寓言两则《智子疑邻》《塞翁失马》深入解读及拓展（一）智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父?。一．重点词语智：聪明，这里的意思是“以为……聪明”、“认为……是聪明的” 雨：yǔ，（古今异义）下雨。名词用作动词，是意动用法果：果然。亡：丢失。父：fǔ ，对老年男子的尊称。二、理解《智子疑邻》的寓意根据你的理解，你认为这篇短小寓言的寓意是什么？ 1、积极方面：听意见应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。 2、消极方面：进言时要注意自己与听话者的关系，如果关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。所以待到预见成为事实，那富人便夸说儿子聪明，而怀疑盗贼是邻父。感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有很大影响。持相同看法的人却因身份不同遭到不同对待。三．深入拓展韩非子在《说难》里讲述这个故事，到底用意何在呢？昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲已，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人……而疑邻人之父。二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，

人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪於君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其馀桃。”故弥子之行未变於初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。【明确】：《说难》题目意为“进说之难”，即向他人进言之不易，也就是论述游说之术。 ◎补充：王先慎《韩非子集解》注：“夫说者，有逆顺之机，顺以招福，逆而制祸，失之毫厘，差之千里。以此说之，所以难也。” 韩非在《说难》篇中，剖析了身为人主的种种可怕心理，认为游说最难的就是去揣摩人主的心理，所以告诫那些游说之士不要犯上怒，也即游说之妙就在于曲意迎合主子，这样直接露骨的论述在以前是很少见的。【总结】：不仅关系的亲疏，即使是情感的变化都影响着对事物的判断。这种现象在中国历史上是长期存在着。也就出现了“任人唯亲”和“任人唯贤”的矛盾。所以一部分人学会了沉默，变得世故圆滑；一部分人开始说假话，逢迎拍马，成就了许多小人；还有一部分人想办法攀亲，或者当“儿子”，这样再说什么就不会被怀疑有什么动机了。很多“智者”一旦接触到“人情”，便失去了判断力，对事物的认识便不再客观，甚至相当荒谬。我们不能不呼唤理性了。（二）塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。一．重点词语

塞翁失马焉知非福_故事

塞翁失马焉知非福《淮南子》中曾有这样一个故事有一位住在长城边的老翁养了一群马，其中有一匹马忽然不见了，家人们都非常伤心，邻居们也都赶来安慰他，而他却无一点悲伤的情绪，反而对家人及邻居们说：“你们怎么知道这不是件好事呢？”众人惊愕之中都认为老人因失马而伤心过度，在说胡话，便一笑了之。可事隔不久，当大家渐渐淡忘了这件事时，老翁家丢失的那匹马竟然又自己回来了，而且还带来了一匹漂亮的马，家人喜不自禁，邻居们惊奇之余亦很羡慕，都纷纷前来道贺。而老翁却无半点高兴之意，反而忧心忡忡地对众人说：“唉，谁知道这会不会是件坏事呢，”大家听了都笑了起来，都以为是把老头给乐疯了。果然不出老头所料，时过不久，老翁的儿子便在骑那匹马时摔断了腿。家人们都挺难过，邻居也前来看望，唯有老翁显得不以为然而且还似乎有点得意之色，众人很是不解，问他何故，老翁却笑着誊道：“这又怎么知道不是一件好事呢？”众人不知所云。事过不久，战争爆发，所有的青壮年都被强行征集入伍，而战争相当残酷，前去当兵的乡亲，十有八九都在战争中送了命，而老翁的儿子却因为腿跛而未被征用，他也因此幸免于难，故而能与家人相依为命，平安地生活在一起。这个故事便是“塞翁失马，焉知非福”。老翁高明之处便在于明白“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，能够做到任何事情都能想得 ————来源网络整理，仅供参考 1

