明星是否有义务成为大众楷模的正方立论与驳辩

明星是否有义务成为大众楷模的正方立论与驳辩
明星是否有义务成为大众楷模的正方立论与驳辩

立论:明星有义务成为道德楷模

谢谢主席,大家好。

开门见山,“明星”,《现代汉语大辞典》给它的定义是:在某一领域具有特殊技能而被人所关注的具有较高社会影响力的公众人物。而“义务”是与权力相对的,在政治法律道义上应尽的责任。道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断的一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持。道德楷模是在道德水平上出色的人物。据此我方认为,判断明星是否有义务成为道德楷模就在于成为道德楷模的社会价值大则小和明星的自身承受能力。而根据社会现状,我们认为明星是有务成为道德楷模的,理由有三:

第一、明星有义务成为道德楷模具有条件性:明星作为公众人物,更高的道德素养利于在提升自身精神水平的同时获得更多的公众认可度。一方面有利于自身的心理素质的建设,一方面更容易为大众所接受。以德塑人,正如尔尼雪夫斯基说:“性情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。”明星如果提高自身对道德修养更高追求的自觉性,追求更高的道德境界,成为道德楷模,于自己而言也是一笔宝贵的人生财富。据2006年正式发布的数据显示,Michael Jackson一生共为世界慈善事业捐款3亿美元,还支持着世界39个慈善机构,他不仅由于出色的音乐才能显名于世,更是凭借其独特的性格魅力和发自内心的道德感化力获得无数人的喜爱与赞美。好的社会形象可以为明星提供更好的发展机会,为明星提供更好的为自己的理想而奋斗、为自己的价值而奋斗的契机。

第二、明星有义务成为道德楷模具有必要性:明星既然享有较高关注度和个人财富,这就意味着明星这个群体已经得到了社会对其的价值认可和价值反馈,与此同时,也就相应承担了对社会的同额度的社会责任。必须做到对自己负责也对社会负责,更要对自己众多的关注者负责。成为道德楷模既是对社会责任的积极承担,也是对自身使命感的充分认识。

反而言之,如果明星自身道德水平不够符合个人身份和社会认知水平,不仅阻碍了自身的长远发展也会对社会道德观念产生负面影响,使尤其青少年这个群体受到一定的误导和身心伤害。

第三、明星有义务成为道德楷模具有时代性:社会道德水平由一定的社会经济发展状况所决定,反过来又对经济发展状况具有推动作用。明星提高自身道德修养也是顺应时代发展的表现,可以树立良好的公众形象,还可以引领积极的社会风气,为构建社会主义和谐社会提供必要的精神支持。而明星除了出名之外,还是一个民族文化的象征,更是一个活生生的载体。这些明星的成功凝结了社会环境和他人给予的支持和传播。因此他们和社会之间确立了一种道德的社会契约。他们应以个人的成果使社会的发展权利得到实现。明星成为道德楷模,是他们回馈社会的通道。明星与道德文化相结合,必将会使我们的社会更加的美好和谐。

因此我方坚定的认为:明星有义务成为道德楷模。

驳辩

反方观点试拟1、明星也是人,人无完人,不能因为他们有一定的公众形象就要求他们成为全方面的楷模,如果他们有义务成为道德楷模,那是不是也意味着必须成为劳动楷模、知识楷模、健康楷模呢?人们对他们的定位并非是“社会形象大使”,何必要求过于苛刻。

反驳:已经阐明过,明星是在某领域具有特殊才能的具有较高社会关注度的群体,比如音乐、舞蹈、影视、绘画等各方面,而社会对这些方面的要求不是全社会性的,但是道德要求是全社会性的要求,反方辩友试图以要求全面化的观点来证明社会要求的苛刻性是主观臆断的表现,是缺乏说服力和科学性的。而正是因为他们有着超于常人的公众影响力,才更需要在个人相应的社会地位的基础上对自身加以与身份相称的道德建设,既是对自身的进一步发展,来提高相应的心理素质和道德文化修养,加上明星在一定程度上代表了当代社会的文化水平,因此成为道德楷模也是对公众负责,培育社会风气的表现。

试拟2、过高的道德要求容易适得其反,强迫明星也在道德层面上做到满分反而会迫使他们出现“诈捐”“慈善炒作”等伪道德现象,这是义务要求对他们造成的精神压力的负面产品,致使“揠苗助长”,犯“跑步进入社会主义的错误”。

反驳:首先、对方辩友犯了把道德模范圣人化的错误。道德模范并非圣雄,并非要求每个明星都做到雷锋、甘地那样的精神水准,而是在达到同所有普通民众应该遵守的法律规范和基本的道德准则的基础上,进一步提升自己的思想情操和精神境界。

开卷有益辩论会正方辩词.

