边缘人的价值取向

边缘人的价值取向

“边缘人”的价值选择

对分数的狂热膜拜,使我们忽略了太多不该忽略的东西。挫败感本已经使“差生”苦不堪言,遭白眼又给他们的伤口撒盐。我们常常纳闷儿,为什么越是“差生”毛病就越多——抽烟、上网、逃课、出走……而“标签效应”告诉我们:当一个人被一种词语名称贴上标签时,他就会做出自我印象管理,使自己的行为与所贴的标签内容相一致,而这也正是“差生”被称作“差生”之后越来越差的原因。

天生没有差生,只有有差异的学生”这一令人感动的表述,大大淡化了差生问题给我们带来的心理压力。

学生一旦贴上“差生”的标签,其后果是相当可怕的。有的不思进取,沦为社会的渣子;有的不能承受各方面的压力想到自杀;有的为寻求解脱甚至将其父母杀害......尺有所短,寸有所长,金无足赤,人无完人。学生之间存在差异,不容质疑。不同类型不同层次的学生都应当有平等的发言权。所以做为教师应当做到心中有数,不能对学生说“你真笨”“你不如别人”“缺电”……的话。要从学生实际出发,确定符合实际的目标,让学生体验成功,看到自己的潜能,“天生我才必有用”,去争取更好的成绩。同时我们应尊重学生的差异,不能用同一标准来衡量全班的同学,只要学生能达到既定的目标,在原来的基础上有了提高和发展,教师就要由衷地为他高兴,不要认为他还没有追上别人。其实只要特别关注,方法得当,目标适度,不断提高,自会有效,“差生”也有可能追上“优生”。

我们可以暂时放开他落后的一面不看,而看到学生闪光的一面。这样我们就会喜欢他,愿意去帮助他。要知道,教师对于学生的影响之深,我们对所谓的“差生”的厌恶感会使得大部分学生继而都产生厌恶的情绪,故而冷落他们,打击他们,挖苦他们,深深伤害后进生的自尊心和污染其他孩子纯净的心灵,使学生的心灵蒙上一层灰暗阴影。甚至使他们也开始怀疑和否定自己。更可悲的是那些“不思学业、品行不端、放荡不羁、纪律松驰”的学生来说,教师的放弃使得他们自暴自弃。后进生--这些被师爱遗忘的角落里隐藏着多少恐惧、失落、怨恨、悲伤和叹息!

集体主义

马克思主义基本原理概论 课程名称:马克思主义基本原理概论 开课时间: 学院 学科专业 学号 姓名 短号 任课教师 交稿日期 成绩

关于集体主义 摘要 集体主义是指:建立在生产资料公有制基础上的以调节个人与集体关系为内容并主张集体利益优先性的伦理道德和价值原则。它以生产资料公有制为基础和前提,主张集体是个人自由发展的保障,集体成员的个人利益与集体利益之间协调一致。本文主要阐述集体主义概念,以及分析集体主义与个人主义、利己主义、社会主义、爱国主义的联系与区别。 关键词:集体;集体主义;区别 一、集体与集体主义 (一)集体的含义 我国现代化集体是指工人阶级占主导地位的、以工农联盟为基础,不断追求人的全面自由发展的劳动者联合体。这里所说的“集体”与“社会主义国家”是同一高度、同一层面上的概念,但又不完全等同于“社会主义国家”。“集体”侧重于人与人组成的联合,而“社会主义国家”则侧重于包括领土、主权和民族在内的权力机构;“集体”由于建立在公有制基础上而表现出更多的经济意义,“社会主义国家”则表现出更多的政治意义;在涵盖对象的范围上,“集体”与“社会主义国家”所涵盖的对象在大部分交叉重合的同时,亦有各自独立的部分。过渡性的社会主义国家具有阶级性与民众性的双重属性,而集体则主要体现了社会主义国家的民众性。 (二)对“集体主义”内涵的不同认识 人们对集体主义内涵的认识表现为三个阶段: 第一阶段:重视集体而忽视个人。这种理解主要出现在计划经济时期。在计划经济时代,

我国实行纯而又纯的公有制经济,集体主义内涵理解正是对这种单一的公有制经济的必然反映,它宣扬集体利益的不可抗性、排他性和绝对至上性,将个人利益的获得视为洪水猛兽,认为个人是为集体无条件地服务和付出的,将个人利益进行打压和排斥,个人没有任何理由来索取获得,从而成为集体的摆设和附属物。 第二阶段:宣扬个人而漠视集体。这是计划经济向市场经济过渡阶段,社会成员形成的一些观点和看法。新时期的改革开放使我国的经济也开始由计划经济向市场经济转变,随着经济的发展,人们的思想也得到解放,个人的主体性得到发挥,人们在不同区域、部门之间的流动加强。这种新变化打破了个人对原有单位、企业等集体的依附关系,个体的需求也日益多样化,个人从依赖走向独立,每个人都以平等的身份参与竞争,不再单纯地依赖分配。由于强调个人需求与发展,原有的单一的绝对宣扬集体利益的集体主义受到了严重的冲击,人们逐渐意识到自身的利益也应得到尊重和满足。加之在计划经济时代受到极端压抑的个人利益,在遇到市场经济这一巨大发展空间时便膨胀起来,在市场经济利益的驱使下,人们开始否定集体主义,认为发展市场经济应提倡个人本位,集体主义只会阻碍个人和社会的进步。 第三阶段:协调国家、集体、个人三者关系。进入新世纪,我国的经济体制在变,社会结构也在变,“我国社会上的利益分化与重组状况表现得更为明显,总的来说,当前我国社会利益分化的特征是:从利益平均化到利益多极化、从利益依赖性到利益独立性、从利益稳定性到利益多变性。具体表现为利益主体多元化,利益实现途径多样化,利益观念的更新。”在这一历史背景下,社会民众逐步开始理性、公正地认识和处理社会发展中的各种社会关系。在这种情况下,人们对何为集体主义的理解也逐渐深化,由以往偏向于集体利益或者偏向于个人利益向协调二者的利益关系转变,以适应社会转型时期恰当理顺个人、集体和国家关系的需要。 可知,人们关于集体主义内涵的认识,经历了由不成熟到逐渐成熟的曲折过程。这其中既有失误也有反思,而这些经验教训不断推进着集体主义内涵理解的理性回归,对于我们正确理解集体主义的科学内涵有着重要的启发作用。 二、集体主义与个人主义、利己主义 整体看来,在剥削阶级占统治地位的社会,个人主义作为一种思想观念和价值体系 着深厚的土壤和长期的历史。生产资料私有制,是个人主义产生、存在和发展的根本基础。在生产资料私有制的条件下,生产资料不是归全体社会成员所有,而是归某个集团或阶级所有。这些集团和阶级在经济上占统治地位,为了维护他们自身的统治必然要在思想观念领域

