青县盘古文化

释疑《盘古》

盘古传说开天地，历代相传人云亦。

古今典史从未入，沧桑虚无如烟夕。

太初经纬虽无载，透虚究其觅涵意。

科学理念探古迷，溯源进化寻踪迹。

青县盘古文化研发工作室徐树岩

18 盘古开天地省优一等奖公开课【一等奖教案】

18 盘古开天地教学目标： 1．认识10个生字，会写14个生字。正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降、气息、四肢、肌肤、辽阔、血液、奔流不息、茂盛、滋润、创造”等词语。 2．有感情地朗读课文，并能用自己的话讲述这个故事。3．读懂课文，体会盘古的献身精神，培养想象力，积累课文中优美的词句。教学过程：一、导入同学们，让我们穿越时空隧道，回到远古时代，亲自看看宇宙当时的情景吧！（课件出示）话外音：很久很久以前，宇宙只是一大团气，里面没有光，没有声音，只是混沌一片，像一个大鸡蛋。就这样一直到十万八千年的一天，混沌之中一位名叫盘古的巨人醒了，这时候，（出现第二段文字）读二、学习课文的第二段 1、自由读 2、指名读，特别是第二句。（提示：你看经历无数年的混沌，要把它劈开多么艰难啊，请再读。这么大的混沌，得多大的斧子，多大的力气啊，再来试试看）注：课件中把2、3两句变红

3、师：随着山崩地裂般的一声巨响，那个曾紧紧地包着他、孕育了他的混饨的大鸡蛋被他劈裂了。把这混沌一片的东西劈成了两半，轻而清的东西往上浮，就成了天；重而浊的东西往下沉，就成了地。（引读）（看课件，可能没有） 4、再读读这段话，让我们用朗读来感谢盘古给我们带来明朗的天和坚实的土地。（齐读） 5、同学们，你们发现作者在写这段神话时用了很多的什么词？请赶快找出来。并校对。 6、（去掉其他的内容，留下反义词）我们能利用这些反义词和近义词把天地分开的情景说清楚吗？（自由练说——指名说） 7、小结：作者用上了这么多的反义词和意思相近的词，使神话情节形象起来了，讲起来就更有味道了。同学们，天地分开后，盘古怕他们还会合在一起，就（出示盘古那种顶天立地的画面，）请找到课文的语句读读吧。三、课文的第三段 1、自由读 2、指名读，或者齐读（提示：把天和地分开后就挺累得，还要使劲蹬着地，此时你最想说什么？） 3、引读：（中间穿插导语：同学们，盘古为了不让天和地合在一起，就像巍巍的巨人一样，直挺挺的撑在天和地的中间，孤独寂寞的、辛苦地站住那里。十年过去了、百年、千年、

浅谈现代建筑设计中传统文化的传承和创新

浅谈在现代建筑设计中传统文化的传承与创新学号：2114163951 年级：13级建筑姓名：马荣林

摘要 : 在艺术和设计领域 , 由于国外各种思潮的涌入和渗透 , 动摇着我们固有的价值观与审美观。从而使我们的作品越来越远离民族个性和丧失自身的话语权。因此 , 如何将传统的中国文化元素与现代设计合理结合 , 如何使中国的设计更具民族和本土文化的特性 , 这是中国设计走向世界的根本。而且中国传统文化对建筑设计有着极其深刻的影响，主要体现在中国传统的布局方式和人文思想等方面。建筑设计必须在继承中创新，有选择性地保留传统文化中有价值的内容，创造性地将建筑设计与传统文化相结合，追求自然和谐的效果。中国传统建筑文化是博大精深的中国传统文化的重要组成部分，是在现实环境和人文精神等各方面的综合影响之下形成的。要使其在现代城市中的传承得到体现，首先，最基础的要求就是必须对中国的传统建筑风格有比较深刻的理解，然后从哲学的角度来研究它的起源、变化和发展，继而领悟中国传统建筑文化的本质内涵和精髓，从传统建筑的演变过程中探索出继承及发展创新的思路，只有这样，才能将中国传统建筑文化以合适的方式融合到现代建筑的设计中。当下，人们经常会在景区或城市的公共地带看到许多抄袭简化版的仿古的建筑，这并不是对传统建筑文化的发扬与运用，而是误解了所谓的“对传统建筑文化的传承”。中国有着丰富的传统建筑资源，但到了现代，设计的理念和手法都发生了巨大的变化，先人的一些审美思想和营造方式都已经不符合时代，如果不考虑这些因素，只是对传统资源不假思索地套用照搬，可是不能从整体上美化城市环境，还会给城市生硬的感觉。那么，我们的传统建筑资源通过如何转换，才能恰如其分地存在于现代建筑实体之中，这是要考虑的。要将中国传统建筑的元素融入现代建筑设计，既需要寻找传统建筑中的运用方式，通过综合各个方面的处理，最终实现传统文化与现代建筑的共生如何在现代建筑设计中运用传统建筑文化。 (一)加强对传统建筑文化内涵的理解我国传统建筑文化的重要意义在于传统建筑文化的精神内涵。以北京故宫建筑群为代表体现出传统建筑的序列性与和谐性;以苏州园林为代表的园林建筑表现出空间的含蓄性、对自然的崇尚、重情知礼的人本精神。只有加强对建筑文化的研究,领会文化内涵的神髓,做到真正的了解,才能将传统建筑文化的灵魂融入到现代建筑中。

