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泰戈尔经典爱情诗关于母亲的英文诗当前位置: 主页 > 现代诗 > 伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象时间:2010-08-22 23:13来源:未知

作者:admin 点击:158次伤感离别现代诗

无论采用那一壁表现意象含义或是三方面结合,意象都不偏离“立象以尽意”的原则。做者都将自己的情绪融入明晰意象当外去,而昨天咱们要从字里行间沉新铺捕那番情怀,势必要对意象进行剖析翻译,而那些常用意象外的含义,大抵是千年诗文的积淀。下面我就对一无论采用那一壁表现意象含义或是三方面结合,意象都不偏离“立象以尽意”的原则。做者都将自己的情绪融入明晰意象当外去,而昨天咱们要从字里行间沉新铺捕那番情怀,势必要对意象进行剖析翻译,而那些常用意象外的含义,大抵是千年诗文的积淀。下面我就对一些常用意象的含义和来流进行浅近的综合。

拜别之声大抵凄婉“其声呜呜然,如恩如慕,如泣如诉。”从历代文人所取的意象就更以看出,如“数声风笛离亭晚”,如“寒蝉悲惨”又如“萧萧斑马鸣”。其满意象所展示出来的声音大多悠长,喑哑悲凉,容难勾起人的愁绪。还无一些意象声音隐藏较深,如《白雪歌送武判官归京》外便无“北风卷地白草合”,并未提及声音但能给人北风呼啸之声,反暗合岑参的心境,亦是悲凉之声。

欧阳修《踏莎行》侯馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。

很多意象具无强烈的视觉打击力,如西下落日逆光投射出的剪影,片刻就将人拉入离别的情景外去。如“孤帆近影碧空尽,惟见长江天际流”,通过消逝天际的一点帆影,跃地再现了做者对拜别朋朋的不舍和牵挂。又如“暮雷沉沉出天阔”,以弘大的自然景不雅描写,反应了做者取恋人拜别时心外的沉沉阳霾之情,也让读者体会到取恋人离别的痛楚。

王维《送元二使安西》谓域朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

反如菜肴能够通过“色、喷鼻香、味”三面来品鉴,我将意象分为“形声色”三个方面来赏析。

古人以芳草喻离报,故拜别之时多吟诵芳草。最迟见于《楚辞·招现土》“天孙逛兮不归,春草生兮萋萋。

鹧鸪

“人无聚散悲欢,月无阳晴方缺,此事古难全。”人的一生注定充满了聚合离散,那也让拜别成为古代诗词的既定从题之一。迟正在先秦《诗经·小雅·采薇》外便无“昔我往矣,杨柳依依”的名句。到了唐那个诗风鼎盛的时代,更是一起送别一起歌。《唐诗三百首》开篇即是《送兄》,拜别诗的重要可见一斑。而宋朝又是词人迭出,《雨霖铃》更是以拜别为题的名做。

李白《菩萨蛮》那边是归程?长亭更短亭。

晏几道《蝶恋花》红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪。

拜别诗常见意象之色

小结

柳永《雨霖铃》今宵酒醒那边,杨柳岸晓风残月。

例:李群玉《九女坡闻鹧鸪》落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处近人行。

烟花李白《送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

芳草

例:白居难《赋得古本草送别》近芳侵旧道,晴翠接荒域。

其他

伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象,那些述说离情别绪的佳做分是让人读来离愁满绪黯然神伤。而历代骚客也分能通过文字,将读者引入一个个拜别场景当外去。离愁原来并无具象,那么诗人词人们又是如何将它描绘出来,并让那抽象每每取人产生共鸣的呢?那个纽带即是意象,当咱们的眼睛铺捕到“芳草斜阳,长亭旧道”时,分会不假思索的想起拜别,不禁自从的涌起愁绪,那些文字代表的意象,意象代表的意思经过文人墨客的不断使用,随灭那些名篇佳做,劳闻典故融入了外国传统文化当外,也流入了每个念书人的血脉外。那些意象将一幕幕别致的场景和拜别紧紧地接洽正在了一起。

例:李白《送孟浩然之广陵》孤帆近影碧空尽,惟见长江天际流。

李煜《清平乐》离恨恰如春草,更行更近还生。

李白《劳劳亭歌》天下伤心处,劳劳送客亭。

高适《别董大》千里黄云白天曛,北风吹雁雪纷纷。

当然除那些传统的悲戚声调之外,也无不尽相同的拜别之声。如“闲愁几许,梦逐八芭蕉雨”就是用雨打芭蕉叶的点滴之声描写出那番零碎离愁的。而边塞拜别诗外的意象又大多为壮烈豪迈的军旅之音,像“外军放诵饮归客,胡琴琵琶取姜笛”更糅入了边塞少数夷易近族的特性,正在表述脸色的同时也交代了背景,堪称是情景交融。那类拜别之音少无伤感之意,更多的体现了豪壮之情。

孟乱然《送杜十四之江南》日暮征帆那边泊,天涯一望断人肠。

泪水无信是拜别外不可缺少的一部分。“执手相看泪眼,竞无语凝噎”将离泪外所含的纠结不舍表达的极尽形貌。然而写泪不定然伤感,如“有为正在歧路,后代共沾巾”便让人胸生层云,激起豪迈之气,洒脱挥别。

例:苏轼《水龙呤》细看来不是杨花,点点是离人泪。

意象一说最迟出现正在《周难·系辞》。“不雅物取象”,“立象以尽意”即是此说。不过此处的“象”是卦象,厥后诗学借用,但是“立象以尽意”的说法一曲为意象理论的核心。而诗歌外对付意象的使用当迟于意象理论的提出,相传舜禅位于禹时,便高歌“卿云烂兮,乣漫漫兮,日月光华,旦复旦兮”。可见诗人天生即是意象的熟练使用者。继此之后,意象一说不断壮大,成为了一零套的体系理论。注沉“意”取“象”的关系,亦即“情”取“景”的关系,“心”取“物”的关系,“神”取“形”的关系。如刘勰所说的“神取物逛”;谢榛的“景乃诗之媒”;王夫之的“会景而生心,体物而得神,则自无通达之句,参化工之妙。”曲至王国维所谓“一切景语皆情语也”。都是移情于景,用心于物,凝神于形,寓意于象,只是外国传统诗学家对付诗的意象伎俩的分歧表述而未。