白先勇与其作品中的边缘人形象

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5c8856705.html, 白先勇与其作品中的边缘人形象 作者:陈孟凡 来源:《北方文学》2018年第08期 摘要:白先勇作品中的边缘人形象一直是研究其作品的一个热点,本文以白先勇先生的著作《台北人》为例,通过对《台北人》中各类边缘人形象的分析,更好地体会白先勇对该类形象的塑造,同时进一步理解《台北人》一书中的悲怆与绝望之情 关键词:台北人;白先勇;边缘人 一、白先勇作品中的边缘人形象 《台北人》中的边缘人形象,可以根据他们的职业和身份进行一个较为清晰的划分,主要描写了四类人—— 舞女群体 第一个群体是曾经在大陆做“货腰娘”,到了台北依旧干着老本行的舞女们。她们有些依旧维系了昔日的辉煌,门前行人络绎不绝;有些选择下嫁富商,从此远离风月场,做后半生相对安稳的阔太太;而更多的则沉淪在了台北看似无尽的黑夜之中,过着“没有明天”的生活。 可以说,这一个群体面对的台北是一个相较其他,更加充满世俗悲剧的台北,她们的生活地点发生了变化——从大陆迁居台北,但她们的生活环境却没有改变。不管是尹公馆、夜巴黎还是五月花,她们的生活中仍在上演着被施暴或是被抛弃的情感悲剧。纵然尹雪艳和金大班等人在台北依旧是个“呼风唤雨”的人物,但她们的处境和心境与之在大陆时相比较,仍有极大的不同。曾经那段辉煌岁月和怀念的人都被留在了大陆,只能在回忆里存在,在台北孤身一人的她们也不可谓不寂寞。 百姓群体 第二个群体是在权贵阶级之下,底层阶级之上的百姓群体,他们中有因为逃难来到台北的小生意人,也有生活困顿,郁郁不得志的知识分子。 以这些带有烟火气,生活是“柴米油盐”的普通人为代表的百姓群体,在台北的生活也仅仅限于“安居”——他们以各种方式在这块不熟悉的土地上生存了下来,并开始了自己的生活。但他们要面临的不是开始新的生活,经济上的压力迫使他们成为无脚鸟,每天为琐事忙碌。 贵妇群体

集体主义与个人主义

集体主义与个人主义 ———中美不同文化背景下价值观念的差异及其文化根源 每个人,每个社会团体,每个社会阶层,每个国家都有自己独特的价值观念。价值观通常指人们对于一些重要事物,一些基本行为准则的主观判断的基础,并以此来获取知识,掌握技巧,树立正确的世界观等等。简而言之,价值观念属于主观意识形态范畴,它涉及人们对客观事物的看法以及对不同事物的取舍态度和标准。比如说,在中国社会,人们提倡和推崇的是“为人民服务”的社会价值观念,而在美国,这一价值取向却几乎没有市场,美国人信奉的“先为自我,我再帮人”;在中国人心目中,国家民族利益是至高无上的,其次是他们赖以生存的集体的利益,最后才会考虑自己的个人利益;可是在美国人看来,占第一位的是民主、自由和国家的利益,占第二位的是对物质财富和个人幸福的追求,第三位才是热情好客以及对他人的帮助。价值观念既属于主观意识范畴,就离不开历史和文化的影响,中美两国由于在政治、历史、地理风貌和经济形态等众多领域的差别,在对许多社会问题的看法和价值取向上存在着巨大的差异。这种差异实际上反映的是各自文化渊源的差别。在英语语言学习过程中,关于文化差异中国学习者感受最深的就是集体主义观念和个人主义观念的冲突。本文将从这两种文化价值观所体现出的语言文化现象及其产生的历史文化根源进行剖析。 一、集体主义和个人主义及其语言文化反映 所谓集体主义(collectivism) ,简而言之指的是一种强调集体和国家的重要性,强调集体利益应该凌驾于个人利益之上的文化价值观念。它认为,人是集体中的一员,离开集体,个人几乎无所作为或者作用很小,所以社会中的每一个人必须重视合作和集体的力量,任何事情必须多为他人考虑,要珍视友谊和家庭。个人主义(individualism) 与此相反,认为个人虽然离不开社会集体,但是正是由于个人对自我利益和幸福的不断追求才最终推动了社会的前进,所以在社会事务中应首先考虑个人的幸福和需要。个人主义也认为人离不开社会,它也看重人际关系,但是它强调的是一种松散的社会人际关系及结构。我们不能笼统地把集体主义看成是忽略个人作用的混合体,也不能偏执地认定西方人所推崇的个人主义就是“自私自利”。下面我们来看一些中美文化交际中有关的一些事例。著名美国社会研究专家邓炎昌教授在《语言与文化》一书中曾谈到这样一件事。有一次,几个中国人到一位比较富裕的美国人家里去做客,主人引他们参观自己的住所,中国客人说:“你们的房子多好啊,非常漂亮。”主妇听了十分高兴,按美国习惯笑着回答说:“谢谢”。有些中国客人对她的回答感到意外,后来,在餐桌上谈话时,主人对大学毕业不久的中国女翻译说:“你的英语很好,很流利。”女翻译谦虚地说:“不! 不! 我的英语说得很不好。”主人没想到她会这样回答,感到有些迷惑不解。[ 1 ] 文化背景不同,价值观念迥异,使得人们在跨文化交际时常会产生误会,类似的例子还有很多。在问候语上,中国人如果外出路上碰到朋友,会关切地问道:“上哪儿去啊!”直译成英语就是Where are you going ? 或者Where have you been ? 大部分美国人听了会不高兴,他们心里可能在说It’ s none of your business ! (你管得着吗?) [ 1 ] 通常,美国人的问候语很简单,如果是碰到第一次见面的人,用How do you do ? 如果是熟人,会说How are you ? 或者干脆是Good morning/ af ternoon/ evening。宴客会谈习俗中,如果是两个中国人,谈话很可能是从这样的问题开始的“, 你们家的汽车真漂亮啊,在哪儿买的? 花了多少钱呢?”如果在客人家里碰到