道教与中国传统文化

道教与中国传统文化道教对中国传统文化的影响摘要？道教是我国土生土长的传统宗教？自他产生已经有1800多年的历史了？若从它的前身方仙道？黄老道算起时间久更长了？它同时也是中国传统文化中不可分割的一部分。它的长期发展过程中？对我国封建社会的政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、化学、医学、养身学、气功学、以及民族关系、民族心理和社会习俗等各个方面都曾产生过重要的影响。此外？我国的传统文化主要包括我国古代的思想文化和社会生活这两个方面？道教对此影响颇深。关键词？道教传统文化影响道教是中华民族的传统宗教,在其创建和发展过程中吸收、融合了不少传统文化,使这些文化成为它思想源泉的一部分。道教与传统文化的密切关系？表现在它的思想来源上多样性它对我国古代的传统文化都采取了兼收并蓄的态度？所以道教留下来的思想也是我国传统文化的大集合、大杂烩同时也是中国传统文化不可或缺的一部分。道教在发展过程中又对我国古代的思想文化、社会生活的各个领域产生过巨大而又复杂的影响。第一对古代政治历史的影响。在我国漫长的封建历史中有许多封建王朝大力提倡道教？用道教的教义作为封建统治的思想武器？所以道教与我国封建社会的封建统治者关系是十分密

切的。许多古代的农民起义也是与道教的思想密切相关？东汉末年的黄巾起义就是利用道教经典中的某些思想作为他们的思想武器？来指导农民起义？此后利用道教的教义起义的农民战争也有很多。所以道教对我们国家下层社会中的影响是巨大的？也是十分广泛和深远的。第二对我国古代学术思想方面的影响。我国的许多道教学者？例如南北朝的陶弘景？唐代的成玄英等这些都为我国古代文化思想方面具有一定的贡献？特别是道教长期与佛教思想？儒家思想之间的碰撞？排斥到最后的不断融合？兼容并须的发展过程？从而促进了中国古代学术思想的发展？而且道教的许多劝善书以及大量戒律都包含了许多伦理道德的思想？而这些思想是为我国古代社会有着十分重要的影响意义。第三对我国文学艺术的影响。我国古代的许多文学艺术著作中都有道教的影子？道教的主要目的在于羽化成仙？而这种思想也反映在我国古代的许多文学著作中？成为文学著作的重要题材之一？古代以这种思想而创作的诗、词、赋、小说等题材的作品数量众多？伟大的唐代诗人李白就是这其中的主要代表？其部分诗也被称为神仙诗。此外有关道教的雕塑、石刻、建筑都各具特色？由此可见都道教对我国古代艺术的影响是十分深远的？同时也作出了巨大的贡献。第四对我国医学发展的影响。道教为了实现长生不死？从一开始便十分重视炼

打响“四大文化”品牌加快文化产业发展

打响“四大文化”品牌加快文化产业发展桐柏县委常委、宣传部长田新建桐柏是千里淮河的发源地，境内特有的“四大文化”（淮源文化、红色文化、佛道文化、盘古文化）成为桐柏发展文化产业的重要基础。近年来，桐柏县委、县政府高度重视文化产业发展，以建设文化强县为目标，探索出一条文化与经济协调发展的新路子，促进了文化资源优势向文化产业优势的转变。目前，“四大文化”已成为桐柏对外交流与合作的四张名片，文化产业发展初见成效。全县文化产业经营单位发展到400多家，涉及影视、印刷、图书、民间艺术、广告策划、书画装裱、根雕艺术等30多个门类，从业人员5000余人。建成了桐柏革命纪念馆、桐柏红色廉政文化展馆、中国淮河源民俗博物馆、河南佛教学院、桐柏县宣传文化中心、16个乡镇文化艺术中心等一批文化产业项目。2007年，桐柏县被评为河南省十大文化强县。2009年，桐柏以文化旅游为龙头的第三产业增加值达到15.7亿元，在全县生产总值中的比重达到23.1%。我们的主要做法是：一、提高认识，加强领导成立了桐柏县文化产业发展领导小组，把发展文化产业摆上重要位置。文化产业的项目由县“四大家”领导分包，县直

有关部门具体负责实施。成立了淮源文化研究会、盘古文化研究会等专业文化研究机构，邀请知名专家、学者开展文化专题讲座，到省内外文化名县考察学习，开展各种层次的研讨会、座谈会，从思想上统一了全县干部群众对加强文化建设的认识，即：抓文化就是抓经济，就是抓生产力，就是抓精神动力，就是抓社会和谐向上。在此思想认识的指导下，2004年，我们在全省率先出台了《加强文化建设促进县域经济社会发展的若干意见》，把文化建设纳入经济社会发展的总体规划，使文化产业发展步入制度化、规范化轨道。二、突出特色，打造品牌桐柏是淮河之源，也是革命老区，是中原佛道文化的发祥地之一，还是盘古文化的发源地。淮源文化、红色文化、佛道文化、盘古文化等“四大文化”是桐柏发展文化产业的重要资源。县委、县政府树立品牌观念，把挖掘桐柏特色文化内涵摆上重要位置，组织开展了一系列文化研究活动。其中，淮河源文化研究会搜集整理桐柏民风民俗文章1700篇近70万字，搜集整理桐柏民歌120余首，出版了《淮河源文化专集》，使民俗文化开始绽放异彩。2008年，桐柏“淮河源民俗博物馆”被中国文联命名为“中国淮河源民俗博物馆”，这是全国第18家冠名“国家”的民俗博物馆； 2009年，桐柏皮影、桐柏山歌