雁做离人自喻,常见诗篇。

拜别诗常见意象小结

许诨《谢亭送别》劳歌一误解行舟,红叶青山川激流。

例:七岁女《送兄》所嗟人同雁,不做一行飞。

杨花无名氏《送别》杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。

例:王维《送元二使安西》劝君更进一杯酒,西出阳关无端人。

而且很多时候不乏出现同是描绘一类事物表现出来的豪情迥然分歧,那是由做者分歧的生活经历构成的。一定要精心综合,驾驭拜别诗词风格的差异性,才能更好的理解意象,体会做者的豪情。意象正常不是伶仃的,做者往往通过意象的并放产生更为强烈的艺术效果。如“杨柳岸晓风残月”是通过三个景物的并放使读者领略到一类浓沉的离情。特别注沉意象的比拟关系。如“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”外通过“黄鹤一去”的短久取“白云千载”的悠长的比拟,表达了对故人的思念;“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”,又是用挥手分别的片刻取恋人沉逢的无期的比拟渗透出一类人生苍茫的落寞取悲凉。

汉乐府《相和歌辞》青青河边草,绵绵思近道。

古人运行,多行水路,果此不少拜又名篇写正在渡口边,自然也少不了船。

李白《灞陵行送别》送君灞陵亭,灞水流浩浩。

自《诗经·小雅·采薇》外“昔我往矣,杨柳依依”便开咏扬寄情,以扬伤别的先河。“扬”灭“留”也。果此合扬相留,以示惜别之情。从汉朝起便无“上马不促鞭,反合杨柳枝”之说。长此以往,柳便于拜别接洽正在了一起。

临行劝酒钱行是从唐朝开始流行的。朋朋分手,借酒寄情。从“劝君更进一杯酒,西出阳关无端人”外可见一斑。

顾名思义,常用意象即为经常使用的意象。而那次的探究对象则是古代以拜别为从题的诗歌外的经常出现的意象,那么那些意象一定能接洽到离别的场景扬或表现出做者当时的脸色。于是,那类意象便跃然纸上了。如“杨柳”、“杨花”、“离泪”、“长亭伤感离别现代诗古代离别诗中的常用意象”、“芳草”“归雁”等等,那些典范的意象都会让人联想到拜别,也反是那些意象构成了拜别诗词外不断描绘的情景。当然无的意象并不仅要一二个字,而是如泼墨画正常的开阔场景,如“暮雷沉沉出天阔”,又如“别时茫茫江浸月”。

长亭

天涯温庭筠《送人东逛》江上几人正在?天涯孤棹还。

例:李白《劳劳亭歌》东风知别苦,不遗扬条青。

它的啼声似“行不得也哥哥”,极难勾起离情别绪。

拜别诗常用意象之声

作甚意象

无名氏《送别诗》柳条合尽花飞尽,借问行人归不归。

拜别诗常用意象枚举

依照《当代汉语词典》外的诠释,意象即意境,意境即指“文字做品通过抽象描写表现出来的境界和情调”。那个诠释过于抽象也不难理解。简略地说,意象就是寓“意”于“物”,就是用来依附客不雅情思的客不雅物象。诗词对意象的推沉,是由于诗讲求“言不尽意”:语言不克不及美满地表达诗人心外之意,就只好“立象以尽意”,以意象来做另一类表达。反所为“言征实则寡缺味也,情曲致则难植物也,故示以意象”。由此可见,意象不但给人跃的感到,还留人以想象的空间,暗蕴诗意,无怪会正在诗词外大肆使用了。

舟取帆左近,无舟自然无帆

李商现《木兰花》几度木兰舟上望,不知无是此花身。

李叔同《送别》长亭外,旧道边,芳草碧连天。

拜别诗词外描绘的客不雅物象正在进入做品之并绝非客不雅意象,而那改观历程就是

融情于景的历程,也是艺术创制的历程。杜甫就形容写诗的最高意境为“精微穿溟滓,飞动摧轰隆。”

伤感拜别当代诗王维《送别》下马饮君酒,问君何所之。

古官道无三里一短亭,十里一长亭之说,送人至十里长亭即是极盛大的礼节,后亦指代不舍之情。

例:李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

例:柳永《西霖铃》寒蝉悲惨,对长亭晚,骤雨初歇。

拜别诗常用意象概述

还无一类意象没无具体的状态描绘,只是通过传统文化外的积淀使人能够于情景相合,体会做者的情怀,犹如条件反射正常。比方“近芳侵旧道,晴翠接荒域”及“寒蝉悲惨,对长亭晚”,诗词外的意象“芳草”“旧道”“长亭”做者并未对它们进行细致的描写,咱们就能够感逢到那一番离情别绪。那反是通过传统文化之外的积淀将“读者—情景—做者—脸色”串联正在一起的,自然那些典范的意象背后分无一些名篇典故的影女,若人遐思。

刘禹锡《忆江南》弱柳从风信举袂,从兰裛露似沾尽。

拜别诗常用意象之形

离别的场景分给人口角默片的滋味,离别的意象也难脱逃阳霾色调。且不说“暮雷沉沉出天阔”沉沉,也无“执手霜风吹鬓影”。那类意象,选取的大抵是冷色调,鲜无大红大绿的娇艳。即是“柳阳曲,烟里丝丝弄碧”外的碧色也只是正在阴影里丝丝模糊罢了。可见对付意象之色的取舍,诗(词)人们都标的指标“冷月”“斜阳”“落花”“霜鬓”的悲凉灰暗的色调上。

东风韩琦《新柳》无生自是无根物,忍向东风赠别离。

咱们没关系称之谓“古代拜别诗词外的常用意象”。固然那个名称没无诗意,但它明确的界说了那类意象,为咱们进一步探讨那类意象指明了标的指标,首先,咱们该当明确,什么是意象。

辛弃疾《菩萨蛮》江晚反愁缺,山深闻鹧鸪。

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关于友情的现代诗50首(精华版)

《关于友情的现代诗》 关于友情的现代诗精选(一):沉睡的友谊 作者:薛子鹤 在熟悉的城市再也寻找不到 你的气息只能在梦里相遇 邂逅的泪水谁有听我的诉说 昨夜你遇见了我 竟是回忆无数 竟是回忆无数 也敌但是一方矮矮的坟墓 谁把二十年的油菜花黄 做成你的墙 我把十八年的友谊天空 向谁张望 抓一把黄土哀愁 那一杯杯苦闷的心酒 朋友!敲击棺木出来与我对饮否?樱花谢白我又挥手告别家乡 你的坟墓伸出双手把我扣留 喝一杯知心的酒吧! 远行的列车不会为谁停留 我只能多看一眼回忆你的风景 埋藏在我的心底触动心灵 列车纵向我们相逢处驶去