开卷有益辩论会正方辩词 我认为开卷有益。高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书,就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯。 世界名人培根说过:“史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重。”这诸多意思,可一言以蔽之:开卷有益。如果我们不多读书,哪来的这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢?古人云:“开卷有益。”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。 同学们,我方观点就是“开卷有益”。大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言:“读书破万卷,下笔如有神。”书是人类智慧的结晶,书是人类历史经验的总结,书是社会生活的反映。读书可以彻悟人生的意义,读书可以洞晓世事沧桑,读书可以广济天下民众,读书可以步入智慧的殿堂。自古以来,人欲成才,士欲济世,务必读书。只有饱览群书,方可成人成才。 开卷有没有益,我想让事实说话。古今中外,哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷?正是因为开卷读书,他们成名成家,成就非凡。

人生而平等

人生而平等四辩稿 谢谢主席.各位评委.各位观众.对方辩友.大家晚上好 我们都大家知道.佛家有语:众生平等.今天我们怀着对平等的崇敬之情来一起讨论这个话题.我方坚持认为:人生而平等..反观对方.四位辩友的辩论技巧的确不错.但仍然无法掩盖所犯下的几个错误.下面由我一一指出. 一. 对方一辩在立论中将人生而解释为:人一生下来.对此我方不敢苟同.我们都知道.解释一句话要从最基本的字开始.我方一辩稿中已经明确阐述:生可以用在这个辩题里面的一共有三种意思,出生生存生命.并对这三点都作出了很完整的阐述.而对方辩友仅仅只提到了其中的第一点.首先从立论上来说,就不完整.试想这样一个不完整的论点能够很好的支持他们的观点吗?显然不能. 二. 对方辩友说:美丑高下善恶对人来说也是不平等的.我想对方辩友并未清楚的了解判断平等的标准,我们所说的人生而平等指的是存在性的平等.而美丑高 下善恶是人为的一种分别,对存在的多样性的一种分别。但所有的多样性都是平等的存在. 正因为存在的平等性,才有事物的多样性,分别的两极性。我们不能说事物存在这种无法避免的分别就说他们之间是不平等的.这样说未免过于偏激和武断 三. .对方辩友提到人与人所处的环境不同给人们带来了不平等.那我想提醒对方辩友的是我们探讨的是人的平等.环境仅仅是外部因素.我们都知道.内因决定外因.我们平等的拥有着追求的权利.我们的最终落脚点是在人上面.为什么对方辩友老是盯着外部在看所谓的环境的不平等.而忽略了最关键的人呢? 四. 对方辩友说:社会中的歧视问题就是一种不平等.那我想告诉对方辩友的是:歧视者往往不相信人的潜力,也不懂得生物适应和进化真正的奥妙.歧视他人看到他现有的缺陷短处.主观臆断他们是不平等的,而实质上是平等的.而且我们所说的平等是相对的,因为绝对的平等和不平等是不存在的.说白了歧视只是一种目光短浅.主观臆断的行为.并不能说明不平等. 外国人说:“人生而平等。”中国人说:“不患寡,只患不均。”可见平等的重要性。 下面再由我总结一下我方的观点。我方坚持认为:人生而平等。 一.当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性,才体现出了人与人之间的平等性。当人出生在这个世界上的时候。他无法选择他来到世界上的环境。正因为这种随机性和不可选择性,才体现出了人与人之间的平等性。当他生下来做为一个独立的人的时候,就都拥有了正常人所拥有的一切权利 二.当人生存在这个世界上的时候,都享有追求的权利。无论你身居何位,无论你来自何方,每个人都有保持人格的尊严和行为。这种平等相当与分别来说才是货真价实的平等。 三.对于人的生命来说,都是平等的。我们无法去判断生命与生命之间的高贵与卑贱,因为作为一个生命,都是具有独立意识的主体,都有做人的尊严、都不容轻视。在法律地位上,我们每个人都平等的享有法定的权利,平等地履行法定的义务。金钱、地位等差异不能超越人格尊严,更不能超越人们的平等。人生而平等,这是人类的共识是人类社会进步的象征。人与人之间的分别和外部的环境差异并不能影响平等的存在,就象富兰克林、牛顿、林肯。这些伟人们的出生都并非名门望族,他们的血管里流的都是平民百姓的血,但仍然创造了自己人生的辉煌,难道能说他们和别人生而不平等吗?