流媒体系统视频直播点播方案

流媒体系统视频直播点播方案 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】

流媒体系统 ——视频直播点播方案南京德托电子科技有限公司目录

1视频服务平台概述流媒体指的是通过网络传输的、能够在本地终端实时回放的、具有实时特征的媒体内容编码数据流，流媒体实现的关键技术就是流式传输，即通过网络获得平滑的数据流。大体可分为在线直播、网上点播、网络广播和文件下载。流媒体的行业应用也很广泛，包括召开网上工作会议，重要活动直播，内部学习培训，IPTV网络电视等。专业的视频服务厂商均提供了基于TCP/IP的视频系统。完整的视频服务平台应包含以下几种功能：视频直播功能将实时的视频信号（摄像机信号、电视信号）实时压缩成数字信号，通过直播形式传送到每一个请求的客户端。在一台服务器上可以实时直播多路实时数字电视信号。采用点对多点的多播功能，服务器每路视频只发送一次信号，该信号会被复制到所需的用户设备，不需要为每个用户单独发送一路信号。视频点播功能视频点播即交互式视频点播，是随着计算机技术和网络通讯技术的发展，综合了计算机、通讯技术、电视技术而迅速新兴的一门综合性技术。它利用了网络和视频技术的趋势，彻底改变了过去收看节目的被动方式，实现了节目的按需收看和任意播放，集动态影视图像、静态图像、声音、文字等信息为一体，为用户提供实时、交互、按需点播服务的系统。文件直播功能将存储的数字视频信号通过直播形式传送到每一个请求的客户端。采用点对多点的多播功能，服务器每路视频只发送一次信号，该信号会被复制到所需的用户设备，不需要为每个用户单独发送一路信号。支持负载平衡负载平衡服务器作为网络请求分配的控制者，要根据集群节点的当前处理能力，采用集中或分布策略对网络服务请求进行调配，并且在每个服务请求的

部编本《盘古开天地》优质课公开课教案课堂教学实录 (11)

1．认识10个生字，会写14个生字。正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降、气息、四肢、肌肤、辽阔、血液、奔流不息、茂盛、滋润、创造”等词语。 2．有感情地朗读课文，能用自己的话复述课文。 3．读懂课文，体会盘古的献身精神，培养想象力，积累课文中优美的词句。 4、引导学生注意文章在表达上的特点。教学这篇课文，要使学生认识神话这种文学体裁，体会巨人盘古的献身精神，感受我国古代人民的丰富想象力。教学重难点：引导学生理解重点词句，积累特色语言，了解盘古开天地的故事内容, 激发阅读神话故事的兴趣, 培养想象力. 学后能用自己的话讲述这个故事教学过程: (一)猜谜揭题。 1、课前,我们看图猜了神话故事题目。现在,让我们再来猜一个神话故事中的角色,这个角色,看过神话故事的人都知道。听好了——相传,是他把天和地分开了。(盘古) 2、让我们举起右手,写下他的名字。(板书:盘古)。 3、我们知道是盘古开辟了天地,创造了美丽的宇宙。(板书:开天地)今天我们就一起走进这个神话故事,去感受它的神奇。一起读——(齐

(二)初读课文,感知语言。 1、自由读课文: 请大家把书翻到71页,自己读读课文,完成这两个要求:(用课件出示) (1)边读边标出小节号。 (2)把难读的字词圈出来,把难读的句子用“——”画出来,多读几遍。 (学生自由读,师把学生普遍认为难读的词语打在大屏幕上) 2、检查反馈: (1)我发现这些词语很多小朋友都圈出来了,认为很难读的,现在让我们再来认一认。(自由读——指名读——齐读) (2)小朋友都找到了难读的词语,我这里也有几个词语,挺难读的,让我来考考大家。(逐行出示,逐行认读) 抡起——猛劈轻而清——重而浊顶着——蹬着 (3)交流难句: 词语都读对了,难读的句子有吗?(学生交流,指导读正确。) (4)其实,由这些难读词语组成的句子也挺难读的。请你迅速地默读课文,把有这些词语的句子用波浪线画出来,然后大声读一读这些句子。 (三)品读二、三段,感悟语言。

传统文化为何与现代社会发生冲突及其表现

专业好文档为您整理~~谢谢使用~更多精彩内容请关注本站传统文化为何与现代社会发生冲突及其表现摘要：经济随着时间的推移不断发展，现代的中国已经与国际接轨，但是与现代社会不相适应的还有很多，传统文化与现代社会就不时发生冲突。关键词：传统文化社会精华经济任何事物都需要不断发展进步，这样才会长期存在下去，不被淘汰。在当代经济环境下，社会稳定，而且人们的生活水平越来越好。周围的一切事物都要跟上时代前进的步伐，文化也需要不断更新发展，融入新的元素。传统文化与现代社会不断发生冲突，传统的思想及其文化也需要取其精华，去其糟粕，以时代脚步稳准，吸收现代思想，与时代同时更新进步，与其相适应。中国文化博大精深，传统文化也是中华民族一代代积淀下来的。但是传统文化有精髓也有糟粕，需要随着时间的向前发展，不断吸收精华，剔除糟粕。时代进步了，环境变了，人的思想也随着时代进步发展，虽然不一定完全向好的方向发展，但是会跟上时代的步伐。这是环境决定的。周围的一起事物都变，如果还是固执的遵守老的观念与习惯，自然会和现代社会发生冲突。以前清明节上坟，家人或者亲戚上坟都会烧纸，但是烧纸不仅污染空气环境，还浪费纸张资源。不利于环境的发展与资源的合理利用。出现了传统文化与现代人文精神的撞击，但是现代社会也有些地方需要遵守以前的生活习惯，现在大家买东西都经常用塑料袋，但是这却不符合现代环境的保护。以前，如果买菜，没有塑料袋，因此，大家都用菜篮子，非常环保。现代社会虽然进步了，但是传统文化中有的是精华，这是应该保留，并大力宣传提倡的。有的是糟粕，需要剔除，引进符合现代社会的文化精神与思想。其实，任何事物都要经历一个过程。传统文化与现代社会的撞击是必然的，但是，这并不是理所当然的，需要社会大众及其国家进行思想与文化上的更新。专业好文档为您整理~~谢谢使用~更多精彩内容请关注本站