在这座熟悉的城市 我夜下挑灯想你 却嗅不到你的半点气息 我唯一明白的是你的列车 已向天国驶去 那么你是不是也彷徨在天堂口 曾想向我挥手别离 ------------------------------------ 友谊如微风 特里-范宁 友谊如和煦的微风, 你握不住它, 闻不到它, 尝不到它, 无法明白它何时光临, 但是你总能感觉到它, 而且总能意识到它的存在, 它可能会来了而又走开, 但你明白它总会回来。 ------------------------------------- 离别 离别, 是那断了线的风筝, 离别, 是那向前走动的秒针,

或许, 离别, 是那从西边落下的太阳, 是那还未回归的台湾, 不管能否再见, 总有一条无形的线, 紧紧牵着我们的心, 那,就是友谊之线。 ------------------------------------ 五元钱的友谊 有人说:名利场上最先牺牲的是感情 看来庸俗的情感该当被出卖 忽忆昔那夜微风泠弦 硕硕冰轮清晰而现: 午圆 月上中天 余味儿时 五元钱的友谊 竟持续了两年 算下来每一天不到一分钱 果然 感情由金钱计量 蓦显肤浅 夜未央,释怀 何必为此纠缠不止

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象 一、地点类 南浦,在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦,但长期的文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 长亭,长亭是陆上送别之所。 西楼,“西楼”也是送别之所。 二、植物类 芳草,在中国古典诗歌里喻离恨。 芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 梧桐,在中国古典诗歌中,和芭蕉差不多,也表示一种凄苦之音。 梅花“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗,大多是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。到了唐宋,梅花已成为一种高洁人格的象征。 松柏,常用松柏象征孤直耐寒的品格。 菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花、芦花有飘零之意,“丁香结”常用来写心中愁结,而莲有“出污泥而不染”的特征等。 .黍离,常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 桑榆,“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。” 杨柳,杨柳依依,离情与杨柳相关合,柔弱的杨柳摇摆不定的形体,最能传递亲友离别时依依难舍之情,“柳”这一意象,受到民族文化与民族心理的规定与制约,成了历史文化的积淀。以折柳表惜别。“柳”,“留”谐音,折柳有相留之意。如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”。 草木,以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。 菊花,、以菊花喻坚贞高洁的品质。 莲,借莲喻不同流合污的节操。 红豆,以红豆表男女爱情。 黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 竹:气节、积极向上

绿叶:生命力、希望、活力 花开:希望、青春、人生的灿烂 花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀 杨花:流散(漂泊)菊:隐逸、高洁、脱俗 兰:高洁梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 牡丹:富贵、美好 草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 浮萍:漂泊不定 三、动物类 杜鹃,又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。 乌鸦,按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中,常与衰败荒凉的事物联系在一起。也喻指小人、俗客庸夫 蟋蟀,作为吟咏的对象,最早见于《诗经·豳风·七月》:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为“促织”,在古诗十九首中就出现过:“明月皎皎光,促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》:“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼。曲曲屏山,夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。“蛩”古书上也指蟋蟀。 蝉,以蝉喻品行高洁。 猿,以猿啼表悲哀、忧伤的感情。 大雁,在古代诗歌中是传书的信使。以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 青鸟,传书的信使。 鹧鸪,鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥(不如归去)”,后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。也表达思乡之情。 鸿鹄:理想、追求 鱼:自由、惬意 鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功

古代诗歌的意象意境和形象

古代诗歌的意象、意境与形象 第一章、古代诗歌的意象 第一节、意象的含义 古典诗词的形象,是借助客观物象(如山川草木等等)表现出来的主观的情感形象,我们称之为“意象”。意象就是意中之象,是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象,是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘,正是作者主观情感的流露。意象往往蕴含着丰富的意旨,寄托着复杂的情感,暗示着深刻的哲理,承载着诗人强烈的主观色彩,其客观之“象”与主观之“意”共同构成了富于美感的形象。我们理解诗歌形象,总是从感受意象开始,捕捉“意”、“象”的能力是诗歌鉴赏中居于核心地位的艺术感受能力。意象多半附着在词或者短语上。一句诗可以有两个或两个以上的意象,如:“孤舟——笠翁”,“楼船——夜雪——瓜洲渡”。也有一句诗只包含一个意象的,如:“北斗七星高”。 意象有种种:有描写性的(静态的) 意象,如“孤舟”、“笠翁”;有叙述性的(动态的) 意象,如“云破”“月来”“花弄影”;有比喻性的意象,如“若问闲情都几许?一川烟草, 满城风絮,梅子黄时雨”;也有象征性的意象,如屈原作品中的香草、美人。 第二节、意象的组合 意象是构成诗歌的一些具体的、细小的单位,马致远的《天净沙·秋思》一连叠用九个意象组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳图,烘托出浪迹天涯的游子思念故土的彷徨悲苦的情怀,那枯藤、老树、昏鸦、古道、瘦马等意象,都传递着作者的羁旅愁思。“杨柳岸晓风残月”三个意象勾画出杨柳依依,晓风吹拂,残月微明的情景,这些最能触动人离愁的意象交融在一起,构成了凄凉难耐的意境,淋漓尽致地抒发了作者感伤离别的悲哀。“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”几个意象刻画了击退金兵的情景,在表明南宋人民保卫自己国土的伟大力量的同时也体现了作者收复中原之志。 ①在唐宋诗词里,诗人常常用白云、青山、苍天、空山等意象来表现一幅悠远和清净平淡的意境。如下列诗句: 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。(崔灏《黄鹤楼》) 日暮乡关何处去,烟波江上使人愁。(同上)

古诗关于离别的诗句翻译赏析

古诗关于离别的诗句翻译赏析 关于离别的诗句有很多,本文收集了部分朋友离别的诗句大全,整理后列表如下: 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下: 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯,西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代文学家李白所著。其全文古诗如下: 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 【翻译】 老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。 《送杜少府之任蜀州》作者为唐朝文学家王勃。其全文古诗如下:

城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 【翻译】 雄伟长安城由三秦之地拱卫,透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意,因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己,纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时,像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。 《别董大》作者是唐代文学家高适。其全文古诗如下: 千里黄云白日昏,北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 【翻译】 满天黄云,太阳被笼罩得昏昏沉沉,北风吹来,大雁在纷飞的雪花中向南飞去。不必担忧您前去的路途没有知己,(凭着你的琴声、你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢。 《离思》作者为唐朝文学家元稹。其古诗全文如下: 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 【翻译】

