日语基本教育一年级第160期
によって守る行政行為を備えているかどうかの法定の形式の標準分：式行政行為、是非式行政行為
43 .万事民事法律関係の主体は民事権利と民事行為能力。（ｗ）
44 .制限民事行為能力のないいかなる民事活動に従事する人は単独で。（ｗ）
45 .法人の民事行為能力が先に民事権利能力。（ｗ）
法人の民事行為能力と権利を同時に生んで、同時に消滅。
46 .合法的な行為はすべて民事法律行為。（ｗ）
47 .知的財産権の権利の主体は特定の。（r）
48 .契約の締結を経て、一般に提供し、公正の3つの段階。（ｗ）
契約の締結を経て普通の要約と承諾二つの法律上の措置
。
49 .税法は調整の税収征纳関係の法律。（r）
50 .労働者と使用者が書面による労働契約関係を形成していないのは、労働法の保護を渡さない。（r）
51 .労働契約法により締結後双方にバインディング、いかなる変更又は解除し双方がない。（ｗ）
52 .刑法は犯罪と刑の法律について。（r）
53 .我が国刑法の罪刑法定主義は類推制度を補充する。（ｗ）
刑法の原則：罪刑法定主義、法律の前に平等、犯行はかなりの原則
罪刑法定主義：つまり何行為は犯罪で、各種の犯罪を構成要件とすべき箇所の刑刑、及び各種類がどのように具体的なアプリケーションで、刑法によるべき。
54 .犯罪主体は自然人しかない。（ｗ）
改：犯罪主体として犯罪を含む主体の自然と人と最も犯罪主体の単位。
55 .甲は満15歳、過失殺人罪の刑事責任を負う。（ｗ）
改：満16歳、刑事責任を負う；満14歳、16歳未満、殺人罪を犯し、故意または死亡、強姦緻傷重傷、略奪、販売麻薬、放火、爆発、毒を投げ、刑事責任を負う、14歳未満、刑事責任を負わない。
56 .共同犯罪は、２人以上が一緒に犯罪。（ｗ）
改：構成共同犯罪は以下の要件を備えて、①主体の条件。即ち主体は犯罪なければならない二つのあるいは二つ以上の年齢に達して刑事責任を備え、刑事責任能力の人；②客観的条件。つまりそれぞれ共通しなければならない犯罪人は共同の犯罪行為、③主観的条件。つまりそれぞれ共通しなければならない犯罪人は共同の犯罪わざと、一方ではわざと一方過失や双方を過失、共同犯罪を構成しない。
57 .管制と懲役は、裁判所は、公安機関の執行。（r）
58 .死刑はすべて最高人民法院に許可する。（ｗ）
59 .私の国では、人民裁判所民事事件、一律に実行两审終審制。（ｗ）
調停は60 .裁判所裁判所民事事件の通るプログラム。（ｗ）
61 .法には公開裁判事件、判決も公開すべき。（r）
62 .実行しなければならない発効の法律文書をもとにして。（r）
63 .第2審の人民法院は、簡単に控訴事件で、裁判員独任審理。（ｗ）
64 .民事訴訟法の規定に従って：申請再審判決しなければならない、裁定法的効力が生ずる1年内に提出し。（ｗ）
改：不服の一審判決の上告期間は10日、不服の一審判決の上告期間は15日、配達は審判の日から計算する。
65 .合議制は、裁判员構成。（ｗ）
改：人民裁判所から行政事件は、裁判员構成合議法廷から、あるいは人民裁判員裁判員と構成合議法廷。合議法廷の人数は三人以上の奇数。
66．簡易手続きは人民裁判所第一審民事事件、経済事件の通常のプログラムを適用。（ｗ）
改：民事訴訟の提案は、基層人民裁判所及びプログラム派遣法廷審理民事事件と簡単な経済紛糾案件に適用するプログラム。
67 .行政訴訟つまり人民裁判所に具体的な行政行為の合法性や合理性を審査の司法活動。（ｗ）
改：行政訴訟とは、公民、法人又はその他の組織は、国の機関、職権を行政組織やスタッフが職権を行使する行政行為の合法的権益を侵害し、権行政訴訟法に基づいて人民法院に行政訴訟法院といえば、人民権具体的な行政行為か根拠法律、法規の規定に基づき審査法により判断の制度や活動。
68 .行政訴訟審査の対象は行政紛争。（r）
69 .当事者が行政訴訟で法的地位平等を意味する当事者の権利と義務を完全に同じ訴訟。（ｗ）
70 .行政訴訟法の規定に従って、行政訴訟事件で一律には適用されません調停。（ｗ）
改：審理行政事件調停原則を適用しない
71 .第一審行政事件も公開と否なければ公判。（r）
72 .行政訴訟期間、一律に具体的な行政行為を停止しない被告の執行。（ｗ）
73 .私訴事件とは教えてやっと処理の刑事事件、人民裁判所により直接受付。（ｗ）
74 .もし証人と事件の当事者利害関係で、それではこの証人は法律の規定に従って回避。（ｗ）
75 .公訴事件について、例えば被告人に頼まないお前の弁護人、人民裁判所に彼のために指定しなければならない弁護人侧が審判。（ｗ）
76 .公判で、被告人は拒否し続ける彼を弁護弁護人。（ｗ）
77 .公訴
汉文化启蒙教育
汉文化启蒙教育》对幼儿自信心的培养 《汉文化启蒙教育》紧紧围绕儿童的生理和心理特点，以兴趣培养为核心，以快速识字为载体，以能力训练为主线，以游戏活动为手段，全面提升幼儿的语言能力、记忆力、注意力、观察力和想象力。心理发展的研究表明，3～6岁是幼儿识字和口语发展的关键期。学习识字不仅有利于幼儿开发大脑左、右两半球潜能，还有利于发展幼儿的各种学习能力。在汉文化启蒙教育更关注幼儿的个性发展，教学中采用赏识教育，加强对学生的鼓励、表扬，激发闪光点，帮助幼儿增强自信心、进取心和责任感。 自信心也可称为自信感，是指个体对自身行为能力与价值的认识和充分评估的一种体验。自信心是人的自我意识的重要组成部分，他影响人的个性和社会性的健全发展，良好的自信心是一个人迈向成功的第一步。孩子和成一样，都喜欢做被人认可、夸奖。当幼儿遇到不可能自己解决的问题时，作为老师的我们帮助孩子建立自信是非常重要的。老师的一句温柔的表扬和鼓励就能激发孩子的愉快情绪体验，让幼儿保持认真态度，伴随着愉快情绪的往往是出色的表现，教师及时给予肯定和表扬，让幼儿感觉到自己很有成就感，从而会极大地促进幼儿自信心的建立。 围绕着汉文化启蒙教育的开展，我有以下几点体会： 1、注重能力训练，在良好学习习惯中树立幼儿的学习自信。 良好的学习习惯可使幼儿在获得已有经验的基础上增强自信。汉文化启蒙教育通过定点凝视训练舒尔特表格训练使孩子的注意力得到改善，经过一段时间的训练，曾经在椅子上坐不住的孩子能坚持着坐好读书了，专注力有了很的改进。