儒道互补与中国传统文化

儒家道家之比较谈儒道互补对中国传统文化的影响主要内容：中国文化概括的特点：天人合一、内圣外王、儒道互补。天人合一强调人的行为，最高的是天道；内圣外王强调人生理想，人生道路的选择与设计，内圣即如何做人，外王泛指建功立业，内圣是基础，外王是扩展；儒道互补是从中国文化的内容和结构来概括的。儒为主导，道为民间。几千年来，儒道两家思想决定中国人的思想、道德、价值理念。儒家的建树在于伦理道德，道家在于哲学思维。儒家主张刚强有为，道家主张柔弱不争；儒家主张热情豪情，道家主张沉静低调；儒家具有忧患意识，道家具有反思精神。二者无所谓优劣高下，见人见智，形成了相反相成的文化机制，这种文化机制就是儒道互补。儒道作为中国两大主干，儒道互补可以作为中国文化的代名词。一、儒道文化差异儒道有差异，才能形成互补。1、儒道在理论上各有偏重。老子偏重自然，进行形而上学的哲学思考，老子以“道”为最高哲学范畴，道是中国古典哲学的最高概念。孔子偏重社会，着重于人与人的关系思考，建立伦理学。孔子以“仁”为儒家最高范畴，以“仁”改善日益紧张的人际关系，破解社会危机。孔子的思想对社会伦理思想的形成起到了决定性作用。 2、价值观念不同。孔子是人文主义取向，追求道德完善，强调积极进取,儒家倡导积极人生，主张用世，也有超然心态和矛盾心态；

老子以自然主义为取向，超越世俗；道家倡导超然通达，也有使命感和责任感，但更多是以批评者形象出现。儒家的超然和道家的入世情怀慢慢被人遗忘了，孔孟和老庄的本来面目被窜改了。长期以来，人们对儒道的误解：儒家积极有为，道家消极无为？实际上，老子、孔子都有治国安邦的理想，只不过在治国的理念上不同。孔子主张发挥政府和领导人的意志和作用，老子主张淡化政府和领导人的作用，以无事的态度作大事。这并非消极，“不争”是顺其自然，仍是积极有为，只不过方式呢不同而已。孔子是直线思维，老子是逆向思维。道家是逃避现实。很多人把道家等同于隐士，把隐士等同与逃避现实的人。此说不妥。实际上，他只是喜欢低调，不张扬。老子主张退出是在功成名就之后。隐士之隐是为求志，并没有放下天下。庄子即隐士，隐士待时，存身之道。道家不关注现实，没有忧患意识。儒家有强烈的忧患意识，道家也有忧患意识。二者关注的方面不同。道家追求自然，崇尚自然主义的价值观，对人文明进步的有着清醒的认识和反思，也是忧患意识。对人类有着终极关怀。在人类文明的早期就看到文明发展的负面，不得不令人惊叹。二、儒道互补的历史演进

数字电视IPTV直播点播系统

酒店数字电视IPTV 直播点播系统北京朝歌数码科技股份有限公司地址：北京海淀区北四环中路229号海泰大厦17层电话:(010)82883008传真:(010)82883009

酒店数字电视IPTV直播点播系统一、引言随着计算机、通讯、电视广播技术的迅猛发展，IPTV宽带视频技术已经对世界各地的普通消费者已经产生了很大的影响。IPTV技术是数字技术、网络技术与消费家电产品密切结合的产物，是各类数字信息内容依托宽带平台共同发展的结果。其基本原理是利用宽带网络的基础设施，以普通电视机（计算机）作为主要的终端设备，集互联网、多媒体通信等多种技术于一体，通过互联网络协议向家庭用户提供包括数字电视在内的多种交互式数字媒体服务的技术。IPTV技术有效地将电视、通信、计算机结合在一起，实现了真正的互动，它不但能接收广播信号、也能实现用户与服务提供商（SP）的互动，非常容易地将互联网浏览、电子邮件收发、各种在线信息咨询、娱乐、教育及商务功能结合在一起。目前，作为视频点播传统的应用领域和网络运营商的高端用户群，宾馆、酒店业也正飞速地由原有的模拟系统走向数字化的道路，正朝着“酒店E化”——数字化、网络化、智能化、信息化方向迈进。随着视频点播业务的发展，各酒店、宾馆，各地区旅游部门，对于视频点播系统的个性化要求也越来越高。由于宾馆、酒店业其特殊的顾客情况和行业的特点，与公众用户共享完全一样的视频点播系统已不能满足这一行业的需求。但与此同时，公共网络上的视频点播系统又极大地丰富了酒店、宾馆视频点播的内容，为优良的服务奠定了坚实的基础。在信息化建设方面，国家旅游总局自2000年起已将视频点播服务、互联网接入服务等项内容列入酒店星级评审的基本条件，并形成了一系列标准。其中，数字电视、视频点播、互联网接入以及酒店综合信息服务是酒店增加服务特色、提升服务水平、提高档次和形象、吸引客源、提高入住率的最有效措施。这些增值服务项目的开展还同时能够为酒店带来直接的经济效益，因而已成为“酒店E化”的首选。数字电视（DTV,Digital TV）是相对于模拟电视而言，将音视频信息经过数字量化、抽样、编码转换成二进制数字码流的信号，并在影视信息的获取、加工、存储、传输、接收等环节都采用数字化处理。从技术角度讲，广义的数字电视目前应该分为：基于DVB标准的（DTV）和基于以TCP/IP协议网络为承载基础的IPTV，都是数字电视的不同传输形式。视频点播（VOD，Video-On-Demand）是一种受用户控制的视频分配业务，它使得每一个用户能够交互地访问酒店播出前端所存储的丰富的节目，用户可按照自己的喜好自由地选择节目内容及节目的播放时间。由于宾馆的客人来自不同的国家和地区，教育、文化背景均不相同，因而对节目的要求也千差万别，视频点播业务以其丰富的节目内容给客人带来娱乐享受，能够满足不同客人的需求，无疑是酒店客人喜爱的一种服务形式。互联网接入（Internet Access）可全面满足互联网时代酒店客人上网冲浪、收发