3-15边缘人

边缘人 高一年级和体育组共同主办的“迎新杯”篮球赛开始了,教工也组队参加。由我和郑老师从高一年级教工中挑选队员,按赛程安排,今天下午有教工队的球赛,对手是我带的104班。赛前我就一再申明,为能给学生一个锻炼的机会,坚决抗议高二高三的教工参加。可有老师正因为我这些欠妥的话,执意要参加,他们中有一位曾是县队成员,另一个是壮硕体型的中锋,两人的加盟,学生是绝无赢的希望的,因此我一直抗议,据理力争。 邓老师签名回来说,你再抗议就不要你参加了,前往查看,真没写我的名字。心想,不参加也好,可以对学生进行指导,以学生的身体素质,加上我的旁观者清的指导,必定能赢。 比赛快结束时,我看到教师进球,却在我班记分牌下翻分,疑惑起来,我的学生怎么会有如此低劣行径?便前往记录台查看,原来104一直落后着呢! 结果可想而知,回到办公室,打开手机,看到学生发来短信:“老师,你怎么看今天的比赛呢?” 是啊,我是怎么看的呢?104输了,但我尽力做了我能做的。 比赛开始,我给自己戴上104教练的帽子,开始对我班队员指导。防守得手,老邓说我是叛徒;进攻受挫,学生啦啦队说我是叛徒。顿时,便觉得自己是个边缘人了。 抑制住心中无尽的凄凉,仍旧对着104队员高喊战术,杨××老是忘记我布置的任务,屡屡失位,越看越不对劲,莫不是小鬼们不听我的,他们私下商量的战术?便只能在无尽凄凉的背后多了几许无奈了! 如果杨××的防守到位,5、6、8号能够多些配合,即便没有默契,三点进攻下教工队的防线必破无疑。可现在想来,这只是如果,只是我的纸上谈兵,球场上队员们自有不便之处,他们的拼劲,他们的进步,一场比一场明显,反倒是我过多的关心,影响了他们的队形与布兵,尤其是杨××同学,来回奔波,累得筋疲力尽,我想他才是心底最不能接受这个结果的。对不起,我亲爱的同学们,也许,老班错了,原谅我吧。 有时间,真想好好和你们打球,学学你们的长处,伴你们一起成长! 而对于此时的我,仍是无尽的无奈,几多的漂泊感,我成了一个边缘人,像没气的皮球被人踢来踢去。因为,民中教工队,哪怕是替补,也断不会有我的位置;又已成为104男生队失败的教练,谁还愿意要我呢?教工,还是学生?我一直在不停地问自己,若是真要做个选择的话,我永远都会选择学生,一个老班,是该领着班级走的,而现在的我,却是在和学生一起成长,我愧为教师,愧为优秀班主任,我是个不称职的老班。想要成为学生成长路上的伙伴,和他们一起成长,只是我的一厢情愿,因为太多地方和学生比起来,我幼稚得多。 不知不觉,我竟成了边缘人,边缘到了几许,竟又不知,只剩下无端的悲哀与老黄牛一般的孜孜以求,梦想有一天,能够实现与学生为伍、共同成长的梦想…… 二○一○年十月十九日

集体主义的主要内容

1.集体主义的主要内容 社会主义集体主义既是一种价值观,又是处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则,它的主要内容是:坚持国家、集体和个人利益相结合,促进社会和个人的和谐发展,倡导把国家、集体利益放在首位;充分尊重和维护个人的正当利益,发挥个人的主观能动作用;当国家、集体和个人利益发生矛盾时,个人利益要服从国家和集体利益。 2.集体主义是新时用我国人民的正确价值取向 (1)是因为它反映了社会主义公有制经济关系的客观要求,体现了全国人民的根本利益。 (2)是因为它正确地解决了个人利益和集体利益的关系;再次,它是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉。总之,它体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求,是我们必须坚持的正确价值取向。 3.社会主义市场经济与集体主义在根本上是一致的,发展社会主义市场经济要求发挥集体主义的重要调节作用 (1)社会主义市场经济的性质、目的,要求在经济活动中坚持集体主义; (2)社会主义市场经济秩序的建立,需要发挥集体主义的调节作用; (3)社会主义市场经济发展中产生的矛盾,需要集体主义进行调节。 二、 3、坚持集体主义,反对个人主义 (1)个人主义的含义:以个人为中心,一切从个人出发,为了满足个人私欲而不惜损害社会和他人利益的思想体系。 ①个人主义作为一种价值目标,在个人与社会的关心上,强调个人本身就是目的,社会、集体、国家和他人只不过是达到个人目的的手段; ②个人主义作为一种政治思想,强调个人的民主、自由和平等,反对集体、社会、国家对个人的干预和限制; ③个人主义作为一种经济理论,强调个人的私有财产制度,保护和实现资产阶级的私有制。 三、 集体主义是无产阶级世界观的内容之一。调节个人利益与集体利益的原则。指一切言行以合乎无产阶级及其广大人民群众集体利益为根本出发点的思想。集体主义是共产主义道德的核心,是社会主义精神文明的重要标志。它同资产阶级个人主义是根本对立的,是共产主义道德区别于一切旧道德的本质特征。集体主义作为道德原则,是在资本主义条件下,工人阶级联合起来反对资本家的过程中产生的。作为与个人主义相对立的概念,它出现在20世纪初。基本思想是马克思主义创始人提出来的。它继承了历史上先进的伦理思想,体现了人类社会发展的客观规律,概括和总结了先进工人中把集体利益放在首位的行为和思想,是社会主义道德和共产主义道德规范体系的基本原则。集体主义的内容是:一方面,从无产阶级和广大劳动人民

教学中的“边缘人”现状分析及其转变对策 (1)

研究生课程论文及评阅书 (2015—2016学年第一学期) 论文题目:课堂中的“边缘人”现状分析及其转 变对策 课程名称:教育管理学 任课教师:王瑜 授课时间:2015年9月13日至2016年1月23日 学号:2015045113534 姓名:刘丹 专业名称:学科教学(美术) 所在学院:艺术学院