关于离别的现代诗歌大全

关于离别的现代诗歌大全 【导语】离别,是生命的必然。我们总有一天还是会离别的那么关于离别的现代诗有哪些呢?下面是由无忧考网为大家精心挑选的写离别的现代诗,希望对大家有所帮助。 【篇一】关于离别的现代诗歌 人生有多少别离 唯天山下,这多急切 我骑着马 你也骑着马 我要去追赶我的马群 你要去赶最后一班车 送你什么? 冰雪太冷 炽沙太热 野草带走容易凋萎 小溪给你容易枯竭 残阳不错,诗意很多 但那过分得有些像血 人总是要离别的 阴晴圆缺,天山月 唯有心,像这草原 一岁一荣,消了残雪 地球没出都是中心 随便那里都可辞行 别就别在这马背上吧 在同一张鼓面 敲出鼓点

为了连结往后的思念 赠一个背景给你看 【篇二】关于离别的现代诗歌 光芒,和着欢笑 慢慢,流映在墙上 黑暗的触角 不经意间 已摸爬上了我的窗满城的灯火,亮了柔柔的,像妈妈的眼神 温馨而慈祥 然而我的眼睛竟然涩了 是泪吧 就让它静静流淌 美梦里的谎言里的欺骗 敲碎了 又小心拼成童话 灯,又暗了 连离别都消失了 夜风吹来浓浓的黑云 逼我赶快喝下 那水杯里的月亮…… 【篇三】关于离别的现代诗歌 我是天空里的一片云, 偶尔投影在你的波心―― 你不必讶异, 更无须欢喜―― 在转瞬间消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上,

你有你的,我有我的,方向; 你记得也好, 你忘掉, 在这交会时互放的光亮。 这首诗简短有力,完全符合要求。若有帮助,望采纳,谢谢。 追问 还有没有别的 回答 是觉得太长了还是拗口? 【篇四】关于离别的现代诗歌 淡墨笑 花枯离别唱 一曲相思 清唱离愁 墨笑年华 枯花落叶满地霜 淡笑泪眼一声叹 一首离别曲 两行相思泪 忆流年 伤离别 浅笑如墨 书写回忆美文 慨叹似雾 迷了过往悲欢 淡墨笑 花枯离别唱相思

(完整版)古代诗歌典型意象

中国古诗词中的典型意象 意象是什么呢?简而言之,诗人在客观之物上加上主观之意,便创造出一定的意象。在古诗词的创作和发展中,有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来,用以表现特定的场景和寓意。 松梅竹菊寓高洁,借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄,梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依,落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰,草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁: 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身,古人常用这四种形象表现高洁的情操。元稹《菊花》一诗有云:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。写梅的诗句也有很多,如“遥知不是雪,为有暗香来。”“零落成泥碾作尘,只有香如故。” 2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情,唤起诗人的怀远之念,如:李白《静夜思》“举头望明月,低头思故乡”。雁是一种候鸟,古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。王湾的《次北固山下》,诗的最后两句写道:“乡书何处达?归雁洛阳边。”诗人漂泊流浪,他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃,又名子规、杜宇等,在古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,又说杜鹃叫声如“不如归去”,于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越中览古》:“宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。” 4、“梧桐”叶落透悲意 古语有“一叶落而知秋”,说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋,是古人常用的手法。朱淑真的《秋夜》,夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。此诗中,凉床、月影和梧桐,共同营造出孤寂的意境。 5、别时“长亭”“柳”依依 在古典诗词里,杨柳常常与离情相关联,“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所,因此也是送别诗中经常出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象,分别是“寒蝉凄切,对长亭晚。”以及“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。” 6、落“花”流“水”传愁绪 “花”落让人爱怜、伤感,“水”流或喧嚣或舒缓,绵延不绝,最惹人愁绪,因此,在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。如李煜《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少”,“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。 7、“乌鸦”“燕子”系兴衰 乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现,常被视为不祥之兆,诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点,成为古典诗词表现时事变迁,抒发历史兴衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少,如《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠”。 8、“草木”仍在人事移 草木常青,人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里,尽荠麦青青”。

论唐代离别诗的意象美

论唐代离别诗的意象美 姓名:杨洋学诗歌号:200721010240 指导教师:刘敏 摘要:一诗歌方水土养一方文化,每个朝代都有其固有的文化氛围,有其突出的文化倾向,故有汉赋唐诗宋词元曲之说。唐朝开放的文化环境使诗歌呈现出空前的繁荣。诗歌离别诗一直是诗家的重要题材,或为拜师游学,或为求取功名,或为仕途奔走,或为生活所迫,不得不远走异域而离诗歌别亲人、恋人、友人。古时交通不便,路途艰险,通讯落后,正所谓“一别心知两地秋”“中间消息两茫然”。离别,这个伤感的词,总是令人感觉辛酸与诗歌无助。从古至今时代的更迭,人物的更换,却始终改变不了那令人落泪的离别画面。特定的季节,熟悉的时间,相似的地点,都在诗歌中以特殊的离别意象诗歌呈现在读者面前。这些意象可以使作者的难抒之情、难言之理,由意象婉转得代抒代言。正所谓“言不尽意,立象尽之”,达到“言有尽而意无穷”的诗歌艺术效果。 关键词:地点意象时间意象物象主题朦胧意境无穷 一、离别诗中诗歌的意象 举目望影,泪沾衣襟。离别诗中的情感大多饱含依恋不舍、哀婉伤感凄悲之情,读之令人心生愁绪、潸然泪下。而诗歌离别诗为什么会有这种魔力,诗人又是怎样来渲染这种离别的思绪,从而使人读之心生感触,泪涕纵横呢?这就需要借助某些特殊的意象了。这些意象本身诗歌便具有一定的悲伤感染力,再加之作者的修饰,以及历代文人的青睐,便使之成为离别诗不可或缺的一道情感风景线。下面我们分类来看看,离别诗中的意诗歌象有哪些。 (一)地点意象 诗歌 现代人对于礼节的观念比之古人却是淡化了许多,没有古人来的重视来的心诚。古人对于送别就是相当的重视。通常是相送十几里,梁山诗歌伯与祝英台便是很好的例子,祝英台归乡,梁山伯也是相送了十八里。而到了分别之处时也是遥相挥手,举目眺望,直至身影隐没与地平线之下,也还在独诗歌自掩泣暗诉忧伤。 既然相送,那么便会有分别的地方。古人选择分别的地点有其独有的特点。先前说古人重礼节,相送路诗歌程很远,因此在选择分别地点时,通常会选择能够休息的地方。比如长亭、谢亭、客舍、西楼等。 那么如果道路没有提供诗歌休息的地方怎么办呢?那也只好相送到不能再继续相送的地点了,如南浦、岔路旁、津渡头等。这些地点要么是需要更换交通工具,要么是要分道扬镳,古诗歌人通常以此地点作为分别的地点。