盘古开天地公开课教案

《盘古开天地》第二课时课时目标：知识目标：抓住文中重点词句，朗读感悟，体会盘古的献身精神。能力目标： 1、了解神话故事想象丰富的特点，培养学生的想象力，积累文中优美的词句； 2、能叙述这个故事，并能把这个神话讲给别人听。情感态度价值观目标：读懂课文，感受盘古的伟大之处，体会盘古的献身精神、舍己为人的精神，学会无私奉献。教学重点：抓住文中重点词句，朗读感悟，体会盘古的献身精神。教学难点：了解神话故事想象丰富的特点，并能把这个神话讲给别人听。教学准备：学生：课外阅读神话故事。教师：多媒体课件教学课时：1课时教学过程：一、激趣导入，揭示课题师：同学们，老师请大家欣赏几个熟悉的神话人物。今天，让我们一起去认识一下我们的老祖宗，他的名字叫做？（盘古），他做了一件事情呢？（老师根据孩子的回答板书课题）来吧，齐读课题。起！二、复习旧知，巩固提高师：检测一下上节课生词掌握的情况，全班齐读。（教师根据孩子们读的情况纠正不对的读音）三、精读课文，深入研究 1、学习第一自然段师：同学们读的真棒！请孩子们自由读课文，一边读，一边思考上面的三个问题（老师复述问题）用“——”在书上勾划出解决这些问题的相关句子。课件出示问题一：现在我们来解决第一个问题。找到的孩子举手示意老师。（老师请同学分享答案）教师出示句子：很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。出示关键词：没有分开、混沌。结合图片，引导孩子们理解“混沌”一词的意思。（老师随着学生的回答板书“一片混沌”）师：这一个自然段，我们用一个四字词语来概括一下，可以叫做“混沌一

优质课盘古开天地教学设计

18、《盘古开天地》教学设计教学目标： 1、会认10个生字，会写14个生字。正确读写“宇宙、黑暗、上升、下降、气息、四肢、肌肤、辽阔、血液、奔流不息、茂盛、滋润、创造”等词语。 2、正确、流利、有感情地朗读课文，能用自己的话复述课文。 3、读懂课文主要内容，体会盘古的献身精神，培养想象力，积累文中优美的词句。教学重点、难点：引导学生了解盘古开天地的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。学后能用自己的话讲述这个课文。教学准备：课件教学过程：一、导入——直奔课题，激发阅读兴趣展示孩子熟悉的动画人物：孙悟空、小哪吒、葫芦娃 1、你们认识他们吗？

师：他们都有着神奇的本领，是神话故事里的人物。在古代中国神话中，还有一位巨人被称为人类的老祖宗，他就是——（盘古）。 2、这节课我们来学习盘古开天地的故事。伸手，和老师一起写课题。（师板书课题。指名读课题。）二、初读——整体感知，培养问题意识。（教师出示一组词语：肌肤、四肢、滋润、辽阔、逐渐、缓缓、一丈、血液。请学生来读。） 1、大家注意，“肌肤”和“肢”有什么共同的地方？（都是身体、月字旁。说明：很多和身体有关的字都用了月字旁。）（其余略） 2、词语会读了，能把这些词语正确地送到课文里去吗？谁来自信地读读课文？（指名5个学生读相关段落），其他的小朋友，咱们有更重要的任务，听一听他们读得对不对？还要边听边想，课文主要讲了一个什么故事？ 3、评价：通过自己的预习，就能把课文读成这样，老师送给大家一个字（教师伸出大拇指）——棒。

4、那么，其他的同学们想了吗？课文主要讲了一个什么故事？能不能用书上的一句话来概括？（人类的老祖宗盘古，用它的整个身体创造了美丽的宇宙。）师：这一句话概括了整篇文章的内容，叫做这篇文章的中心句。一起读读这句话。（生齐读中心句） “创造”是要求会写的字，跟着老师，我们边写边记。什么是创造？指名说。师：相信随着深入学习课文，我们对这个词会有更深的理解。 5、深入学习课文的一个好办法，就是带着问题来读书。那盘古是怎么创造宇宙的？盘古创造之前，宇宙什么样？盘古创造了宇宙之后，又是什么样的？三、品读课文。 1、就让我们带着这些问题走进课文，走近盘古。盘古创造宇宙之前，宇宙到底什么样啊？赶紧在书上找一找。（宇宙混沌一片）什么是混沌？指名说。遇到不懂的词语，还有一个好办法，就是查查字典理解。（投影出示混沌的词语解释，生自由读字典上的意思。） 2、根据课文的内容，应该选择哪个解释？（第一个解释：天地分开之前，宇宙模糊一团的样子。）知道什么是混沌了吗？在学习课