在对汉文化进行探索的过程中，我们还设立一些小小的奖励环节，比如：在成语接龙游戏中进行轮换分组比赛，胜出小组就会得到小奖品，这样在彼此增进学习兴趣掌握成语的同时，大大的提高了孩子们参与活动的热情和自信。利用家长园地介绍汉文化指导要点做到家园教育的有机结合。让孩子在家长的帮助下能主动复习、预习。使孩子们在进行汉文化的学习过程中获得良好学习习惯和自信心的双赢。 2、在汉语接龙游戏中培养幼儿说话的兴趣，通过赏识使幼儿获得自信。 《汉文化启蒙教育》教学中采用赏识教育，教师加强对幼儿的鼓励、表扬、激发幼儿闪光点，帮助幼儿增强自信心、进取心和责任感，从而创设了和谐环境，建立良好的师生关系，达到培养幼儿阅读的兴趣和情感。汉文化是以诵读记忆法诵读来加强记忆。它主要是利用眼、耳、口对大脑多通道传递信息，大脑皮层司管看、读、听的区域都处在兴奋形态中，用这种方法记忆的东西不易遗忘。诵读记忆法也是右脑开发的重要方式之一。在对幼儿进行成语接龙游戏的同时，我会经常以一些红绿灯的游戏形式，使幼儿在掌握成语接龙的同时，充分理解成语的含义，用最简捷的方法达到消化吸收的效果。如：发扬光大（祖国文化）大获全胜
研究方向幼儿道德启蒙教育研究
研究方向：幼儿道德启蒙教育研究 主题：《将诚信进行到底》 ——以德育教育为主题的网络整合式大班教育活动 单位：山东省兖矿集团鲍店煤矿幼儿园 设计者：马学双孟春萍 时间：2006年6月
目录 一、主题的来源 二、主题教育目标的预设 三、主题思考网络的预设 四、主题活动网络的预设 五、主题探究计划的预设 六、可利用的教育资源 七、主题探究活动展开与生成 八、主题探究活动评价与反思 九、主题探究教育活动完成网络 十、主题探究活动资料超市 一、主题的来源 小朋友常常围在老师的身边唧唧喳喳地问：“老师，我是个好孩子吗？你喜欢我吗？……每个孩子都愿意听到老师的赞美。升入大班了，他们已经具备了基本的生活自理能力，与社会交往的机会也渐渐多了，培养孩子良好的行为习惯、思想品德、社会公德意识，对孩子、家庭、社会是个良好的开端，随着实践活动的全面铺开，大家对诚信有了更深的理解，真正地体会到只有诚信才能得到别人的宽容和谅解，大家才能文明、愉快地和睦相处。说起我们的“道德烦恼”可真不少：生活中，乱丢垃圾、践踏草坪、社会上，“世界杯”的打假球、市场上的假商品等，还有真正的烦恼，来自自身的经历：踢球时不小心把别人的窗户打碎了；大家一起商议、共同探讨，有的提意见，有
的想办法，大家一致认为选择坦诚，因为只有诚实才能得到别人的宽容和谅解。只有敢于与不“诚信”的现象作斗争，才能争取自身的利益，维护社会的文明。于是便生成了《将诚信进行到底》这个主题，它源于生活，伴随孩子一言一行，一举一动，一时一刻。 二、主题教育目标的预设 1、情感与态度目标：养成良好的公民道德习惯，形成良好的思想品格，激发幼儿愿意做一个诚实的孩子。 2、知识与能力目标：做到要说实话，不说谎话。不隐瞒自己和别人的错误。 3、技能目标：知道诚实是做人最基本的品质之一，在实践中培养良好的思想品格。 4、创造力培养目标：通过一系列喜闻乐见的活动形式，进入角色，进入情境。
中日初等教育之比较
中日初等教育之比较 摘要:教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，中日教育观念、教育环境、教育形式、教育方法以及教师任职标准的不同，必定会有一定的争议，但各有各的优点，取长补短才能更加完善我国的教育体制。 关键词：教育、比较、中日 一、教育观念 教育是决定一个现代国家和民族发展水平的最根本原因之一，这一点相信已经得到了历史的证明。作为国民教育的对比，大概可以分为体制、内容、目的以及对象等几个方面，不同的国家和民族，对其理解和实践都各不相同，因此呈现出的结果也有分别。比如同样被认为是儒家文化圈的中国与日本，在教育观念的差别就相当明显。 众所周知，日本是一二战中的战败国，经济曾经一度崩溃，但在短短的几十年内，这个自然资源贫乏的弹丸之国却一跃成为了世界第三大经济体。这不得不另我们深思。现就中日幼儿教育的差异来谈谈中日教育观的差异。 日本：在日本的幼儿教育中，很少看到文化知识的影子，他们更多是教小孩子生活中的小事，如教2—3岁的小孩剪纸，绣十字绣；教3—4岁的小孩叠被子，衣服；到了五岁以后，男孩女孩逐渐分开进行教学，如5岁以上的女孩开始学习切菜，做简单的菜；而5岁以上的男孩更多的是从事一些体力活动，如做凳子，梯子。 中国：我们国内的幼儿教育机构却大不相同，由于国内的浮躁气氛，导致众多家长不想小孩输在起跑线上。众多的幼儿教育机构的为了满足家长的这一需求，在学前教育阶段给小孩灌输过多的文化知识，使应试教育这一倍受诟病的现象进驻到了幼儿机构。这种揠苗助长的现象如不加以改善，后果是可想而知的。 从上面的比较来看，不难看出，我国与日本之间的教育所存在的差距。在日本，幼师们还通过教小孩做某些简单并有层次的事，逐步锻炼小孩的意志力；通过组织小孩做某些野外集体活动，培养小孩的集体意识和团结协作的意识等等。他们的幼儿园仿佛就是一个个小小的活动中心，是小孩们游戏娱乐的天堂。 而在中国，虽然国内的幼儿也相应的开展活动课程，但这些活动仅仅局限在唱歌，跳舞这些室内活动让，却很少开展室外活动课程，并且当今国内幼儿教育中缺乏相应的性别差异教育，致使男孩缺乏了男孩应该具有的特性。正是当今所
10国际比较看中日家庭教育--胡霞解析
国际比较看中日家庭教育 日本青少年研究所研究员 胡霞 日本青少年研究所长期进行青少年的国际比较研究，今天就通过中小学生等国际比较的一些数据看 下中日两国家庭教育所面临的课题。 1父母的期望 2014 年实施的日美中韩四国的高中生调查，有一个结果令人注目。 6成以上的中国高中生对父母的期 待感到有压力（图1），高于其他三国，而日本的比率仅三成。 再看一下2006年的调查，认为父母对自己期待很大的比率日本只有三成左右，远低于中美韩三国， 中国的高中生回答父母对自己期待很大的比率虽然低于美国和韩国，但认为父母常将自己与他人比较的比 率高于其他三国，尤其是回答 “母亲常将我和他人比”的比率中国高达6成。 ☆ ?高中生生活意识调查 ？ 2014年 图2父母的期待 （☆图2?图3:?高中生朋友关系与生活意识 ？ 2006 年） 父亲对我期待很大 母亲对我期待很大 父亲 常将我和他人比 母亲常将我和他人比 图3与他人比较 日本 美国 中国 韩国 图1父母对我的期待让我感到有压力 ■元全如止匕 I 基本如此 完全不符 -J 不太符合 ■日本 —美国 口中国 [-韩国 ■日本 r 美国 口中国 L_ 韩国
