成功的思想体系
成功的思想体系
成功的思想体系之一：特别自私又何妨
你应该有这份自信，没有你，就没有这个世界，吸引力也无从谈起
在任何危难的时候，都不要丧失自我。
——沃乐特·惠特曼从襁褓中的人生之初到墓穴里的生命归宿，人生最主要的目标莫过于追求平和的心境和愉悦的精神。
——马克·吐温
自私与贫困：自私是一种选择，而贫困则意味着饥不择食、毫无机会。（自私包含了本身具有，而贫困则是本身缺少）
自私与自我实现（sinfulness）：sinfulness意为自我实现、自我抱负的实现。因此，当你担心使用自私（selfishness）这一词眼时，你不妨使用sinfulness这一词。（形式的东西没有必要过于计较，有时候很多人因为面子问题而失掉很多机会，这大可不必。如果你认可自私，就多用点自私这个词吧，最好用你的激情宣传正确的“自私”观念，让每个人都能获得自私的好处。与你同勉：））
你与担任角色的你：你与担任角色的你颇有区别。自我实现常常需要放弃自我或重构自我角色，因此，在这两个概念中，尚有较大的差异。（对，人生也就是一个不断自我放弃重构自我而获取
不断进步的过程。以前所定的角色会随着认知的增加而被否定也会因为认知的增加而被重构）
必需与需要：必需（need）常指属于你自身的最大需求。而需要（want）常指得到暂时的满足。二者均有满足的要求，但必需（need）的急迫程度更大。
需要与应该：需要是出于你自身需求得到的一种满足，需要的目的是健康和有动机的。应该系指你认为你必须做的事情，并要承担后果。“应该”常会“减缓”你的进度。（我们是否多用些需要，而少用些应该。需要表明积极的精神状态，而应该则有一种被动的感觉。我们提倡积极的生活，尽可能的消除一些消极的因素。）作为副产品的慷慨与作为中心的慷慨：在宽裕富足的基础上，自私会变得慷慨。没有自私，慷慨将使你的生活及你的周围环境应得十分有价值。｛慷慨的人生有利于建立自我内心良好的感觉，所以如果有好的东西切记要与朋友分享，与朋友共享，但慷慨不是以牺牲自我而让别人获取利益。如果因“慷慨”让自己变得不舒服，就选择自私吧。但绝不可因为自私而让社会给自己怎么的评价，所以我们应多了解周围的人对于慷慨的看法，做出让他们觉得慷慨自己也觉得慷慨的事，从而从内（内心）到外（外界）树立慷慨的形象。这里要特别指出的很多自私的人会以为自己已经够慷慨了，绝对要避免出现这点。｝
兴奋与愉悦：兴奋包括了精神上、情感上和身体上的满足，而愉悦常用来指身体上所获得的快乐。（兴奋给别人一种很积极很
有活力的感觉，而愉悦只是告诉别人你很快乐）
变得特别自私的十大要诀：
①认识自私，还自私一个好名声。
②真正把握你想得到的，并将所有的想法说出来。
③自私常常是满足你需要和拥有大富大贵的第一步。
④当你真的变得“自私”时，你将会变得特别地关心别人，因此，对别人也就变得慷慨大方了。
⑤不要那些憎恨“自私”的人交往，否则你会发现经常是你为他买单：）
⑥你自身要远离“自私”的消极涵义。不要以自我为中心，
⑦在其随后的7天里，保持“自私”每一天。
⑧不违忏自己的意愿：敢于说“不”
⑨“自私”的最大价值在于能充分开发你的自我“天赋”。
⑩你尽可以取你所需，即使别人不能从中获得多少。
如何知道应用这一原则后自己在进步？
①你能把自己放在优先考虑的位置上
②你能吸引那些业已知道怎样自私的人
③你可能已经知道你可以从别人那里索取更少的东西
④你恪守这一信条：这事对我有好处，也许对别人也很有益处。
⑤你有更多的独立性，并没有被你的角色牵制
⑥你发现自己变得更慷慨了，因为你有这样的肚量
⑦常常地，你更能得到你所需要的
（在我的字典里很少有一些消极的字或者词，对于别人，一般情况下我总是给他们积极的评价，对自己亦然。总觉得能和各有不同优点的人一起真的很幸运，所以我一直很珍惜和别人在一起的生活，而这生活也确实是快乐的。
曾有网友讲过：“会感动的人会看到美丽的。”，这句话我思索了很久，是的，只要心存感激，能够被感动就能看到美丽的一面，如果老是以消极的眼光看待社会和他人，无疑是自己让自己生活在不幸中。
读书时，一直接受党的教育，很小的时候就下过决心要大公无私，象雷锋一样默默奉献自己，为了别人的幸福而幸福。所以刚到社会上来的时候，很多时候都不太适应。时过境迁，雷锋那个年代，这种奉献精神或许可以发扬光大，但现代社会每个个体的需求都不同，每个人的个性都应得到尊重，而真正从不为自己考虑的人可能是他自己都不清楚自己需要什么，更没有办法弄清别人的需求。所以我现在反而主张做人自私一点，弄清自己的需求并彻底的满足自己的需求。能够善待自己的人才能善待他人，如果连自己都不能满足自己的人，善待别人只是一句空话。
当我们希望从别人得到什么时，我们不妨告诉他们。坦白会让别方觉得我们是坦诚的，可以放心的和我们交往，而不担心被设计。“向他人展示如何取悦你”可以让你得到快乐也会让别人觉得你很好相处。
有时候我们碰到一些事情无法容忍，或者容忍的结果只是纵容对方让自己成为一个受害者时，我们可以“拒绝容忍”，坦诚的向对方表达你的感受，以积极的态度解决这个问题。人生苦短，我们要珍惜自己，尽可能的让自己快乐开心，远离不开心的事。有很多父母一直为子女操心，其实这些操心并没有实质作用，只会让父母自己不开心而已，而由于父母经常操心可能会导致他们的身体变坏，反过来，做子女的反而会为父母的身体担心。我一直主张，每个人照顾好自己，自己善待自己，这样大家都会很开心。以前，我的一个同事入了党，经常跟我讲他们党内的生活，讲咱们的伟大的党大公无私，每个党员都很有奉献精神。我告诉他：“每个人都是自私的，如果这个世界里每个人都能善待自己，大家都会生活得很好。其实很多党员是以党员的名义为自己谋求私利，党员要真正的能够帮助别人，显示自己的奉献精神必须自己先能靠自己的真正实力让自己生活得很好，如果自己都生活得不好的话，何谈奉献帮助别人？”
自私还体现在应“彻底的满足自己的个人需要”。钱财是身外物，我们要善待自己，让自己尽可能的生活得更好。不要寄希望于明天会很好，把握现在，把握今天，现在就善待自己，让自己的需要尽可能的得到满足。很多时候当我们为了一些东西而节欲时，会令自己很不开心，当然我们不能有太多欲望，欲望的满足应根据自己的情况而定，但首先重要的一点就是保证自己尽可能的开心，如果确实不能满足自己的欲望时，最好去掉这个欲望，
一切的一切是调整自己尽可能的开心。当你不开心的时候，你的脸可能会变成苦瓜，你可能会把你的不开心传染给他人，你还可能会变得感情麻木、不知道生活的精彩，当你发现生活回忆里少有开心的时候，你以后可能会更不开心。可能你不承认，但实际上你可能已完全习惯了这种不开心的生活，而且生活越不开心你的适应能力反而更强，因为这时候你基本上已认命，认定自己这一生将不开心，不再奢望会有快乐。所以我希望我们能够习惯积极开心愉快的生活，拒绝消极不开心的一切。当积极幸福愉快的生活已成为我们的习惯后，我们将更有能力让自己活得更开心和幸福。
绝对不要轻视习惯的力量！！习惯是一个放大器，保持良好的习惯，将会让你变得越来越好，而坏的习惯会让你的状况越来越糟糕。世界有太多令我们感动的事，让我们心存感激，培养良好的习惯，让自己习惯于幸福愉悦的生活吧。
当然，现代的社会是一个协作的社会，我们也不能自私到只想到自己而不考虑别人的利益。所以我们应能“敏锐的感受生活”，弄清每件事背后不同人的利益，尽可能的让每个人都能获益，有时候为了社会的进步我们甚至可以先不考虑自己的个人利益，让别人获利后自己才获利。）
成功的思想体系之二：不要对未来做过分期待
真正的魅力源于今日，而不是遥不可及的明天
凡事总奢谈“假如”，最终将一事无成。
——迈克尔?乔丹
人世间最珍贵的事情莫过于把握“今日”，而非遥不可及的明天。无论是谁，耽于为未来建造“安乐窝”，
无异于为“今日”打造牢狱。
——奥克特夫?佩兹
约束与奋斗：如果你真的受到约束，你就会感到你没有必要去奋斗了。因此，也就缺乏使自己奋发向上的动力。（约束可能会是客观存在的，也是自己强加自己的，自已强加自己的约束源于缺乏自信，而没有自信又可能会受别人对自己看法的影响，即别人加在自己身上的约束的影响。相信自己行，解除别人自己强加于自己的约束，以饱满的热情挑战生活与困难。）
想象力与幻想：想象力必然是依照事实、发挥想象的结果；而幻想是指以个人的愿望为你依据所发挥的想象。(想象力是创新的源泉，包含积极的因素，应强化；而幻想则是以愿望为基础的想象，基本是不切实际的，含有消极的因素)
现在与未来：立足今日必有完满的未来。（现在是未来的基础，不要再老想着未来，立即行动起来！抓住现在，创造未来！）
对未来不做过分期待的十大要诀：
①放弃那些充满着惑力的目标，对现在而非未来充满激情。
②使你的现状更完美
③不去看电视
④不必总为自己鼓劲
⑤顺其自然，不要奢望自己一下子就成为一个成功的人
⑥不要制定高不可攀的计划
⑦不要一味地满怀希望
⑧放弃只着眼于未来的可能性
⑨不要与拼搏者打成一片
⑩不要使用“假如/一旦”等条件程式
应用这一原则，怎样才知道自己在进步？
①你对未来并不太关心，但你的确能明智地、愉快地、负责地面对生活
②你对自己的生活目标应该有所选择，应该是可遇不可求的
③你开始学会愉悦地面对你自己的目标、兴趣和事情发生的结局
④你能很自然地反注意力集中于别人，因为你能善待别人
⑤你不再将时间浪费在没有希望的人或项目上
成功的思想体系之三：对任何事情都能做出足够的反应
对任何事情做出足够的反应，而不是反应过头，切记：发展才是硬道理
如果我们总使自己的生活放不开手脚，即使活上一百次，此生算是枉度了。
——弗里达里奇?奈兹斯奇
生活中偶尔值得一做的事情，就应做得至善至美。
——戴维?莱特曼
