卡尔马克思的求学历程
卡尔·马克思1818年5月5日出生于德意志邦联普鲁士王国莱茵省（属于德国莱茵兰-普法尔茨州）特里尔城一个律师家庭。他的祖父洛宾·列维（Rabbin Marc Levy）是一名犹太人律法学家，他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思（Heinrich·Marx），生于1782年，同荷兰裔犹太女子罕丽·普列斯堡（Henriette Presborck）结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。[7]
1830年10月，马克思进入特里尔中学。中学毕业后，进入波恩大学，18岁后转学到柏林大学学习法律，但他大部分的学习焦点却摆在哲学和历史上。1840年，普鲁士新国王腓特烈·威廉四世即位，迫害自由主义民主人士，要求所有出版物都必须通过严格审查，大学失去学术自由，新国王任命的柏林大学教授F.W.von Schelling将会审查马克思的博士论文，但马克思博士论文里哲学高过神学的立场不可能被反黑格尔的教授所接受，所以马克思将博士论文改寄给萨克森-魏玛-艾森纳赫大公国的耶拿大学（Jena）审查博士资格。1841年马克思以论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学之区别》申请学位，并因得到委员会一致认可，未进一步答辩而顺利获得耶拿大学哲学博士。毕业后担任《莱茵报》主编，遇到了在马克思思想发展史上颇为有名的“林木盗窃问题”。
(完整版)马克思主义发展史复习重点
（1）马克思有哪些主要理论贡献。 主要有两大理论贡献：一是创立唯物史观，发现了人类社会的发展规律。二是创立剩余价值学说，发现了资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。 （2）马克思主义与马克思的关系。 （3）马克思主义的产生是否具有必然性。 是，从时代背景、理论基础、主观条件回答 时代背景：1.经济发展：工业革命推动了资本主义经济发展。这为科学揭示社会形态的物质 基础及其发展动力提供了可能。工业革命也推动了资本主义生产关系变革。急剧变革的社会 发展为人们打破形而上学观念，确立唯物主义的辩证发展观提供了可能，促使人们认识到社 会历史的发展进步性，及任何一个社会制度在历史长河中都是短暂的、暂时的、相对的和有 条件的。这为认识和探索人类社会发展规律，回答历史向何处去的时代课题奠定了基础。 2.社会矛盾：资本主义生产方式矛盾的暴露。 3.阶级关系资本主义工业革命不仅带来了生产力的迅猛发展，而且引起了生产关系和阶级关系的深刻变化。工业革命不仅创造了一个大工业资本家阶级，同时也创造了一个与大工业相联系的近代无产阶级。 4.无产阶级成为独立的政治力量。 思想基础：英国古典政治经济学、德国古典哲学、英法空想社会主义、自然科学的新成就。 主观条件：马克思与恩格斯思想的发展 （4）马克思主义的科学内涵。 1、从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。（广义的理解） 2、从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。 3、从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级科学的世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说。 （5）马克思主义的主要组成部分及其理论来源。 马克思主义有三个重要组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。 马克思主义有三大理论来源，即德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义。 （6）马克思主义的唯物主义与旧唯物主义有何区别。 根本区别在于是否坚持实践第一的观点 区别： ①旧唯物主义大致有古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义。古代朴素唯物主义将事物 的本源归结于某一具体的物质形态，如水，火。它在根本方向上是正确的，但将复杂的事物 简单化。近代形而上学唯物主义将事物的本源归结于原子，具有机械性，形而上学性和历史 观上的唯心主义的特点。 ②旧唯物主义没有坚持“全面，发展，矛盾”的方法看问题，而是用“孤立，静止，片面”的方 法看问题。 ③马克思主义哲学坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的观点看问题，坚持“全面，发展，矛 盾”的方法看问题。它第一次实现了唯物主义与辩证法的统一，唯物辩证的自然观和唯物辩
马克思主义发展史精彩试题及问题详解
《马克思主义发展史》试题及答案 一、名词解释 1、关于费尔巴哈的提纲 <<提纲>>是马克思在1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记，在它生前并没有发表。1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录，首次公诸于世。《提纲》虽然十分简短，却是非常宝贵的，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性；确立了马克思主义科学实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述，因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。 2、异化劳动 异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来，劳动是人区别于动物的本质，是人的自由自觉的活动，但在资本主义社会中，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。异化有四个基本规定：劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。私有制是异化劳动的前提和结果。消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。 3、亚细亚生产方式 亚细亚生产方式是马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中正式提出来的概念，用以指称人类社会的最早形态。它的基本特征是土地公有制和专制主义并存。19世纪70年代以后，随着研究的深入，马克思认识到亚细亚生产方式这个概念并不能概括原始公社生产方式的所有特征，在原始氏族中不存
在阶级、私有制和国家，才是真正意义上的原生形态。亚细亚生产方式中的公社所有制的存在，并不能作为社会原生形态的标志或者依据。因此，以后马克思就不再用亚细亚生产方式来指称整个原始公社生产方式这一社会的原生形态了。 4、普列汉诺夫 普列汉洛夫（1856-1918），俄国马克思主义的先驱。在与伯恩施坦修正主义的论战中，在与俄国民粹主义的论战中，在与各种错误思潮的论战中，他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判，对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。普列汉洛夫翻译和出版了马克思和恩格斯的许多著作，撰写了大量阐述马克思主义基本理论的优秀著作，为捍卫、传播和发展马克思主义作出了重要贡献。 5、苏联社会主义经济问题 《苏联社会主义经济问题》是斯大林晚年的一部重要著作，它在总结苏联社会主义革命和建设经验的同时，丰富和发展了马克思列宁主义，对社会主义建设道路的探索具有重要意义。它对社会主义制度下经济规律的性质、社会主义制度下的商品生产、社会主义制度下的价值规律等重大问题作了探讨。它是对苏联社会主义模式30多年的实践最重要和最集中的理论阐述。 二、简答 1、简述共产党宣言的历史观 答：（1）从原始社会解体以来的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。在阶级社会中，阶级主要是根据人们在生产关系中所处的不同经济地位来划分的。 （2）被压迫阶级反对压迫阶级的斗争，是阶级社会发展的直接动力。因为在阶
马克思主义发展史资料.