从中国现代建筑看中国传统文化

从中国现代建筑看中国传统文化学号：200812601138 专业：08应用环艺姓名：摘要：在中国建筑界重寻民族精神的潮流下，无论是老一辈建筑师还是青年的建筑新锐都不约而同的自传统园林中汲取养分，也以不同的方式对传统园林手法的传承进行了新的探索和实践。本文将中国传统园林手法的当代表达归结为代表性符号的片段移植、形神兼备的园林化建筑和脱离传统载体的园林精神的探索与实践三个部分，并分别进行了举例分析。关键词：传统园林手法、当代表达、建筑园林化、园林精神引言建筑全球化的弊端已然在中国的各大城市显露无疑，重建国人精神家园、发展我国传统建筑文化已成为当今建筑界首要关注的议题。而无论是老一辈建筑师还是活跃的青年建筑新锐，都不约而同的将焦点锁定于对传统园林手法的再开发。诚如青年建筑师董豫赣所言：“古典园林中有太多的历史积淀的东西，可以让我们不断汲取养分。”传统园林一直是中国人最理想的建筑形态，承载着祖辈人对建筑、自然、人类的认识和理解,是历史文化的载体。但我们在很长的一段时间内，痴迷于强势的西方建筑理论，而忽略了民族文化的宝库。如今中国建

筑界已开始迈向发展“新中国建筑”之路，许多建筑师也开始为中国传统园林手法的当代传承问题交了自己的答卷。正文：近半个世纪以来，对于怎样将园林手法与新的建筑功能、建筑材料、建设方法相结合的问题，几代中国建筑人都从不同的层面进行了诸多尝试。一、代表性符号的片段移植其实，环顾周边，片段性的应用传统园林中手法的当代建筑非常多。增加空间层次感的漏窗、月洞门等园林中具有代表性的建筑符号被或直接、或抽象的应用于许多建筑之中。先抑后扬、小中见大的传统园林空间处理手法也经常在现代建筑中发挥拓展空间感的作用。黑白灰的素色搭配也让人产生优雅、古静的联想。这些园林中代表性的建筑手法已然被大众所熟悉，也被广泛且自觉地应用于各种建筑的设计之中。传统园林手法的片段性的移植，目的不在于营造园林氛围，而旨在丰富建筑语汇，改善空间质量，使长期关注于西方实体建筑手法的我们，增添了许多把控空间的设计手法。二、形神兼备的园林化建筑传统园林体现着中国古代“天人合一”的哲学思想，表现出人与建筑、人与自然的完美和谐，符合古人“不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”的生活追求。而这也正与现代都市人追求亲近自然、生态健康的理念相吻合。所以近些年，出现了许多园林化的建筑，不仅形式、手法园林化，所追求的建筑意境和氛围也是园林化的。中国现代园林设计同样也体现了和谐之美。它主张人与自然之间的和谐、自然与建筑之间的协调、动与静的统一。中国现代园林设计所体现的和谐之美更多的是一种“天人合一”的精神境界。它推崇淡泊平和、清新幽远的境界。它强调园林与自然的亲和关系，“注重和谐与中庸”。表现在造型上，中国传统园林犹如天地的缩影，有着各种各样自然景色的缩样，如山峦、岩石和湖泊。中国园林在营造布局、配置建筑、山水、植物上，竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美。由此模山范水成为中国造园艺术的最大特点之一。透过这些园林设计中的恬静淡泊，而有不乏高雅自然的仪态。我们可以从儒家的“上下与天地同流”、道家的“天地与我并生，万物与我为一”中领略到人和天地万物联系的是那么的紧密。因为它们把天与人视为不可分割的共同体，认为天是万物的起源，天与自然的发展变化制约着人类社会的脚步。在人与自然的交往中，人们就形成了一种主观力量，促使人们在认识、把握、利用和改造自然的过程中，懂得与自然和谐相处。传统园林的空间除了首先要考虑如何满足人的需要外，同时也考虑古人讲的天地人三者之间的关系，即人、建筑与环境的关系应当十分和谐。这种精神在中国独树一帜的自然式山水园林上得到了完美体现，“天人合一”成为园林艺术追求的最高境界。由此。在这种源于自然而又胜于自然的文化渗透中，历代的造园大师们以神州大地千姿百态的山川林泉的造园风格，使人工环境与自然环境达到最大程度的和谐统一，也使得中国园林成为当之无愧的世界园林之母。

中国功夫与中国传统文化

中国功夫与中国传统文化－－再论中国功夫的理论中国传统文化综述我国传统文化的主流是发端于战国的儒、道两大传统。中国功夫的理论也离不开于此。儒家学说主张“济世”，倡刚健有为，以实现和谐、有序的政治理想。在维持现有秩序上，重德治与教化。到汉朝时尊儒，而成为中国传统文化的正统。铸造了中国的伦理类型文化，对于社会主义的道德建设不无现实意义。道家主张追求与“道”的冥合，介乎“出世”与“入世”之间，强调“无为而无不为”。并注重人与天道自然的和谐。其“天人合一”的整体观，对于今天的生态、人口问题，不无启发意义。并形成了中国人的注重内心的体悟的思维模式，讲求智圆行方。儒家虽为正统，但并不排斥道家，仍注意与道家相融合，在儒家，创始人孔子就曾问礼于道家创始人老子，老子以“唇齿为喻”，说明以柔胜刚的道理。唇舌虽然不如牙齿坚硬，但唇舌要比牙齿持久。中国功夫以此演化拳术，虽不能胜人，但却可自保。刚则缺乏变化，反易被人所乘。显然道家要比儒家高一筹。用于其它方面也是如此。到汉唐时，佛教传入我国。佛教主张“出世”否定现实，后逐步与儒、道相融合，被我国人民所接受，开始了佛教的中国化。也讲尊师重道，倡导大乘佛教。并以渡己渡众生为己任，注重清净寂定的“禅”