足够反应与反应：当你需要服务而又得不到这种服务时，你便自行开一家公司，以满足这一服务，这一行为就属于足够反应。当你需要服务时，你得不到这种服务，你便到处寻找并求助于现有的公司，这一行为，便属于反应。
足够反应与过度反应：当你做出过度反应时，你往往防患于未然。而当你做出足够反应时，你旨在探索问题的根源，并从中找到机遇。
起杠杆作用与决意行动：起杠杆作用意在通过某一问题去学会一些有价值的东西。决意行动意为摆脱某一问题。（杠杆作用是以通过最佳的点以较小的力气获取较大的成功，它讲的是一种技巧，决意意味着摆脱，同摆脱一样含有消极被动的意义，宁可用含用主动意义的解除也不要用含有消极意义的摆脱。我们可以更主动一点，控制一些进程，想想，我们可以在哪些地方可以采取主动措施更有效的解决问题。）
进步与习得：当你摆脱某种局面，并从中懂得了很多，你就学有所成了。当你的生活发生了很大变化时，说明你已取得了很大的发展。
蜂窝式学习与知识习得：全身心地吸收经验，习得学问，而不只是做读书笔记。（知识最好能够立即纳入原有知识体系中去，而不是仅仅只是个笔记。对于一些暂时不能纳入原有知识体系里的知识点，可以以笔记记住要点，平时多看看，多体会，让其慢慢的纳入你的知识体系）
实验与考试：考试往往是严格的，其答案常常是预先设计好的，提供的答案也常常是二者必居其一的；而实验常常是开放式的，旨在为你设定的事物找到答案。（现实生活中，答案往往是不确定的，而且有很多方法可以达到，所以多利用实验的思维，多想多做。）
要诀：
①每当令你惊奇的事情发，你的生活就会出现很大的变化。
②在任何一种情况下，努力寻找解决问题的五种方法。
③不要急于做决定。你可以让你的身体为你做出决定。
④对你自身的反应保持好奇心。
⑤对事物充满好奇的反应
⑥不要将时间无端地浪费在那些反应过激或无反应者身上
⑦将现存的问题视为没有发生的事情
⑧“当你对事物做出足够反应”的时候，不妨做一些有别于常规的尝试
⑨大胆的升华自己，而不只是作一般性的改进。
⑩对事物做出足够反应要积极适时，而不应是慢节奏的。
如何知道自己在进步？
①以与众不同、持续有效的方式，通过处理一些经常遇到的问题，给自己一个惊喜
②做事雷厉风行
③凭借雷厉风行的办事方式，避免了很多问题或误解
④不论情况如何，你每天都很乐意地对任何事情做出足够的反应
做出恰当的足够反应，对于每一个新事物或问题，我们都需要尽可能的多考虑其相关因素，做出足够的反应，然后形成一个对新事物的足够理解或最好的解决方案，并将这些程序化，当再次碰到同样的问题时，可以很快调出以前的经验来解决。同时，由于人的认知水平在不断提高，如果以前对新事物做出足够反应，形成了一个比较明确的认识后，当再次碰到同样的事物可以很快的调出以前的关于该事物的结论，再利用新增的知识予以校正和补充。
这种思维利用了二个知识点：第一，最快学习的方法是不断的用新的知识与补充原有的知识，构成一个新的知识体系；第二，在每次做出足够反应时，因为考虑的东西多思维时间稍长，并形成了一个“程序”，相对于简单应付式的思维方式而言，印象会很深刻，不易被遗忘，以后调出这样的知识的速度也会很快。（利用分析知识点的方法将实际知识归纳为知识点，从而有利于掌握各知识点。实际上每个知识点都算是一个原则，如果我们能够充分利用这些原则，会有助于自己成功。在实际生活中，其实很多人都知道这些原则，但由于漠视它，并未认真考虑到应用的问题，从而无法提高自己。通过归纳所应用知识点的方法，再掌握各知识点的利用方法，灵活将各知识应用于生活和工作中，必然会有很多创意，有兴趣的朋友可以一试。）做出足够反应的优点：第一，使你能够充分掌握各种因素做出尽可能正确合理的决策；第二，而且如果每次做出足够反应，做得最好，对于你而言，你将是永远在挑战自己的极限，不断的创造卓越，巨大的成功想不来也难了。
做足反应，首先要求我们对新事务做足反应，对于任何一个新事务，做足反应利用原有知识来掌握其特点形成新的知识体系，并将这些以“程序”的形式储存在大脑中。这样通过积累便可以形成系统化的知识体系，以后碰到同样的事务可以很快的做出反应。而且随着知识的不断丰富，以后再碰到同样的事务时可以立即调用原有知识体系，迅速丰富完善它，使其不断保持更新，保持最佳。对于以前没有使用此种方法的人，可以对身边感兴趣的事务利用做足反应的方法，构建其知识体系，直到我们认为最平常的事情也在我
们的脑海中构建了知识思想体系，这样我们便拥有了足够的智慧，可以从容很快的做出正确的决策，做出更为恰当迅速正确的足够反应。实际上，很多人平时觉得很容易做的事，可能反而做不好，如果我们能关注到平时细小的事情，也把它做好，必然可以做好其它事情。做足反应需要个人对世界抱着好奇的心理，从不同角度认清事物，找到每件事背后的规律，并掌握利用它，从而获取成功，如果在此过程中始终以最高的要求要求自己做得最好，那么巨大的成功是可以期望的。
思想体系之四：超量储备：使之深入到你人生的每个方面
“小富即安”，远不能使你真正拥有挡不住的魅力
金钱如同第六感觉—没有它，其他感觉就派不上用场。
——索默索特?毛姆
只有当你知道了什么是盈余，你才能了解“富足”的内涵。
——威廉姆?布雷克
储备与储备金：储备是一种观念；储备金是一种贮藏的备用物。你可用储备金去体验储备观念，但储备金本身并不够。
超量储备与储备：足够的时间和资本能使你抓住即将到来的机遇，你便有了超量储备。但只有足够的时间和资源，去关注和充分利用机遇时，你才有了储备。（超量储备其实含有一种积极建立自己的资源库的问题，我们要善于利用社会资源为已用，想想，一个人的成功需要那些资源，如何获取这些资源，为获取这些资源需要做那些基本工作，然后去做，构建自己的资源库。这方面值得我们重点关注。例如我们要成立一个公司，可能会需要资金等各种资源，在这方面可以考虑建立超量储备，以保证公司的顺利成立。真是好方法！）
建立储备与贮存：建立储备是一种巩固基础的综合化过程。贮存是一种，是迈向建立储备的一个策略。
投资者与浪费者：当你从所花费的金钱中获得长远的利益时，你就是一个投资者。浪费者往往会得到的满足，但这种满足会日益减退。（我们要做投资者，不要成为浪费者。但要根据各人的情况而定，一切以让自己觉得舒适为标准）
要诀：
①选一个你能在一星期之内就能建立巨大储备的地方
②注意认清和消除任何对你的已有储备无谓耗费的行为
③在某些方面进行一些根本性的改革，以打破你思想的禁锢
④做一个投资者而不是一个浪费者
⑤即使问心有愧，也要聚积财力
⑥满足自己的需要
⑦低调对待你的生活方式
⑧把你的重要工作或行政管理任务交给专家处理
⑨获得更多的空间
⑩小心用钱，找到省钱的方法
如何知道自己进步？
①应做一名节约者，而不是浪费者。节约者能从节约中获得乐趣；而偶尔有一点浪费只是近不得已而为之。
②你会较少地受到来自生活问题的影响。因为你内心更加自信，你无需逞能，以求得事情的圆满解决。
③离开那些没有储备意识的人。你把他们看成是会带来危险而不值得交往的人。这似乎有点残忍，但却是明智的做法。
④你会更加慷慨大方因为你认识到你有财力这样做
⑤你在银行存有大笔钱而不需动用。
⑥你发现自己把时间、金钱、CPU或空间都用在那些试一试的想法上，而不是克制自己，等到一切都功到自然成了。
⑦你承担得起更多的风险，因为冒险的代价几乎为零。
建立超量储备主要体现在理财上要尽量节简，增加投资减少浪费。体现在日常生活用品或资源上则意味着由于具备超量储备，可以很方便的获取各种资源，以提高效率。与需要时再到外部获取资源相比，他可以提高效率，更具备主动性，体现着一种积极的良好心态，而不用到真正需要时到处寻找从而浪费时间精力。另外，在平时建立超量储备，建立资源库，当机会来临时就能很快的利用资源库以快捷的速度把握住机会，获取成功。
成功的思想体系之五：增值，只因你能因此获得快乐
当你因享有价值而增值时，人们很自然会被你吸引
付出你的所有，给他人以惊喜。
——亨利?瓦兹沃思?朗费罗
我们厌倦于追逐快乐；但决不厌倦于给他人带来快乐。
——约翰?皮特森
增值与增量：当你大量的给予他人所想要的，那么你是在增值。当你大量地给予他人的是你所希望他们拥有的，那么你是在增量。（我们应该追求增值，为别人增值为自己增值，增值包括一个创造的过程，增量只是利用现有的事物罢了。）
增值与销售：增值是指富于创造力地、慷慨大方地给予潜在的顾客所想要的；销售是说服他们购买你手头上现有的商品。（我们应利用增值，给客户惊喜，现代销售已发展到帮助客户作出判断的情况。我们不再追求仅仅为客户销售产品，而应该追求协助客户做出正确的购买决定，以避免因掌握信息不够而导致购买的产品并非所需或产品质量不能保证的情况，减少顾客购买后的后悔值。利用这一原则，可以对一些较高价格，量大时可以降低产品价格的产品专们为客户提供导购服务，客户以自己独立购买的价格或低于独立购买的价格获取质量保证和最适用的产品。由于这一操作模式的特点主要是增加信息透明度，客观公正的协助客户做出正确的购买决策，因而服务提供商并不需要有任何产品，重要的是掌握住资讯，以同行的价格获取产品再销售给客户。同时由于增加信息透明度，对于那些利用非对称信息获取暴利的产品非常适合这一运作模式。目前很多电脑城里有很多公司实际上并没有自己的产品，都是利用资讯到其它地方找到最便宜的货。这种操作方式的思路基本相同，但由于其的目的只是追求自身的利益最大化，很少考虑到客户利益。他们不是帮客户增加信息透明度，反而是利用信息的不透明来赚钱，这就是两者最大的差别。如果利用我所提到的模式，那么，品牌将十分重要，其所代采购的产品质量必须得到保证，同时资讯要绝对丰富，而且最好确定自己的利润率。有志于创业的朋友可以尝试成立这样的公司，并在最短的时间内在全国范围内建立品牌，则必然会成为这种新型的经济模式的典型，而成为行业领先者，获取较大的品牌优势。有兴趣的朋友可以与我探讨，因我目前从事其他我认为更重要的项目，这种项目目前暂时不会考虑。）