兰州大学 2011年马克思主义发展史 一、名词解释 1、关于费尔巴哈的提纲 <<提纲 >>是马克思在 1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记,在它生前并没有发表。 1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录,首次公诸于世。《提纲》虽然十分简短,却是非常宝贵的,被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。《提纲》的重大意义在于:它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性; 确立了马克思主义科学实践观, 并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述,因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。 2、异化劳动 异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。在马克思看来, 劳动是人区别于动物的本质, 是人的自由自觉的活动, 但在资本主义社会中, 劳动发生了异化, 因而人的本质也发生了异化。异化有四个基本规定:劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。私有制是异化劳动的前提和结果。消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。 4、普列汉诺夫 普列汉洛夫(1856-1918 ,俄国马克思主义的先驱。在与伯恩施坦修正主义的论战中, 在与俄国民粹主义的论战中, 在与各种错误思潮的论战中, 他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判, 对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。普列汉洛夫翻译和出版了马克思和恩格斯的许多著作, 撰写了大量阐述马克思主义基本理论的优秀著作, 为捍卫、传播和发展马克思主义作出了重要贡献。
马克思主义发展史
马克思主义发展史 马克思思想发展的早期阶段： 浪漫主义（理想主义）1835以前 理性理想主义1835－1836 理性现实主义1837－1842 感性现实主义1843－1844 实践唯物主义1845以后 麦克莱伦：《马克思思想导论》， 中国人民大学出版社2008年版 第一章1837－1843年 事件： 1835－1836波恩大学 1836－1841柏林大学 1841夏，波恩谋求教职，后放弃 1842头几个月，为《德意志年鉴》写稿：《评普鲁士的书报检查令》 1842年4月为《莱茵报》写稿；1842年10月，任《莱茵报》主编；1843年3月，《莱茵报》被查封，查封前马克思辞职。随后马克思与卢格商定到巴黎办《德法年鉴》1843年6月至10月，克罗茨纳赫笔记：关于法国大革命的历史学笔记、黑格尔《历史哲学》的评论文章 1843年10月，去巴黎 著作： 《中学作文》1835 《给父亲的信》1837 《博士论文》1838－1841 《为〈莱茵报〉写的文章》1842 《黑格尔法哲学批判》1843 为《博士论文》所做的笔记： “有一条心理规律是这样的：一旦理论理性在自身内达到自由，就转变成实践能量，并任意从冥国的阴影里显现出来，面对世界的外部现实……但是哲学的实践本身就是理论的。正是这种批判以其本质衡量个别的事物，以思想衡量特殊的现实。但是哲学的这种直接实现，在其最内在的本质中是充满矛盾的，而且正是其本质显现于现象中并在现象中留下印迹。”①
《黑格尔法哲学批判》： 马克思对黑格尔的基本批判是，正如在宗教中人创造了创造者上帝而人又依赖于他一样，黑格尔从国家观念出发，并让所有其他东西——家庭和各种社会群体——依赖于这种观念。马克思说：“思想被彻底主观化了。家庭和市民社会对国家的现实关系被理解为它们的内在虚构活动。家庭和市民社会都是国家的前提，它们才下下是积极的形式；而在思辨的思维中这一切却是颠倒的。可是由于思想被主观化了，所以现实的主体——市民社会、家庭等等——就变成思想的非现实客观环节，指的是别的东西。”① 马克思手稿的其余部分讨论黑格尔的三个特定问题：民主、官僚政治和选举权。 在对民主的评论中，马克思所概述的观点，是人道主义的，因为人被看作社会的基本因素；是自由主义的，因为人被看作是一个自由的主体；是社会主义的，因为人被说成是一种公共的存在；最后，马克思通过预言国家的灭亡而超越了共和主义。马克思说：“正如同不是宗教创造人而是人创造宗教一样，不是国家制度创造人民，而是人民创造国家制度……民主制是一切国家制度的本质，是作为国家制度特殊形式的社会化的人；……最近，法国人以这样的方式构想了这一点：政治国家消失于真正的民主制。只有这样的政治国家，即作为制度的政治国家，不再适用于整体时，那么这一点才是真的。”② 黑格尔宣布，官僚政治拥有国家和各种社会集团之间的调解功能。然而，马克思认为，官僚政治促进政治分裂（对于它自身的存在来说，这是基本的），为追求自身利益而损害了社会：“国家的目的变成了行政办事机构的目的，反过来也一样。官僚政治是无人能逃脱的圈子。它的等级制是信息的等级制。上级认为下级洞察了详细情况，而下级认为上级洞察了普遍的东西，他们就这样互相欺骗。”③黑格尔过于重视进入官僚政治的竞争本质，但是对于马克思来说：“……在真正的国家中，问题不在于每个市民是否有可能献身于作为特殊等级的普遍等级，而在于这一等级是否有能力成为真正普遍的等级，即成为一切市民的地位。”