课程论文格式要求 1.课程论文一律使用标准A4复印纸打印,以左侧为准装订成册,本页装订在封面的背面。 2.课程论文格式按照《广西民族大学学报》论文的格式要求实行。 3.论文打印的格式要求: (1)论文标题(使用黑体二号加黑;一级标题、二级标题、三级标题分别使用宋体三号、四号及小四号并加黑); (2)摘要、关键字(需使用宋体小四号); (3)正文(使用宋体小四号,行距23磅); (4)参考文献(使用宋体五号)。 4.“任课教师的评语”放在最后,单独一页。

课堂中的“边缘人”现状分析及其转变对策【摘要】课堂教学中的“边缘人”是指游离于教学活动中心,处于课堂教学边缘,没有得到良好发展的学生个体或群体。本文对课堂“边缘人”的概念、特征、类型做了一定的界定。课堂教学中造成“边缘人”这种现象时有内部原因及其外部原因共同起作用的。课堂教学中“边缘人”这种现象影响了教育公平的实现,通过借鉴国内外的课堂教学“边缘人”相关研究,我提出了一些转变课堂“边缘人”的一些对策。 【关键词】课堂;“边缘人”;教学;教育公平;对策 温家宝同志认为最大的公平就是教育的公平,在教育上体现公平、公正让每个人都有享有教育的机会,这是国家的政策也是构建社会主义和谐社会的要求。学校课堂应该是所有孩子都能积极快乐学习,健康成长的乐园,但是在学校的课堂上总有一些学生在教学之外,没有得到良好的发展,这就是所谓的课堂的“边缘人”。这种课堂“边缘人”的现象影响了教育公平。如何转变课堂“边缘人”的现象就显得尤为重要。 一、课堂中“边缘人”的概念、特征、类型的界定 (一)课堂中“边缘人”的概念 “边缘人”这个概念源于社会领域,1908年德国社会学家齐美尔首次提出了“陌生人”的概念。[1]指那些“虽生活在某一个社会之中,却不了解社会的内部机制,在某种程度上处于社会群体之外的人”。随后,罗伯特·帕克于1928年发表了《人类移民与边缘人》,正式提出了“边缘人”的概念。[2]“边缘人即是由于移民或者通婚,处于两种文化和社会边缘的人”,随后斯通奎斯又在他们的基础上进行了补充,指出“当人不得不学习两种或者两种以上的政治、文化、宗教规则时,他的边缘人性格就产生了”,从多角度描述了边缘人的概念。《现代汉语词典》中把“边缘”解释为:“一是沿边的部分;二是同两方面或多方面有关系的。”[3]这揭示了“边缘”一词的两层含义:一是从位置关系讲,它是处于相对“中心”的沿边部位;二是就其存在方式而言,指与两者或多者都有关系,但又不是其中任何一者的核心要素。正如帕克最初提出“边缘人”概念时所界定的,是指那些处于两种文化和两种的边缘的人。[4]显然,“边缘人”这个概念最初是在心理学被运用的,在20世界80年代才在教育领域运用。美国学者威廉姆斯为

集体主义精神讲解学习

集体主义精神概念: 集体主义精神是一个集体在长期的共同生活和共同的社会实践基础上形成和发展的,为集体大多数成员所认同和接受的思想品格、价值取向和道德规范,是一个集体的心理特征、思想情感的综合反映。集体主义精神,不仅是一个集体告别落后、走向文明进步的强大动力,而且是维护一个集体稳定和发展的强大精神支柱。 集体主义简介 概念 集体主义,是主张个人从属于社会,个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论,是一种精神。它的最高标准是一切言论和行动符合人民群众的集体利益,这是共产主义和无产阶级世界观的重要内容。其科学含义在于当个人利益和集体利益发生矛盾的时候要服从集体利益。一切行动和言论以集体为重个人为轻。集体主义原则 主要内容是坚持国家、集体和个人的利益相结合,促进社会和个人的和谐发展、倡导把国家、集体利益放在首位,充分尊重和维护个人的正当利益。当国家、集体和个人利益发生冲突时,个人利益应服从国家和集体利益。在日常生活中,我们在公司上班,整个公司是一个大集体,相对于公司来说,我们每个部门又是一个小集体,俗话说:

“大河有水小河满”,只有当集体利益被最大化的时候,个人利益才能被最大化的保护。集体主义反映的是我们整个部门的整体利益。在我们公司的绩效考核中,是以整个部门为一个考核单位的,所以说部门的集体利益是受每个成员的影响的,不管在什么情况下个人的言行都不应该对部门的集体利益产生影响,不能因为个人的言行而影响部门所有人的利益。 1.提倡集体主义是否要求放弃个人利益? (1)集体主义的一项重要内容就是坚持国家、集体、个人利益相结合,促进社会和个人和谐发展,充 分尊重和维护个人的正当利益,个会个人的主观 能动性。它并不否认个人利益。 (2)集体主义价值观,争取解决了个人利益和集体利益的关系。个人利益和集体利益互为前提,互相 促进,共同发展。集体主义的发展和巩固,为个 人的正常发展、个人的正当利益的实现提供前提 和基础。所以集体主义不是要放弃放弃个人利益, 而恰恰是为了满足个体的正当利益和要求。(3)不能否认,集体利益和个人利益也常常会发生矛盾。按照集体主义原则的内容,必须把集体利益 放在首位,为了集体利益放弃个人利益,必要时 牺牲个人利益甚至生命来保证集体利益。集体主

集体主义是正确的价值取向练习

集体主义是正确的价值取向 ●课堂练习 一、单项选择题 1.集体主义是我国人民的正确价值取向,其核心是() A.正确认识和处理个人利益与国家、集体利益的关系 B.集体的存在和发展对于个人是有积极意义的 C.个人充分尊重、维护集体利益,舍弃个人权益 D.为天地立心,为生民立命,为万世开太平 答案: 2.全国优秀共产党员,浙江临安市气象局干部陈金水三进西藏,为我国气象事业默默奉献自己的青春年华长达33年之久。这一感人事迹体现了() ①他把个人利益融合于党的事业和人民的利益之中②他坚持以社会利益为重,把国家和人民的利益放在首位③他把追求个人利益的行为,升华为造福于社会和人民的奉献精神④维护国家利益、集体利益必然牺牲个人利益A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④ 答案: 3.对正当的个人利益的正确理解是() ①它是个人生存和发展所需要的各种条件的总和,是自私自利的表现②它是为了人民的整体利益,根据客观可能来获得的个人利益③个人生存和发展所需要的条件④它是通过诚实劳动和合法经营获得的个人利益 A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④ 答案: 4.我们在处理积累和消费的关系时,坚持既要使积累基金能够保证扩大再生产,保持经济发展的一定速度,又要使消费基金能够保证劳动人民的物质文化生活得到逐步提高。这一要求体现了() A.国家利益、集体利益和个人利益是相互渗透,同等重要的