量身定制与计划：为顾客创造一种完全适合于他的物品让他们去买你的商品更有乐趣。
快乐与满足：快乐是一种源于内心的感觉；满足是一种来自外部事物的情感。（逛街对于女人来讲是一种乐趣，即使如此，女人在掏钱购物时，也很少人能认为这是一种乐趣。对于那些不喜欢购物的男人来讲，很难得享受到购物的乐趣。现在的生活日益精彩，人们的口袋也鼓了，有经济条件购物，也就具备了享受购物乐趣的前提条件。是否能够让人们的生活更精彩，可以享受到购物的乐趣呢？前两天和朋友到麦当劳食东西时，发现麦当劳在这方面做的很好，有很多活动，可以让一些客户享受到消费的乐趣。但这些活动并非包括到所有的对象，好象是儿童的活动多些。这可能和他们的定位有关，或者是他们认为他们的重要客户是儿童吧。其实，虽然他们在利用让人购物充满乐趣这一原则，但我个人感觉其好象并没有利用到位。如果他们能够配合他们的定位，抓住他们的要开拓的重要客户类型或要维持的重要客户类型而做文章搞一些活动的话，或许会更好些。其实，食品本身并没有什么特别的地方，也值不了那么高的价格。麦当劳，有时候让你觉得不服都不行，能够抓住欢乐这个字眼，来聚集希望欢乐的人到他们那里消费，给别人一种欢乐的感觉。实际上，在国内很多方面也应用这个原则使客户享受购物的快乐。这种运作方法适用可以重复消费的产品，这种产品价格不能太高（客户的购买力因素），商场、日用消耗品专卖店均可以使用。对于
嗨！您好，我是刀客网络营销系统创办人，方胜山。
请记着我的名字，因为在你未能通过互联网获得成功之前，我会一直陪伴着你！
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您能理解“8个小时之内求生存，8个小时之外求发展”这句话的深刻意义吗？它告诉我们：
人的一生真正价值在于工作之外，工作只是为我们提供温饱，绝对不是生活的全部！
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1.丰富的物质生活；
2.家人生活的保障
3.时间上的自由；
4.较高的社会并获得尊重；
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会瞬间改变你的人生收货财富自由人生！即使教程对你没有任何的效果，那你无非仅仅是浪费了十几秒钟时间而已。因此
行动对你没有任何的损失！
赶快行动吧，期待和你成为终生的朋友和事业伙伴！
一些价格特别高的产品，由于其价格高利润相对较高，而且是一次性购买品，也可以让客户购买此产品成为一种特别的体验，留有深刻的印象。这需要根据产品的具体情况及购买者的心理而决定。若从事销售的朋友可以考虑利用这一策略使你的产品增值。）
快乐与满足：快乐是一种源于内心的感觉，满足是一种来自外部事物的情感。｛不要满足，我们要快乐！朋友们会说知足者常乐嘛，怎么不要满足呢？因为满足这个字眼给人的感觉是酒足饭饱的感觉，一般情况下，酒足饭饱后可能精神状态就有所放松，换句不好听的话就是反应缓慢有一种懒洋洋的感觉，所以我们在日常中不要用满足，或许用满意这个词会更好点：｝快乐是一种源于内心的愉悦感觉，这是我们追求的｝
要诀：
①找出他人认为极有价值的东西
②寻找会给你带来快乐的东西，并大量地去获取
③找出不花代价的方法来宣传你的所有或所知
④停止兜售、吹嘘、宣传你自己或者你的产品
⑤帮助他人从你的产品中获取大量价值
⑥不要试图通过给他人增值来满足你的个人需求
⑦使你的产品与它的需求者相一致：量身定价
⑧贴紧时代潮流，做伫立时代潮头的弄潮人
⑨把大家团结在网络系统中，这对他们意义深远
⑩成为一名教练，并且（或者）精通全套教练方法
如何知道自己在进步？
①你开始形成新观念
②你从给予而非回报中获得快乐和满足。
③你因你的慷慨而深感快乐。它强化了你的一份职责
④你发现自己开始注意并欣赏那些一直在给你“增值”的人，而你以前并示真正注意到这一点，（你甚至想为自己一直以来的忽视而向他们中的一些人道歉）
⑤你开始变得更敏感，能更细心地去体察他人的需求，并且能够非常迅速地创造出令他们满意的东西。
知识得以共享，价值方能倍增。找出增值的各种方法，使自己和他人得以增值。通过与别人分享经验与知识的方法共同增值。作为一名优秀的销售人员，不能只想着如何推销自己的产品，而应想着如何让整个销售过程中让客户获取更多乐趣，使客户得到增值；作为公司策划人员，可以尝试着在策划时就考虑到最终让客户的增值。增值可以作为一个策略，对于人、公司都很有意义，有兴趣的朋友可以尝试探讨增值的所有方式，使自己和朋友都能获得增值。知识在分享中得以增值哦，有什么好的想法，别忘了让我分享一下。：）成功的思想体系之六：深刻地影响他人
你越是触动他人，你就越具有吸引力
凡事不必恭候领导指示；自己干，扎扎实实地干。
——莫瑟?特里萨
人生的最大为示莫过于孤寂。
——托马斯?卡莱尔
深刻与有用：给予的东西是他人索取的，就是有用；给予的东西在他人认为是不可能的，就是深刻。（以自己的行动给别人一种深刻的正面形象，想想看，你可以给予怎样的东西而被别人认为不可能的，我们可以常常利用给予别人超出其期望来深刻的影响他）
鼓励与激励：被鼓励指被拉着走，被激励指被自己或别人推着向前。（不要拉着别人做他没有多大激情的事，激发他的兴趣，投入的做你想要他做的事。有了他的投入你们的效果将会更佳）
意识与知识：知识可以被传播；意识只能被催化。（很多人由于认知上的不足，有很多好的东西一开始就不接受，此时需要想办法催化其意识，协助其构建其知识体系。）
人与信息：关注人，信息可以被创造；关注信息，人或许会接受信息，或许会抑制信息。
情感与数据：关注他人的情感能使他们吸纳你想提供的绝大部分数据。（关注他人情感，情感是一条通往人们内心的最短途径。利用关注别人的情感，与别人建立良好的联系。）
谁与什么：由于在本质上信息正在变得不受约束，人人均可享有，因此你是谁和你了解谁就远比你了解什么更有价值。
要诀：
①留心并指出他人的特殊才干、特点或天赋
②倾听他人的情感，以真情换真心
③传递既能被雇又可被转发的有价信息。
④勇于承认自己最大的缺点，这样其他人在你身边才会感到安心
⑤开辟新天地，在人们的思想、情感或需要优先考虑的事情里
⑥向他人示范如何完善他们现有的体验
⑦提醒人们他们是谁而不是一味地赞美他们所做的事
⑧让人们做一些有意义的事
⑨向人们指明提高和发展的途径
⑩不要过于奢求能深刻影响其他人
如何知道你在进步？
①生活以变得非常、非常简单。你纳闷它以前怎么会那么复杂。
②对于你的坦诚，人们为之深受感动
③你意识到要快速进步，就需要深刻，找出它，并把它传播开去，而不仅仅是传播信息
④你发现并施展你拥有的，并能影响他人的才干
⑤和其他人一起工作变得更容易了，因为你可以更有效地影响他们。
深刻地影响他人，给别人以强烈的冲击，树立良好的印象。一位成功经营着一家优秀企业的总裁告诉了我一句话，让我一直留有强烈的印象：满足别人的第一次需求。第一次经历某事时，总给人留下难以磨灭的印象
成功的思想体系之七：厚颜地推销你的才干
如果你为你的成绩感到不安，你就不会有吸引力
是上帝给了我们技巧，但技巧离不开人的双手：离开了安东尼奥，即使上帝也无法让安东尼奥的小提琴奏出优美的旋律。
——安东尼奥?斯特狄瓦里
如果你不重视自己，没有人会尊重你。
——无名氏
推销你的才干与推销自己：最好切实地了解人们希望购买你的哪些才干，而不是假定你是他们购买实体。购买者的决定不是针对某个人做出的，因此你决不会遭遇拒绝。
自信与傲慢：自信是切实地了解你哪方面做得好，哪方面做得不好；傲慢是掩饰你做得不好的一面的一种方法。
征求与提供：提供就是尽力满足一个被认同的需求，征求仅指邀请他人共享你必须给付的任何附加价值。告知与自夸：自夸就是尽力使自己听起来很特别；告知就是把你能够做的传授给他人。
清晰地说出技能的益处与了解技能和益处：如果你能清晰地说出你做什么，你就会做得更好。
模特（或你正在推销的）与专家：如果你是专家，你对问题非常在行。如果你是模特，人们只需要通过观察你的生活就能了解你的所知。你在展示而不是告诉。
网状系统与促销机制：促销是替你招揽生意；网状系统（互联网上的电子商务）则是吸引生意。
要诀：
①切实地了解你提供或交付给他人的是什么。
②让潜在的买主毫不犹豫地购买你的商品，以至于不购买你的东西，不忍离开。
③无比骄傲于你所做的和所提供的。
④成为你推销商品的一个模型。
⑤对你的商品进行完善或量身定做，使它能完全适合你。
⑥搞清楚你想要别人做什么，叫他们做，并示范怎样做。
⑦向顾客示范怎样为你推销。
⑧确保客户了解他们正在获得的全部价值。
⑨随时回击那些对你持怀疑态度或者批评你的人。
⑩设置一个为你销售、筛选和过滤的网络系统。
如何知道自己在进步？
①你停止兜售自己，而是人们要求购买。
②你发现自己非常好奇地想知道为什么一个理想买主说他或她非感兴趣：比起大力推销，你在乎知道为什么。
③你变得无所畏惧。遭遇拒绝也不再感觉是针对你个人的事。
④你变成对他人感兴趣的人，而不仅仅是个有趣的人。
⑤你切实地了解你所提供的东西中最重要的是什么。
⑥你在生活中的其他领域也培养了自信。
成功的思想体系之八：塑造超然的自我魅力
缺乏自我魅力，何以吸引他人？
海！我们开张了！
就为我们的“店有所值”。
一家定位低调的餐馆橱窗里的招贴语
真正的快乐，最见于幽居，自得其乐，而最忌于浮虚、喧嚣之中。
——约瑟夫?安德森
魅力与迷恋：自我魅力是一种健康的、自我肯定的心理感受；迷恋再往前一步就是自恋，这是非常不健康和不利于自我的。