开卷有益辩论会(总结16篇)

开卷有益辩论会(总结16篇) 开卷有益辩论会(总结16篇)篇一人们常说:“开卷有益。”但也有人说:“开卷未必有益,看了那些不健康的书反而有害。”这天,我们班级就围绕这个话题展开了一场激烈的辩论会。 反方辩友YJQ同学首先发言:“我认为开卷未必有益,看一些不健康的书或者影响我们学习的书反而对我们有害,像漫画书等看了就对我们的学习没有多大的帮忙,看了只能是浪费我们宝贵的时间。”她的话音未落,反方辩友FW同学又补充道:“我也认为开卷未必有益,有一些鬼故事之类的书反而会对我们造成一些不良影响。” 正方的我立刻站起来反驳道:“我认为开卷有益,书既能丰富我们的课外知识,又提高了我们的阅读潜力和写作水平,难道这不好吗?反方辩友,刚才你说鬼故事之类的书会对我们造成一些不良影响,难道我们周围的好书还不够多吗?我们看书一般都是在家想好看哪一本书,再到书店去找那本书看,就算看到了鬼故事,那对我们还是有益的。记得在我小的时候,好奇心很强,一次,我到书店去看书,翻到了鬼故事,我不管三七二十一地就津津有味的看了起来,看了一段,觉得很害怕,我就不看了。书,你不看怎能明白它好不好看,正是因为我看了,我才明白哪些书是好书,哪些是对我们学习有帮忙的书,那些对我们不利的书,以后我才不去看它,而且好书还能充实我们的课外知识,了解更多的信息来充实我们的大脑,所以,我认为开卷有益。” 正方辩友QXY同学这时也站了起来说:“我也认为开卷有益,好书能给予我们很大的帮忙,反方辩友,你说漫画书会影响我们的学习,难道小学生就不能在闲暇之余看一些自己喜欢的书吗?难道漫画书就对我们有害吗?我觉得有的漫画书反而会开发我们的智力,拓展我们的思维和想象力,一味地捧着课本上的知识读,只会使我们的知识贫乏。”话音一落,教室里顿时响起了热烈的掌声,好多同学都高喊:“ 开卷有益,开卷有益……”辩论会进入了高潮…… 一节课的时间很快就过去了,虽然正反两方的一番唇枪舌战,各辩各的理,也没辩出个结果来,但我还是认为开卷有益。因为书是我们的朋友,我们除了能从学校学到的知识外,只能从课外书中能了解更多地知识,开卷有没有益也是看你能不能辨别书的是非,如果能够明辨是非,合理的选取适合我们年龄的好书,那么开卷肯定是有益的。我真期望班级以后能多找些像这样的话题在班级里辩论,因为辩论会既能锻炼我们的语言表达潜力,又能增近我们同学之间的友谊,所以我喜欢像这样辩论会。 篇二星期五下午,我们班进行了一次别开生面的辩论会。 叮零零……上课了,老师走进教室,说:“这天,我们要开展一次辩论会。主题就是开卷是否有益。”班里一下子炸开了锅,沸腾起来.有的说开卷必须有益,有的说开卷未必有益。大家议论纷纷“请正反两方上台辩。”老师高声叫道。正方的主辩手是有着很好语言基础的我,和我的队友:杨xx,马xx,李xx和郭xx。对方的辩友是李xx,司xx,武xx,霍xx和黄xx。他们几个对我来说就是张飞吃豆芽——小菜一碟。虽然我信心十足,觉得打败对方的辩友对我来说易如反掌,但我还是很紧张,心就像一只“跳跳鼠”,立刻就要跳出来似的。 我先发制人:“书是全世界的营养品。我们此刻就是一棵等着吸收营养的小苗,只有读书,丰富课外知识,才能吸收营养,长成参天大树。 李xx立刻反驳:“但是你看那些毫无好处的书,对你有什么好处,又有什么作用,看那些不健康的书,会使你纯洁的心灵变得肮脏起来,我刚才所陈述的一切,就是我方观点,“开卷未必有益。”杨xx说:“书籍是人类进步的阶梯。整个世界都在不断努力,不断进步,你不读书,就会落在别人的后面,永远追不上他。 武xx说:“有些人看漫画一类的书,导致他上课不注意听讲,走火入魔,一样学习不好,甚至以为自己有翅膀,从天上飞下来……这都是书造成的,所以,开卷不必须有益” 李xx说:“光读有用的好书,恐怕是远远不够的。敢于尝试,乐于理解不同方面的书,从书中汲取丰富的营养,才能更全面的完善自己,从而经受的住多方面的挑战。如果在读书之前,就限定