关于朋友的现代诗

关于朋友的现代诗 本文是关于诗词名句的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 关于朋友的现代诗 1、《寄朋友》 重拾花痕落 六十多年前的沟壑, 一场噩梦 在我们相隔的浅浅的海上, 迷雾层层 朋友, 你是否看到我广阔的黑土地里 一盏盏红旗在向着东方挥手 在我如痴的梦中,你乘着舟 放飞着白鸽,还有歌唱 歌唱未来的相拥与牵手 为我们共同的航程 昨日,我们的梦被黑夜搁浅 是你笼子里跑出的暴风 在我们的海面上刮起了厚厚的墙 折断了白鸽的航程,朋友

你感受到了吗,一阵阵雷声!我们都是为了同一个梦想 我们也珍惜着历史的钟响 我们拥有同样的肌肤 哦,亲人,朋友 将黑夜抹去, 牵手在历史的轨道 向着友谊,向着希望 希望 在下一个黎明和黑夜 我为你朗诵诗歌 你为我大声地歌唱 2、《朋友,说一声再见》 刘恒武 时光的岁月, 留下了; 太多的回忆。 曾经的日子; 记下了; 那点点滴滴。 今天的你我, 有了那;

永久的怀念。秋天的云彩,描绘了; 那前方的路。人生的日子,不再有; 痛苦的眼泪。看潮起潮落,霎那间; 船已经起航。难忘的日子,铭刻了; 永久的丰碑。快乐的日子,唱起了; 幸福的赞歌。离别的日子,只有那; 依依的不舍。下雨的日子,有了那; 一声的关爱。

风起的日子, 传来那; 远方的呼唤。 再见了,朋友。 明天的我! 依旧在奋斗。 3、《朋友有空来坐坐》 飘逸情轩 朋友越来越多 但是寂寞 并不因此而少一点 屋子里如果没有朋友来 就感觉自己好象孤零零的站在十字路口一样窗外车水马龙 我的朋友们 想必也在里面穿梭不息吧 而生活又不情愿只有一种感觉而已 上班只是另一种舞台 平凡但真实的 当然寂寞并不代表空虚 在某些时候 避免不了的寂寞

部编版秋季课程 初一语文第5讲 把握诗歌意象与意境——《古代诗歌四首》-教案

把握诗歌意象与意境——《古代诗歌四首》
概述
适用学科
语文
适用区域
部编版
适用年级 课时
知识点 诗歌的意境与意象
诗歌的抒情方式
教学目标 教学重点 教学难点
1.初步了解意象意境在诗歌中的作用 2.掌握意象意境的辨析方法 3 . 熟悉诗歌意境意象对表达诗歌思想感情的作用 1.掌握意境、意象的特征 2.体会诗歌意境、意象对于表达诗歌情感的作用 1.对意境、意象的辨析和理解 2.将诗歌意境、意象与表达的思想感情建立联系
初一
2 课时
诗歌的思想感情
教学过程
一、导入
同学们,请大家注意下面四首古诗: 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
春夜喜雨 杜甫(唐) 好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。 晓看红湿处,花重锦官城。
静夜思 李白(唐)
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床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。
泊船瓜洲 王安石(宋) 京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸,明月何时照我还。 同学们,阅读完这四个片段,你最直观的感受是什么呢?诗歌的初衷就是抒情,那么这 四首古诗分别抒发了什么样的感情呢?你又是从哪里看出来的?是从标红的字词中感受到 的吗?这些标红的字词有什么特殊之处吗?这就是我们这节课需要学习并掌握的。
二1.意、象知、识意讲境解的概念:
意象:所谓“意象”简单说来,可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合,也就 是融入诗人思想感情的“物象”,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就 是借物抒情。
意境:意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界.诗 歌创作离不开意象,意象的选择只是第一步,是诗的基础;组合意象创造出“意与境谐”的 诗的艺术境界才是目的。简单讲,意境=意象+意象+意象。
1.常见意象:
考点 1 意象
例如在我们刚才导入部分中的几个词: 孤帆、好雨、明月等,都属于意象。它们都是寄托了诗人情感的物象。 常见的意象包括:植物(菊花、蓬草、莲花、藤蔓等)和动物(马、雁、鸦、子规等), 还有特殊的如月亮等。 2.主要特点:融入诗人情感的“物象”。或与传统节日等有关。
观沧海 (汉)曹操 东临碣石,以观沧海。 水何澹澹,山岛竦峙。 树木丛生,百草丰茂。 秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。 第2页/共11页

唐代乐器意象美学

网络教育毕业论文 论唐代边塞诗乐器意象的美学特征 ——以胡琴琵琶与羌笛为例 学生姓名: 指导教师: 教授 学科专业: 汉语言文学 专业 学 号: 学习中心: 贵州威宁县职业技术高级中学奥鹏 东北师范大学远程与继续教育学院 2012 年5月

注:此页均需学生及指导教师本人填写

摘要 唐代边塞诗是我国古代诗歌中的一朵奇葩,是唐代诗歌中最富感染力和艺术表现力的一种诗歌题材。而乐器意象作为唐代边塞诗意象群最具特色的重要组成部分,有其独特的美学特征。本文将从唐代边塞诗乐器的特质、情感文化因素入手,通过对极具代表性的唐代边塞诗的分析来阐述唐代边塞诗乐器意象的所独具的美,并试从音韵美、悲壮美、动态美、含蓄美四个方面来把握唐代边塞诗乐器意象所独具的美学特征。 关键词:唐代;边塞诗;乐器意象;美学特征

前言 边塞诗是指以描写大漠边塞风光,反映戍边将士征战、行旅、离别、贬谪等生活为主要题材的一类诗歌。《诗经》中的《采薇》、《无衣》等对战争征戍进行记录的诗歌,一般被认为是边塞诗的滥觞之作。边塞诗产生于先秦时期,在两汉和魏晋南北朝得以较充分的发展,唐朝时达到辉煌的顶峰,晚唐至两宋趋于衰落,但在明清时期又达到了一个小高潮。 若论边塞诗所取得的成就,当属唐代最为繁荣,初唐时即出现了许多优秀的边塞诗,盛唐时边塞诗臻于成熟达到了顶峰,晚唐时渐渐衰落。但从总体上来说,唐代边塞诗创造出了无比悲凉壮阔的意境,展现了恢宏壮阔的气象,古往今来,一直为人所推崇。唐代时涌现出了一批优秀的边塞诗人,如杨炯、高适、岑参、王昌龄、王之涣、李颀和崔颢等,他们在边塞诗的创作上有极高的艺术造诣,创作出许多具有深刻文化内涵的优秀边塞诗。 “意象是中国首创的一个审美范畴,用它专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象,它的古义是指用来表达某种抽象的观念和哲理的艺术形象。”①意象是诗歌不可或缺的重要组成部分,唐代边塞诗也不例外。其中以黄河、大漠、山脉、明月等为代表的自然意象,以宝剑、烽火、狼烟、战马等为代表的战争意象和以琵琶、横笛、胡笳、羌笛等为代表的乐器意象是唐代边塞诗常用的意象群。此外,还有一些边塞所特有的意象群,如征衣、陇头和玉门关等。本文就唐代边塞诗中的乐器意象展开论述,结合具体的极具代表的边塞诗作品,试从中挖掘出唐代边塞诗乐器意象的美学特征。 一、唐代边塞诗中的乐器意象 (一)唐代边塞诗中所出现的主要乐器意象 唐朝时我国经济文化空前繁荣,这一时期各民族间交往日益密切,文化不断得到融合。琵琶、羌笛、胡笳、角等几种常见的胡地乐器也随之流入中原地区,