自豪与自负：为自己感到自豪（犹如父母对于子女感到自豪一样），使人充满力量；自负意味着自以为是，不屑向他人学习，这终将使人智穷才尽。
魅力与自炫：自我魅力仅指热爱自我。自我吹嘘与自我魅力则大相径庭。
要诀：
①不做不利于你自己的事情，自觉地提高自我的涵养。
②不要被别人对你的期望所左右，着手做自己期望做的事情。
③与其循规蹈矩，不如激进求新。
④与其仿效他人，不如确立自己的生活标准。
⑤与其装模作样，自命不凡，不如顺其自然，使生活轻松自如一些。
⑥不要逞强，要量力而行。
⑦不要等待，相信你的自我感觉。
⑧不要做虚幻的追求，要注重现实。
⑨不要总想做了不起的人物，展现你真实的自我。
⑩不要去招惹问题，重要的是解决问题。
如何知道自己在应用这一原则进步：
①你开始做一些事情，虽然意义不大，但却给你欢乐和自豪感。
中国哲学史知识点
第一编先秦时期的哲学发展 内容提要 中国哲学的思想源头，可以追溯三代之时。春秋战国时期，中国哲学获得了第一次大的发展，产生了不同的哲学派别，出现了百家争鸣的局面，形成了自己的哲学传统，对后世发生了深远的影响。 第一章中国哲学的发生 1.在中国古史的传说时代，在“三皇五帝”的传说中，就表现出了中国思想发展的最初内涵与性格特征。 2.殷商与西周，都以氏族社会为基础，但在观念形态上却出现了很大的变化。殷人以“帝”为最高信仰，而周人“祈天”的同时却提出了“敬德”的观念。殷周之际的中国思想世界的这一变化，在中国最古老的两部著作───《尚书》与《易经》中集中体现出来。 3．春秋时期出现了社会结构的大变动。这种社会结构的大变化，反映在思想观念上表现为由宗教走向理性。这一思想过程在《诗经》中鲜明地反映出来。 4．进入战国时期后，改革变法成为时代潮流。随着春秋战国时期的社会结构大变动，出现了新兴的中国古代知识阶层───士阶层。时代的变迁与士阶层的兴起，促成了中国思想世界的空前活跃，形成了诸子蜂起、百家争鸣的格局。对春秋战国时期哲学发展作出重要贡献的，主要有儒家、墨家、道家、名家、法家及阴阳家。 第二章孔子创立的儒家哲学 1．孔子生活在春秋末期，是儒家学派的开创者。由他的学生们记录整理的《论语》一书，保存了孔子的言论思想，是研究孔子思想的主要文献。 2．孔子的哲学观念结构集中体现在“子罕言利，与命与仁”一语中。孔子一方面认可“命”，表现出中国人的思想由尊“天”到信“命”的观念变化；另一方面则第一次鲜明地凸显了“仁”，形成了一个仁学体系。孔子以“爱人”为“仁”的基本含义，其“仁学”体系具有如下特征：一是“仁”的情感性，二是“仁”的普遍性，三是“仁”的族群本位性，四是“仁”的实践性。 3．孔子对何以成“仁”的问题进行了探讨，形成了他的“为仁由己”的道德哲学与“为政以德”的政治哲学。 4．孔子的思想对以后中国哲学、中国思想、中国文化的发展产生了深远的历史影响。孔子以后，儒家学者们从不同方面展开了他的思想，形成了儒门的分化，也促成了儒学的发展。 第三章老子奠基的道家哲学 1．老子是道家学派的开创者。多数研究者认为，老子即较孔子年长的老聃。《老子》一书记载了老子的思想，但其成书有一过程，并非一人所著，亦非一时所成。《老子》有多种文本，既有传世本，也有近30年出土的帛书本和竹简本。
竞选学生会成功的思想汇报2篇汇总
竞选学生会成功的思想汇报2篇 01 尊敬的各位领导、老师，亲爱的各位代表 大家好!很荣幸能够在此代表新一届团总支学生会作获选感言。 在经过了长时间的努力以及组织上的严格考察之后，我们新一届团总支学生会的全体成员终于迎来了今天获选的成功。我们的心情是喜悦的。我们为能够成为具有优良传统的电气与信息工程学院的一名学生干部而感到由衷的骄傲与自豪。 在学生会里，一路走来;我们的成长离不开领导、老师的精心培养与关爱，离不开学长学姐的热诚关心与帮助，离不开广大同学的支持与信任。在此，请允许我代表新一届团总支学生会全体成员对你们致以最崇高的敬意和感谢! 学生会是一个舞台，这个舞台有助于我们树立正确的人生观、世界观、价值观，有利于提高我们的社会实践能力，有利于培养我们的社会责任感。同时我们也深知这样的舞台并不非人人都能拥有;因此我们将倍加珍惜这样难得的机会，以“给我一个舞台就要唱好一出戏”的诚恳态度，认认真真地履行好同学们赋予我们的职责。
上一届团总支学生会为我院作出了重大的贡献，为我院赢得了“***市红旗团总支”、“***大学学生会三自管理先进队伍”等荣誉称号。他们奉献了许多，他们的成绩人人皆知。我相信只要我们在吸收他们长处的基础上，团结一致、大胆创新、锐意进取、全心全意为广大同学提供优质服务，我们团总支学生会的各项工作将会开展得更好、更出色，我们的明天将会更加灿烂与辉煌! 谢谢! 02 一周的竞选过去了，轰轰烈烈的、热热闹闹的、忙忙碌碌的竞选过去了。 这是一个分界点这一个月以来，或者说，暑假以来，我们，尤其是高一的同学，都在挑战、在探索、在体验。临近初三毕业时，我们开始向往高中的生活，开始起草一份全新的青春飞扬意气风发的精彩的高中蓝图我们思考高中的模样，我们起草高中的计划，我们梦想高中的成就，当然也少不了筹划高中的第一件重大活动——学生会竞选。 表面上看，竞选时开学第三周，然而幕后竞争早在八月就开始了八月中旬，开始打电话找助选团;八月底，就开始准备画资料、定下施政纲领……一样样的事情接踵而来，忙完了这个忙那个，而且每一件事都颇费精力——我真地感到这和
《学记》教育思想解读
洪梅孙景龙 《学记》教育思想解读 《学记》是我国古代最早的～篇完整的教育学文献。在教育理念 不断更新的今天重温《学记》，我们发现，《学记》所构建的教育理论， 体大思精，要言不烦，用今天的教育理念来解读，仍然会给我们很多 启示。虽然时隔两千多年，仍然未失实践指导意义。今就《学记》教 育思想的现代价值略作论说。 一、尊师莆教。审慎选择教师的基本标准 《学记》说：“古之王者，建国君民，教学为先。“凡学之道，严师为 难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。……大学之礼，虽诏于天子 无北面，所以尊师也。”一个不重视教育、不尊重教师的民族是没有希 望的民族。《学记》的作者认识到了教育在社会发展中的巨大作用， 把教师摆在了相当重要的社会位置。 “是故择师不可不慎也”。为此，《学记》提出了审慎选择教师的 四条基本标准：一是知教之所由“兴“废”。《学记》认为，教育有“四 兴”“六废”，“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人 师也。”二是知学者之“四失”。《学记》认为，“学者有四失”，教师要了 解每个学生的心理特征和状态，知病在何处，才能对症下药。三是知 “至学之难易”和学生素质的“美恶”。教师要知道某一知识对学生的 难易程度和学生资质高低，包括他们已有的知识水平和智力水平，才 能实施有效的教育。“君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻； 能博喻然后能为师。”四是能“听语”。“记问之学，不足以为人师，必 也其听语乎”，听语，就是要求教师能够根据学生的情绪、眼神、言语 等表达出来的渴求来调整自己的教学，“善于从学生的质疑｜’廿Ｊ难和独 特体验中发现学生在知识、情感和心理上不断生成的需要，并对自己 预设的教学作富有创意的调整”。…教师善于运用教学机智，“不断 地捕捉、判断、重组课常教学中从学生那里涌现ｆ｝｛来的各种各样的信 息，把有价值的新信息和新问题纳入教学过程，使之成为教学的亮文化研究２０１０．０１．Ｂ 点，成为学生智慧的火种”，【２，让“预设”和“生成”共精彩。 二、育人为本．全面提高学生的生存素质 我们今天认为，“教育的根本功能是促进人的成长与发展，素质教育必须以育人为本。州”培养德才兼备、具有“创新精神”和“实践能力”的一代新人，是时代对教育的要求。《学记》一开头就提出了教育要“化民成俗”的见解，明确提出了建寺教育的视学制度，“比年入学，中年考校：一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”这里的“小成”“大成”是评价等次，或者说培养目标，有阶段性目标，有终极目标。具备了独立的治学能力，能够与他人愉快合作，可以说是基本成材，“谓之小成”。只有达到“知类通达”，各种知识融会贯通的境界，才可以说是最终成材，“谓之大成”。“离经辨志”是培养和考查学生的阅读能力：“敬业乐群”是培养和考查学生的敬业精神和合作能力：“博习亲师”是考查学生的知识面和治学兴趣；“论学取友”是培养和考查学牛的研究、创新能力和自我生存能力。“强立而不反”，是说学生形成娴熟地处理各种Ｉ＇口Ｊ题的能力和稳定的人格。一个人的学问达到触类旁通的程度，有识见，敬业，能与他人愉快地合作就具备了一定的生存能力。这里提出的对学生的考核就不单是知识的考查，而是包括了知识（博习亲师）、品格（敬业乐群）、识见（论学取友）、能力（知类通达）等方面在内的全方位的考核，体现了全面发展的人才观，虽然论述稍嫌简括，但对我们今天建立全面的评价系统，仍然具有一定的启示意义。 三、自主发展．提偶合作探究的学习方式 “自主、合作、探究的学习方式”是新课程改革最受关注的热点话题，也是课程改革实践中探索最为广泛、最有成效的课题。许多人都觉得这种学习方式的变革是最现代的教学理念，因为这种学习 说的基础上进而指出：“性者，心之理；情者，心之动；心者，性情之主。”为道学修养的必要性和可能性做了详尽的发挥。 《中庸》说：“诚者天之道也。诚之者人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。”