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人与人是平等的

人与人是平等的 陕教版八年级思想品德[上册]第六课平等对待你我他第一课时 一、教学建议 1. 教学内容: 本课主要是让学生知道人在人格和法律地位上是平等的,能够平等待人,不凌弱欺生,不以家境,身体,智力等方面的差异而自傲或自卑.了解法律保护公民的人格尊严不受侵犯,能够自觉尊重他人,运 用法律维护自己的人格尊严. 2 . 根据教学内容的特点,在教学中,可以选用名言名句或多媒体图片[或投影方式展示名人故事]等形式 导入新课.学习新课时,通过课堂辩论比赛,图片资料展示.典型案列分析,法律条款展示,生活小品等方式,生动形象地使学生明确人人平等.平等待人,尊重他人,和谐相处.学习运用法律维护自己的人格尊严. 3 . 第一节人与人是平等的. 意在让学生懂得平等主要是指公民在人格和法律地位上平等.可选用的资源有名言名句,典型案例,相关图片,生活片断等. 第二节平等待人.意在让学生从人格平等角度上探讨应该如何平等待人,掌握生活中平等待人的技巧. 可选用的资源有名人故事典型案例,名人图片,歌曲欣赏,生活中的真实事件. 第三节人格尊严不容侵犯.意在让学生明确从法律角度]如何尊重他人人格尊严和维护自己的人格尊严.可选用的资源有图表资料. 典型案例,视频播放等. 4.在选用以上资源时应注意巧妙,同时也要让学生多联系关于生活实际,这样能够使教学更加直观生动,从而调动学生的积机性和主动性提高教学效益. 二、教学案例: 一、教学背景分析 本课依据的课程标准是“我与他人的关系”中的“交往的品德”部分:“知道人在人格和法律地位上是平等的”。在教学中,通过课堂辩论,观看图片,案例分析等,增强了教学的直观性,激发了学生学习兴趣,提高了教学效益。 二.整合思路 在本课的教学设计中,我们力求通过富有吸引力的教学过程,采用“动”的方法,贯彻“乐”的原则,达到“爱”的目的,引导学生积极参与、体验,使学生成为教学的主体,以达到新的课程标准要求。主要突出了以下几点: (一)、是通过情境导入、自主感悟等激发学生的学习兴趣,引导学生通过这些活动积极主动地获取知识,领悟科学研究的方法,鼓励并引导学生进行发散思维,及时灵活控制课堂思路,起到了较好的引导作用。教学过程中适当穿插图片、故事、辩论等,使学生在学习中,乐此不疲,积极主动地去思考、去动手,既锻炼了学生搜集资料获得信息的能力和逻辑思维的能力,又增强了学生进行科学探究的愿望。 (二)、是教师在知识领域的培养中,对具体的问题没有具体去解释,而是引导学生通过讨论,通过亲身体验参与,获得感性认识,最大限度地提高学生学习的积极性,让每个学生的创造性都得到充分的发挥。

四川明星电力股权转让案例

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开卷有益辩论词_演讲稿

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二、资源地多和少,导致实际得到地待遇不相等.我国明文规定每位公民享有九年义务教育地权利.可是,对于学生来说,一个学校师资力量强大、硬件设施先进,但另一个却是势单力薄,要啥没啥,这样地教育机会还算得上平等吗? RTCrp。 再者,从人生价值地实现来看,人生而不平等,不是错误地意识.我们都希望人生而平等,这是人之常情,我们不忍苛责.但实际上,又恰恰因为我们知道,人生而不平等,所以我们才会去奋斗,才会去争取,才会往更高层次去谋求平等啊! 5PCzV。 对方辩友,世界上没有绝对地平等,所以今天我们讨论地是相对地平等,只是这个相对地距离太遥远了.因此,人生而不平等. jLBHr。 谢谢! 第二部分:反方四辩稿 谢谢主席!大家好! 对方辩友今天说到:…… 我们再来看下对方辩友地逻辑,他们认为人通过努力达到地平等就等于人是生而平等地,很明显对方辩友没有理解今天地辩题,经过后天地努力得到地待遇与人一出生就有地待遇是两回事,所以对方辩友地逻辑是错地. xHAQX。 最后是对方辩友立论地谬误: 第一 第二