B.国家利益、集体利益是完全和谐的 C.个人应把国家和集体利益放在第一位 D.国家利益、集体利益、个人利益是不可分割的 答案: 5.三峡工程的建设使重庆库区将有7万人外迁至周围部分地区和东南沿海11个省市,有关省市表示,一定要顾全大局,完成安置移民的任务,这一事实说明() A.在市场经济条件下,个人主义已不复存在 B.社会主义经济发展中的利益关系和矛盾,需要运用集体主义进行调节C.在我国社会主义条件下,个人利益与集体利益之间有时有矛盾,有时没有矛盾 D.价值观随社会存在的发展而发展 答案: 6.要巩固和加强马克思主义的指导地位,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神,在全社会形成共同理想的精神支柱,这里所说的“集体主义”是指() ①我国社会主义市场经济能否健康发展的决定因素②新时期我国人民的正确价值取向③与社会主义市场经济相一致的④正确的社会意识,是与我国公有制的经济基础相适应的 A.②③④B.①②③④C.①④D.②③ 答案: 7.“公家之利,知无不为”,该观点主张() A.坚持集体主义的价值观和价值取向 B.坚持个人利益服从集体利益 C.否定个人利益 D.坚持集体利益和个人利益相结合 答案:

城市边缘人

曾经一次次,看到衣裳蓝缕的乞丐和流浪人,特别是老人家,心中就会涌动出无限的酸楚。我总是恨自己无能为力,无法让这些人过得好一些;也恨这个社会的残酷,为什么这么多人都得不到自己想要得幸福,游荡在幸福边缘。。。。。。曾经以为,城市越发达,穷人就越少,人们过得越幸福,而不象穷乡僻壤,人人过着捉襟见肘的生活。可是,我发现事实完全相反。 青岛昨天下雪了,以至于我把网名“血色浪漫”都该成“雪色浪漫”了。 今天雪还没化,天气依旧寒冷,室外大风呼啸,行人寥寥无几。我的好友要回家了,我冒着冷风去送她。在那个破旧的长途汽车站,远远就听见凄凉的二胡曲子,断断续续,悲凉至极!!!走近一看,是一个流浪的老人家,穿得单薄,冒着严寒卖艺乞讨。我过去把准备坐公交的两个硬币给了他,在一边等朋友了。他激动地感谢我,之后,依旧拉着悲伤的曲调。可是我在附近等了近半个小时,却再也没有一个人给与他施舍。那悲凉的曲子,只能感动我吗? 朋友没有来,我沿着大街往回走。一路上,我看见了睡大街得人,看见了拾破烂了人,看见了摆地摊卖杂货的老人。。。一成不变的寒冷,把穿着羽绒服的我动得直哆嗦,可以想见,他们有多冷!!!可是我无能为力啊! 我突然想起自己做兼职的经历。那是一个周一的下午,我没课,跑去发传单。我领了一百份,管事的让我去一幢大厦发。我去了,爬到最顶层,开始挨个的发。真不幸,被保安给发现了,把我撵了出来。我看着剩下的九十多份传单,心想无论如何也要发完啊,否则领不到钱啊!于是我继续上,结果是:保安再一次把我撵出来了。我再上!结果是:保安发火了,我一看不行了,赶紧开溜。一口气溜了几百米,停下来喘气。我坐在马路边的石头上,无奈地看着来来往往的车辆,不知道自己以后能做什么。读了这么多年的书,我发现自己真的什么都做不了。曾经以为拥有一辆汽车,一幢房子很容易,可是在那一刻发现那是一种奢望。我突然看见立交桥下那些流浪人,不知道自己的命运会不会象他们一样!!?? 现实就是这样,同一个城市,穷人和富人却生活在两个世界。同样,富人穿得很暖和,说下雪很浪漫,可是对穿的单薄的穷人来说,那是霜上加雪。 城市边缘人,如何让你温暖?

文科班男少女多 男生成为受压抑的边缘人

文科班男少女多男生成为受压抑的边缘人 苏艳华20102806016 5月2日早上7时许,四川泸州医学院护理学院·卫校(北校区)护理专业一名22岁的大学男生坠楼身亡,死者王锋(化名)是该校区2000名学生中唯一的一个男生。警方透露,该学生的自杀原因很可能与其患有疾病有关。而据学校的学生介绍,王锋还是一名学生会干部,性格文静,可能正因为他是学校唯一的男生,生活学习较为孤独,心事也得不到有效的倾述,才会酿成了悲剧。 中国高校文科班“阴盛阳衰”已经成为一个普遍的想象,在师范、语言、护理等专业男女失衡严重,而且具有愈演愈烈之势。华南师范大学2010级的某个日语班全班3多名女生,只有2名男生。这不是个别现象,在该校的其他文科专业当中也存在类似的情况。对于文科班男生而言,男女比例失调不再是伪命题,文科班妹子多、学习氛围安静、男生价值的得以最大化展现等优势也不再是众男生眼中的“香饽饽”。相反,更多的“国宝”正面临着被边缘化的生存危机。 男生课堂上成为沉默的少数 “文科专业的男生,就是课堂上那沉默的少数”,小陈这样形容自己的上课生存状态,小陈是华南师范大学外国语言文化学院2010级日语班的一名男生,他说,高中的时候他所在的班级是男女比例相对平衡文科班,课堂氛围也十分活跃。可是,自从刚进大学以来小陈面对男女比例为15:1的班级环境,还是有些力不从心,在上课的时候也倍感压抑。 他说,班里只有两名男生,上课时女生全部前线压阵,我和另外一名男生坐在后排的座位上,这已经是习惯成自然的事情。上课时,女生分小组讨论,我和另外一名男生待在角落里只好二人小组讨论,相对于我们两个男生冷清的讨论氛围,其他女生讨论得热火朝天。回答问题的时候,女生积极踊跃,我却基本上显得很被动,即使心中有满意的答案,除非被老师叫起,否则躲在角落里一声不吭。 由于长期在课堂上表现得沉默寡言,小陈的口头表达能力难以提升,表现欲和自信心也逐渐消失殆尽。再者,缺少与女同学的在学术上的交流合作,导致做作业的思考角度单一,学习成绩也受到一定的影响。