④在手稿的结尾处，马克思解释了他是如何思考关于克服社会分裂的问题的，答案在普遍选择权里可以发现：“这里并不涉及：市民社会应该通过议员行使立法权，还是全体人员都应该单个地行使立法权。这里涉及的倒是：扩大选举并尽可能普及选举，即扩大并尽可能普及选举权和被选举权。无论在法国或在英国，这都是围绕着政治改革进行的争论焦点。”⑤马克思继续用他复杂的语言，描述普遍选举权如何通过将人作为公共存在的社会本质带回到社会，来造成市民社会的改革。人的社会本质被窃取，而转交给制度领域，从而对人的真正生活没有任何影响；“只有在不受限制的选举中（选举和被选举），市民社会才第一次真正上升到自身的抽象，上升到政治存在，作为自己真正普遍的和基本的存在。但是，这种抽象之完成同时也就是抽象之扬弃。市民社会使自己的政治存在成为现实的存在，成为真正的存在，它也就使自己的市民存在成为非根本的存在，从而与自己的政治存在相对立。随着一方的分离，另一方，即它的对立面也就垮台了。在抽象的政治国家中，选举改革就是市民社会的瓦解。”⑥ 第二章1843－1844 ①参见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第10页。 ②参见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第40、41页。 ③参见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第60页。 ④《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第307页。 ⑤参见《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第396页。
马克思主义在中国的发展历程
马克思主义的中国之路 十九世纪末二十世纪初，中国面临被列强瓜分和殖民的危险，不少中国爱国人士不断为解救祖国寻找出路，但最终无果。直到中国共产党从俄国引进马克思主义，并用马克思主义理论武装中国人民以后，中国的革命面貌就发生了变化，自那以后，中国的发展改革崛起道路就一直伴随着马克思主义的发展历程。 马克思主义的中国摇篮 1840年鸦片战争爆发，不论经济政治还是文化，中国都面临严峻的考验；十九至二十世纪之交，国情状况的恶化到了十分危急的地步。虽然辛亥革命的成功，使中国开始了新的生存奋斗，然而中国社会不仅没有让人感觉到气象一新，反而迷茫在更加混乱的遭遇之中。一大批革命者痛苦地认识到，衰落的中国并没有因为帝制的推翻而获得新生，中国社会的变革还需要另辟蹊径。 陈独秀在上海创办的《新青年》杂志为标志，马克思主义在中国有了属于自己的成长摇篮。俄国十月革命的胜利，促成了中国知识分子的视线转移，李大钊凭借其灵敏的政治洞察力作出了深刻评论，新文化运动的领袖陈独秀也在十月革命的触动下开始宣传马克思主义。 从1920年开始，一批初步接受了马克思主义的知识分子开始了筹建中国共产党的准备工作，1921年7月以中国共产党第一次代表大会召开为标志，正式完成建党的工作，力求从把握马克思主义的基本思想，在主要内容上取得了比较准确的认识。 马克思主义中国化的第一次飞跃 从理论上说，马克思主义一旦被用于指导中国革命的实践，就意味着马克思主义中国化历史过程的开始。遵义会议以后，中国共产党进入了对自身错误进行反省和纠正的阶段。此后以毛泽东为核心的中共新领导层对此有清晰的认识，明确了马克思主义必须与中国实际相结合的观念。 作为马克思主义中国化的理论形态表现，毛泽东思想的形成代表着中国共产党人在马克思主义和中国实际相结合上获得的一次巨大飞跃。 毛泽东思想成为继马克思主义之后知道中国革命的又一面思想旗帜，是中国共产党在发展过程中一次质的飞跃，因此是马克思主义中国化的思想结晶。 “马克思主义王朝”在中国确立 随着中华人民共和国的建立，中国共产党成为执政党，在全部国家工作中处于领导的地位。马克思主义作为中国共产党的指导思想，也就必然要成为国家的指导思想和国家的意识
从马克思主义发展史看马克思主义的发展规律
从马克思主义发展史看马克思主义的发展规律摘要：马克思主义既包括马克思恩格斯的基本理论，同时也包括后人对它的发展。马克思主义的发展历程，是在与无产阶级的结合中发展的，是在斗争中发展起来的，是在继承的基础上创新发展起来的。 关键词：马克思主义；发展；规律 一、马克思主义的发展历程 马k思主^是科学的理论体系，它的内容涵盖了政治、经济、文化、军事、历史、社会生活、人类发展、自然界等诸多领域和各个方面，是极其丰富的。马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，还包括后人对它的发展，即发展了的马克思主义。 (一）马克思和恩格斯始的马克思主义理论的形成和发展 马克思恩格斯曾不止一次地对自己原有的观点、结论进行补充、修改乃至予以摒弃。共产党宣言是马克思主义的奠基之作，是马克思主义的第一部纲领性文献,对当时工人阶级的斗争实践起到了巨大的指导作用。19世纪70年代中期以前,马克思曾经用部落所有制、古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制和共产主义所有制等几种社会形态依次演进的理论涵盖整个人类社会,认为尽管东方社会存在着亚细亚生产方式，但他们最终可能走上资本主义发展的老路。巴黎公社失败后，西方资本主义国家进入和平 发展时期，工人运动落入沉寂，几乎看不到再次爆发革命的迹象，而处于世界东 方的俄国这时正在进行着一场推翻沙皇封建统治的革命。鉴于这一社会现实，马 克思把视野从西方转向东方，从资本主义社会转向了前资本主义社会。经过艰苦细致的科学研究，马克思改变了自己以往的认识，确认东方国家不必去重复西 方资本主义国家的老路，而应当寻求实现社会主义前途的新路径。由于俄国、