科龙电器的审计案例分析

科龙电器的审计案例分析 一、案例背景 科龙电器全称为广东科龙电器股份有限公司,股票代码000921,于1992年12月16日在中华人民共和国注册成立。1996年7月23日,公司的459589800股境外公众股在香港联合交易所有限公司上市交易;1998年度,公司获准发行110000000股人民币普通股,1999年7月13日在深圳证券交易所上市交易。科龙主要开发、制造电冰箱等家用电器,产品内、外销售和提供售后服务,运输自营产品。公司有关高管情况为:刘从梦为现任代理董事长兼总裁,原董事长为顾雏军。顾雏军同时有一家全资所有的顺德市格林柯尔企业发展有限公司,并且是扬州亚星客车股份有限公司及合肥美菱股份有限公司的董事长。 2001年10月底,科龙电器同时在深港两地公告,广东科龙(容声)集团有限公司将所持有的20447.5755万股法人股份转让给顾雏军全资所有的顺德市格林柯尔企业发展有限公司,转让价为5.6亿元人民币,2002年4月,格林柯尔公司占科龙股份数为20.64%,到2004年10月增至26.4%。2001年11月2日,公告显示,科龙电器现有董事会将有变动。同时,顾雏军提早入主科龙董事会。2002年4月18日,股权转让完成。 德勤华永会计师事务所负责科龙2002、2003、2004年度报表的审计,2002年和2004年出具了保留意见审计报告,其出具的保留意见均与科龙现金流无关,2003年出具了无保留意见审计报告,2005年11月出具了保留意见审计报告后辞去了审计师职务。科龙现任审计机构为深圳大华天诚会计师事务所、德豪嘉信会计师事务所。 顾雏军从注册成立顺德格林柯尔的那一刻开始,就已经瞄准了科龙。他先是利用从科龙电器划拨的1.87亿元资金,采取反复对倒、反复划账的方式注册顺德格林柯尔,并使其从表面上符合《公司法》的相关出资规定。打造好了顺德格林科尔这一购并平台后,科龙电器的梦魇也开始了。 2002年在江西南昌,没有任何实力进行投产的格林柯尔通过信口开河的承诺诈骗国有土地,并骗取了本应由科龙电器全资子公司江西科龙获取的优惠土地使用权相关利益。2003年开始,顾雏军私自以广东科龙电器名义在广发银行开设秘密账户,并先后违法划转资金高达3.55亿元。2005年没有实际履约能力的深圳格林柯尔通过关联交易从科龙电器中吸取17560.912万元的销售款,同时强买强卖,以其他公司的名义强行出售制冷剂给科龙电器,诈骗货款4080万元。为了掩盖罪行,顾雏军开始利用编制虚假银行收付款凭证、银行存款账簿记录、银行对账单等低劣的手段,隐瞒每笔资金的转入转出,同时伪造公司印章,虚构科龙的销售收入,并且通过少提坏账准备、少计诉讼赔偿等编制虚假报表。这些行为使得近几年科龙电器的财务报告严重失实:2002年、2003年、2004年分别虚增利润1.2亿元、1.19亿元、1.49亿元;2003年的现金流量表少计“借款收到现金”30.255亿元,少计“偿还债务所支付的现金”21.36亿元,多计经营活动产生的现金流量8.897亿元。2006年8月份,格林科尔集团老总顾雏军被拘。证监会公布的顾雏军几宗罪是“财务造假、虚假信息披露、通过关联交易大股东占用上市公司资金”。有专业人士指出,财务造假和虚假信息披露是手段,其最终的目的是为了占用上市公司资金。因此,顾雏军的问题集中起来,就是“大股东

辩论赛辩词

辩词:钱是万恶之源 (正方)钱是万恶之源 (反方)钱不是万恶之源 方:武汉大学 方:马来亚大学 主席:蔡萦 首先有请正方一辩蒋舸同学发言,时间是3 分钟,请。(掌声)蒋舸:谢谢主席。各位评委,各位观众,大家晚上好。《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然,而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么,外在诱惑如此之多,为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢?第一,钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面,钱既是财富的象征,又是一般等价物。它具有无限的效力,因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面,每个人对于金钱的占有又都是有限的,无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾,使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想,从而使人迷失良知,堕人邪恶第二,钱不仅可以在商品领域呼风唤雨,而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征,而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买,贞洁、名誉可以公开出售,人性、尊严被待价而沽,甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露道:金钱可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的,卑贱的变成尊贵的。正因为金钱具有如此混淆是非,颠倒乾坤的无边法力,它才成为了滋生种类繁复,数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源。 第三,人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本应是促进社会经济发展的一种工具,但在现实中却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。因为钱,人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱,人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱,人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品(时间警示)供奉到了拜金主义的祭坛之上。(人创造了金钱,却又对自己的创造物顶礼膜拜。当钱从手段上上升为目的的时候,人却从主人沦落为了奴隶。诚然,是有人能在金钱面前保持清醒,但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤,客观上又受到社会规范的约束。正如我们不能因为有人对病毒免疫,就否认病毒是病的根源一样我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好,就否认钱是万恶之源。)钱作为工具,的确可以促进社会经济的发展,但问题就在于现实中,它已经被人们当作了目的本身在看待。但是,当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候,他还能自由飞翔吗?谢谢。(掌声) 下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的,时间是3分钟,请。(掌声) 陈勋亮:谢谢主席。大家晚上好。对方辩友刚才告诉我们,钱之所以是万恶之源,因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题,我今天奉公守法地去追求钱,钱也可是我目的了,请问钱成为万恶之源 吗?第二,对方辩友告诉我,钱有时不是万恶之源,是因为有法律的制约我想请问各位,法律是制约钱不赚,还是制约我 们行为的准则呢?如果是制约行为的准则,那钱还是万恶之源吗?接下来,且让我开宗明义,解释一下辩题的几个重要定义吧。钱其实是人类文明发展的产物,它是一个不具主动性的交易媒介。而恶则是一个价值上的破坏,行动上的破坏。而 我们所谓的源,就是事情的起源和根本。(《辞海》这本书就告诉我们,所谓的万恶之源就是一切恶的根源。而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执,所以必须回溯原点。而我们知道,“钱是万恶之源”其实源自于英文的一个俗语,请恕我用英语来说:Money is the root of all evils。这其实是源自于《提摩太》第六章第十节。他告诉我们,其实钱是一切全部恶之源。)所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源,就得告诉我们,其实一切恶的根