的心境的修炼。宋朝时，理学家完成了儒、释、道的合流工作。建立了以儒为首，兼及佛、道三位一体的中国传统文化结构。其实中国文化的根底仍在道家。中国的人生哲学非常发达。可总括为：“以出世的精神去做入世的事情”。既有苏子“唯江上清风，水中明月，耳得之而为声，目遇之成色”。“山高月小，水落石出”;陈抟的“于羲皇心地上驰骋，而不于周孔脚迹下盘桓。”的佛家的达观、超然。以离世的心境俯视人寰。又有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的“以天下为己任”。“敢为天下先”的儒家的积极入世。即道家的“庖丁解牛”，居于世，事虽杂而不累其心的高深修养。修身上要求：“不为浮誉所惑，则养其力者厚；不为流俗相竟，则所以制其气者重。”的厚德载物，是要君子宽厚的品德修养可以承载天地万物。有“将军额头跑开马，宰相肚里能撑船。”之谓，“天为盖，地为床，千年古树为衣架，万里长江当澡盆。”的胸襟与气度的修养。重操守、气节，坚持自己的志向“不以物喜，不以己悲”，即不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。做到“贫，气不改，达，志不改”。于是有周敦颐的《爱莲说》：“于独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”陶渊明的“不为五斗米折腰”而《隐居》，“采菊东篱

浅谈广西来宾壮族盘古文化中的自然崇拜与生殖崇拜

浅谈广西来宾壮族盘古文化中的自然崇拜与生殖崇拜【内容摘要】盘古作为中华各民族认同的创世始祖神，有关盘古神话的各种故事在中国大地流传了数千年。最新调查研究表明，壮族聚居的广西来宾市是盘古文化的重要发祥地。在来宾市影响颇大的盘古文化中，雷王、葫芦、磨刀石被当做崇拜对象，盘古文化蕴含着壮族先民自然崇拜和生殖崇拜的思想。【关键词】盘古文化；雷王；葫芦；磨刀石 “自从盘古开天地, 三皇五帝到如今。”盘古神话是中华民族历史文化伟大开端的一个不朽的象征。在先秦秦汉时期汉文古籍中没有关于盘古神话的记载，三国以后在汉文古籍，即徐整的《五运历年纪》中始有盘古神话，之后在南朝任昉的《述异记》、明代周游《开辟衍通俗志传》和明代董斯张《广博物志》等著作中也有记载。根据相关记载，学术界普遍认为:盘古神话应是源于华南珠江流域, 秦汉以后才渐渐北传的。在2003年12月12日的《光明日报》上，刊载了《广西考古有重大发现》的报道。报道中说：“在位于广西中部、珠江流域的来宾，壮族是原始的居民，这里的壮族民间还流传着‘盘古兄妹’繁衍人类的神话。……专家在考察中发现，这里仍保存着丰富的盘古民族文化，包括三座古庙、五个以盘古命名的村庄、大量盘古山歌和戏剧等，其中盘古庙供奉盘古神像，每年都要举行祭祀和诵经活动。”①可见盘古文化在当地影响之广泛。盘古文化, 是指以盘古神话、盘古信仰为核心所产生的包括神话传说、民间故事、歌谣、麽教和师公唱本、庙宇、祭祀活动及地名等文化现象构成的原生态的文化体系。②自古以来, 地处广西中部的来宾市一直是壮族及其先民的主要聚居地，形成了以盘古庙为载体、以盘古神话和信仰为核心的积淀深厚、内容丰富、特色鲜明的盘古文化体系。因此，来宾市被认为是盘古文化的重要发祥地。广西壮学学会专家组在2003年的文化考察中记录了来宾兴宾区良塘乡甘东村何师武老人叙述的当地流传的盘古兄妹的故事, 梗概是: 古时候有一个叫做卜伯的人, 聪明又勇敢, 本领非常高强, 人们一致推选他做中界的头人。有一年,天大旱, 河水断流, 花草树木枯萎, 人畜渴死不少。人们设坛祈天下雨, 但管水的雷王怪人间不供他,把天上的水封闭起来, 蓄意要渴死中界的生灵。卜伯祈天不灵, 就

如何自己动手实现网络直播

如何自己动手实现网络直播四种方式搭建网络电视直播系统四种方式搭建网络电视直播系统网络电视直播基于IP网络传输，从而克服了传统网络电视的地域性。另外，在看电视的同时，还可以通过网络查询各种信息。通过各种网络通讯手段，用户还可以与地球另一端的人即时交流。在内容方面，网络电视上所传输的内容也可以根据发布者的意愿添加、编辑，而收看者也可以主动搜索自己需要的电视资料，克服了传统电视、报纸等传媒体的被动性，可以说电视网络信息化是以后的一种趋势也是一种必然。网络直播电视是未来的应用趋势，但是其对技术和网络带宽的要求却让感兴趣的单位和个人表现出力不从心。别急，下面就让我来介绍几招针对各种层次应用的电视网络直播应用方案。下面我们这里主要针对几个典型的应用消费，来说说当今最尖端的网络应用--网络电视直播！一、初级应用:

1、配置构成：硬件：一张电视卡（80-500元不等）软件：Microsoft Windows Media Encoder (免费） 2、投入资金：80～1000元 3、达到目的：配置相对复杂编码速度高效画质不错单路50个并发流播放方式：Windows Media Player 相信能看到这篇文章的人都属于对多媒体应用有一定兴趣和基础知识的人，你们也许只是学生，不需要什么专业应用，只是想在寝室几个哥们各自通过电脑一起收看电视或是把自己得意的DV作品给别人欣赏。如果这样，建议你要好好利用Windows Media Encoder，它功能强大，界面简单，并提供了自行录制影像的功能，可以从影像捕捉设备或桌面画面录制，同时该软件还提供文件格式转换功能。该软件主要的特色在于容易使用、高品质编码、增强的可程序化与管理。利用他们配合普通的视频头或是电视卡，你也可以自己录制节目发布直播或是利用PC观看和直播电视节目。这个方案主要适合类似学生或是流媒体爱好者的群体，只需要配备一