2010年的调查发现感到学习压力大的中国高中生高达84% (“非常大”和“比较大”的合计，图 问其学习压力的原因，如图5,中国最多的是“父母的期望”。此外来自“同学的竞争”，“自己的期望压力也高出其他三 国。由此可见中国高中生背负的压力之大。日本高中生中有近7成感到学习压力大, 原因最多的是“自己的期望”，回答“父母的期望”比率远小于中美韩。 4)， ”的 苴 /、 □非常大口比较大 ☆?高中生学习調査？2010年 図5压力原因
日语课程标准
日语课程标准 1.课程基本信息 课程名称：日语 学时数：64学时 学分：3学分 课程类别：专业限选课 开设单位：外语系 适用专业：英语专业 2.课程简介 日语课程是面向学生开设的一门日语基础阶段限选课，是一门具有综合性、知识和技能合为一体的理论+实践性课程。通过本课程学习，学生需要掌握日语语音、语法、词汇基本知识及了解日本社会知识与文化风俗习惯,获取听、说、读、写、译言语基本技能,全面提高学生的日语学习能力,查阅资料、分析阅读材料的能力。 3.课程设计思路 该课程主要是引导学生学习日语基础知识以及蕴藏在日语中的日本文化。教师要充分发挥学生自主性的学习，不仅要帮助学生掌握日语各个方面的内容,培养运用日语更为重要的是引发学生对于日本文化的兴趣，教给学生学习语言的方法和学习能力，帮助学生进一步提高日语综合能力，并培养学生对日语学习的热爱。 4.课程教学目标 4.1 能力目标 通过学习，使学生能掌握一定量的可以通过日语能力水平考试五级的词汇和短语，掌握日语动词的变化和用法，进行一定的日语听、说、读、写的训练，使学生能听懂日常较简单、语速较慢的日语对话，能用日语进行一般的课堂交际和日常的语言文字交流。 4.2知识目标
4.2.1认知1000左右的日语单词和短语 4.2.2掌握日语常用词汇、句型及常用语法，并能够用于日常生活会话中 4.2.3通过本课程的教学，创造尽可能多的机会让学生得到听、说、读、写的训练，学生具有较扎实的日语语言基础知识，可以进行日常的对话交流。对日本的国情、风俗和文化有基本的了解。 4.3素质目标 通过本教材的学习，能够帮助学生养成良好的语言学习习惯，掌握日语的学习方法，熟悉日本文化礼仪；培养学生具有创新意识，创新精神和良好的职业素质；激发学生自主学习的兴趣逐步提高学生的日语能力；培养独立探究能力和团结协作精神，为其毕业走上合适的工作岗位打下坚实的基础。 5.教学内容与学时分配
汉文化启蒙 成语接龙
第一集：白字龙 白头到老老气横秋秋高气爽爽心悦目目不斜视视死如归归心似箭箭不虚发发扬光大大获全胜胜任愉快快人快语语重心长长话短说说一不二二龙戏珠珠联璧合合情合理理屈词穷穷兵黩武武艺超群群雄逐鹿鹿死谁手 手到病除除暴安良良药苦口口蜜腹剑剑胆琴心心猿意马马放南山山高水长 长生不老老王卖瓜瓜李之嫌嫌贫爱富富贵荣华华而不实实话实说说长道短短小精悍悍然不顾顾全大局局促不安安邦定国国富兵强强颜欢笑笑里藏刀刀耕火种种瓜得瓜种豆得豆 第二集：日字龙 日积月累累卵之危危急存亡亡羊补牢牢不可破破釜沉舟舟中敌国国泰民安 安居乐业业精于勤勤学好问问一答十十指连心心惊肉跳跳梁小丑丑态百出 出神入化化整为零零敲碎打打抱不平平心静气器宇轩昂昂首阔步步履维艰 艰苦卓绝绝顶聪明明辨是非非同小可可歌可泣泣不成声声嘶力竭竭尽全力 力不从心心花怒放放虎归山山盟海誓势不两立立功赎罪罪恶滔天天长地久久负盛名名垂青史史无前例例行公事事倍功半
半途而废废寝忘食食古不化化险为夷怡然自若 第三集：依字龙 依然如故故步自封封刀挂剑剑拔弩张张冠李戴戴罪立功功败垂成成败得失 失魂落魄魄散魂飞飞蛾投火火上浇油油嘴滑舌舌剑唇枪枪林弹雨雨消云散洁身自好冰清玉洁滴水成冰腹背受敌山重水复军令如山勇冠三军散兵游勇． 好事多磨磨杵成针真凭实据据理力争争先恐后后来居上上行下效笑逐颜开 开宗明义义愤填膺鹦鹉学舌舍生忘死死里逃生生擒活捉捉摸不定顶天立地地主之谊异军突起起早贪黑黑白分明明镜高悬悬崖勒马马失前蹄提心吊胆胆小如鼠鼠目寸光 第四集：山字龙 山南海北北面称臣臣门如市市井之徒徒有虚名名落孙山山崩地裂裂石穿云 云蒸霞蔚蔚然成风风吹草动动荡不安安步当车车马盈门门当户对对答如流 流星赶月月盈则食食玉炊桂桂林一枝枝附影从从轻发落落花流水水涨船高 高抬贵手手疾眼快快马加鞭鞭辟入里里通外国国破家亡亡命之徒徒劳无功 功德圆满满腹狐疑疑神疑鬼鬼使神差差强人意意在笔前前赴
中日家庭教育的比较探讨
摘要家庭是孩子的第一学校，而父母就是孩子的第一任老师。 父母在家庭中对孩子的教育是学校教育与社会教育都不可能替代的。 良好的家庭教育直接关系着孩子的素质和品德，更关系着国家的未来。 本文通过对比中日两国孩子家庭教育的现状、内容、方式等，旨在寻找一种科学的教育方式，以促进中国的家庭教育。 关键词家庭教育；教育现状；教育内容中国在实施计划生育政策以来，城市每个家庭只允许要一个孩子。 虽然现在已经出现了政策上的调整，允许夫妻中一方为独生子女的可以生二胎。 但是由于生活水平的提高，加上独生子女时代对孩子的培养观念不可能在短时间内发生改变，因此中国的小皇帝依然大量存在。 家庭教育对儿童来说，其重要性不言而喻。 众所周知，日本人的国民素质较高，电视上、网络上屡屡对此都有很高的评价。 那么这种素质是如何而来的呢？毋庸置疑，是通过教育而来的。 因此，有必要将中日两国的家庭教育进行比较，从而借鉴其优点，以改善我国家庭教育的现状。 1中日家庭教育的现状在中国，大部分父母都要上班，就把孩子交给爷爷奶奶带。 这样就产生了很多问题。