这就是说，无论天道人道，诚都是一样的，故天人可以相通，可以合一；天与人诚的途径有别，天道之诚“不勉而中，不思而得，从容中道”，即不须努力，不须思虑，自然天成，而人道之诚则须通过勉、思达到；人中之圣人特殊，与天相同，诚可以不勉不思而成。亦即《中庸》另处所言“生而知之”、“安而行之”之人。《中庸》按照天道之诚给人道之诚描述｝｛５修养的途径。第２１章说：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”由诚而至于明善，是天命之性使然，属于“不勉而中，不思而得”的圣人一类。 圣人以下的君子贤人一类不能“自诚明”，而须“自明诚”，他们要“明善”并“择善而固执之”，为此务必要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，而且学、问、思、辨、行务须造其极，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”。 “诚”字便沟通了天人之际，将“天之道”与“人之道”紧紧地贯穿在一起，因而具有了天人的双重性质，即“天命之为性”。牟宗三先生认为“成之者性也”的性是道体下来的，道体落在每个人身上就是你的性。道体要不断继续下去，就是好的，这是本体论的讲。牟宗三先生注重中庸的工夫论理路，并且特别提出“纵贯系统”，认为是儒家的特别之处。这也从天人贯通的角度阐明了成性功夫的路径。 朱熹将《中庸》所谈的种种工夫均纳入到《大学》修己治人的八大纲目中去，他说：“如读《中庸》求义理，只是致知功夫；如慎独修省，亦只是诚意（《朱子语类》，卷１９）。可见，《中庸》的工夫论也被纳入到儒学“修己治人之术”的大框架之中。当然，《中庸》提出了更加多样 １５９化、系统化的修身工夫论，这些工夫论成为朱熹等宋儒反复探讨、躬行实践的对象。 参考文献： 【１】金景芳，吕绍纲．论《中庸＞卜－－－－兼析朱熹呻庸”说之谬Ｍ．孔子研究，１９９４（０２）． 【２１陈进坤．朱熹《大学））《中庸》注对中华文化的理论贡献【Ｊ】．厦门大学学报（哲学社会科学版），１９９４（０２）． ｆ３】降大任．“中庸”的变通性【Ｊ】．社会科学战线，１９９７（０５）． 【‘１胡念耕．孔子“中庸”新解【Ｊ】．社会科学战线，１９９７（０２）． 【５】田永胜．中庸伦理思想新探【Ｊ】．齐鲁学刊，１９９８（０６）． 【６】张牧童．略论儒家中庸思想的历史嬗变及影响【Ｊ】．平原大学学报，２０００（０１）． 【－／］陈赞．论朱熹关于中庸的语义辩证【Ｊ】．中州学刊，２０００（０５）． 【８】徐刚．《大学》、（《中庸》与朱熹自然哲学【Ｊ】．华东师范大学学报（哲学社会科学Ｊ砌，Ｚ００１（０３）． 作者简介： 倪凤英（１９７９一），女（汉族），河南南阳人，长安大学 汽车学院讲师，硕士，主要从事大学生管理研究。 魏立明（１９８０一）男，哲学硕士，讲师，长安大学汽车 学院，主要研究哲学理论与思想政治教育。 万方数据
观念与心态
观念与心态 各位安利伙伴大家晚上好！能够有这样一个成长的机会，首先要感谢我们团队的领导人程美月老师。能够有机会站在这个舞台上更加要感谢我的介绍人。我加入安利事业已经有半年时间了，虽然现在还没有赚到多少钱，但是在这半年里我个人能力的提升、对生命价值的定义、对生活态度的改变、对人际关系的理解、对未来趋势的把握是无价的，是无法用金钱衡量的财富，对我未来的人生道路都有至关重要的影响。谢谢你吴金凤老师！ 我认为经营安利事业不是会做产品示范，会讲OPP，就一切OK，没有正确的观念和积极的心态，安利事业是做不起来的，更不会成功的。没有正确的观念就可能会想着投机取巧、不劳而获，甚至是一夜暴富。现在有一部分安利人为了获利冲业绩然后销价销售，一部分做捷星，还有一部分因为高回报的诱惑去其他公司。那么销价的给公司查到开除了，做捷星的不仅开除还要承担法律责任，虽然捷星也是安利母公司安达高公司属下的分公司，但是捷星只允许在北美开展业务，在中国属于非法传销，因为高回报去其他公司的，现在直销法出台，回报率只能30%。这些人能不能做长久？我们选择了这个事业就是希望通过自己的努力有一天能获得能让自己满意的，长长久久的回报，如果只是想捞一票，做传统生意赚的更快，做传统的非法生意更是暴利！ 现在有很多其他公司的竞争，说什么我们的产品比你们安利的好，比你们安利的便宜，安利现在不好做了，安利现在做不出的。拜托！我想我们国家高层领导人决不会是笨蛋吧，为什么中国南、北极科考队选择安利产品，中国奥运体育代表团选择安利产品，没有选择你们的产品？为什么去年中国直销排名前2、3位的公司一年的销售业绩总和都只相当于安利公司去年向国家缴纳的37亿税收？注意是营业额跟纳税额的比较！甚至是全中国其他上千家直销公司一年的业绩总和都达不到安利公司去年170亿人民币的业绩？因为我们公司刚刚开始没几年，你们安利10年了，以后我们公司会超越你们安利的。来吧，我们公司刚刚成立没多久，我们喝的是头口水，你们做安利是给上面的人做垫脚石。安利46年来依然是世界直销业的龙头老大，在全世界80多个国家和地区做到第一。不是没有其他好公司，虽然有的公司能在某方面有竞争优势，但是要总体超越安利公司是不可能的。进入中国市场安利不是最早的，但今天安利是最成功的，从来只有我们超越别人。就象跑步比赛，枪 声“啪”一响，大家争先恐后的跑出去，别人跑在你的前面，你还能看见他，直道、转弯你都还能看的见，是不是还有得比。要是别人跑到你的
思想观念的认识
剖析材料 这几年来，本人在上级领导的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，在生活中，我时时刻刻以品德至上来要求自己。无论何时何地，我都奉行严于律己，宽以待人的信条，并切实地遵行它：待人热情诚恳，讲求诚信；平时友爱同学，尊师重道，乐于助人；与同事发生矛盾、误会时，能首先从自己身上找原因，并主动与对方进行沟通。 思想方面，通过这几年系统全面地学习了马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学会用正确先进的理论武装自己的头脑，树立了正确的世界观、人生观、价值观。在日常的学习生活中，热爱祖国，遵纪守法，尊敬师长，团结同事；关注时政，通过了解和学习党的有关动态和精神，使自己在思想上和行动上与党中央保持一致，积极向党组织靠拢。 身体和心理方面，大学四年里，我掌握了科学锻炼身体的基本技能，养成了良好的卫生习惯，积极参加学校、系和班级组织的各项体育活动，身体健康，体育合格标准达标。在心理方面，锻炼自己坚强的意志品质，塑造健康人格，克服心理障碍，以适应社会发展要求。工作方面：认真履行自己的岗位职责，注意学习等有关业务工作知识，从而使自己办事能力乃至整体工作水平都得到较大的提高，胜任本职工作，所分管的工作得心应手，游刃有余。 但是，由于种种主客观条件的限制，我的思想理论学习和实践还相差得比较大，如何正确地运用马列主义的世界观和人生观去指导现实生活将是我将来努力的方向，提高自己能力，综合素质，业务水平，国语水平方面有不足之处。 在今后的工作中，我将继续努力，坚持学习党和国家一系列路线、方针、政策，学习法律法规知识，做好个人工作计划，扬长避短，使自己的思想觉悟不断提高，业务能力不断增强，各项工作更加出色，成为一名优秀的职员。 古丽革乃·艾尔肯
中国哲学的发展
中国哲学的发展 【摘要】 中国的哲学历史悠久，是中国文化中的重要组成部分。这篇论文主要从中西方哲学的比较和中国哲学的主要思想及阶段剖析中国哲学的发展，同时研究作为中国哲学代表的儒学的新发展，在此基础上阐释中国哲学对社会带啦的影响。 【关键词】 哲学概念儒家道家佛家新儒家学派 【正文】 一．哲学的概念及研究领域 科学技术的发展，极大的推动了哲学，尤其是西方哲学的发展，同时使得人们将越来越多的目光投向这一古老的学科。作为世界哲学三大系统之一的中国哲学（其他两大系统是西方哲学和印度哲学），它的发展对于人类的进步是有着重要意义的。所以我们有必要深入了解并研究中国哲学。 在展开对中国哲学的讨论之前，我们有必要了解哲学到底是怎样的学科。关于哲学的定义，在哲学界始终无定论。并且随着历史的扩张和不同时代对不同感兴趣的问题，哲学的含义不断变化着。一般情况下，认为哲学是一套方法论。马克思曾说：“哲学是系统化，理论化的世界观。”这也是目前中国大陆政治和哲学教科书上的主导思想。中国的着名哲学家牟宗三也曾说过：“凡是对人性的活动所及，以理智及观念加以反响说明的，便是哲学。”相比较来说，这是一种更加通俗的理解。那么，哲学到底研究的是什么呢？ 罗素认为：“哲学乃是某种介乎科学和神学之间的东西，哲学所涉及的是科学解决不了，神学的答案又不令人信服的问题。它和神学一样，包含着人类对于那些起劲仍为确切的只是所不能肯定的事物的思考，但是它又不像科学一样是诉之于人类的理性而不是权威。”反观中国文化的发展，的确未曾离开过人与自然的关系这一介乎于科学和神学之间的探讨。 二．中西方哲学的比较 很长一段时间内，西方否认中国哲学体系的存在，这几乎在西方哲学界是一个公开的秘密。实际上，中国哲学和西方哲学的确有着截然不同的特点和研究方法。它们的主要区别有以下几点： 1.中国的哲学的特质是重“主体性”，“内在道德性”；西方哲学重“客体性”，有很好的逻辑，是以知识论为中心展开的。 2.中国的哲学是以生命为中心的哲学；但是西方哲学没有很好的人生哲学。西方人对生命的想法主要是来自文学，艺术，音乐，最后是宗教。 3.中国哲学重实践，实践上初期主要表现为政治上表现善的思想；西方哲学主要是重知解的。综上可知，对于中国哲学的研究不能采用和西方哲学一样的方法。中国哲学的分析应该以人为出发点，注重哲学思想的实践和应用。 三．中国重要哲学思想及发展历程 中国哲学的发展总是和中国文化的繁荣保持着大致同步，所以我们可以根据文化发展的趋势将中国哲学的主要阶段分为五个时期： 1.孕育期（殷周）——带有宗教色彩，代表人物是姬丹 2.雏形期（春秋战国）——具有人文色彩，百家争鸣，诸子峰起，代表人物是孔子，老子，墨子