马克思主义的形成与发展
一、马克思主义的形成与发展 马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。英、法、德 3国是其发源地。因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。产业无产阶级已经由自在阶级开始向自为阶级转变。英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。无产阶级为实现摧毁旧世界、创立新社会、变奴隶为主人的历史使命，迫切需要一个能够正确反映社会发展规律和无产阶级利益的科学理论来指导。以《共产党宣言》的问世为标志的马克思主义应运而生，它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。 马克思主义的诞生是人类思想史上的伟大革命，它第一次确立科学的世界观和方法论，不仅为全世界无产阶级和全人类的解放指明正确的道路，而且为各门科学的发展提供锐利的武器。马克思主义不是教条，而是行动的指南。一百多年来，它指导无产阶级的解放斗争取得重大胜利，并随着社会实践和科学技术的发展而不断发展。在新的历史时期，各国杰出的马克思主义者也在结合本国的革命与建设实践不断地丰富和发展马克思主义的科学体系。 马克思、恩格斯所处的时代，是资本主义制度在西欧和北美全面
确立其统治地位，自由资本主义经济大发展并把它的影响扩展到全世界的时代。马克思、恩格斯当时面临的历史课题，是教育无产阶级认清自己的历史使命，为进行社会主义革命创造条件。他们通过深刻揭示资本主义制度必然被社会主义制度代替的社会发展规律，创立了科学社会主义学说，为马克思主义的发展奠定了思想理论基石；同时，他们特别声明：自己的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。自《共产党宣言》宣告马克思主义诞生以来，欧洲大陆爆发了一系列民族民主革命，特别是发生了无产阶级第一次掌握政权的巴黎公社革命；近代大工业有了巨大发展，第二次工业革命初显端倪。马克思、恩格斯根据实践新的发展，不断运用所创立的理论指导革命运动，并在实践中检验这些理论，修改某些具体的设想和论断，从而使马克思主义理论不断得到丰富和发展。 列宁所处的时代，西方资本主义的发展已从自由竞争阶段进入垄断阶段。资本主义国家之间的矛盾发展，导致了第一次世界大战爆发。面对这样的现实，列宁坚持把马克思主义基本原理同俄国革命的具体实际相结合，揭示了世界资本主义经济政治发展不平衡的规律，认为社会主义革命可以在一个国家或几个国家首先获得胜利，突破了马克思、恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的论断，取得了十月革命的胜利。在建设社会主义的问题上，列宁突破了马克思、恩格斯关于社会主义不存在商品生产的认识，果断取消了基于战争环境与过去的认识而实施的战时共产主义政策和余
马克思主义在中国的发展历程
马克思主义在中国的发展历程 文学与新闻学院传播学陶兰 201330080918 摘要：二十世纪初期是中国饱受凌辱的时期，也是中国爱国人士不断为解救祖国寻找出路的时期。在这一时期，有人尝试西方资本主义，有人试图学习日本“明治维新”，有人也试图走民主社会道路，可是这些方法都一一失败了。而自从中国共产党从俄国引进了马克思主义，并用马克思主义理论武装起中国人民以后，中国的革命面貌就发生了变化，并最终在随后的不断斗争中解救了中国。自那以后，中国的发展改革以及崛起的道路就一直伴随着马克思主义的发展历程。在整整一个世纪里，马克思主义不仅作为哲学社会科学的理论形态，而且也作为指导社会变革的思想旗帜，深深影响着中国。而中国共产党90年艰苦卓绝的奋斗历史，就是马克思主义中国化的艰难探索、不断取得新成果的历史。本文试图简单重现历史，浅谈马克思主义在中国的发展历程。 关键字：马克思主义，历程，中国化 1840年鸦片战争爆发，开始了近代中国社会的裂变。经济上，封建经济基础逐渐瓦解成为鸦片战争以后中国社会变化的决定性因素；政治上，历史上那种大一统的集权专制统治受到资本主义各国争相分割中国实力范围的挑战；思想文化上，历史悠久、独成一脉并影响世界的中国传统文化，由于西风东渐而呈式微的态势。十九至二十世纪之交，国情状况的恶化到了十分危急的地步。辛亥革命的成功，使中国开始了新的生存奋斗。然而“共和其名，专制其实”的现象是人们逐渐认识到革命风暴过后，中国社会不仅没有让人感觉到气象一新，反而迷茫在更加混乱的遭遇之中。一大批革命者、思想家痛苦地认识到，衰落的中国并没有因为帝制的推翻而获得新生，革命的使命并没有真正完成，中国社会的变革还需要另辟蹊径。 一、马克思在中国的初期传播 1915年，以陈独秀在上海创办的《青年》杂志为标志，一场带有启蒙性质的思想文化运动在中国掀起。1917年俄国十月革命的胜利，以开辟人类社会新纪元的历史价值，促成了中国先进知识分子选择救过救民道路的视线转移。对于十月革命，李大钊凭借其灵敏的政治洞察力作出了深刻评论。1918年7月他发表的《法俄革命之比较观》一文，称“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”，表露对十月革命胜利的欣喜心声。此后其发表的《我的马克思主义观》是中国马克思主义传播史上一篇极其重要的文献，代表着李大钊在当时马克思主义的认识上达到了较高的水平。新文化运动的领袖陈独秀也在十月革命的触动下，从原先宣传资产阶级民主主义思想转向宣传马克思主义。
马克思主义在中国的发展历程