孩子优先的观念非常普遍。 吃饭时要让孩子先吃，看电视要让着孩子，孩子是一家的宝贝。 有学者指出中国儿童吸收了过量的营养，以至于造成身体上的肥胖，而精神上是非常脆弱的。 孩子是家庭的中心，一切围着孩子转。 要什么给什么，即使很多事情孩子能做，家长也要代替孩子做。 家长对孩子的能力训练以及精神教育的认识不足。 在这种环境中培养出来的孩子，不懂得分享，自私、任性。 或者干什么都听大人的，没有自己思考的能力。 独立性也不强。 做事总是不积极，处于被动地位，容易胆小怕事。 另外，由于望子成龙、望女成凤的观念，孩子身上担负了全家人的重托。 只要学习成绩好，什么也不用做。 孩子只能为了全家人的梦想去学习，在学习中度过自己的童年。 近些年，总能看到父母带着孩子到处参加兴趣班。 即使是两岁的孩子也要送到早教班去。 实际上，孩子是没有什么童年的。 有人批判中国教育是偏重知识的教育，也就是所谓的填鸭式教育。 为了孩子能有一个美好的未来，能够在激烈的考试竞争中获胜，孩子的学习通常被放在第一位。 孩子每天除了奔波于学校和家之间以外，还要去培训班学习。
2017-2018-2-第二外语日语课程标准
2017-2018-2-第二外语日语课程标准
《第二外语日语》课程标准 课程名称：第二外语日语 适用专业：英语教育、旅游英语、商务英语 适用阶段：高职阶段 一、前言 （一）课程性质 本课程是为英语专业所有大二学生开设的一门二外选修课。通过本课程的学习，学生通过与教师、同学的共同活动，逐步掌握日语知识和技能，提升外语学习兴趣，初步学会运用日语进行交际。 （二）设计思路 本课程贯彻了“学用结合，以练为主，学一点、会一点、用一点”的教学指导思想。本课程授课的对象绝大多数是日语零基础的学生，从日语的入门“假名的认读和书写”开始，然后开始学习日语的四种句型，在学习了四种句型的基础上对日语相关的句型和文法进一步讲解，在此期间学习相关的日语词汇。根据实际需要，在强调学生日语基础知识与语法的掌握的同时，更进一步强调听说能力的培养，并培养学生对日语学习的热爱。在教学内容的选取上，采取由浅入深，由易到难的排序思路。同时将日语基础知识学习和听说能力的培养相结合，提高学生知识的综合应用能力。 二、课程目标 （一）能力（技能）目标 通过学习，使学生能掌握一定量的日语词汇和短语，掌握日语动词的的变化和用法，进行一定的日语寒暄，使学生能进行日常较简单的问候交际，能多角度思考问题，学习日本文化，扩展视野，丰富外语学习的内容，有意识的进行对比和自觉学习，学生能基于本课程学习的日语语言基础知识提升英语专业学生国际化视野国际化认知等综合竞争力，做好职业岗位（如：外文导游、商务交际、少儿教学等）各项相关工作。 （二）知识目标
阶段2 中 期 阶 段 第 6-10 周 依托课文学习 日语称谓代词、 数字、时间、岁 数、金额、兴趣 爱好等表达方 式。能听懂并进 行简单的日语 会话，能用日语 自我介绍，表达 自己简单的思 想和看法等。 1.日语敬语知识 2.日语中的基本助词、数词、 指示代词和疑问词 3.形式体言的用法，表示意志、 打算的句型以及表示邀请、建 议的表达方法等 10 6 4 阶段3 后 期 阶 段 第 11-17 周 依托课文 熟练掌握部分 与所学专业相 关的基本日语 文法及单词； 相关的日语会 话，背诵并学以 致用。能阅读难 度较小的日语 文章；能跟日本 人进行简单日 常会话交流。 1.与本专业相关的日语词汇 2.日常惯用表达 3.与本专业相关的服务用语 4.与本专业相关的日语情景应 答 1 4 6 8 教学项目工作任务知识要求技能要求教学 时数 五十音图认读 1.日语发音 2.日语的文字与书写方法 3.日语变音、声调与语调 能正确默写背诵识 读日语平片假名；掌握 日语发音规律。 10 书写 音变、音调 日常用语人物称谓 1.日语敬语知识 2.日语中的基本助词、数词、指示 代词和疑问词 3.形式体言的用法，表示意志、打 算的句型以及表示邀请、建议的表 达方法等学习日语称谓代词、数 字、时间、岁数、金额、 兴趣爱好等表达方式。 能听懂并进行简单的 日语会话，能用日语自 10 数字类兴趣爱好
启蒙教育的重要性
启蒙教育的重要性 人非圣贤，孰能无过”，这句话总是能给人深刻的思考，有一种人会想到：我又不是什么圣贤，犯点错又怎样，很正常不是吗。另一种人会想到：不是圣贤？偏要做“人中圣贤”。他们想的都有道理吧，我也一直在想，什么样的人才称之为圣贤？ 学生时代，总希望从老师那里得到很多宽恕，“我又不是圣贤，我怎么可能做得那么好”!这句话在有部分学生的嘴里渐渐成了口头禅，从此，这句话也就像魔咒一样灵验，老师规定全班大多人数学必须过80，120的试卷，也许并不过分吧，有的同学默默复习准备着。“笑话！我又不是圣贤，我怎么可能过80”这个声音又出现了，结果，说过这句话的人真的没有过80！真是信邪了！伴随着这句话的魔力，一路走得那么失落，失去了好多好多，是什么都弥补不了的。如今，站在教育的岗位上，就像把人生倒过来了，每天面对一群天真的孩子们，不得不承认，原来我明白的太少太少。 幼儿教师是孩子们的启蒙老师，在这所谓的起跑线上，果然存在第一第二….. 孩子们无论个性，各方面能力都不是一样的，来自不同的家庭环境，教育背景，甚至在家吃饭吃的味道都不是一样的。面对那么多不同，就得用那么多的方式去对待，圣贤呢？不知道是否存在里面，也许在这么小的年龄中，是找不出来的吧，或者是，还没显露出来，人类中经常会有这种情况吧，字写得好的，跳舞没有节奏感，跳舞跳得好的，画的画难以入目，品格优良的吧，不善与人接触，性格外向的吧，总是把握不好度，会让人很讨厌，另类点，别人会说你是神经病……“圣贤”就是万能吧！做人还真难，幼儿园重要的还是培养良好的习惯及道德品格，那些1+1=2的学习总放在前者的后面吧，现在所有的家长可能希望自己能多学点东西，在一群家长聚会中，他们总会讨论自己的孩子三岁就会背唐诗多少首，或者上过舞蹈班，学过声乐，会计算小学算式，虽然他们都只是幼儿园的孩子！他们真不错！小小年纪，就会那么多，这说不定就是圣贤的基础吧，可是圣贤除了会读书，文舞双全，才艺兼备，圣贤必须做的比人还人啊，孔融让梨、卧冰求鲤、司马光砸缸等都是圣贤之举，曾新闻有过这样一条报告：名校一名优秀研究生居然杀死自己的亲生母亲，说出来，还不敢相信他是高等教育的。看来，做人真的是比1+1=2重要多了。
中日家庭教育观对比