跨文化交际中的个人主义与集体主义

跨文化交际中的个人主义与集体主义 摘要:霍夫斯泰德1980年通过实证调查研究提出了文化维度理论,其中包括四项文化维度,分别是:权利主义、个人主义/集体主义、不确定性规避、男性倾向与女性倾向。近年来,部分学者却对霍夫斯泰德的二元个人主义/集体主义理论产生了质疑。他们认为个人主义与集体主义在文化维度上发生了变化,个人主义价值观并非与集体主义价值观处于对立两极,而是呈现出s维度的特征。关键词:个人主义;集体主义; s维度论 价值观念与文化是密切相融的,不同文化背景下的人会持有不同的价值观念。集体主义与个人主义,作为不同文化的产物,集中体现了东西方价值观念的差异。随着跨文化交际的发展和经济文化等方面实现全面的全球化,在一个文化背景下,可能存在多种而不是唯一的价值观念,当然在多种的价值观念中,会有一种价值观是作为主流价值观存在的,并且与其他的价值观共存。 二、s维度论的内涵 霍夫斯泰德1980年出版了culture’s consequences,在这本书中总结了比较文化差异的四大维度:个人主义/集体主义,权力差距,不确定性规避,男性倾向与女性倾向。其中个人主义,集体主义一直受到广大学者广泛的关注和运用,很多学者一直认同霍夫斯泰德的二元个人主义/集体主义维度,认为个人主义和集体主义是文化维度上的两极,非此即彼。然而1990年,当安迪斯对这两种倾向进行实证性研究时发现,个人主义和集体主义并没有表现出必

然的相关性。他的研究强调了文化内的多样性,即在同一文化背景的人群中一部分表现得既个人主义又集体主义,一部分既不个人主义又不集体主义,还有一部分要么个人主义要么集体主义。而近年来,部分学者认为个人主义与集体主义在这一文化维度上发生了变化,并呈现出s维度的特征。 太极理论和太极图所表征的是事物阴阳平衡、相互转化、相互渗透的原理。跨文化交际体系中的个人主义与集体主义同样也处于一个太极之中,它们是冲突与和谐的统一体,二者之间有着相互依存和相互制约的关系,也就是常说的“相生相克”。假定集体主义为阳因子,个人主义为阴因子,则二者间的相关性表现为集体主义与个人主义冲突、协调,最终走向融合。在太极图中的处于“阴”、“阳”之间的“s”曲线显示:阴(个人主义)阳(集体主义)是互补的,是相互依存、相互作用的,二者共同构成了世界上价值观的基本类型,当然在二者之间存在着一个“最优值”,即在跨文化交际中如何在个体主义与集体主义二者之间互相取长补短,克服各自的消极因素,吸收各自的积极因素,使人们能更好地理解或驾驭文化差异,增进彼此了解,从而促进文化的融合。这就是s维度论:个体主义与集体主义的统一、个体主义与集体主义的融合、个体主义与集体主义的渗透。 三、s维度论的表现形式——以aa制为例 在中国,人们崇尚集体主义,很少有人把自己看作是一个独立的个体,要么是家庭的成员,要么是社会的成员。中国人从小就被教

社会边缘人

社会边缘人 篇一:城市边缘人的社会思考 城市边缘人的社会思考 -----------------城市农民工的现状分析社会调研课题 课题单位:零九贸经市场营销专业课题人员:王锦泽 课题时间:二0一一年八月 目录 一、农民工产生原因 (3) (一)农民工的概念 (3) (二)农民工产生原因 (3) 二、农民工现象城市问题 (4) (一)农民工的生存状况 (4) 1、工资水平 (4) 2、住房状况 (5) (二)农民工的发展状况 (6) 1、社会保障情况 (6) 2、精神文化生活 (7) 3、农民工的融入状况 (7) 4、农民工权益问题 (8) 5、农民工子女受教育问题 (9) (三)新生代民工的发展困惑 (10) 三、农民工问题基本解决方案 (10) (一)农民工问题引发社会各界思考 (10) (二)城市农民工问题的根本解决之道 (11) 四、附表 (13) (一)郑州城市农民工分布 (13) (二)各省给力解决农民工问题 (14) 作为改革开放后涌现的一个庞大社会群体,农民工为推动国民经济发展、缩小城乡差距、加快城市化进程等方面做出了巨大贡献。但因“亦农亦工,非农非工”的特征,导致其游离于城市生活的边缘,在生存质量、发展状况、融入程度上还无法真正和城市接轨。我从郑州城市中看到农民工生存现状一角,又结合网上的相关资料整理成文,做以下浅析。 一、农民工产生原因 (一)农民工的概念 城市农民工是我国城市化进程中出现的一种独特社会现象,也是其他国家所未曾出现和存在过的新概念。何谓农民工?虽然学术界对农民工的概念尚无统一的界定,但多数学者对此有三点基本相近的认可:首先,他们来自农村,属于农业户口;其次,他们虽是农民,但主要时间是在从事非农生产活动;再次,他们的非农活动不限于工业领域,更多的是商业、服务业等第三产业活动。