描写情人离别的诗句大全

描写情人离别的诗句大全 诗句对我们你说都不陌生,你知道有哪些表达与恋人分离的诗句吗?下面是关于描写情人离别的诗句的内容,欢迎阅读! 1、酒入愁肠,化作相思泪。 2、无言独上西楼,月如钩。 3、同心而离居,忧伤以终老。 4、此地为一别,孤蓬万里征。 5、军书十二卷,卷卷有爷名! 6、迢迢牵牛星,皎皎河汉女。 7、思君如流水,何有穷已时。 8、雾露隐芙蓉,见莲不分明。 9、春风不相识,何事入罗帏? 10、我欲与君相知,长命无绝衰。 11、莫道秋离别难,舟船明日是。 12、故人西辞鹤楼,烟花三月下。 13、春心莫共花争发一寸相思一寸灰。 14、惜春长怕花开早,何况落红无数。

15、今日良辰,可否请美女共进晚餐? 16、还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。 17、休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。 18、梦破五更心欲折,角声吹落梅花月。 19、晚昏醉酒依青壁,挽泪相思将情瞥。 20、一寸相思千万绪,人间没个安排处。 21、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 22、一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。 23、只因会尽人间事,惹得闲愁满肚皮。 24、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。 25、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? 26、深知身在情长在,怅望江头江水声。 27、别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。 28、相思莫共花争发,一寸相思一寸灰。 29、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 30、数点雨声风约住,朦胧淡月云来去。 31、人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。 32、问世间,情为何物,直教人生死相许。

33、柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路! 34、苍凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。 35、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。 36、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 37、花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。 38、相思尝尽半辈水苦,情痴换来一生泪盈。 39、承诺常常很像蝴蝶,美丽地盘旋然后不见。 40、关关雎鸠,在河之洲。窈淑女,君子好逑。 41、天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。 42、关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。 43、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。 44、自从别欢后,叹声不绝响,黄檗向春生,苦心随日长。 45、情殇惊破夜空,情场遭际遇秋风,情阑情伤,滴泪哭泣。 46、亲爱的,如今,你就在我身边,我们却不能在阳光下相爱。 47、临高楼,雨湿面,云中身影却不见。枯坐千年,未见你来。 48、看庭前花开花落,荣辱不惊;望天上云卷云舒,去留无

形容友人离别的古诗词

形容友人离别的古诗词 【篇一:形容友人离别的古诗词】 关于有很多,本文收集了部分朋友离别的诗句大全,整理后列表如下: 《》作者为文学家。其全文如下: 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯,西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《之广陵》是唐代文学家所著。其全文古诗如下: 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 【翻译】 老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。 《》作者为唐朝文学家。其全文古诗如下: 城阙辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧路,儿女共沾巾。 【翻译】 雄伟长安城由三秦之地拱卫,透过那风云烟雾遥望着五津。和你离别心中怀着无限情意,因为我们同是在宦海中浮沉。只要在世上还有你这个知己,纵使远在天涯也如近在比邻。绝不要在岔路口上分手之时,像青年男女那样悲伤泪湿佩巾。 《》作者是唐代文学家。其全文古诗如下: 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 【翻译】

满天黄云,太阳被笼罩得昏昏沉沉,北风吹来,大雁在纷飞的雪花 中向南飞去。不必担忧您前去的路途没有知己,(凭着你的琴声、 你的音乐修养)普天之下谁会不敬重你呢。 《》作者为唐朝文学家。其古诗全文如下: 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 【翻译】 曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。除 了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。我即使走到盛开的 花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。只希望余生能以修道 来缓解对你的思念。 《》作者为唐朝文学家。其古诗全文如下: 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问,一片在玉壶。 【翻译】 冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心 依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。 《》作者是宋代文学家。其古诗全文如下: 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 【翻译】 六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不一样:那密密层层的荷 叶铺展开去,与蓝天相连接,一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉 立的荷花绽蕾盛开,在阳光辉映下,显得格外的鲜艳娇红。 《》作者是唐代文学家。其全文古诗如下: 国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。 【翻译】 国都已被攻破,只有山河尚存,长安城满目凄凉,到处草木荒深。 感伤时对花落泪,听鸟鸣惊心。战火长时不息,一封家书都极其珍贵。愁白了的头发越搔越稀少,简直连簪子也插不上了。 《》作者为唐朝文学家高适。古诗全文如下:

古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象 1、植物的象征意义 柳:送别留恋伤感春天的美好 杨柳:离情别恨或柔情.以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。杨花:离散 梧桐:寂寞,惆怅,凄苦,悲伤 木叶:惆怅落寞的心境 梅花:高洁,不屈不挠,傲雪坚强 兰花:高洁,高雅,美好 菊花:隐逸,高洁,脱俗 竹:正直向上,有气节,虚心 竹林:闲趣,隐逸 牡丹:富贵,美好 丁香:愁思或爱恋情结 枯藤:萧瑟,荒凉 梅子:成熟,少女怀春 花落:表现失意、惜春之情,感伤凋零人生、事业的挫折,对美好事物的留恋、追怀。 花开:象征希望,人生的美好青春人生的灿烂 桑梓:家乡,表现怀乡之情 草:表现生生不息和希望,表现荒凉、偏僻,象征地位、身份的卑微,生命力强,离恨 松柏:高洁,坚贞,富有生命力,象征孤直耐寒的品格。 红叶:代称传情之物,借指以诗传情 禾黍:黍离之悲,对昔盛今衰的感叹 黄粱:表现虚幻的事或欲望的破灭 桃花:象征美人 红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊 莲:高洁,出淤泥而不染;由于"莲"与"怜"音同,所以不少写莲的诗句,借以表达爱情。 草木:以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。 芭蕉:常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。。桃花:象征美人。 杨花:有飘零之意。 树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利 黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢 绿叶:生命力希望活力 折柳:是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。 堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。 禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) 梅花:不怕打击挫折、敢为天下先的品质,纯净洁白,备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。 2、动物的象征意义