中日家庭教育观对比 id=182944> 在中国人的家庭观念中，你的，就是我的。而在日本人的家庭观念中，你的，不一定就是我的。 譬如说，我们中国的父母亲，常常会对孩子说这么一句话：“爸爸妈妈每天这么辛辛苦苦，不都是为了你吗？”孩子听了这句话，他会产生什么概念？他自然而然地会想到：“爸妈的一切都是我的”。 于是，我们在中国会看到这么一道人生的风景线：生下孩子后，年轻的爸妈就开始各种学前教育，要上最好的幼儿园、最好的小学。甚至不惜将北京CBD的大房子卖掉，去海淀区买一套破旧的学区房。考大学时，要为孩子操心。大学毕业后，要为孩子找工作。找好工作还要到处张罗找对象，找好对象要为孩子买房。有了第三代，还要替孩子承担起养育孙子的责任。 结果我们发现，父母的一生都是为孩子活着，为孩子操心。而孩子们也是理所当然地接受父母亲的包办，结婚时你不给他买一套房子，父母会成为罪人。 而孩子们在20几岁人生最需要努力奋斗的时候，他已经有了豪房、有了豪车，过上了中产阶层的富裕生活。而这一切，都不是自己奋斗来的，而是爸妈辛苦给的。 所以，我们的年轻一代是世界上最幸福的一代，但是也是“迷茫的一
代”，因为许多人不知道自己接下来该努力些什么？ 我把中国的这一种家庭关系，称作是一种“相互依赖关系”，父母亲把自己的感情依赖于孩子，而孩子把自己的生活依赖于父母。 这一种相互依赖关系，使得中国的家庭关系变得十分的紧密，但是这一种紧密，除了血缘的亲情，还包含了一种经济利益。 譬如说，孩子结婚时，爸妈如果不给他准备一套房子，这种关系会因为社会的一种无形的压力而变得脆弱。 从这一个意义上来说，我特别欣赏70后和80后，他们是间于依赖与独立之间，在外地打拼，买房子最多也是拿父母一个首付，却还需要自己养育孩子，牵挂远在老家的父母。 那么日本人的家庭，有没有出现像中国人家庭那样的“相互依赖关系”呢？我觉得，日本人的家庭，它是属于一种“相互依存关系”。 日本孩子生下后，你就别期望有公公婆婆或者外公外婆帮你养，在日本，养孩子是父母亲自己的事，不是上一代人的事。 所以，许多的公司白领在结婚后，要么推迟生孩子，要么生了孩子立即辞职。日本社会有许许多多的专业家庭主妇，就是这么产生的。日本人也有望子成龙的思想，但是不会刻意地去要求孩子一定要出人头地，也就是说，日本的教育，不是竞争教育，幼儿园没有小红花，中小学没有名次榜。 在东京等一些大城市，除了一些明星，和一些富家子弟，很少有人会刻意地把自己的子女送往远离家的私立学校去读书，绝大多数的孩子，都是在就近的公立学校上学。这一点跟美国有一定的相似之处，
普通高中日语课程标准(实验)
普通高中日语课程标准（实验） 第一部分前言 由于国际政治的多极化、社会生活的信息化和经济活动的全球化，外语在世界各国之间的交流中发挥着越来越重要的作用，外语教育已经成为国民素质教育的有机组成部分。 20世纪80年代，日语正式成为我国中学外语必修课程的语种之一。在高中阶段开设日语课程，是培养多元化外语人才，促进中日政治、经济、文化交流的需要，也是增进中日两国人民之间、特别是青少年之间相互理解和交流的需要。 日语课程努力为学生营造宽松、活泼、接近实际生活的学习情境，通过围绕话题完成交际性任务等方式开展多种教学活动，是学生获得基本的日语知识和技能，同时在自主学习能力和人文素养方面也得到发展。 一、课程性质 外语是普通高级中学的必修课程，属于“语言与文学”领域，在完成义务教育阶段的基础上实施。日语是外语必修课程的语种之一。 日语课程是学生通过与教师、同学的共同活动，逐渐提高基本的综合语言运用能力的过程，努力帮助学生掌握基本的日语知识和技能，学会运用日语交际；培养学生的自主学习能力及创新、合作精神；为学生打开一个直接认识、了解日本和世界的窗口，帮助学生了解中日文化的异同、拓展国际视野，培养爱国主义精神，为终身学习和发展打下良好的基础。 二、课程的基本理念 （一）重视共同基础，构建发展平台 高中日语课程面向全体学生，在义务教育的基础上继续贯穿素质教育，培养学生作为21世纪公民应该具备的基本外语素养，着重提高学生实际运用日语的能力，帮助学生打好升学、就业、终身学习及应用日语的共同基础，发展学生与人沟通、合作的能力，加强跨文化交际意识，增强爱国主义精神和社会责任感，为每个学生的可持续发展构建平台。 （二）提供多样选择，注重人生规划 高中日语课程关注社会和学生的不同需求，构建多样化、有层次的综合课程结构，使每个学生都能在完成共同基础的前提下，自主选择有助于个性和潜能发展的学习容。同时，是学生在选择中学习和提供规划人生、自主发展的能力，以适应社会需求和未来发展。 （三）精选课程容，鼓励实际应用 高中日语课程不过分追求学科体系的完整性，精选基础性强、反映时代发展、贴近学生生活的课程容。通过围绕话题完成交际性任务等方式开展多种教学活动，提供学生用日语获取信息、处理信息、分析问题和解决问题的能力。鼓励学生在课外以及对外交往活动中积极用日语表达和交流。 （四）优化学习方式，促进自主学习 高中日语课程提供创设生动逼真的情境、营造活泼愉悦的情感氛围，使每个学生都参与到日语学习活动中来，鼓励他们在教师的指导下自己建构知识体系。提倡教学活动关注学生身、心、智的发展，重视发挥学生的想像力和创造力，倡导和鼓励探究式学习，引导学生在观察、模仿、体验、探索等学习过程中学会举一反三，形成有效的学习策略，逐步学会运用多种媒体和信息资源拓宽学习渠道，形成有个性的学习方式和风格。
中日家庭教育的比较探讨
中日家庭教育的比较探讨 摘要：家庭是孩子的第一学校，而父母就是孩子的第一任老师。父母在家庭中对孩子的教育是学校教育与社会教育都不可能替代的。良好的家庭教育直接关系着孩子的素质和品德，更关系着国家的未来。本文通过对比中日两国孩子家庭教育的现状、内容、方式等，旨在寻找一种科学的教育方式，以促进中国的家庭教育。 关键词：家庭教育；教育现状；教育内容 中国在实施计划生育政策以来，城市每个家庭只允许要一个孩子。虽然现在已经出现了政策上的调整，允许夫妻中一方为独生子女的可以生二胎。但是由于生活水平的提高，加上独生子女时代对孩子的培养观念不可能在短时间内发生改变，因此中国的“小皇帝”依然大量存在。家庭教育对儿童来说，其重要性不言而喻。众所周知，日本人的国民素质较高，电视上、网络上屡屡对此都有很高的评价。那么这种素质是如何而来的呢？毋庸置疑，是通过教育而来的。因此，有必要将中日两国的家庭教育进行比较，从而借鉴其优点，以改善我国家庭教育的现状。 1中日家庭教育的现状 在中国，大部分父母都要上班，就把孩子交给爷爷奶奶带。这样就产生了很多问题。“孩子优先”的观念非常普遍。吃饭时要让孩子先吃，看电视要让着孩子，孩子是一家的宝贝。有学者指出：“中国儿童吸收了过量的营养，以至于造成身体上的肥胖，而精神上是非常脆弱的”。孩子是家庭的中心，一切围着孩子转。要什么给什么，即使很多事情孩子能做，家长也要代替孩子做。家长对孩子的能力训练以及精神教育的认识不足。在这种环境中培养出来的孩子，不懂得分享，自私、任性。或者干什么都听大人的，没有自己思考的能力。独立性也不强。做事总是不积极，处于被动地位，容易胆小怕事。另外，由于“望子成龙”、“望女成凤”的观念，孩子身上担负了全家人的重托。只要学习成绩好，什么也不用做。孩子只能为了全家人的梦想去学习，在学习中度过自己的童年。近些年，总能看到父母带着孩子到处参加兴趣班。即使是两岁的孩子也要送到早教班去。实际上，孩子是没有什么童年的。有人批判中国教育是偏重知识的教育，也就是所谓的“填鸭式教育”。为了孩子能有一个美好的未来，能够在激烈的考试竞争中