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最有思想性的人生格言语录成功格言经典语录【热门】 人生的过程是一个不断思考、不断总结、不断参悟、不断升华的过程，思想的质 量+行动的平方=成功!可见思想水平和观念意识是多么的重要，那最有思想性的人生格言语录有哪些呢?以下是学习啦小编为大家收集整理的最有思想性的人生格言语录的全部内容了，仅供参考，欢迎阅读参考!希望能够帮助到您。 最有思想性的人生格言语录 1.有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。 2.我们为什么而活着——为快乐，什么样的人最美——自信的人;所以我们不但快乐，而且自信。 3.当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为 领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，才能获得真正的心态平衡，也才可 能拥有幸福的家。 4.互相宽容的朋友一定百年同舟;互相宽容的夫妻一定百年共枕;互相宽容的世界一 定和平美丽。 5.年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中，只要 爱过，喜欢过就是美丽的。人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。 6. 爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体 现他对你的真情，那才是爱的密码。 7.机遇如清水，无处不可流;机遇如月光，有隙皆可存。 8.生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。 9.钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。 10.已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。 11.你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在 悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。 12.摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。 尔能提定律：有些事情，只要一提起，如果是件好事，肯定错过;如果是件坏事， 必然发生。 期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生，希望发生的事情其实现不了。
成功教育孩子的例子
成功教育孩子的例子 成功教育孩子的例子 一个值得思考的成功教育案例 呵护童心、好奇心、善心使孩子大器成才 (从杰出教育家马弘毅先生教育思想实践中汲取文明) 000在中国基础教育界享有盛誉的江苏省昆山市玉峰实验学校高 子阳老师2007年10月9日著文感叹：我是一名教书20多年的小学 教师，也是一名正上高三的孩子父亲。我发现中国出了马宇歌这样 的女孩子，这样的男孩子多少年来怎么一个也没见有?什么原因呢? 能不能让所有孩子都像马宇歌那样，在智力因素和非智力因素两个 方面，以其强健的身体素质和健康善良的心理为依托，尽量使大家 都得到全面发展呢?思考这个问题，我觉得每个家长和老师应该首先 拷问一下自己：咱们到底是怎么影响和教育自己孩子或学生的? ....讨论素质教育思想范畴的家庭教育，不由得使人想起了中国唐朝大诗人白居易《琵琶行》中的名句：“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切 切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”好一个“轻拢慢捻抹复挑”!琵琶、 古筝精湛的弹奏技艺，与教育艺术达到的境界何其相似!拢、捻、抹、挑，不过是几种指法而已，关键在“轻”，在“慢”，在“复”。 我们从北京的清华著名学子马宇歌身上，可见她的父亲马弘毅先生 的教育艺术，更甚于“弹琵琶”的精湛艺术，他大器育人已臻化境。此话并不虚言。 一、神话般的马宇歌 马弘毅先生的女儿马宇歌，5岁应邀在北京电视台开始播映个人 绘画;6岁发表文字作品于报刊;8岁以综合评比成绩第一，入选 CCTV“大风车”栏目首批考试录取的30人小记者团，为中央电视台 第一位首席小记者;10岁利用每一个长假独闯天下，并给高校师生
第三单元《发展社会主义民主政治》知识点总结
第三单元《发展社会主义民主政治》知识 点总结 第三单元《发展社会主义民主政治》知识点总结 第三单元发展社会主义民主政治 21、人民代表大会及其常设机关的法律地位和职权 （1）、我国宪法规定： “中华人民共和国的一切权力属于人民。”广大人民通过直接或间接的方式选举选出人大代表，由他们组成各级国家权力机关，代表人民统一行使国家权力，决定全国和各级地方的一切重大事务，并由权力机关产生行政、审判、检察等机关，具体行使管理国家和社会的权力。（此内容回答了人民如何行使国家权力，课本55页第一段） （2）、人民行使国家权力的机关 全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。 （3）、全国人民代表大会的性质、地位和职权 性质：全国人民代表大会是最高国家权力机关 地位：在我国的国家机构中居于最高地位，其他国家机关都由它产生，对它负责，并受它监督。 职权：全国人民代表大会行使最高立法权、最高决定权、最高任免权、最高监督权。 （4）、全国人民代表大会的常设机关：全国人大常务委
员会 （5）、地方人民代表大会的性质和职权：地方各级人民代表大会是地方各级国家权力机关，它是本行政区域人民行使国家权力的机关，本行政区域内的一切重大问题，都由它讨论决定，并由它监督实施。 22、人大代表的产生和职责 （1）、人大代表的性质和法律地位 人大代表是国家权力机关的组成人员，是国家权力的直接行使者。 （2）、人大代表的产生方法：均由民主选举产生，县、自治县、不设区的市、市辖区乡、民族乡、镇的人大代表由选民直接选举；全国、省、自治区、直辖市和设区的市、自治州的人大代表由下一级人民代表大会选出。 （3）、人大代表的义务： 人大代表代表人民的利益和意志，依照宪法和法律赋予的各项职权，行使管理国家的权力；协助宪法和法律的实施；与人民群众保持密切联系，听取和反映人民群众的意见和要求，努力为人民服务，对人民负责，并接受人民监督。 （4）、人大代表的权利：人大代表代表人民在国家权力机关参加行使国家权力，具体表现为提案权、质询权、审议权、表决权。 （注意：人大的职权与人大代表的权利不能混淆，不能
转变思想观念整顿工作作风学习心得
转变思想观念整顿工作作风学习心得 按照联社的要求，我认真学习了《转变思想观念整顿工作作风学习读本》及其他学习资料。本次学习活动内容主要涉及思想理论，政策法规，业务理论，服务礼仪，信用社工作规章制度，信用社各级领导讲话等方面内容。其主要目的是 通过认真学习，查找不足，改进提高，使我在思想上、工作上、生活上对自己的要求和实际行动都有了很大的提高，以下谈谈我的一些心得体会，不妥之处请批评指正。 一、坚持学习，更新思想观念，提高理论素养 一名优秀的一线金融工作者不是天生具备的，而是在不断的学习、不断的改造、不断地创新及实践中，通过不断地总结和提高自己的思想境界才形成的。所以，只有通过学习政治理论，用“科学发展观”武装自己的头脑，才能具有正确的人生观、价值观。只有不断地强化学习政策规章，才能始终保持清醒的头脑。只有不断地学习业务知识，才能具备一定的发展能力，具备热情为客户服务的素质。要做到这些，不学习、不用科学的理论武装头脑是不行的。要转变思想，首先要更新观念，没有科学理论的武装，就不能确立正确的人生观、价值观，也就不可能有高度自觉的律己意识，团体意识和发展意识。要创新发展，首先要有科学的发展观，没有扎实的业务理论基础，就没有对所从事业务的正确认识和
准确判断，更谈不上发展。因此，在今后工作中我要增强学习的自觉性和紧迫性，在学习中要有针对性，带着问题去学，要理论联系实际，思考分清是非，要真正做到学以致用，使自己在思想上保持最高尚的境界，牢固地树立正确的人生观、价值观和世界观，在业务上积累下丰富的业务知识，为拓展业务创新发展打下坚实的基础。 二、严格纪律，转变工作作风，提高工作效能 俗话说“没有规矩就不能成方圆”，在工作中没有严明的纪律，就没有坚强的队伍，更没有强大的凝聚力和战斗力。因此，我通过这次学习，进一步认识到联社开展本次“转变思想观念、整顿工作作风”活动的迫切性和重要性。通过学习整改，迅速地把自己的思想认识统一到联社的决策部署上来，认真解决工作中存在的突出问题，牢固树立“社兴我荣、社衰我耻”与“尽心、尽力、尽职、尽责”的工作观念。首先要严明工作纪律，要忠于职守，爱岗敬业。要严以律己，从我做起。其次是要严格日常操作规范，文明热情服务。再次是强化服务意识和效能意识，努力完成工作目标和计划。 三、规范行为，提高服务质量，树立良好形象 通过联社组织的礼仪培训，使我认识到作为金融服务，不仅要具有先进的设施，舒适的装潢，优雅的环境，更要拥有优质良好的服务，我个人认为，良好的服务是从初见客人的礼仪开始的。应该说，我们每一位员工都懂得最基本的礼