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5717069281.html, 马克思主义在中国的发展历程 作者：张胜男 来源：《下一代》2018年第06期 摘要：马克思主义自西欧产生后，不仅指导了一系列无产阶级革命，而且还帮助了许多人民获得解放，使人民免受剥削、压迫。我国马克思主义者正是认识到其指导中国革命获取胜利的重要作用才将马克思主义传播给全国人民，激发全国人民的热情，使我党得到人民群众的支持和爱戴。西方的社会制度与我国有所不同，在西方产生的马克思主义与我国的基本国情有所冲突，是以，笔者将探讨中国特色马克思主义的发展历程。 关键词：马克思主义；中国；发展历程 马克思主义在中国不仅仅是一个理论思想，它还能够指导社会实践，具有实践意义，它在中国的发展结合了中国当时的社会需求，可以比较真实地反映出社会的发展过程，对于现代中国的政治、经济、文化建设有重要的参考价值。而且这个马克思主义被引入中国后，“入乡随俗”，具有了新的内容，形成了独特的具有中国特色的马克思主义。 一、有中国特色的马克思主义的发展历程 （一）初期阶段 这个阶段是由于许多有为之士意识到了马克思主义指导人民解放和无产阶级革命的作用，他们纷纷开始宣传来自西欧的马克思主义，解放人们的思想，激发人民的爱国热情，这是后续许多爱国救亡图存运动展开的思想基础。虽然马克思主义在西方的发展已经趋于成熟，但其在中国的发展还处于初期阶段，有中国特色的马克思主义的成熟理论还未产生。马克思主义在这个阶段还是以理论思想为主，很少有人将马克思主义进行实践来解决国家生活方面的问题，中国特色的马克思主义也刚露出一点苗头。 （二）完美阶段 这个阶段就是马克思主义中国化后不断完善的阶段，在这个阶段中，我党选择了以毛泽东为代表的马克思主义者为领导人，让这些先进的知识分子领导中国革命。毛泽东主席经过不同的实践过程，完善了初期的中国特色马克思主义，形成了中国特色马克思主义第一个理论成就——毛泽东思想，马克思主义在中国的发展开始突飞猛进，发展速度加快了。 （三）坎坷阶段 在这一阶段中，由于我国对马克思主义指导社会实践缺乏经验，我国采取了与苏联完全相同的模式，导致其最后的效果与中国社会不符，达不到预期的目标。这个阶段不仅是毛泽东思想发展的早期阶段，也是我国领导人不断探索的阶段，之所以说这个阶段坎坷，是因为，我国
马克思主义发展史
浅论《资本论》及其手稿中生产关系理论摘要：生产关系概念是马克思主义思想体系中一个最基本的概念。在马克 思的《资本论》及其手稿中有着丰富的生产关系理论。本文对其主要方面作些探索性的研究，主要是生产关系的内涵、资本主义生产关系的拜物教性质、生产关系的生产和生产关系的“三分法”与社会在生产的“四环说”。 （一）生产关系的内涵 人们在物质资料生产过程中所结成的社会关系。它是生产方式的社会形式。又称社会生产关系、经济关系。生产关系是人类社会存在和发展的基础。生产关系概念是马克思、恩格斯提出的标志历史唯物主义形式的基本概念。他们在《德意志意识形态》一书中，第一次使用生产关系概念。 对于生产关系的具体内容，马克思在《政治经济学批判》的导言中指出，它包括人们在生产、分配、交换和消费等方面的关系，“它构成一个总体的各个环节，一个统一体内部的差别”。斯大林在《苏联社会主义经济问题》一书中指出，生产关系包括：“（一）生产资料的所有制形式；（二）由此产生的各社会集团在生产中的地位及他们的相互关系，或如马克思所说的，互相交换其活动；（三）完全以它们为转移的产品分配形式”。以上所说的对生产关系具体内容的表述，显然完全不一致。这就引起了人们认识上的分歧和争论。人们习惯上马克思的表述概括为生产关系的“四环节”，把斯大林的表述概括为“三分法”。早在20世纪60年代，我国经济学界就有人对“三分法”提出不同看法，其后展开了激烈讨论，形成了多种不同的观点。 （二）资本主义生产关系的拜物教性质 资本不是物，而是以物为中介的生产关系马克思在《1857 ～ 1858 年经济学手稿》中认为，在资本主义生产方式中，商品、货币、资本、价值、利润、利息、地租、信用、工资等，虽然都是以物的形式存在的，但它们的实质不是物，而是在物与物的关系的形式下掩盖着的人与人之间的社会生产关系。 把资本看成一种属于一定历史社会形态的特殊的生产关系，就说明了资本这种生产关系的历史性和暂时性，就像它的产生具有历史必然性一样，它的灭亡也具有历史必然性。马克思不仅认为商品、货币、资本不是物而是生产关系，而且认为价值、利润、利息、地租、信用、工资等也不是物而是生产关系。马克思论述商品、货币、资本、价值、利润、利息、地租、信用、工资等不是物，而是以物为中介的生产关系的目的，在于揭露资本主义生产关系的拜物教性质。 第一，关于商品的拜物教性质。马克思通过对商品生产中私人劳动与社会劳动的关系或矛盾，揭露了商品的拜物教性质，认为商品的拜物教性质“来源于生产商品的劳动所特有的社会性质”。在商品经济中，具有使用价值的物品成为商品。它们是彼此独立进行的私人劳动的产品，这种私人劳动的总和构成社会总劳动。因为商品生产者只有通过交换他们的劳动 产品才发生社会接触，所以他们的私人劳动的独特的社会性质也只有在这种交换中才表现出来。换句话说，私人劳动在事实上成为社会总劳动的一部分，是由于交换才使劳动产品之间、从而使商品生产者之间发生关系。因此，在商品生产者面前，他们的私人劳动的社会关系，不是表现为人们在自己劳动中直接的社会关
马克思主义发展史概述