在小学语文教学中渗透国学教育的策略
在小学语文教学中渗透国学教育的策略 【摘要】在小学阶段，学生处于语言的启蒙阶段，如果能够在小学语文教学中渗透国学教育，能够对学生的性格形成、观念树立有潜移默化的影响。我国一直提倡传统文化教育，重视培养学生的人文情怀。因此，有必要从小学语文教学经验入手，探索渗透国学教育的策略。 【关键词】小学语文教学国学教育传统文化渗透方法 国学教育对于小学生来说有着重要的意义，能够让学生在诵读经典的过程中，对传统文化中的价值观念进行吸收，从而塑造高尚的品格，具备较高的审美水平。现有的小学语文教材中，也有很多经典的诗词作品，教师应从教材入手，引导学生走入国学经典的世界中，学习历史中的经典，实现对中国文化的传承和发展。 一、从识字入手，了解传统文化 小学是汉字教学的关键时期，增加词汇量是小学语文教学的核心内容。教师在进行识字教学的时候，可以渗透汉字的发展历史，从字形、字义等方面入手，让学生明白汉字背后的故事，为国学教育奠定良好的基础。 例如，在学习《金木水火土》的时候，为了能够让学生对汉字的历史进行了解，我在PPT上为学生展示了“金木水火土”的甲骨文、金文、小篆和楷书的写法（由于资料限制，甲骨文中缺
少了“金”）。我让学生进行观察，不同时代的“金木水火土”有什么样的不同。很多学生发现，在甲骨文中，“木”字非常像一棵树，“水”非常像一条小溪，“火”非常像一幅画，画着正在燃烧的火。随着时代的推进，“金木水火土”这几个字也逐步与现代汉字相贴近。学生认识到，原来汉字是这样进行发展的，对于汉字起源和发展产生了好奇的心理，同时也进一步对中国传统文化中的汉字有了了解。通过识字教育，学生能够追溯中华文化的启蒙时代，为国学教育奠定了良好的基础。 二、诗歌吟诵，感受语言之美 在小学教材中，有非常优美的诗词歌赋。由于小学生年龄比较小，刚刚接触到诗歌，对于诗歌的学习和欣赏处于初级阶段，理解诗歌和背诵诗歌对于小学生来说已经非常困难，他们难以在诗歌中发现中华语言之美。作为语文教师，应让学生养成反复吟诵诗歌的习惯，让他们不仅仅是机械地对诗歌进行记忆，更要深入对诗歌进行感受，体会诗歌的韵味。 例如，在学习《咏柳》的时候，为了能够让学生对诗歌的意境进行理解，我先为学生配乐诗朗诵，让学生跟随着朗诵走入诗歌当中，想象柳树在二月的春风中飞扬的场景。然后，我为学生进行了范读，让学生跟着我的节奏，有感情地朗读这首诗，并注意停顿和重音。学生在我的指导下有情感地朗读这首诗，渐渐地从僵硬、刻板的朗诵，转变成为带有丰富情感的朗诵。在学生的朗读声中，我仿佛也来到了春风吹拂的柳树下，与学生共同享受
如何做好幼儿的道德启蒙教育工作
浅议如何做好幼儿的道德启蒙教育工作 有位哲人说过：文明礼貌是一个人心灵水准的反映。也有人说：文明礼貌是社会文明进步的一种标志。在幼教工作中我们也始终将文明礼貌作为幼儿品德教育的一项重要内容对幼儿实行培养教育。而在人们对知识对学习对教育重新实行思考的今天,工作中的一些实际问题又不免令人深思，请看发生在幼儿园小朋友中的几个镜头。 从地上爬起眼里含着眼泪,气冲冲地说：“我给你……”还没等力力说出“告老师去”佳佳就理直气壮地说：“谁叫你站在那里挡我的路? ”力力涨红的小脸,撅着嘴巴冲了过去一拳把子君推倒在地上,小朋友们齐声嚷道：“力力打人了, 力力打人了”。 反思：如今的孩子大都是独生子女或者家庭条件优越,他们是家庭里的小皇帝,温室中的花朵，他们以自人我为中心,试想一个缺乏文明礼貌教育,不懂得如何交往和平共处的人在现代社会里会被人们所接受和欢迎吗? 镜头二；在一次晨间区角活动时,来了一位别班的老师,有的小朋友看了看，又忙着玩自已的玩具,完全没有意识到。此时
本班老师马上提醒小朋友：“老师来了要怎么做个有礼貌的孩子? ”有的小朋友马上醒悟过来打了声招呼,而有的小朋友眼睛看着玩具,手里玩着玩具,极不情愿的叫了声：“老师早上好”。 反思：文明是一种良好的道德行为,但是,是不是要发自内心?幼儿年龄尚小固然需要老师的教育与提醒,但是像有的小朋友手里玩着玩具或醒悟过来说了声“老师好”是为了听老师的话呢？还是为了完成某种任务?这种做法对其本身的成长究竟有多大意义? 镜头三；在一次晨间谈话活动中老师问：“小朋友，你们知道为什么要做一个有礼貌的孩子吗? ”幼儿答道：“有礼貌的孩子老师才喜欢。”有的小朋友说：“有礼貌的孩子能够得到老师的表扬,得到小红。” 反思：幼儿的思维具体形象,能给老师问好,说几句礼貌用语老师就给予红花表扬，这就是孩子眼中的所谓礼貌。当然表扬鼓励孩子的对的行为固然重要但做为教育工作者我们是否应该剖析“文明礼貌教育更深层的含义? ”否则仅仅培养了一些表里不一的伪君子。
幼儿道德启蒙教育方法探析