中国哲学史重点(1)
目录 1. 谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。中国哲学史：中国哲学产生 与发展的历史。 以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 首先，中国哲学史的研究对象，体现着一般哲学史学科的总体特征；其次，中国哲学史的研究对象，体现着中国哲学认识和把握世界的特质。中华民族在数千年的历史进程中形成了自己特定的自然环境，经历了自己特定的历史发展进程，塑造了具有自己民族特质的思维方法和表达方式。这使得中国中国哲学具有自己特定的话语体系、基本范畴、问题意识和思维内容。思维与存在的关系问题同样是中国哲学的基本问题。中国哲学以其独特的方式回答了思维和存在何者为第一性以及有没有统一性的问题。在中国古代哲学史中，哲学基本问题主要体现在天与人、心与物、道与气（器）、形与神等关系的回答上，其主要内涵是如何获得关于天道和人道的认识以及如何表达这样的认识。 2. 你怎样认识中国哲学的精神气质？ （1）“天人合一”的整体自然观；（2）真理与价值相统一的致思路经；（3）“知行合一”的实践精神；（4）阴阳相生的辩证法传统； （5）以人为本的人文精神；（6）以和为贵的和谐理念； 3. 为什么要学习中国哲学史？中国哲学史是中华民族几千年来得智慧结晶，是中国文化的精神内核。 （1）有助于提高理论思维能力；（2）有助于提高精神境界；
（3）有助于弘扬优秀传统文化； 4. 怎样学习中国哲学史？ （1）始终坚持以马克思主义为指导；（2）注重研读哲学经典文本； （3）注重全面学习和理解； （4）注重联系实际、学以致用。 第一章中国古代哲学的诞生 5. 为什么说中国先民的宗教信仰中包含了中国哲学的萌芽？宗教信仰是同两种观念紧密联系在一起的：一是灵魂观念；二是万物有灵的观念。在这两种观念的基础上，才产生图腾崇拜和自然崇拜，最后上升到神灵崇拜为核心内容的宗教信仰。透过先民的宗教信仰和“绝地天通”的两次宗教改革，我们可以看到存在于先民的宗教信仰中灵魂与人、灵魂与外部世界，以及神与人、神与外部世界的关系。正是在对这些关系的思考中出现了中国古代哲学思想的萌芽。第二章孔子的哲学 6. 概述孔子“仁”学的思想要旨。 “仁”是孔子思想中最具有特色和思想智慧的范畴之一。孔子在对“仁”的抽象和提升中对人进行了反思，奠定了儒家人学思想的基础。孔子在《左传》的基础上对“仁”作了进一步的提升和抽象，把“仁”熔铸成为一个统摄诸多伦理条目的哲学概念。这主要表现在，用德来说明“仁”，认为修德是成仁的关键。 孔子对“仁”论的贡献还体现在他把“仁”和人联系在一起进行思考，对人本身进行了哲学反思。用“仁”来规定人，认为“仁”与人具有直接同一性，从此出
中学生思想教育案例
中学生思想教育案例 当班主任多年来了，我深深地感受到教育工作的艰辛。我咀嚼到了失败的苦涩，但同时我也收获了很多欢笑和感动，品尝到了成功的甘甜。现在的学生大多数是独生子女，个性强，以自我为中心，民主意识也很强，知道自己的一些权利。教育方法的基本前提是我们爱学生，尊重他们，理解他们，平等地对待他们。 下面就想谈一谈自己在教育学生上的一个案例。 案例背景：我们班有个男生，在学校里就“出名”的不听话，上课不认真听讲，经常不做作业，成绩很差。而且个性冲动，态度粗鲁，爱打架，做事缺乏恒心，目无纪律，自由涣散。是个典型的“自我主义”者。让老师很头痛。 对于这个学生，我主要采取了以下教育方式进行转化。 第一步，挖掘优点，树立信心。 转化的第一步，应该是帮助其树立信心，使之相信自己能够做好，那么如何才能树立该生的信心呢？根据以往的经验，我认识到，这些学生在以前都是被老师训斥惯了的，因此再采用打压的方式是很难起到教育效果的。所以我决定采取正面引导的教育方式。
开学第一天，我便把他单独留下来谈心。他当时觉得很奇怪，我怎么会认识他。我没有直接地说出他以前的种种不良现象，而是让他自己总结一下上一学期的学习情况。我想想看看他是否诚实。我原以为为了给我留下好印象他会抵赖，专挑优点说。但最终他没有对我隐瞒，一五一十地告诉了我。这一点让我很惊讶，这也是我发现他身上的第一个优点。接下来，我告诉他其实我早就对他有了解，我很感动他的诚实，并告诉他这个品质对于一个人来说是很可贵的。当听到这个话的时候，他脸红了，有一丝害羞。他说这是他进入初中以来，第一次听到老师的表扬。我告诉他不管以前的他是怎样的，只要能慢慢地改掉不良习惯，在老师眼里仍然是个好学生。并让他明确了当一个合格的学生要符合哪些要求，具体该怎么做，希望他拿出决心和恒心来，老师会帮助他的。他也向我做了保证。从此以后，我经常安排他参加班级活动，如学校的运动会，足球比赛与篮球比赛，我还不时的安排一些小的管理性的任务来锻炼他。让他真正感到老师对他的真诚的关心。从此他像变了一个人似的，积极要求上进。 第二步，严要求，持之以恒，锻炼毅力。 改正错误并不难，难的是惩前毖后，以后不犯。要做到这一点需要一定的毅力。在学习上，我针对他上课不认真，开小差，乱插嘴的情况，我把他的座位安排在第一排离讲台最近的地方，并派
改革开放以来人们在思想观念方面的新的变化及其意义
改革开放以来人们在思想观念方面 的新的变化及其意义 摘要：随着改革开放三十多年的进行和发展，人们的思想观念发生了新的变化。与社会主义市场经济相适应的自主意识、创新意识、开放意识与先进的思想文化意识，促进社会生产力发展的效率观念、效益观念、法制观念等文明进步的社会观念逐渐深入人心。这些变化是全方位的，既有政治的、经济的，同时还有文化等方面的。这既有好的一面也有坏的一面，我们应充分地利用改革开放为我们带来的机遇，大力建设社会主义现代化国家。 关键词：改革开放思想观念新的变化自主意识创新意识开放意识思想文化意识社会观念全方位 正文：改革开放30年来，在中国共产党的领导下，我国经历了波澜壮阔的思想解放过程。它以1978年底开展的“真理标准问题讨论”为起点，主要针对“两个凡是”、姓“社”姓“资”、姓“公”姓“私”等问题和困惑，以马克思主义的“实践标准”、生产力标准和人民利益标准（后两个标准被邓小平概括为“三个有利于标准”）为主要理论武器，使广大党员、干部和群众的思想观念发生了巨大的历史进步，形成了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系。这种思想的大解放，既是党和人民长期实践经验的结晶和升华（包括对外国经验的借鉴），又促进了中国改革开放和社会主义现代化事业的大发展。 一、改革开放以来不同领域中人们思想观念的重大变化 （一）政治领域，科学、民主、法治观念逐步得以树立。 1、从迷信个人到追求真理。通过思想解放，人们逐步摆脱了个人崇拜，从盲从走向理性，树立了勇于探索、追求真理的科学观念。 2、从官本位到以人为本。改革开放后，经过30年民主政治建设，如今，人们已经习惯独立地思考、判断和决策，自主意识越来越强，人们把民主自由作为最重要权利来行使，并学会用法律武器维护自身的权益。 3、从人治到法治。十一届三中全会后我国不断加快法治建设，人们学法、懂法、守法、护法成为社会的风尚，法治观念深入人心，依靠法律来维护自己的合法权益成为自觉行为。人们的行为准则从按领导要求办事、按经验习俗和道德约束办事彻底转变为依法办事。 （二）经济领域，开放、竞争、效益观念逐步得以树立。 1、从封闭到开放。改革开放的影响反映到人们的思想观念里就是开放意识日益增强。 2、从计划到市场。十一届三中全会后，党以社会主义市场经济体制为改革目标并初步建立。它带给人们最大的变化就是竞争。从市场竞争、人才竞争、政策环境竞争、再到如今就业的竞争、岗位的竞争，可以说，竞争的观念如影随形。 3、从低效到高效。改革开放后，人们开始认识到企业要获利就须提高劳动生产率、降低成本、节约劳动时间。同样，个人要增加收入，也须珍惜时间，在既定的时间内，创造出比别人更多的价值。随着竞争的激烈，人们越来越认识到“时间就是金钱，效益就是生命”。 （三）文化领域，自信、包容、多元观念逐步得以树立。 1、从排斥到包容。改革开放后，人们独立思考的能力得到解放，文化自觉意识加强。重新认识到中华文化一脉相承的源远流长，五千年文明是现代文明的坚实基础和深厚渊源。
中国哲学史重点(1)
目录 1.谈谈你对中国哲学史的研究对象和基本问题的认识。 中国哲学史：中国哲学产生与发展的历史。 以中国历史上所产生的哲学思想及其发展过程为研究对象，以整个中国哲学的历史演化过程为研究范围，以揭示中国哲学思想发展的特点和规律为基本任务。 首先，中国哲学史的研究对象，体现着一般哲学史学科的总体特征； 其次，中国哲学史的研究对象，体现着中国哲学认识和把握世界的特质。中华民族在数千年的历史进程中形成了自己特定的自然环境，经历了自己特定的历史发展进程，塑造了具有自己民族特质的思维方法和表达方式。这使得中国中国哲学具有自己特定的话语体系、基本范畴、问题意识和思维内容。思维与存在的关系问题同样是中国哲学的基本问题。中国哲学以其独特的方式回答了思维和存在何者为第一性以及有没有统一性的问题。在中国古代哲学史中，哲学基本问题主要体现在天与人、心与物、道与气（器）、形与神等关系的回答上，其主要内涵是如何获得关于天道和人道的认识以及如何表达这样的认识。 2.你怎样认识中国哲学的精神气质？ （1）“天人合一”的整体自然观；（2）真理与价值相统一的致思路经；（3）“知行合一”的实践精神；（4）阴阳相生的辩证法传统； （5）以人为本的人文精神；（6）以和为贵的和谐理念； 3.为什么要学习中国哲学史？