开，看得透，顺其自然。顺其自然是一种处世哲学，而且是一种很好的，很受用的处世哲学。顺其自然是最好的活法，不抱怨，不叹息，不堕落，胜不骄，败不馁，只管奋力前行，只管走属于自己的路。中国有句俗话叫做“谋事在人，在事在天”，而这种“成事在天”便是一种顺其自然。只要自己努力了，问心无愧便知足了，不奢望太多，也不失望。人生如同一艘在大海中航行的帆船，偶遇风暴是无法改变的事实，只有顺其自然，学会适应，才能战胜困难。现实生活中我们应该学会顺其自热，学会到什么山唱什么歌。敢问路在何方，路在自己脚下。 2 ————来源网络整理，仅供参考

月攘一鸡文言文翻译

月攘一鸡文言文翻译篇一：高考翻译文言文小段训练及答案1 文言文翻译练习 1、【心不在马】赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。而先后心在于臣，何以调于马?此君之所以后也。” （上海卷） 2、【韩信将兵】上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公何如？”曰：“如臣，多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。” 3、【伯乐相马】人有卖骏马者，比三日立市，人莫之知。往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三日立于市，人莫于言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。 4、【楚人隐形】楚人贫居，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶可以隐形”，遂于树下仰取叶──螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。 5、【歧路亡羊】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” 6、【执竿入城】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。 7、【丑妇效颦】西施病心颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。 8、【买椟还珠】楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟者，未可谓善鬻珠也。 9、【对牛弹琴】公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 10、【管鲍之交】管仲曰：“吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。（北京卷） 11、【求仁得仁】董叔将娶于范氏，叔问曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援①焉。”他曰，董祁②愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐，叔向过之，曰：“子盍为我请乎？”叔向曰：“求矣，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？”（福建卷）[注]①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。③纺：系。篇二：文言文小段翻译(教师版) 高一衔接班语文

塞翁失马焉知非福

用唯物辩证法分析塞翁失马—— 正如唯物辩证法中提到的:事物是相互联系的其中包括了事物的相互作用，塞翁失马这个故事中从马亡，带骏，好骑，折髀，征战，到最后的跛故。事情之间一环扣一环，不就反映了事物之间的联系吗？马亡进而有骏马，良马因而好骑，事物前者促进、导致后者，后者是前者的发展，因为世界是永恒发展的。故事中人们两吊一贺，时忧时喜，然而这忧喜吊贺之间，很形象地向大家阐述了事物发展的根本规律——对立统一规律。没有塞翁的失马又怎么会得到那匹血统纯正的宝马呢？这一失一得是矛盾的，但是人们往往只是看到了矛盾的斗争性，即：矛盾是对立面之间的排斥，相互分离的性质与趋势。而忽视了统一性：矛盾双方相互依存，相互贯通的性质与趋势。只是看到了塞翁失去一匹马而没有去想失马所带来的后果。正如唐代诗人王勃的诗句：“哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。”福和祸也是一种对立统一的关系，双方在一定条件下就会相互转化。对立统一规律揭示了事物的普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题。故对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心。儿子爱好骑马，然而骑马总有摔的危险，偶尔的一次摔下来没什么，但摔的次数多了，不免会有受重伤的危险，比如故事中提到的摔折了大腿，这反映了事物量变引起质变的规律。多次的从马上摔下来是量的累积，摔断大腿就是质变的结果。从中我们也看出了质变与量变的辩证关系：1.量变是质变的准备。任何事物的变化都是一个量变的累积过程，没有量变的累积就不会有质变的发生。2. 质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。3.量变和质变是相互渗透的。故事中人们一次次的否定当初的看法，这就说明，处于否定阶段的事物仍具有片面性，还要经过再次的否定，即否定之否定，实现对立面的统一，是矛盾得到解决。也揭示了事物发展的过程中前进行与曲折性的统一，每一次人们的否定都是质变，把事物推到一个新的阶段。这样的否定之否定不是简单的回归到原初，而是事物上升了一个阶层。使事物的发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势。塞翁的儿子得马失马折髀保全的过程，是事物发展的一个否定之否定的过程，最终上升到祸福相倚内涵。此故事中，我们可以清晰的从中看到辩证法的基本范畴：失马得马是现象，得失坦然是本质，折髀应征是现象，祸福互倚是本质；以得失难测的形式，反映了祸福不测的内容；有丢马、骑马的原因，有得马、折髀的结果；有摔伤的可能性，有跛而保全的现实性；有失马、摔伤的偶然性，更有祸福难测，矛盾对立统一的必然性。