中国集体主义与西方个人主义价值取向的根源

东西方价值取向为何大异其趣? ——解构个人主义与集体主义的二元对立 耿嘉伟,蔡恒进,余雪松,曾一昕 武汉大学国际软件学院,湖北省武汉市,430079 邮箱:511454872@https://www.360docs.net/doc/5c8856705.html, 摘要:针对东西方集体主义和个人主义孰轻孰重的解读,是民族精神解读中的热点话题。本文以自我肯定需求为解读方法,另辟蹊径给出了应当重视为何存在这一问题的思考结果。本文认为,东西方不同的价值取向,其实反映了自我肯定需求在历史中对于民族精神的决定性作用。而对于处于上升阶段的国家来说,适当的个人主义往往可以在满足个人自我肯定需求的同时带动整个民族的进步。 关键词:自我肯定需求集体主义个人主义 一、引言 对于中国传统文化的解读历来是思想史界的热点问题。其实,中国历史长期的连续性对于研究中国传统文化的思想有时候可能会带来消极的影响。毕竟,虽然文化的传承脉络相对比较清楚,但是长期以来的各种纠缠却因此更难以厘清。我们以为,对于中国传统文化的解读,采用比较史学的方法,通过与西方传统文化进行横向比较可能能够给予更多的启发。 其实,对于东西方文化的判断与辨析已经讨论了很久,最早甚至能上溯到航海大发现时代之前。但是我们认为,东西方文化,作为人类精神世界的共同财富,其实在本质上,是共同性大于差异性的。按照蔡恒进、田雪i提出的“认知膜”概念,东西方文化更像是因为某些客观因素和不可变因素,而导致的在人类共同文明的认知膜上不同的斑点,并随着人类历史的发展而不断扩大着自己的影响。但无论如何,这个大认知膜的整体,或者说核心,是人类文明,这一点是毋庸置疑的。不过,并不能因此,就认为讨论东西方文明的差异并不必要,这也是极其错误的。 二、西方个人主义价值取向 在人类历史的初期,原生态的大自然拥有着对于人类压倒性的力量优势,自身的渺小更是让人类充满了恐惧。在这种恐惧的作用下,人类选择集体主义的行为方式就变得自然而然。就目前掌握的资料来看,在原始社会时代,无论是山顶洞文化还是阿舍利文化,无论是亚洲还是欧洲,都经历过长期的集体主义的时代,中国一般称之为“原始共产主义”时期。 中世纪,以罗马教皇为首的天主教会充当了集体的立法者和执法者,通过传授天主教义、举办宗教仪式活动、洗礼加冕、惩罚“异端”等行为来维持集体的团结和秩序。可以说,中世纪西方社会的集体主义精神是十分强烈的。 那么,既然中国和西方都曾经有过集体主义的文化传统,为什么长期以来在公众的印象里,西方传统文化只强调个人主义,而东方传统文化只强调集体主义呢?这是因为西方民众根据自身需要,有选择性地记忆其历史的结果。 中世纪的西方四分五裂,混战不休。这在一定程度上削弱了天主教会的领导

城市边缘人

内地与开放地区的差异,经济发展的不平衡,衍生了中国一个特殊的群体,他们背井离乡舍妻别子,为了追寻自己的梦想,为了家人的生存与自我的发展,来到向往已久而又陌生的城市。这些人在花团锦簇、物欲横流的繁华都市,没有自己的家园、没有自己的亲朋、没有城里人享有的特权,他们靠出卖自己的智慧、出卖自己的体力体现被盘剥不多的残值,他们创造了城市的繁荣,却没有享受应有的回报,他们不平他们叫屈,但他们因各种原因又不得不留在这个让人欢喜让人忧的地方,成为城市边缘人。 边缘人有太多的苦涩和无奈。 边缘人不能过分地表现自己,不能体现自己的意愿,他们必须谨小慎微在老板上司划定的圈子内亦步亦趋,他们必须忍受老板上司城里人的白眼,超负荷超强度超时间的工作,换取不对等的回报。 边缘人在城里没有自己的住房,几人或多人同居一室,异味夹杂着矛盾,拥挤和着喧闹。为了摆脱疲惫,为了人灵魂得到片刻的安宁,在路边的草地在公园的长凳,看着星星数着路人,直至瞌睡虫拼命的撕咬,才不得回到窝居,翻来覆去捱到天明。 边缘人没有城市户口就少了许多应有的权利,没有暂住证会被收容,没有流动人口计划生育证会被罚款,办了医疗保险却不能象城里人理直气壮看门诊即便住院费用报销档次也低人一等,找工作要担保,即使条件再好一些单位没有城市户口找工作你根本没门,打工仔、打工妹的称呼注定就矮人三分。 边缘人没有亲朋,满腹的委屈无人倾诉,刚强者打碎牙往肚里咽,柔弱者找个没有人的地方悄悄落泪;父母风烛残年不能尽孝,妻儿分离不能相爱。 边缘人也想潇洒地生活,告别酸楚的日子,为了生活和梦想,常常是激烈思想斗争之后,却往往欲罢不能。 边缘人更多的是自己的业绩与风采。 边缘人造就了城市的辉煌,他们每天制造成千上万的物品丰富了市场,他们乘飞机、火车、轮船、汽车繁荣了交通,他们购物、饮食带动了消费,他们存款、汇款、炒股活跃了金融&&。 边缘人有创意、擅管理、懂经营、拓市场,让一个个企业蓬勃发展立于社会。 边缘人不言自己的伤痛,报平安谈收获、携款捎物,让千万个家庭感受了生活的美好看到了生活的希望。 边缘人有头脑有技术有体力,受压过度时微笑地告诉上司我不干了,另起炉灶炒了老板的鱿鱼。 边缘人一点也不比城里人逊色,一些边缘人打工也到了极致,掌管一个个企业一个个集团,城里人边缘人都是他的臣民。他们的流动带活一个个企业,活跃一个个行业,也使一些董事长们追悔莫及,自叹董事不懂事,不知善待这些边缘人,白白丢了招财之神。 边缘人珍惜机遇,脑袋充盈腰包鼓鼓之时在城市或回到魂牵梦绕的故乡自己创立,与城里人签约招人才纳资金销产品,找到了更大的舞台与空间。 边缘人也许是社会的发展必然产物,也许社会文明发展到一定程度时,边缘人将会消失成为历史。 边缘人终将会创造自己的城市,自己做自己的主人,所有的边缘人均在期待这一天的早日到来。

集体主义是正确的价值取向

集体主义是正确的价值取向 第三课坚持正确的价值取向 第二节坚持集体主义的价值取向 第一框集体主义是正确的价值取向 【教学目标】⑴知识方面:理解:①理解集体主义原则的主 要内容;②说明集体主义为什么是正确的价值观;运用:用 正确的价值标准,对我国社会生活中存在的各种价值观进行 比较,做出正确的价值选择 ⑵能力方面:①通过对各种价值观的比较,进一步提高能力; ②通过学习个人利益与集体利益的关系,进一步提高辩证思 维能力 ⑶觉悟方面:能提高在实际生活中坚持集体主义价值观取 向的主要意义的认识 【重点】集体主义为什么是新时期我国人民的正确价值取向【难点】个人利益与集体主义关系问题 【教具准备】:多媒体 【教学方法】:讲授法、讨论法 【课时】一课时 【教学过程】 【复习提问】1.什么是正确的价值观? 2.在我国现阶段,坚持正确的价值观的具体标准是什么?(设计以上两个问题的