幼儿道德启蒙教育方法探析 发表时间：2010-06-25T16:05:05.200Z 来源：《教育大视野》2010年第4期供稿作者：邢晓云刘东黎[导读] 如今的孩子都是在万千宠爱中长大，他们也就自然而然地成为了每个家庭的中心，从而在不同程度上忽视和放松了孩子们良好品德的培养，任性、自私、霸道、没礼貌，娇气，胆怯，不合群等一系列不良的品德行为。 幼儿道德启蒙教育方法探析邢晓云刘东黎（舞钢市第一幼儿园河南舞钢462500） 如今的孩子都是在万千宠爱中长大，他们也就自然而然地成为了每个家庭的中心，从而在不同程度上忽视和放松了孩子们良好品德的培养，任性、自私、霸道、没礼貌，娇气，胆怯，不合群等一系列不良的品德行为。俗话说，一岁看小，三岁看老，幼儿正处于一生中的敏感期，是学习做人的奠基期，因此，对幼儿进行德育刻不容缓。 1．主体性道德启蒙。 当前幼儿道德启蒙教育的错误倾向之一就是完全忽视幼儿的主体地位。外因只有通过内因即幼儿的真实感知、领悟或信服才能起作用。忽视幼儿的主体地位与作用，不仅容易使幼儿产生逆反心理，而且会使德育处于一种被动、消极、片面的状态，从而极大地降低道德教育的效果。对幼儿进行道德启蒙教育，要适应幼儿的年龄特点，满足幼儿的发展需要，塑造和建构幼儿的道德主体。幼儿的道德学习是在成人指导下的自主行为，离开了幼儿的自主性，任何道德教育活动都难以对幼儿产生有效的影响。 2．情感性道德启蒙。 幼儿的道德启蒙首先是情感的启蒙，幼儿道德教育要以道德情感的教育为核心和基础。情感是认知的动力，要使幼儿获得对人对事的正确认知和态度，必须唤起幼儿积极的情感经验。根据幼儿生活经验少、思维具体形象、情绪易受暗示、感情丰富易激动等特点，特别要注重从道德情感启蒙人手，对幼儿进行移情训练。移情是人际交往的情感基础，没有移情，人就不会有彼此的情感共鸣、同情和分享。 3．活动性道德启蒙。 活动不仅是个体道德形成、发展的根源与动力，而且是道德的个体意义或价值实现的根本途径。幼儿品德的形成有赖于幼儿在真实的情景和社会生活中获得感性经验。幼儿只有通过实践活动，产生一种内在的需要，才能达到知、情、意、行的统一。因此，对幼儿进行道德启蒙教育时，不能仅停留在认知上，必须改变说服式教育，改变成人单向灌输式的德育，而应将经过筛选的、符合幼儿心理特点和年龄特征的德育准则和价值规范有目的、有计划地融入各种实践活动，让幼儿通过自己的实践或活动促进道德的发展。 4．养成性道德启蒙。 品德教育对幼儿来说，更多的是养成教育。培养幼儿良好的品德与行为习惯，决非一暴十寒所能奏效。我们要持之以恒、坚持不懈、不失时机地把行为习惯的养成教育渗透在幼儿的一日生活中，帮助幼儿领会社会的道德要求与期望，引导幼儿知晓道理，指导他们付诸行动，反复练习，从而形成良好的道德行为与习惯。 5．协调性道德启蒙。 对幼儿进行道德启蒙教育不仅是幼儿园的任务，家庭和社会也有不可推卸的责任。要完成幼儿道德启蒙教育的任务，必须处理好家庭教育、幼儿园教育和社会教育的关系。应充分发挥幼儿道德启蒙教育的整体功能，构建以幼儿园道德启蒙教育为主体、家庭道德启蒙教育为基础、社会道德启蒙教育为依托的立体化德育网络，做到相互配合、相互渗透。 收稿日期：2010-03-29
2017-2018-2-第二外语日语课程标准
《第二外语日语》课程标准 课程名称：第二外语日语 适用专业：英语教育、旅游英语、商务英语 适用阶段：高职阶段 一、前言 （一）课程性质 本课程是为英语专业所有大二学生开设的一门二外选修课。通过本课程的学习，学生通过与教师、同学的共同活动，逐步掌握日语知识和技能，提升外语学习兴趣，初步学会运用日语进行交际。 （二）设计思路 本课程贯彻了“学用结合，以练为主，学一点、会一点、用一点”的教学指导思想。本课程授课的对象绝大多数是日语零基础的学生，从日语的入门“假名的认读和书写”开始，然后开始学习日语的四种句型，在学习了四种句型的基础上对日语相关的句型和文法进一步讲解，在此期间学习相关的日语词汇。根据实际需要，在强调学生日语基础知识与语法的掌握的同时，更进一步强调听说能力的培养，并培养学生对日语学习的热爱。在教学容的选取上，采取由浅入深，由易到难的排序思路。同时将日语基础知识学习和听说能力的培养相结合，提高学生知识的综合应用能力。 二、课程目标 （一）能力（技能）目标 通过学习，使学生能掌握一定量的日语词汇和短语，掌握日语动词的的变化和用法，进行一定的日语寒暄，使学生能进行日常较简单的问候交际，能多角度思考问题，学习日本文化，扩展视野，丰富外语学习的容，有意识的进行对比和自觉学习，学生能基于本课程学习的日语语言基础知识提升英语专业学生国际化视野国际化认知等综合竞争力，做好职业岗位（如：外文导游、商务交际、少儿教学等）各项相关工作。 （二）知识目标
1、能正确书写平假名、片假名和罗马字；认知1000左右的日语单词和短语； 2、发音准确，了解日语名词、动词和形容动词的用法； 3、创造尽可能多的机会让学生得到听、说、读、写的训练，可以进行日常的对话交流。 （三）素质目标 通过本教材的学习，能够帮助学生养成良好的语言学习习惯，掌握日语的学习方法，培养学生对日本文化的兴趣，提高审美能力；培养学生健全的人格，为其毕业走上合适的工作岗位打下坚实的基础。 三、课程容与要求 本课程的教学容具体可以分为以下几部分： （一）日语发音、日语的文字与书写方法、声调与语调 掌握日语假名的正确书写方法；了解正确的发音部位及发音技巧，掌握日语的正确发音规律，包括清音、浊音、鼻浊音、半浊音、拗音、长音、促音等；能够熟练掌握标准的东京语调、声调的类型和规律。 （二）日语中数字、姓氏等常用表述 掌握日常生活中数字、时间、岁数、金额以及人物姓氏称谓的表达方法。 （三）日语中日常会话寒暄语 掌握动词的种类及基本形；熟练掌握日语基本会话寒暄语；掌握相关单词，能进行基本的会话和写作、阅读等。 （四）结合专业掌握就业领域日语服务用语基本会话 （五）了解中日文化差别，尊重日本民族文化特色 （二）教学容的组织与安排 课程教学项目和学时分配如下表所示： 学习容及学时分配
幼儿园大班韵律识字
上下左右尺寸长短黑白宽窄高低近远江河湖泊山脉平原大陆长空坎坷平坦黎明黄昏五更夜半太阳月亮清晨傍晚彩虹鲜艳朝霞温暖春夏秋冬冰雪严寒星云密布雷鸣电闪冷热旱涝城乡市县天涯海角北国江南岁月更替除夕元旦辞旧迎新梅竹菊兰战争和平花朵硝烟色泽艳丽红橙紫蓝矮屋楼塔旧貌新颜长幼先后玩学勤懒聪慧愚笨虚心自满严父慈母身教言传男女老少安逸忙闲集体个人团结涣散轻松紧张活泼死板井然有序轻重急缓
迟到早退奖励松严赞扬批评教训经验来去接送横竖直弯出发到达集合解散整齐潦草杂乱规范听说读写动静坐站工作休息劳碌清闲暂时永久经常偶然时空往返立体平面阡陌纵横凹凸方圆五洲四海天上人间播种收获沧海桑田过去未来彼此续断奇数偶数无穷有限加减乘除多少双单得失破立扔捡杂专保护环境治理污染创新守旧出色一般公私兼顾官民丰俭节约浪费盈余亏欠权利义务索取奉献寒暖饥饱贫富贵贱天堂地狱幸福苦难
