《长生殿》南北合套的艺术O李晓洪异的《长生殿》被后人视为昆曲传奇的

《长生殿》南北合套的艺术O李晓洪异的《长生殿》被后人视为昆曲传奇的

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《长生殿》南北合套的艺术
O李晓
洪异的《长生殿》被后人视为昆曲传奇的范例
无论文学描写、结构排场、
音律辞采等方面都达到了很高的水平
主要原因有二:一为洪异的文学才华
和赵秋谷、徐灵昭的审音协律的良好的结合
二为在前人经验的基础上作了符
合剧情和音律的变通
可以这样说
《长生殿》是以作品的创作对昆曲传奇的
剧作法作了总体上的总结
它既是一份宝贵的文学遗产
也是一份包含着古
典作剧、作曲理论和技法的珍贵的理论遗产
曾永义教授曾对《长生殿》作过
全面的肯定
也曾探索了《长生殿》对前人成功经验的吸纳与改造
这是很有
学术意义的研究
胡忌先生在生前曾多次对我说要多研究《长生殿》的音律
成果
并在《长生殿》北曲的研究上有很精深的见解
历来昆曲传奇作家都曾
用过南北曲合套
以表现特定的戏剧情节和戏剧情绪
我们所知流传下来的南
北合套约十余种
但常用的不过五六种
南北合套在表现人物的性格与感情
上具有特殊的音乐效果
但终须根据剧情作合理的变化
才能更好地为描写人
物服务
王骥德《曲律》曰:
曲之尚法固矣
若仅如下算子、画格眼、垛死尸
则赵括之读父书

70戏曲研究第七十四辑不如飞将军之横行匈奴也
〔’〕
南北合套虽以沿袭陈规而被使用
但终以根据剧情活用为佳
洪异在
《长生殿》中有三出戏用了南北合套
即是根据剧情活用南北合套的典范

第十九出《絮阁》
北黄钟【醉花阴】旦扮杨玉环唱—【南画眉序】丑扮高力士唱—【北喜
迁莺】旦唱—【南画眉序】生扮李隆基唱、内侍唱、生唱—【北出队子】旦唱
—【南滴溜子】生唱—【北刮地风】旦唱—【南滴滴金1丑扮高力士唱
—【北四门子】旦唱—【南鲍老催】老旦扮永新唱—【北水仙子】旦唱—【南双声子】生唱—【北尾煞】生唱

这出戏主要从正面写杨玉环专宠妒深的性格
她打听得李隆基暗召梅妃
宿于翠华西阁
大吃其醋
便找上门去
梅妃已破壁而出(梅妃始终没出场)

待杨玉环拿到梅妃遗留下的翠锢、凤肩后
便对李隆基百般撒娇
大发醋意

这出戏有很强的戏剧性
从戏情上分析
杨玉环似乎占上风
李隆基服软

用一北一南的南北合套来表现人物的情绪正合适
让杨玉环主唱北曲
以表现
她的情绪高涨
而李隆基、高力士、内侍、永新则唱南曲以宽慰杨玉环

此套在继承前人的基础上作了更为合理的灵活处理
明昊炳《疗妒羹》
第三十出《假醋》
戏情有点相似
不过是大夫人自己作弄出来的

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