就研究生学习谈几点想法 相信自己人生所走的每一步都是自己主动选择的结果；尽快适应专业方向的转变； 树立起唯物辩证的思维方式；学会用哲学的眼光看问题；扎实自己的理论功底； 提高自身学术论文水平；做一个有思想的人。 处理好四大关系 : 仰望星空与脚踏实地；学习与研究；学习研究与勤工俭学；知识体系与自我信仰。?树立四大意识:哲学意识；研究意识；问题意识；诚信意识 ?学会研究 阅读原著文本；确定研究方向；收集方向材料；拟定研究论题；反复修改写作； ?人自然社会；人发展自由；劳动实践生产；资本经济危机生态危机社会和谐。 ?课程要求 ? 1.掌握马克思主义发展史基本历程。要理解马克思主义是一种不断发展的理论。 2.掌握马克思主义基本原理。重点掌握重要概念范畴如实践、劳动、生产等以及基本结论 如不断革命论、一国胜利论等。 3.用马克思主义基本原理分析现实问题。 4.对马克思主义在当代命运作客观评价。 ?参考书目 ? 1.《马克思主义史》庄福龄主编人民出版社，2004年。 2.《简明马克思主义史》面向21世纪课程教材庄福龄主编人民出版社，2001年。 ３.《马克思主义发展史》顾海良主编中国人民大学出版社，2009年。 ４.《马克思主义哲学的理论与历史》余源培主编复旦大学出版社，2000年。 ５.《走进马克思》孙伯鍨张一兵主编江苏人民出版社，2001年。 ６.《回到马克思》张一兵主编江苏人民出版社，1999年。 ７.《马克思主义经典著作选编与导读》谭培文主编人民出版社，2005年。 ?研究专题 ? 1.马恩人的全面发展思想研究；2.马恩两种生产理论研究； 3.马恩自然哲学思想研究； 4.马恩技术哲学思想研究； 5.马恩主体性理论研究； 6.马恩控制自然思想研究； 7.马恩社会和谐思想研究； 8.马恩社会交往理论研究；9.马恩生产与消费理论研究；10.马恩民生思想研究； 11.马恩劳动与休闲观思想研究；12.马恩实践概念的逻辑生成；13.马恩人的解放思想研 究；14.马恩自由观思想研究；15.马恩生态伦理思想研究；16.马恩跨越卡夫丁峡谷思想
马克思主义发展史
《马克思主义发展史》复习思考题 一、马克思主义产生的社会历史条件是什么？马克思主义产生的自然科学基础是什么？马克思主义产生的思想条件是什么？马克思主义是如何实现两个转变的？ 1．社会历史条件：（1）马克思主义产生是以资本主义机器工业的大生产为物质前提，引起了生产关系、社会关系的深刻变革，资本主义的生产方式相继在西欧的主要资本主义国家中占据统治地位，社会历史发展的唯物辩证性质得到了充分的表现。（2）与此同时，资本主义所固有的各种社会矛盾特别是生产社会化和资本主义私人占有制之间的矛盾日益加深。无产阶级和资产阶级矛盾和阶级对抗越来越尖锐起来。（3）伴随资本主义经济的发展，无产阶级组织建立、壮大，无产阶级要完成自己的历史使命，迫切需要以科学的世界观为指导，马克思主义正是适应无产阶级政治斗争的迫切需要而产生的。2．自然科学基础是：19世界，地质学、动植物生理学和有机化学等一批说明自然联系和发展的科学纷纷建立并发展起来。能量守恒与转化定律、细胞学说、生物进化论这三大发现和自然科学的其他巨大进步，使人们用联系和发展的眼光看待周围世界成为可能，沉重打击了唯心主义和形而上学，为全面、深刻揭示世界发展规律的马克思主义的产生提供了科学依据。 3．思想条件：英国古典政治经济学（李嘉图、斯密，提出了劳动价值论、利润、地租、利息、分工理论）；法国空想社会主义（欧文、傅利叶、圣西门对资本主义制度作了深刻尖锐的批判，明确提出资本主义必将被未来的理想社会所代替）；德国古典哲学（黑格尔的辩证法中对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律和费尔巴哈唯物主义）；复辟时期法国历史学家的思想（梯里叶、基佐用阶级分析法和阶级斗争）的观点为马克思主义的产生提供了思想基础。 4．思想转变历程：（1）1835—1841年的大学生时期，参加青年黑格尔派，这是其思想的起点；（2）1841—1843年，《莱茵报》时期，认识到研究经济问题的重要性，开始了向唯物主义和共产主义的转变；（3）1843—1844年，《黑格尔法哲学批判》《德法年鉴》时期，对人类社会发展达到了初步的唯物主义认识，明显地转到唯物主义和共产主义立场；《1844年经济学哲学手稿》时期，进行了系统的经济学研究，初步解剖了资本主义社会，对共产主义的实现作了论证，实现了向唯物主义和共产主义的转变。两个转变：唯心主义向唯物主义转变；革命民主主义向共产主义转变 二、马克思主义唯物史观是如何发现的？《1844年经济学哲学手稿》中的劳动异化理论在唯物史观产生中的作用是什么？《神圣家族》在创立唯物史观中的地位是如何的？《关于费尔巴哈的提纲》是如何阐述实践唯物主义的？实践唯物主义与历史唯物主义的关系是什么？ 1．唯物史观的发现过程（1）《1844年经济学哲学手稿》新世界观的首次探索；（2）《神圣家族》唯物史观形成的前夜；（3）《关于费尔巴哈的提纲》新世界观的天才萌发；（4）《德意志意识形态》唯物史
马克思主义的发展历程
马克思主义是19世纪西方文明的产物。然而，它却在20世纪的东方引发了一场伟大的变革。随着1917年俄国十月革命的胜利和1949年中国革命的成功，马克思主义率先在东方取得了胜利，建立了社会主义制度。作为一种制度和世界体系的东方社会主义，引领了整个20世纪世界社会主义的发展潮流。 然而，对于20世纪马克思主义的发展，百年来东西方的马克思主义之间存在巨大的争论和分歧，缺乏相互的沟通和理解。本文试图通过梳理它们之间分歧的线索，分析它们争论的理论焦点和主要根源，并基于此探讨21世纪东西方马克思主义在反对全球资本主义的斗争中对话与互动的可能性，以寻求世界社会主义在新世纪走出低谷、蓬勃发展的前景。 一、20世纪东西方马克思主义的重大分歧和发展格局 自20世纪始，马克思主义在东西方沿着不同的方向发展。 在西方，由于伯恩施坦主义对马克思主义的修正，社会民主主义在世纪初开始脱离马克思主义的无产阶级革命轨道，通过改良主义制度化于资本主义。而西方国家的共产党除了两次大战时期在发达资本主义国家有较为广泛的影响之外，在战后资本主义和平发展时期其影响已日渐式微。