开卷有益辩论会正方资料

开卷有益辩论会正方资料 正方xxx:“开卷有益”这个成语原出自于王辟之的《渑水燕淡录》,意思说读书有好处。它历经百年,延续至今,仍有使用,可见其实有一定的价值和意义。我十分赞成“开卷有益” 也许有人说要有选择,有目的地“开卷”,我不同意这个说法。当今社会是充满竞争与挑战的,光独所谓有用的好书,恐怕是远远不够的。敢于尝试,乐于接受不同方面的书,从书中汲取丰富的营养,才能更全面的完善自己,从而经受的住多方面的挑战。如果在读书之前,就限定了书的种类,读书的目的等等,读起来虽有用,恐怕再多,也仍营养不良。 正方: 在这个信息化的世界里,读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量,丰富我们的文学修养,对日后的说和写都有很大的帮助。 我们的知识就像水库,大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识,而我们在补充知识的同时,知识也在不停的往外泄漏。这时,如果我们停止读书,或者读的书少了,水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读,才能使自己的知识见见丰富,而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材,不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。 开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白) 首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处 第一只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?

人生而平等辩论赛_New

人生而平等辩论赛

人生而平等辩论赛 辩论话题:人生而平等vs人生而不平等 正方观点:人生而平等 反方观点:人生而不平等 第一部分:反方一辩稿 谢谢主席,问候在场的各位来宾! 我们说生命是平等的,因此鼓励大家不要害怕身份地位的悬殊,努力追求幸福,实现个人的人生价值,在这一点上,人人平等。但是对方辩友就因此认定了,人生而平等。请注意,这并不是生而平等,而是出生后,经过奋斗拼搏才获得的平等状态。所以,对方辩友,您的前提,错了! 先来看看人生而平等的原文:All man are born equal.就是说,人一生下来,社会赋予他的政治经济文化待遇是相等的,包括物质和精神两方面。可是,现实中并非如此。同样是两个新生儿,一个出生在瑞典皇宫,一落地就是脚踩莲花,而另一个出生在索马里战火之中,不知道什么时候一颗炸弹扔过来,他就死了,连生命都保障不了,您还觉得他们的待遇平等吗? 人,其实,生而不平等。 首先,由于人们对自然资源和社会资源,即地理环境、经济水平、文化模式的拥有不平均,造成人生而不平等: 一、有资源和没资源导致有人能享受待遇,但是有人不能。例如索马里和瑞典,索马里,没有和平,没有医疗保障,没有法律保护,请问,出生在瑞典和索马里的人,他们平等吗? 二、资源的多和少,导致实际得到的待遇不相等。我国明文规定每位公民享有九年义务教育的权利。可是,对于学生来说,一个学校师资力量强大、硬件设施先进,但另一个却是势单力薄,要啥没啥,这样的教育机会还算得上平等吗? 再者,从人生价值的实现来看,人生而不平等,不是错误的意识。我们都希望人生而平等,这是人之常情,我们不忍苛责。但实际上,又恰恰因为我们知道,人生而不平等,所以我们才会去奋斗,才会去争取,才会往更高层次去谋求平等啊! 对方辩友,世界上没有绝对的平等,所以今天我们讨论的是相对的平等,只是这个

开卷有益辩论会正方辩词我认为开卷有益

开卷有益辩论会正方辩词我认为开卷有益。高尔基说过:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书,就会增长知识。爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯。 世界名人培根说过:“史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重。”这诸多意思,可一言以蔽之:开卷有益。如果我们不多读书,哪来 的这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢? 古人云:“开卷有益。”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”这一点是不能否认的,杜甫所博览 过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传 千古,被人们传诵。所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。书,是人类的营养 品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,人是决不能离开书籍的。 同学们,我方观点就是“开卷有益”。大家都十分熟悉唐朝诗人杜甫的名言:“读书破万卷,下笔如有神。”书是人类智慧的结晶,书是人类历史经验的总结,书是社会生活的反映。读书可以彻悟人生的意义,读书可以洞晓世事沧桑,读书可以广济天下民众,读书可以步入智慧的殿堂。自古以来,人欲成才,士欲济世,务必读书。只有饱览群书,方可成人成才。 开卷有没有益,我想让事实说话。古今中外,哪一个卓有成效的人不曾千万次开卷?正是因为开卷读书,他们成名成家,成就非凡。孔子读书破万卷,编写修订了《诗》、《书》和《论语》;司马迁读书破万卷,写成了《史记》彪炳千秋;李白读书破万卷,斗酒诗百篇;鲁迅、郭沫若读书破万卷,成为中国现代文学的巨匠……高尔基说得好:“书籍是人类进步的阶梯。”多读书增长知识,使人聪慧,已经成为铁的事实。这诸多意思,可一言以蔽之:开卷有益。如果我们不读书,哪来的知识?更何况,关于读书有益的名言数不胜数。大家说一说,这么多的名人、伟人总结出来的经验,难道不能充分说明“开卷有益”吗? 书,是人类的营养品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国度便会遭受到灭亡的威胁。所以说,开卷有益。/汉代刘向曾说过:“书犹药也,善读之可以医愚。” 书既然是药,那就药到病除。其实读书不一定要认真地读,只要随便翻阅,积少成多,时间一长,脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗? 在这个信息化的世界里,读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量,丰富我们的文学修养,对日后的说和写都有很大的帮助。 我们的知识就像水库,大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识,而我们在补充知识的同时,知识也在不停的往外泄漏。这时,如果我们停止读书,或者读的书少了,水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读,才能使自己的知识见见丰富,而不会大