中国古代送别诗中的意象

中国古代送别诗词中的意象 意象,就是诗词中那些沾染或渗透着作者主观思想情感的被赋予某种思想或情感意义的客观物象,是主观清理与客观形象的融合。意象中的“意”属于主观的个人精神情感范畴,而“象”是客观的、物质的。意象是诗歌鉴赏中的一个重要概念,也是诗歌鉴赏中的一个重难点,所以对古典诗词中的意象做一个全面清晰的了解,是诗歌鉴赏的前提之一。有关意象,袁行霈先生在《中国古典诗歌的意象》一文中指出:“物象是客观的,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人构思,就带上了诗人的主观色彩。经过两方面的加工:一方面,经过诗人审美经验的淘洗和筛选,以符合诗人的美学理想和美学趣味;另一方面,又经过诗人的思想感情的化合和点染,渗入诗人的人格和情趣,经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。” 纵观中国古代的送别诗词,常见的意象很多,如长亭、短亭、阳关、古道,北梁、南浦,芳草、杨柳,明月、夕阳,青灯、美酒等。下面将结合具体诗词对我国古典诗词中的意象进行剖析。 一、“柳”的意象 古人有“折柳送别”的习惯,这一古老的风俗最早出现于汉代,汉乐府有古曲《折杨柳歌》:“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行客儿。”那么“柳”这一意象出现在中国古典诗词中并成为中国古代送别诗词中的代表性意象,其原因主要有:“柳”者,“留”也,二者谐音,因而折柳送别有挽留、惜别、不舍之意;纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情;柳枝有随地而生的习性,折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。 杨柳跟离别联系在一起,是因为汉字中“柳”与“留”谐音相近,折柳送别,暗中寄寓殷勤挽留的意愿。隋代无名氏《送别》诗曰:“杨柳青青地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问何人归不归。”诗歌大多数仍然是抒发伤春惜别之情,而且常常与怀念征人之情联系在一起,其中最典型的如唐人王之涣《凉州词》曰:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”人们不但见到“杨柳”会引起惜别之情,而且连听到《折杨柳》的曲调,也会触动离愁。 折柳送客,至唐代此风最盛。当时都城长安东边的灞水两岸多柳,灞水之上的灞桥,是从长安东去洛阳等地的必经之路。唐代长安人送客,一般到灞桥折柳而别。唐诗人裴说《柳》诗曰:“高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。思量却是无情树,不解迎人只送人。”罗隐《柳》诗曰:“灞岸睛来送客频,相偎依依不胜春。自家飞絮犹不定,争解垂丝半路人。”从这些诗中,我们还可以想见当年灞桥折柳送客的盛况。正因为灞桥有折柳而别的习俗,所以人们取江淹“黯然销魂者,唯别而已矣”的意思,称灞桥为“销魂桥”。 宋词中的“杨柳”意象也十分丰富。其中有的是作为实物来歌咏春天风景或伤春惜春之情的。如晏殊《诉衷情》词中有句曰:“春风杨柳欲青青,烟淡雨初晴。”宋祁《木兰花》词中有句悦:“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。”但是,宋词中写到杨柳的,更多的还是承袭了唐诗和前人诗中“杨柳”意象的本意,柳永惜别名篇《雨霖铃》中有名句曰:“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。

对朋友离别伤感的句子

对朋友离别伤感的句子 离别与重逢,是人生不停上演的戏码,对朋友离别伤感的句子。下面是小编为大家送上形容离别伤感的句子,希望大家喜欢! 1、也许一个人最好的样子就是静一点,哪怕一个人生活,穿越一个又一个城市,走过一条又一条街道,仰望一片又一片天空,见证一场又一场离别,于是终于可以坦然的说,我终于不那么执着。 2、爱你的夜真美,想你的夜真长久,离别的夜真无情。 3、如果说相聚是最后的结局,那离别仅仅是最初的开始。 4、客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。 5、人的一生要经历太多的生离死别,那些突如其来的离别往往将人伤得措手不及。人生何处不相逢,但有些转身,真的就是一生,从此后会无期,永不相见。 6、你没有如期归来,而这正是离别的意义。 7、最近困るのは、小さな别れを、少し寂しいって感じることだ。束の间の出会いと别れ、その刹那を一つ一つ大切にしていきたいと思う。最近的烦恼是,小小的离别带来的寂寞。一瞬间的邂

逅与分别,这一个一个的瞬间,我想好好珍惜起来 8、问世间、情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。 9、于是又一整夜,感性的句子都枯萎凋谢。我不想再写,随手撕下这一页,原来诗跟离别,可以没有结尾,憔悴后悔等等这些,于是我把诗折迭。 10、有一种离别,是擦着眼泪,不敢回首 11、相遇有缘,离别淡然。相遇别离,各有所归。 12、谁的心谁独自悲伤谁的爱在失去之后才触动了心房你只会不停往前追追悔重重你错过的美时光的错位谁会记得谁你就这样爱了在离别后开始了谁消失离开谁停在原地默默地哭泣是你(勇敢追求吧,别再习惯后悔了。错过了,便不再有如果。) 13、最近的烦恼是小小的离别带来的寂寞,一瞬间的邂逅与分别,这一个一个的刹那,我想好好珍惜起来。 14、你从不会做饭到后来的得心应手;从一开始一个人生活

古典诗歌中的问句与意境

古典诗歌中的问句与意境

古典诗歌中的问句与意境 课程目标及简介:意境是古典诗歌的核心范畴,问句是古典诗歌的常见表达形式。从问句中的奇问角度,对意境进行分析,以展示古典诗歌的韵味和意境。而从这种分析中,又能看出中国人诗心深处永恒的焦虑。本课程从古典诗词的奇问出发,以意境为大背景,具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析,展示古典诗歌的韵味和意境,折射出现代审美心理学的理性之光。 期望通过本课程的学习提高学生对古典诗词的阅读兴趣,进而提升他们的古诗词鉴赏能力。 导入: 无疑而问的问句是中国古典诗歌中较常见的语言表达形式,除了反问和设问之外,另外有种奇问句,它对古诗意境有很奇特的艺术表现力。本文从古典诗歌中的奇问出发,以意境为大背景,具体分析奇问对诗歌意境的独特表现力。借助这种分析,展示古典诗歌的韵味和意境,折射出现代审美心理学的理性之光。一、典诗歌中无疑而问的问句 无疑而问的问句是中国古典诗歌中常见的语言表达形式。根据问话者的本意是否在问句之中,大致可分为两类,一类是在其中,一类不在其中。 1、问话者的本意在问句中的,是反问句。列如: (1)、昼短苦夜长,何不秉烛游?(古诗《生年不满百》) (2)、吴会非我乡,安得久留滞?(曹丕《杂诗》) ⑶、相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋?(高适《燕歌行》)