古诗歧路亡羊翻译赏析

古诗歧路亡羊翻译赏析文言文《歧路亡羊》选自初中文言文大全其古诗原文如下：【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。门人不获所命。【注释】1杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家。3亡：丢失。4既……又……：表示两种情况同时存在。既：不久5率：率领，带领。6党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。7竖：小僮，小听差8歧：岔路，小道。9奚：（疑问代词）怎么。这里指为什么。10（吾不知所)之：到……去。11所以：表示原因的虚词。12反：通“返”，返回，回来，返还。13戚然：忧伤的样子。然：……的样子。14移时：多时，一段时间。15竟日：终日，整天。16既：已经。17 损：减少。18众：众多。19奚：哪里，怎么。20焉：语气词。21怪：对感到奇怪。22既反：已经回去。命：教导，告知。24获：找到，得到【翻译】杨朱的邻居丢失了羊，于是带着他（邻居）的亲属，还请杨朱的僮仆一起追赶。杨朱说：“哈！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”已经回来

了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居说：“弄丢了。”杨朱问：“怎么会丢了呢？”邻居说：“因为岔路之中还有很多岔路/b/19713，我不知道羊去了哪条岔路，所以就返回了。”杨朱（听了邻居说的这番话）脸色变得很忧伤，很长时间不说话，整天没有笑容。杨朱的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐不说话，究竟是为什么呢？”杨朱没有回答，他的门徒也不知道他要教导什么。 ---来源网络整理，仅供参考

智子疑邻塞翁失马公开课教案

《智子疑邻》《塞翁失马》公开课教案【教学目标】１、积累文言词语，学会直译课文，联系生活实际理解课文寓意。２、加深对寓言的认识，尝试续编和创作寓言。３、培养学生对阅读文言文的兴趣。【教学难点】对“祸福相倚”的认识，即在一定条件下好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事的哲学思想的理会。并能举出生活中“塞翁失马，焉知非福”的例子来。【教学重点】１、学会查字典注音释词，学会用多种方式读懂文言文，积累文言词汇。２、掌握直译为主，意译为辅的文言文翻译方法。３、在理解的基础上背诵课文。【教学方法】１、力求“自主、合作、探究”的学习方式进行。２、采用多种有效手段，提高学生学习文言文的兴趣。【教学用具】准备多媒体课件，内容切合实际，精简实用。【课时布置】一课时。【教学步骤】一、《智子疑邻》学习１、全班朗读《智子疑邻》。２、预习的基础上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。３、再读寓言，教师出示句子，全班齐读并解释加点的词。４、问题讨论：对正确的意见应该采取怎样的态度？如何正确对待他人提出的意见或建议？这则寓言的寓意是什么？试概括。二、《塞翁失马》学习１、说一个生活中的故事，引出《淮南子》里《塞翁失马》。２、讲解课文出处，由西汉淮南王刘安组织门人编写的《淮南子》，故事精短，有较强的思想性，哲理性。３、教师范读课文。提出背诵要求。教师可亲自背诵课文，以作示范。以激励学生背诵课文的信心。４、学生分组研读课文，屏幕投影打出生字注音，重点词语的释义填空题。学生查字典后，在讨论的基础上弄清字词音义，为下步分析和理解课文打下基础。屏幕上投出故事原文抽掉标点的《塞翁失马》，请同学们大声朗读。这样的好处，叫同学用心记住课文的停顿，并学会文言文句读，感悟文言虚词作为停顿标志，揣测句意。５、请一个同学上台来主持，全体同学做图配文活动。电脑屏幕打出十幅剪纸《塞翁失马》图片。每打出一幅，请一个同学根据原文和画面，配套写出有关解说词。时间１０分钟。６、学生在答出原文之后，主持人要学生口头翻译文言文语句。假如有困难老师和同学们可以协助之。要提醒同学以直译为主，意译为辅，语句要通顺，字字落实是一个比较好的方法。要训练学生字字对译的能力。７、引导学生初步理清文意，概括《塞翁失马》的寓意。