辩论赛《生命的可喜之处在于不可重来》一辩稿

生命的可喜之处在于不可重来 谢谢主席,大家晚上好!开宗名义,生命是指生物体所具有的存在活动能力的个人或整体;可喜的意思是令人高兴的、喜悦的。重来有两层意思,即重复再来和重新再来。很多人在韶光难留,芳华衰老的时候,会感慨生命的短暂,希望生命可以重来,然而我们都知道,生命是不以重来的,这是既定的事实,我们无法改变,因此我方认为,生命的可喜之处在于不可重来。 原因有三:(不可重来是不可逆转的客观规律;每个人的人生都是有得有失的,正是有了失去,所以我们才懂得珍惜;有遗憾的人生才是真正的人生;歌:遗失的美好)一:生命不可重来,所以我们才会更加珍惜生命,更加珍惜每一次来之不易的机会,更加珍惜我们拥有的一切,这些都是我们的可喜之处。奥斯特洛夫斯基曾说过:人,最宝贵的东西是生命。生命只有一次。正因为生命只有一次,且不可重来,我们才会更加热爱生命、更加慎重我们的每一次选择,更加懂得利用有限的时间去实现生命的价值,才会更加努力地向前看,而不是一味地沉湎于过去的伤痛之中。假设生命可以重来,就会给人产生一种可以无限次修正自己错误或遗憾的想法,不重视当下,最终形成一种恶性循环,从而导致了更多的遗憾与错误。生命中难免会有很多遗憾,但不可否认的是遗憾有时候也是一种美。断臂的维纳斯,正因为她的断臂,才铸就她在人们心中的美。人生也如此,因为有遗憾,才会更精彩。因此,生命不可重来才显得生命的可贵美好,我们也会更加珍惜,难道这不是可喜的吗? 二:生命不可重来,所以我们才会更加用心的做事,对自己和他人负责。俗话说:虽然我们不能增加生命的长度,但我们可以增加生命的宽度。生命只有一次,我们无法预测我们的寿命,但我们可以认真的过好每一天,做好每一件事,使我们的生命更有宽度。(奇怪:而且生命不可重来的可喜之处在于它使生命具有独特性,使我们对未来充满未知感,这会激励我们孜孜不倦的探索新知;改:生命的可喜之处在于不可重来,这使生命具有独特性,让我们的未来更具期待,如此激励我们呢探索新知识,积极向上的奋斗,认真的着眼未来,进一步实现人生的价值)又因为生命的不能重来,告诉我们需要树立正确的人生观,价值观和世界观,告诉我们要去乐观,积极向上的生活。难道对方辩友要一直悲观地去生活吗?我相信答案是肯定的:不是。而且当生命可以不断地重来,人们就会有一种错觉:我犯下的错,以后还可以弥补,然后就得过且过,如此一来就会造成一种依赖感,最终让整个社会颓废,又怎能谈何发展呢?但如果人们具有生命不可重来的意识,积极努力地去适应生活,从而为社会创造更多的价值,社会也会因此得到进步。所以生命可喜在于不可重来。 今天我们探讨这个辩题目的不在于确定生命不可重来到底是可喜还是可