尤其是90年代以后，共产党在西方主要大国已成为非主流政党。但是，1918年欧洲革命失败后卢卡奇、葛兰西等人对西方革命道路的思考，导致了“西方马克思主义”（本文中加引号的西方马克思主义是指一个狭义的学派，而不是指西方经典的马克思主义，下文同。--作者注。）的崛起。作为一种文化思潮的“西方马克思主义”在二战后盛行一时、并在1968年“五月风暴”中达到巅峰之后，现已风光不再。20世纪70年代以后，与“新社会运动”相关的、在“后现代主义”旗下的各种“新马克思主义”，目前在西方思想界有一席之地。但是，马克思主义在20世纪西方的这些变种与经典马克思主义相去甚远。概言之，在20世纪的西方，马克思主义没有在任何一个国家中取得过社会主义制度的胜利，也基本没有出现导致根本动摇资本主义制度的大规模群众性阶级斗争。诞生于西方的马克思主义传统在20世纪已不再具有世界马克思主义发展主流和中心的地位。 在东方，列宁独树一帜的马克思主义在世纪初的俄国取得了十月革命的胜利，建立了世界上第一个社会主义的国家制度。二战后东欧社会主义阵营的出现和中国革命的胜利，曾使50年代以后的世界“东风压倒西风”。五六十年代古巴革命的胜利和越战中社会主义越南的胜利挟民族解放运动的雄威，使马克思主义风行天下。尽管80年代末苏东阵营的崩溃使东方马克思主义遭受重创，但是经历20年改革的中国重现活力与生机。20世纪马克思主义在东方的主流发展已然是一个不争的事实。 但是，在20世纪的百年中，东西方马克思主义的发展很少谐振在同一个频律上。相反，二者之间产生过多次重大的理论和政治分歧。 第一次较大的分歧出现在第一次世界大战和十月革命期间。此前，第二国际在一战中的分裂，还没有使马克思主义的发展分裂为东西方两条线索。而这一时期罗莎·卢森堡的理论观点明显是西方资本主义国家的马克思主义者对东方马克思主义的第一次批评。卢森堡的批评主要集中在民主问题上。她从经典马克思主义出发，批评列宁所主张的党的集中制，认为工人阶级不需要一个“无所不在和无所不知的中央委员会的托管”；她反对十月革命后布尔什维克解散立宪议会、禁绝反对派的政策，认为没有民主将造成公共生活的沉寂，集中制会造成“一小撮政治家的专政”，会导致官僚化倾向，“这种情况一定会引起公共生活的野蛮化”。 卢森堡是列宁的战友，是第二国际时期社会主义工人运动中的马克思主义左派。她不仅坚决批判伯恩施坦修正主义，也坚决反对以考茨基为代表的中派。她高度支持十月革命，也与列宁同样对资产阶级民主持否定态度。卢森堡在马克思主义发展中的特殊地位，使其批评显得分外有价值。事实上，列宁也清楚地知道，社会主义必须以民主为基础。在经历了保卫新生革命政权的最初斗争之后，列宁在其晚年竭力与他深恶痛绝的官僚化和特权现象进行斗争，试图扩大社会主义国家政治生活中的民主，但是终未战胜已经体制化的官僚主义倾向。尽管列宁在政治上、策略上并不支持卢森堡的观点，但是，他们二人的基本思路和对马克思主义民主理论的理解是一致的，那就是：“没有民主就没有社会主义”。事实上，他们的忧虑已为20世纪社会主义正反两方面的经验和教训所证实。 第二次较大的分歧体现为20年代西欧革命失败后产生的“西方马克思主义”第一代人--卢卡奇、葛兰西、柯尔什等人对苏联马克思主义的批评。与其他后来的“西方马克思主义”代表人物不同，葛兰西等人是直接参与了无产阶级革命运动实践的西方知识分子。这一时期东西方马克思主义的分歧主要表现在对东西方无产阶级革命道路的不同认识上。卢卡奇认为，资本主义政治制度存在差异类型学，匈牙利革命需要过渡性的民主主义口号；葛兰西
论马克思主义在中国的发展历程
论马克思主义在中国的发展历程 摘要：中国共产党90年艰苦卓绝的奋斗历史，就是马克思主义中国化的艰难探索、不断取得新成果的历史。中国共产党人坚持不懈探索，历经种种挫折，克服重重困难，先后实现了马克思主义中国化两次历史性的飞跃，取得了毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系两大理论创新成果，走出了一条中国特色的马克思主义的革命和建设之路。作为我党发展的指导思想，马克思主义需要不断地创新，与我国的具体实际相结合，从而实现中国特色社会主义事业的胜利。在现阶段，马克思主义的中国化有着非常重要的意义。 一、马克思主义正确性迫切革命需要马克思主义传入中国 马克思、恩格斯首先在《德意志意识形态》中，从经济事实出发，运用历史唯物主义的理论和方法，从四个方面论证了共产主义的特征及其必然性。文中所阐述的共产主义的必然性、发展性、实践性、世界性为我们党选择共产主义，选择马克思主义奠定了基础。 二曲折发展循序渐进马克思主义在中国 新生事物的发展总会经历种种挫折与考验，马克思主义当然也不例外，当马克思主义传入中国后，它在一些方面经历了质疑：首先，马克思主义传入中国，是在“西学东渐”先进分子寻求救国救民道路和方案的大背景下零星的片段式得以实现的。1840年鸦片战争让中国踏上了百余年的屈辱之路，经历了刻骨铭心的磨难。中
国逐步沦为半殖民地半封建社会，列强的侵略步步紧逼，封建统治日益腐败，国家山河破碎、战乱不已，人民饥寒交迫、备受奴役。当此之时,梁启超发表了《进化论革命者颉德之学说》,第一次透过评论把马克思介绍给国人。虽然存在着历史局限性，但为十月革命后马克思主义在中国广泛传播奠定了基础。 第二，马克思主义不是在中国社会历史条件下自然生长起来的，它最初是作为一种外来的思想文化与理论观点，被引入和介绍到中国来的。中国人对马克思主义已有所接触,但由于中国传统文化和封建思想的影响,另一方面,对它的认识仅仅是“感性的认识”故而只是把马克思主义作为众多思想中的一种在中国“传播”，粗浅地介绍马克思主义或翻译其著作，内容是比较肤浅、零碎的，不仅缺乏整体性，还有很多非科学、不准确甚至是歪曲的介绍。但新文化运动以后,思想得到了广泛的解放,进而促进了马克思主义的传播。 第三，各派别人物同情马克思主义并扩大了影响范围。在20世纪初的中国，马克思主义一旦进入中国人的视野，“必然产生中国民主派对社会主义的同情”。他们甚至是接受了马克思主义，不断壮大传播马克思主义的队伍，包括资产阶级改良派、资产阶级革命派以及无政府主义者。维新巨搫梁启超就是第一个介绍马克思的中国人。第四，马克思主义在中国传播，并不是一帆风顺的，思想大论战不可避免。五四运动的重大胜利，为马克思主义的广泛传播打下了基础，而马克思主义的进一步传播，引起了一切反对、仇视马克思主义的人的极大恐惧。首先，胡适公开反对马克思主义的传播，其目的是兜售