华丽朴素奢侈勤俭 今昔存亡前后危安 反抗屈服保卫侵犯 先进落后文明野蛮 行止难易表里背面 成功失败胆怯勇敢 暴露隐藏明枪暗箭 善良邪恶兵将和战 进攻防守后方前线 褒贬功过问答深浅歌颂讽刺污蔑称赞 真情假意实话谎言 胖瘦美丑敌友忠奸 悟性敏锐耿直怠慢 君子侠烈小人阴险 真诚虚伪崇高卑贱 正反好坏爱恨亲远 陌生熟悉热情冷淡 本末枝干分合聚散 科学迷信主观客观 存在消失离别团圆 哭笑悲欢买卖借还 愉快烦恼喜爱讨厌
收入支出物美价廉程门立雪毫无怨言凿壁偷光学而不厌灯谜互猜犹豫果断废寝忘食诲人不倦博士论文毕业答辩激情授课错误避免标题答案实践检验交流工具翻译钻研汉字语言讲究句段编辑审稿布局谋篇故事梗概是非判断考虑效益内容摘选报刊征订读者浏览分秒必争统计年鉴阿姨叔舅爷奶爸妈兄弟姐妹你我他她尊称是您咱们哥俩乡邻亲戚和睦为佳绅士风度流氓恶霸危害社会处刑惩罚睡醒即起搂帐挽纱准备午餐漱口刷牙
道德小故事
孔融让梨 在很久很久以前，有一个小孩儿名字叫孔融。他家有六个兄弟，他排行第六，大家都叫他小六儿，因为他性情活泼、随和，大家都喜欢他。虽然家里兄弟多，但爸爸妈妈对他们每个人的要求都很严格：要勤奋读书；对人要懂礼貌；说话要和气；无论什么事，兄弟们都要互相谦让，不要光想着自己；别人有困难要给予帮助。孔融年纪虽小，爸爸和妈妈的话，他都记得清清楚楚。他喜欢做事，总抢着扫地呀，端碗什么的，非常讨人喜欢。 在孔融四岁那年，有一天，爸爸的一个学生来看老师和师母，并带来了一大堆梨。客人让孔融把梨分给大家吃。在爸爸点头同意后，小孔融站起来给大家分梨。他先拿个最大的梨给客人；然后挑两个大的给爸爸、妈妈；再把大的一个一个分给了哥哥们；最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己。客人问小孔融为什么捡一个最小的给自己呢？孔融回答：“我年纪最小，当然应该吃最小的。”客人听了孔融的回答直夸奖他。爸爸也满意地点了点头。 后来，爸爸的学生便把孔融分梨、让梨的故事写成了文章。于是大家就把它传诵开了，从古代一直讲到现在。 教育意义这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。 卧冰求鲤 晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。 晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。 他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模 偷鸭求骂 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人恐惧了，没有办法可医治。一天夜里他梦见有个人告诉他：“你的病是上天给你的惩罚，只有让失主骂你，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向气量大，平常损失东西，并不会表露在脸上或嘴上。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某家偷走，他最怕人骂，您责骂他也可以警告他不再来偷。”老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢？”最终并没有骂他。这个人感到尴尬，只好把实情告诉邻居老人。于是老人才骂他，而这个人的病就痊愈了。
幼儿园对于幼儿的道德启蒙教育
幼儿园对于幼儿的道德启蒙教育 【内容提要】幼儿道德教育在幼儿园教学中占重要的地位。一个人良好品德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程。幼儿期是人一生中的敏感期,是学习做人的奠基期。全文共分两部分:第一部分是全文的重点,阐明了幼儿道德行为表现及道德教育的重要性。首先,培养幼儿的社会化发展;其次,重视幼儿良好品格行为的养成;最后,萌发幼儿的爱国情感三方面进行了阐述。第二部分从日常生活、家庭环境、运用幼儿各种感官、幼儿园环境创设、各领域教学、家园与社区联系六个方面阐述了关于幼儿道德培养的渠道和方法。总括全文,幼儿德育是整个德育工程的起点,德育应从小进行,从家庭和幼儿园开始,使幼儿良好的道德修养从小建立起来。 【正文】 幼儿道德教育在幼儿园教学中占重要的地位。道德教育的内容、目标、方法如何与《幼儿园工作规程》相结合,如何对幼儿进行道德教育,始终是我们幼教工作者所探询的问题。幼儿园促进孩子在德、智、体、美、的全面发展中,德占首位,德包括:道德情感、道德认知等方面。一个人品德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程,是一项有连续性、一致性的系统工程,幼儿德育则是这个工程的起点,在整个德育过程中有其特殊的作用和影响。尤其是现代社会呈开放型、多元化走势,各类新闻、公众媒体、传播信息量大,范围
广、内容多,幼儿在社会生活中无时无刻的接受来自各方面对他们的影响,其中也包括不良影响。幼儿正处于一生中的敏感期,是学习做人的奠基期。“一岁看小,三岁看老。”幼儿德育将影响到整个德育工程的质量。因此,德育应从小进行,即从家庭和幼儿园开始。如何实施道德教育?通过教学实践,我认为应从以下几方面入手进行教育。 一、幼儿的道德行为表现及道德启蒙教育的重要性 1、首先培养幼儿的社会化发展 道德教育的培养应从培养儿童的社会化入手,社会化是一种过程,一个人从不知不识的生物个体,通过学习群体文化,学习承担社会角色,逐渐充实,从而形成个性,融于社会,成为社会成员,这个过程就是社会化。儿童的社会化学习主要是学习与人交往,与社会交往,学习待人接物处事的规范。社会上有正直善良、有欺诈虚伪、有真善美、有假丑恶、五光十色,千奇百怪的事物,教师与家长善于抓住生活中的典型事例,随时随地,有目的的对儿童进行教育。因为孩子从呱呱落地起本身就处在社会中,模仿是孩子学习的手段,孩子通过在社会中模仿好的、正确的道德行为形成道德认知。所以,成人的教育在孩子社会社会化发展中起决定性的作用。如果成人正确的引导和启发教育跟不上,孩子的可塑性很强,往往会向反面的、丑恶的行为模仿,容易误入歧途。其实在更广的程度上讲,家长更是基层的教育者。孩子的社会化培