⑷、我几时离这绣罗帷?没来由劝我道不如归!狂客江南正着迷,这声儿好去对 着俺那人儿啼。(曾瑞《南吕·骂玉郎·过感皇恩·采茶歌·闺中闻杜鹃》) 反问“是用问句的形式来表达确定内容的修辞方式。”①或用肯定的形式来表达否定的意,或者用否定的形式来表达肯定的意义。采用问句的形式,主要在于使诗歌的语言更富于变化,避免直露,同时加强或强调说写者的本意。 2、问话者的本意不在问句中,有两种,即设问和奇问。 1)、设问 (1)人生到处应何似?应似飞鸿踏雪泥。(苏轼《和子由渑池怀旧》)(2)卖炭所得何所营?身上衣裳口中食。(白居易《卖炭翁》) (3)云松螺髻,香温鸳被,掩春闺一觉伤春睡。柳花飞,小琼姬,一声“雪下呈祥瑞”。团圆梦儿生唤起。谁,不做美?呸,却是你。(張可久《中 吕山羊坡闺思》) (4)平生不会相思,才会相思,便害相思。身似浮云,身如飘絮,气若游丝。空一缕余香在此,盼千金游子何之。症候来时,正是何时?灯半昏时, 月半明时。(徐再思《又调摘桂令春情》) 设问是“无疑而问,自问自答的修辞方式”。即“为了表达上的需要,故意先提出问题,然后再做出回答”。②提出问题,是为了引起读者积极思考。在读者看到问句,思维展开之后,马上又给出答案,让思维集中到答案上,从而达到强调作者本意的目的。设问的修辞效果,主要在于引起思考之后,更进一步强调本意,让情感更有力地打动人心。 注释:①周生亚《古代诗歌修辞》

送别诗中的常见意象

送别诗的常见意象 摘要:送别诗是古代诗歌中一个重要的题材,历来受到人们的传咏。送别诗无论是叙友谊,还是叹离别;无论是记别,还是抒情,都可以通过丰富的意象来表现。 “意象”是诗歌的基本单位,而古诗的意象,很多有相对固定的寓意。把握了这些寓意对我们理解诗歌的思想内容,解答诗歌鉴赏题目很有益处。而在古典诗词中,离别的意象就有很多,下面挑选其中应用较为广的稍加阐述。 关键词:送别诗意象 1. “唯有垂杨管别离”:古代送别诗中常常映照着青青柳色。 杨柳是古代诗词之中最具代表性的离别意象,并广泛应用。因折柳赠别本就是古人的风气,看到柳,就联想到别。而且因为“柳”与“留”谐音,更能表达依依不舍之情。 在唐朝,折柳送别更是盛行,长安灞桥,甚至专门种植了许多杨柳,供人们离别时候攀折。“杨柳含烟灞岸春,年年攀折为行人”,唐人这两句诗,说的就是灞(亦作霸)桥折柳。 城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。 长安陌上无穷树,唯有垂杨管别离。 ——白居易《杨柳枝词》 白居易诗说明了杨柳与离别的密切联系。“唯有垂杨管别离”,古代送别诗中常常映照着青青柳色。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”汉代以降,杨柳便成为送别诗中的突出意象,以“折柳”表惜别之情,风靡有唐一代,流风波及两宋。 杜牧《送别》:“溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。”施肩吾《折柳枝》:“伤见路旁杨柳春,一重折尽一重新。”杨柳,哀婉凄切的别离意象。离别之时,所以要折柳相赠,一是“柳”“留”谐音,赠柳寓挽留之意。二是随风摇摆之柳条与行行复止的离人在形象上有某些相似之处。三是柳生命力强,赠柳意味着祝愿离人能很快适应新的环境。四是柳随处皆有,柳垂于地,也便于折取。“送行之人,岂无他枝可折,而必折柳者,非谓津亭所便,亦以人之去乡正如木之离土,望其随处皆安,一如柳之随地可活,为之祝愿耳。”(褚人获《坚瓠集》) 含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖。 为报行人休尽折,半留相送半迎归。 ——李商隐《离亭赋得折杨柳》 李商隐之作将“送”与“归”联系起来。诗人祈望,折柳不必折尽,留下一半,归还时回看送行时留下的半截柳枝,则更有意味。诗作写出“折柳”新意。 柳意象在诗人笔下有着创造性的运用和发挥,其意蕴丰富充盈。诗人笔下,由杨柳派生的柳丝、柳叶、柳絮等。皆与别情产生了联系。“江柳断肠色,黄丝垂未齐。”(戎昱《赋得江上柳送人》)“风静杨柳垂,看花又别离。”(李白《送友生游峡中》)“人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。”(白居易《杨柳枝词》)诗人极尽想象之能事,以柳丝代愁思,以软条拟柔情,以细叶状愁眉,以飞絮零落状人生飘零,标新立异,描写细致,令人目不暇接。郑谷之诗状写杨花,令离情别恨转化成可视可触的“杨花”物象: 扬子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。 数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。 ——《淮上与友人别》 友人乘舟而行,诗人依依不舍,思念之情犹如眼前春色的无边无际。“杨柳渡头”之杨柳,点染环境,烘托气氛,那漫天飞舞的零落杨花,“撩乱舞晴空,发人无限思”(刘禹锡《柳花词》),也正是人生飘零的一种象征。

50句关于离别的唯美诗句

50句关于离别的唯美诗句 1、人生自是有情痴,此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》 2、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。____李白《南陵别儿童入京》 3、多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 4、莫愁前路无知己,天下谁人不识君。____高适《别董大二首》 5、月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》 6、衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。____贺铸《行路难·缚虎手》 7、独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。____李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 8、曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。____刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》 9、相见时难别亦难,东风无力百花残。____李商隐《无题·相见时难别亦难》

10、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。____王维《渭城曲 / 送元二使安西》 11、多情只有春庭月,犹为离人照落花。____张泌《寄人》 12、故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。____李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 13、昔去雪如花,今来花似雪。____范云《别诗》 14、相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处。____苏轼《鹊桥仙·七夕》 15、执手相看泪眼,竟无语凝噎。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 16、去年花里逢君别,今日花开已一年。____韦应物《寄李儋元锡》 17、悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情。____辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》 18、老来情味减,对别酒、怯流年。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 19、今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》 20、若教眼底无离恨,不信人间有白头。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》

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