2005 马克思主义发展史
辽宁大学2020年招收攻读博士学位研究生普通招考方式 初试科目考试大纲 科目代码：2005 科目名称：马克思主义发展史 满分：100分 第一编：奠基篇(1840——1895) 第一章历史发展的必然成果 一、资本主义发展的历史性变化 二、人类先进思想的发展及困惑 三、马克思恩格斯向唯物主义和共产主义的转变 第二章马克思主义的伟大发现(一) 一、发现唯物史观的历程 二、马克思主义的第一次公开阐述 三、《共产党宣言》的问世 第三章马克思主义的伟大发现(二) 一、政治经济学的科学革命 二、《资本论》第一卷的问世 三、马克思主义同工人运动的结合 第四章博大精深的理论体系(上) ——马克思主义的系统化和多方面展开 一、《反杜林论》是马克思主义的百科全书 二、马克思主义理论的多方面展开 第五章博大精深的理论体系(下) ——马克思主义的探索、深化和面向新世纪 一、东方社会发展道路的探索和研究 二、原始社会的研究和对唯物史观的进一步论证与深化 三、哲学发展的回顾和面向新世纪哲学纲领的提出
四、资本主义发展趋势的探索和无产阶级革命的斗争策略 五、面对世纪之交的理论分歧和挑战 第二编：开拓篇(1895——1917) 第六章历史转折的理论分歧 一、伯恩施坦主义及其对马克思主义的“修正” 二、德国社会民主党内反对伯恩施坦主义的斗争 三、法国和俄国马克思主义者的理论批判 第七章捍卫真理的列宁主义 一、反对民粹派和“合法马克思主义者”的斗争 二、捍卫马克思主义世界观的斗争 第八章实践呼唤的理论飞跃 一、列宁对辩证法的深刻研究 二、帝国主义理论的形成 三、社会主义革命的新理论 第三编：发展篇(1917——1956) 第九章十月革命的胜利和列宁建设社会主义的构想 一、十月革命的胜利及其伟大意义 二、列宁对社会主义建设道路的探索 第十章斯大林关于社会主义建设的理论和苏联模式 一、关于“一国建成社会主义”的论战 二、关于工业化和农业集体化的理论 三、苏联社会主义模式的形成 四、斯大林研究社会主义经济理论的贡献和失误 第十一章马克思主义中国化和毛泽东思想的历史性胜利 一、马克思主义在中国的传播和毛泽东思想的萌芽 二、夺取中国革命胜利的道路和毛泽东思想的形成 三、创立新民主主义理论和毛泽东思想指导地位的确立 第十二章毛泽东关于建设新中国的战略思想 一、新民主主义向社会主义战略转变的思想 二、人民民主专政理论
马克思主义发展史复习资料
第一章：马克思主义的诞生 学习目的：了解马克思主义诞生的历史背景，其思想来源，发展过程的中各个关键节点、重要着作、重要概念；学习重点：世界史的背景，黑格尔的思想来源，市民社会；学习难点：马克思恩格斯在创立马克思主义过程中提出的主要概念、命题和思想的发展。 费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观，但是他把感性不是看作实践的、人的感性活动。哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。——马克思 一、马克思的终其一生的理论对象：资本主义社会，它的过去、现在和未来 二、马克思主义诞生的时代背景和历史条件 1、历史的转折 a、古典时代与现代 b、世界史的诞生 现代（Morden）是一个与古典时代彻底区分的时代，它体现在经济、文明、意识形态等方方面面。我们需要理解的是，它自身要求着与以往的时代相区别，这尤其体现在法国大革命中。 现代历史降临的最大特征是，世界的历史由民族区域史变成为了整体性的世界历史。 2、被历史遗弃的人们 在新的历史诞生之际，有一大部分人既诞生于这段历史，但又被它所抛弃 对遗弃问题的解释 现象上的简要描述，现实与应该的分裂 三、黑格尔对马克思的影响 1、辩证法 a、连续性（生长、整体性、扬弃） b、有限性（矛盾、虚无、向对立面转化） c、历史作为连续发展的过程 2、以绝对精神为基础的历史观 a、历史生长的自然节律（目的与矛盾、直线与螺旋） b、绝对精神与世界史的到来 c、历史的终结 3、对现代社会状况的理解 异化、贫穷与贱民 黑格尔早已看到，市民社会的经济结构，是一切灾难的根源，无论它是正常运行还是处于崩溃之中 贫穷是市民社会不可克服的困难 四、费尔巴哈思想的两个关键概念：自我意识、类存在 1、自我意识：在德国古典哲学看来，自我意识是人的根本特点。从最简单的观点来看，自我意识即是一种自觉地自配自身的意识，并且能在对象中认出自身的意识。 黑格尔对自我意识的理解： 第一，在过程和具体的结构中，在生活中，人才能获得自我意识； 第二，现代社会的进步之处在于能最大限度地保证每个人能追求自由； 最后，它对马克思的启示则在于，他们认为，自由（自我意识）的实现，是在社会的实践整体中实现的，且是一个动态的过程。 2、类存在：费尔巴哈的功绩在于，强调了人的自由的实现是通过感性的实践活动得到实现的，并且这种活动是一种整体性的活动的，即作为类活动。只是，费尔巴哈将这种类活动做了抽象的理解，没有看到现实生活中的类活动，也将类活动理解成为了一种超历史的活动。