审计案例分析

某地方税务局信息系统审计案例 [摘要]本案例描述了某地方税务局信息系统审计调查项目的立项、方案的编制、审计调查的实施、审计调查发现、成果转化等全过程。 [关键词]税务;信息系统审计;专项审计调查 一、审计项目概述 某地方税务局从1994年9月开始信息系统构建,包括计算机硬件、软件和网络等基础设施建设,2004年7月1日与某信息系统有限公司合作开发的第四期工程整体上线,建成了“税务一体化应用平台”。 该平台采用J2EE三层体系架构、CA数字证书技术和以B/S结构为主的用户使用模式,主要包括业务数据库、行政数据库、决策分析数据仓库,操作系统以Windows XP、Unix为主,数据库管理系统以Oracle为主,集成“税收业务系统”、“行政办公系统”两大系统,其中“税收业务系统”涵盖地税部门征收、管理、稽查等核心业务,集成“管理服务系统”、“征收监控系统”、“税务稽查系统”、“网上服务系统”等九大子系统,实现了税收征管、行政管理、辅助决策和业务监控的集成化管理。 该平台与银行共同搭建了与“税收业务系统”相关联的“税银联网税款实时征解业务系统”,形成面向税务管理的层次化信息服务体系,较好地适应了目前纳税申报手段和缴款方式多样化,特别是网上申报和“服务型税务”的要求,实现了税务管理应用一体化和过程控制等目标,成为地税部门服务纳税人、与纳税人良性互动的重要平台。2005年,该平台接受约7.8万户纳税人申报纳税,税收总额148亿元,其中网上申报纳税占全部纳税人和税收总额的61.54%、82.77%,将原先涉及征收大厅、计会、银行等多个内外部门的申报征收流程,提升为“一站式”自动化流转,降低了征纳成本,有效提高了税收征管的质量和效率。 二、审计项目选择 (一)从审计价值角度考虑。税收是国家为满足社会公共需要,凭借公共权力,按照法律所规定的标准和程序,参与国民收入分配,强制地、无偿地取得财政收入的一种方式。税收是调控经济运行的重要手段。经济决定税收,税收反作用于经济。税收作为经济杠杆,通过增税与减免税等手段来影响社会成员的经济利益,引导企业、个人的经济行为,对资源配置和社会经济发展产生影响,从而达到调控经济运行的目的。政府运用税收手段,既可调节宏观经济总量,也可调

开卷有益辩论会资料

马谡熟读兵书,谈起兵法头头是道,可是当诸葛亮委以重任命之领兵监守街亭时却死搬兵书令军队于无粮无水的山上安营扎寨,结果被司马懿团团围住断绝水源导致失败,可见只是一味的开卷未必有益,更重要的是实践和变通. 大家都认为书是个好东西,其实不然。好的书会让我们增长见识,但坏书却让人读了犯糊涂,去做一些违反法律的事。这可以说是?玩书丧志?,要是这样,怎么能说开卷一定有益呢? 有一些书还会消磨你的意志。你沉迷在这些书中,茶饭不思,学业不顾,就想要看这些书,难道书能当饭吃吗?开这些卷,还会给你带来个?万念俱灰?。况且,像我们这么大,有些人爱看书,看书时间过长,影响了我们的视力。 我们在看书的同时,别的活动一概不参加,失去了社交性。我们会变得内向,不愿和别人交谈,只愿和书作朋友。这对我们是没有好处的,反而害了我们。有些人看书,今天看《红字》,明天再看《猎人笔记》,后天再看……这样不仅浪费了时间,而且也没有多大收益。 有的同学读书不加选择,要么是刀光剑影的武侠,要么是花前月下的言情,更为有甚者沉迷于反动的、腐蚀身心健康的黄色书刊,?开卷?则废寝忘食,爱不释手,不但荒废学业,更令人痛心疾首的是走上邪路。他们看书可谓?破万卷?,可却没能?下笔如有神?,这能说是?开卷有益?吗? 现在的同学可能都喜欢看武侠的小说,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心

只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗? 不好的书也像不好的朋友,可能会把你戕(qiang)害。所以,我希望大家切记,开卷是未必有好处的,因为没有一个人是十全十美的。也没有一本书的内容是全部正确的 古人云:?开卷有益。?确实,博览群书能使人拥有高深的学问,陶冶性情,修养身心。诗圣杜甫有句名言:?读书破万卷,下笔如有神。?书,是人类的营养品,是知识的源泉,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的。但仔细一推敲,?开卷有益?又有些含混笼统。世界上既存在真.善.美,同时,也会有假.恶.丑。书也不例外。如果我们良莠不分,饥不择食,那开卷是否有益就值得深思了。 多读书固然是件好事,但我们看书是要动脑筋的,要带着批判的眼光去读书。?不好的书,就象不好的朋友,会把你残害!?现在的青少年,大多有强烈的上进心和求知欲,爱好读书,但他们往往欠缺辨别力。如果不加选择,迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸俗怪诞的书籍,甚至废寝忘食、手不释卷,便会走火入魔。上课一心只想着?角色?,没心思学习,成绩就会一落千丈。更有甚者,还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,不但荒废学业,更令人痛心疾首的是走上邪路。试想,?开?这样的书?卷?,能说是?有益?的吗??一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏。?因此,开卷是否有益,得先看开什么卷。

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