优质课比赛部编版四年级语文上册《12.盘古开天地》教学设计

优质课比赛部编版四年级语文上册《12.盘古开天地》教学设计 2 12 盘古开天地【教学目标】： 1.认识“劈、浊”等 7 个生字会写”;翻、劈”等 13 个字。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文。 3.了解故事的起因、经过、结果, 能用自己的话讲述故事。 4．朗读课文内容感受盘古的献身精神激发阅读神话故事的兴趣。【教学重点】：了解故事的起因、经过、结果, 能用自己的话讲述故事。【教学难点】：朗读课文内容感受盘古的献身精神激发阅读神话故事的兴趣。【教学课时】：2 课时第一课时【课时目标】： 1.会认本课生字会写本课生字。 (重点) 2.能正确、流利地朗读课文。 (重点) 3.初步了解课文内容。【教具准备】：

多媒体课件【教学过程】：一、导入新课导入类型：音乐导入。教师口述：（播放音乐）师：在人类悠远的历史长河里流传着许许多多动人的故事这些故事你知道吗？精卫（）、女娲（）、嫦娥（）、后羿（）、八仙（）、哪吒（）指名回答后出示答案。这些故事之间有什么共同点？（都是神话故事；都是成语；都写了谁干什么。）今天我们要认识另一位神话中的人物--盘古学习他“开天地”的故事。（板书：《盘古开天地》）【设计意图：通过复习已经学过的神话故事让学生感受到神话故事的美丽从而带着一种美好的心境来开始今天的学习。】二、资料介绍盘古氏简介：

盘古中国古代传说时期中开天辟地的神。盘古最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。其后题为梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沈》辑的《玄中记》亦有类似记载。三、初读感知 . 1. 听范读。边听边画出文中的生字注意生字的读音。 . 2. 学生初读。要求：自由朗读课文注意读准字音读通句子难读的地方多读几遍。 . 3. 检查初读情况（1）认读生字读词语读生字再组词。 ①出示带生字的新词让学生认读。劈过去、重而浊、一丈、隆隆、四肢、躯干、血液（重点指导生字：劈：不要只读一半不要读成”;pì”；浊：不要只读一半不要读成“chónɡ”；隆：”;隆”和“降”是形近字不要读成”;jiànɡ”；躯：“躯”和”;区”是形近字都读“qū”；） ②你认为哪些词语易读错或难读再反复读。注意声母易读错：肢（zhī）躯（qū）。韵母易读错：浊（zhuó）隆（lóng）。

浅谈在现代建筑设计中传统文化的传承及创新

浅谈在现代建筑设计中传统文化的传承及创新摘要：本文介绍了民宅建筑中传统的文化思想，提出了在现代建筑设计中中传统文化传承及创新的方法，供大家参考借鉴。关键词：现代；建筑设计；传统文化；传承与创新 Abstract: This article introduces the traditional culture and ideology in the residential buildings, and puts forward the traditional culture inheritance and innovation method in the modern architectural design, for your reference. Key words: modern; architectural design; traditional culture; inheritance and innovation 1.建筑设计文化气息短缺在经济高速发展的今天，居住模式国际化已成潮流，世界各国以户为单元的普通住宅楼已无本质上的差异，仅是建造标准因经济状况而不同。又由于大部分住宅建设项目给出的设计条件大同小异，尤其是量大面广的多层和小高层住宅，有些设计者不作深入的项目研究，不去挖掘项目的特点，而是盲目地照抄照搬相似的工程设计，导致住宅千楼一面，缺乏个性和本土特点，失去了地域性的标志，失去了几千年来形成的地方建筑风格，也淡化了我国丰富多彩的建筑艺术。这其中西风盛行，尤其是中高层和高层住宅似乎非洋不可，甚至连名称都洋了起来，这在受外来建筑文化影响较深的城市尚有情可原，但在中国传统建筑文化璀璨的历史名城却难以让人接受。还应该指出的是，一些项目的盲目抄袭不仅失去了应有的特色，也背离了建筑项目应有的内涵，更无建筑文化可言。由于传统和现代之间的矛盾，因而提出了如何将中国传统建筑文化同现代建筑结合起来的课题。梁思成先生等老一辈建筑家将中国建筑史引向了系统的科学研究，但这个课题还不曾解决。经历了30 年代的“中国固有形式”、50 年代的“民族形式”和后来的“民族风格、地方特色、时代精神”等建筑文化的探索，其前景仍旧不明朗。而近来，住宅楼市强劲的欧陆风更是虎虎吹来，一时间，美式洋房、北欧风情、法式设计纷纷登场，大有席卷整个楼市之势。这使得复兴传统建筑文化的道路更加漫长而艰巨。建筑是属于社会的，属于人民大众的。因而，要建造出有中国特色的建筑，需要建筑师、工程师、业主、开发商的共同努力和协调合作。梁思成先生曾对建筑系毕业生说过：“非得社会对于建筑和建筑师有了认识，建筑不会得到最高的发达。……如社会破除（对建筑的）误解，然后才能有真正的建设，然后才能发挥你们的创造力。” 2.传统民宅建筑中的伦理文化建筑是人类重要的文化载体之一，它以“文化纪念碑”的形式成为文化的象征，记载着不同民族、不同地域的文化，尤其是伦理文化的演变历程。没有哪个国家的建筑在功能认识和处理上能够具有像中国传统建筑那样强烈的伦理性。在