目的在于复习旧知识,导入本课将要学习的新知识) 【导入新课】从我国实际出发来把握正确的价值观,那就是 要坚持党的基本路线,坚持"三个有利于",而坚持"基本路线"和坚持"三个有利于",从思想体系上看就是坚持集体主义。这节课我和大家共同讨论坚持集体主义价值取向问题。 第二节坚持集体主义的价值取向(板书) 一、集体主义是正确的价值取向(板书) 1、目前社会生活中存在着多种价值观(板书) 今天的中国,正处在一个经济转型期,它包括两个转变,即:在经济体制上由计划经济向市场经济转变,在经营方式上由 粗放型向集约型转变。应当看到市场经济在优化资源配置、 促进生产发展、繁荣流通领域、降低生产成本、调动人的积 极性上有着不可替代的作用;但是,由于市场经济也存在着 自发性、盲目性、滞后性和趋利性的特点,一些人对社会主 义市场经济加以曲解,把竞争理解为"不择手段",把搞合法 经营,理解为"坑蒙拐骗",把讲经济效益理解为"单纯追求 利润",把讲个人利益理解为抬头向"钱"看,低头向"我"看,于是,社会上出现了多种价值观并存的现象。看看这些图片、材料反映了一些什么样的价值观(放映): (1)多种价值观的表现(板书) 集体主义价值观(为人民服务为核心)--应提倡和奉行(是正 确的价值观)

集体主义是正确的价值取向练习

集体主义是正确的价值取 向练习 Newly compiled on November 23, 2020

集体主义是正确的价值取向 ●课堂练习 一、单项选择题 1.集体主义是我国人民的正确价值取向,其核心是() A.正确认识和处理个人利益与国家、集体利益的关系 B.集体的存在和发展对于个人是有积极意义的 C.个人充分尊重、维护集体利益,舍弃个人权益 D.为天地立心,为生民立命,为万世开太平 答案: 2.全国优秀共产党员,浙江临安市气象局干部陈金水三进西藏,为我国气象事业默默奉献自己的青春年华长达33年之久。这一感人事迹体现了() ①他把个人利益融合于党的事业和人民的利益之中②他坚持以社会利益为重,把国家和人民的利益放在首位③他把追求个人利益的行为,升华为造福于社会和人民的奉献精神④维护国家利益、集体利益必然牺牲个人利益 A.①②③B.②③④C.①③④ D.①②④ 答案: 3.对正当的个人利益的正确理解是() ①它是个人生存和发展所需要的各种条件的总和,是自私自利的表现②它是为了人民的整体利益,根据客观可能来获得的个人利益③个人生存和发展所需要的条件④它是通过诚实劳动和合法经营获得的个人利益

D.①③④ 答案: 4.我们在处理积累和消费的关系时,坚持既要使积累基金能够保证扩大再生产,保持经济发展的一定速度,又要使消费基金能够保证劳动人民的物质文化生活得到逐步提高。这一要求体现了() A.国家利益、集体利益和个人利益是相互渗透,同等重要的 B.国家利益、集体利益是完全和谐的 C.个人应把国家和集体利益放在第一位 D.国家利益、集体利益、个人利益是不可分割的 答案: 5.三峡工程的建设使重庆库区将有7万人外迁至周围部分地区和东南沿海11个省市,有关省市表示,一定要顾全大局,完成安置移民的任务,这一事实说明()A.在市场经济条件下,个人主义已不复存在 B.社会主义经济发展中的利益关系和矛盾,需要运用集体主义进行调节 C.在我国社会主义条件下,个人利益与集体利益之间有时有矛盾,有时没有矛盾D.价值观随社会存在的发展而发展 答案: 6.要巩固和加强马克思主义的指导地位,弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神,在全社会形成共同理想的精神支柱,这里所说的“集体主义”是指() ①我国社会主义市场经济能否健康发展的决定因素②新时期我国人民的正确价值取向③与社会主义市场经济相一致的④正确的社会意识,是与我国公有制的经济基础相适应的

集体主义与团队精神的异同

集体主义与团队精神的异同 一、集体主义与团队精神的概念 (一)集体主义 作为一种道德原则,集体主义的含义应该包括以下几个方面:首先,它是一种价值观。我们坚持集体主义原则,就是坚持社会本位原则,即社会与个人相比,具有更高的价值。其次,它是一种人生观。它提倡人们积极地为社会作贡献,每个人都要在为社会作贡献的过程中,通过壮大社会利益来满足自己的个人利益。这和资产阶级提倡个人主义,希望通过增加个人利益以壮大集体利益恰恰相反。再次,它是一种道德规范。一方面,集体利益和个人利益是统一的:集体应该尽最大努力,提供最完善的服务,以实现人的全面发展;个人只有在集体中才能获得最大的自由,应该尽最大努力为集体的完善而奋斗。 (二)团队精神 所谓团队精神,简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。团队精神的基础是尊重个人的兴趣和成就。核心是协同合作,最高境界是全体成员的向心力、凝聚力,反映的是个体利益和整体利益的统一,并进而保证组织的高效率运转。 团队精神的主要特征表现在,一是团队成员对于所在团队有高度的认同感;二是从利益与需要为纽带;三是高度的合作意识;四是以追求集体成功为目的。它不仅表现出巨大的凝聚作用,强烈的激励作用及有效的整合作用,而且对团队成员的个人心理起着强有力的支撑作用。团队精神的培养,首先要从文化中吸取养料,包括本民族的传统文化、外来文化;第二,要把干事业作为培养团队精神的基础;第三,要把提高合作能力作为培养团队精神的重点;第四,要把强化团队领导的凝聚力作为培养团队精神的关键。 二、集体主义与团队精神的异同 (一)集体主义与团队精神的相似处 1、目标的相似 集体和团队都是由两个及两个以上的人组成,集体主义和团队精神从本质上都是调节个人和他人、个人和群体关系的思想。它们所追求都是获取最佳的群体

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