中国哲学史是中华民族几千年来得智慧结晶，是中国文化的精神内核。（1）有助于提高理论思维能力；（2）有助于提高精神境界； （3）有助于弘扬优秀传统文化； 4.怎样学习中国哲学史？ （1）始终坚持以马克思主义为指导；（2）注重研读哲学经典文本； （3）注重全面学习和理解； （4）注重联系实际、学以致用。 第一章中国古代哲学的诞生 5.为什么说中国先民的宗教信仰中包含了中国哲学的萌芽？ 宗教信仰是同两种观念紧密联系在一起的：一是灵魂观念；二是万物有灵的观念。在这两种观念的基础上，才产生图腾崇拜和自然崇拜，最后上升到神灵崇拜为核心内容的宗教信仰。 透过先民的宗教信仰和“绝地天通”的两次宗教改革，我们可以看到存在于先民的宗教信仰中灵魂与人、灵魂与外部世界，以及神与人、神与外部世界的关系。正是在对这些关系的思考中出现了中国古代哲学思想的萌芽。 第二章孔子的哲学 6.概述孔子“仁”学的思想要旨。 “仁”是孔子思想中最具有特色和思想智慧的范畴之一。孔子在对“仁”的抽象和提升中对人进行了反思，奠定了儒家人学思想的基础。孔子在《左传》的基础上对“仁”作了进一步的提升和抽象，把“仁”熔铸成为一个统摄诸多伦理条目的哲学概念。这主要表现在，用德来说明“仁”，认为修德是成仁的关键。
大学生关于神舟八号发射成功的思想汇报
==本文为word格式,下载后可方便编辑和修改!== 大学生关于神舟八号发射成功的思想汇 报 敬爱的党组织：公元2011年11月1日，必将成为铭刻历史的 一天，因为这一天，中国神舟八号航天飞行发射成功，与人类首次 太空行走相隔48年，中国的“神舟八号”宇宙飞船进入太空，中国 人开始以自己的方式在太空中漫步。如此壮举，全球瞩目。更令国 人为之自豪，为之骄傲！在欣悦成就的同时，神八的成功发射也给 我们留下了很多思考！ 这一点，可以从20世纪下半叶，凝聚着诸多高科技的航空航天 技术有了飞速发展，特别是在航天员踏上太空之后、航空航天技术 广泛运用于老百姓的生活之后，整个人类社会的生产力获得了巨大 解放、人类社会的科技与文化有了长足进步，可以从这样的历史记 载中，得到最好的证明。 有鉴于这样的历史参照，现在，有必要对中国经济的整体实力 与发展基础进行重估。而这样的重估，将会对现有的资本市场投资 估值体系，产生全面影响。 其次，“神八”升空，中国人有了自己独立研发的空间站。此 举不仅意味着中国的技术与产业链已经延伸到当今世界的科技高端，同时也标志着中国的市场能量与潜在机会又有了新的拓展，中国不 仅有条件在高科技市场中占有一席之地，还将在更广泛的市场上获 得更多话语权。 现在，与欧美国家相比，中国的航天产业每年平均投入上百亿元，其带动效应虽然还没有欧美那么大，但也可以产生5至6倍的 辐射效果。据有关专家粗略估算，此前，通过“神五”、“神六” 带来的产业价值已经超过1200亿元。也就是说，航天产业不只是象 牙塔里的事，它和老百姓的日常生活密切相关，所带动的产业链、 释放的市场能量是巨大的。 由此来看，由中国人的太空漫步带来的
学记的教育思想
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。 《学记》的成书年代大约为公元前四世纪至三世纪，据郭沫若先生考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。《学记》全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。 《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题： 一、教育作用与目的 《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的作用与目的。它说："发虑宪，求善良，足以餉闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。" 意思是说，自古以来，凡是有作为的统治者(王者)要想治理好自己的国家，仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，统治者要想使百姓遵守社会秩序，形成良风美俗，从而达到天下大治的目的，必须发展社会教化，通过社会教育手段，提高全体国民的文化素养和道德自觉来实现。另外，人虽具有天生的善性，但是，不接受教育，不经过努力学习，就无法懂得道理，更不能遵守"王者"的法令。这就像一块美玉一样，质地虽美，但不经过仔细地雕琢，就不能成为美器，古代的帝王深谙此理，他们在建设国家，统治人民的过程中，始终高度重视发展教育，使其优先发展。 《学记》的作者以托古改制的方式，用格言式的精美语言阐发了教育在移风易俗和建国君民中的作用，强调了教育为社会政治服务的目的，从而把教育与个人发展与社会进步密切相联，尤其突出了教育的政治功能，形成了中国古代教育的突出特色。 二、教育制度与学校管理 《学记》在强调教育的作用，阐明了教育目的的同时，规划了学校教育制度，并提出了学校管理的具体措施。 关于学校教育制度，《学记》的作者首先以托古改制的方式，规划了教育体系。它说： "古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"家、党、术、国是从地方到中央的行政区划。《学记》的作者提议，在不同的地方行政机构中建立不同等级的学校，在中央建立国立大学和小学以形成纵横交错的教育网络，塾、庠、序、
6.中国传统的思想观念与精神文化
四、名词解释 1.中国传统的整体思维：是一种重整体、重领悟、以经验为基础的直观思维。它把天、地、人、社会看作密切贯通的整体，认为天地人我、人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。 2.中国古代类比思维：类比思维是指依据事物(包括天地人、万物)的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式、中国传统思维善于抓住事物之间的某种相关进行类比象征，以达到由此及彼、由近及远地分析与表述的目的。 3.中国古代辩证思维：辩证思维就是运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。中国古代辩证思维来源于对天地万物两两对立而又统一的自然现象的考察与理解。 4．天人合一：主要包含两层意义：第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。第二层意义是，自然界的普通规律和人类道德的最高原则；是一而二、二而一的。这是中国传统哲学的一个独特的观点，起源于西周时代。 5.中庸：意为“中是可以长久行用的典法”。它是中国传统文化的最高价值原则，是由孔子提出来的。“中庸之道”又可称为“中和之道”，它要求人们做什么事情都不要过激，要求其适中，“无偏无颇”。 6.中和：意为“经过对两端的调整而达到和谐”。要在“两端”(如高低、长短、大小等)里面“允执其中”，即确实把握好“中”，就需要往返地调整以渐趋于和谐。 7.三纲：由西汉董仲舒提出来的三纲，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”，表现了君臣、父子、夫妇之间的尊卑和隶属关系。 8.五伦：是由孟子提出来的，即指父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友五种人际关系． 9.五常：是由董仲舒提出来的，指仁、义、礼、智、信五种道德规范。 10.五伦十教．是孟子对君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友提出的行为规范：君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。 11.前兆迷信：是原始宗教的一部分，指用神意或神秘力量来解释前兆现象与未来事物之间的联系，是古代占卜发生的基础。 12.教学相长：是指教和学之间存在着相互制约、相互渗透、相互促进的对立统—关系。这一命题是《札记。学记》首先提出来的，它指出教学活动并不是单项的知识传授过程，而是师生双方都能受益、都能提到提高的双向互动过程。 五、简答题 1.中国古代的思维模式，最有特色的是哪几种？ 答：中国古代的思维模式，最有特色的是整体思维、类比思维、辩证思维。 2.中国传统的整体思想维有什么特点？什么叫整体思维？ 答：中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经验为基础的直观思维。所谓整体思维；是指把天地人、社会看作密切贯通的整体，认为天地人我、人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。 3.《易经》的结构布局是怎样的？这种结构布局有什么意义？ 答：《易经》的结构布局，是以代表天的乾卦和代表地的坤卦领头，以象征天的阳又和象征地的阴爻作为构成六十四卦的基本单元，以解说人事祸福的封爻辞附着于象征天地变化的卦象之后；以表明天地和同、万物化生、人与天地分而相合。这种结构布局初步确定了宇宙系统论的模式，以及人如何与宇宙系统相统一的规范。 4.《吕氏春秋》的思维体系如何？ 答：《吕氏春秋》是以儒家为核心，将道、法、墨；兵、农、名诸家加以改造，揉和为以阴阳五行家的宇宙因式为理论框架的天道、地道、人道统一的思想体系。 5.为什么说中国古代整体思维是一种重领悟的，以经验为基础的直观思维？