延安文艺_马克思主义大众化实践的成功经验及当代价值_许培春

内容摘要：马克思主义文艺理论是延安文艺产生的理论基础，延安文艺是马克思主义大众化的有效载体和必然结果。研究延安文艺与马克思大众化的关系，探索延安文艺如何推进马克思主义大众化，以适应传播意识形态的实质内涵，科学地运用为大众所喜闻乐见的文学艺术形式传播马克思主义，满足延安革命根据地民众的诉求和需要，总结延安文艺推进马克思主义大众化的当代启示等问题，既是历史发展的要求，也是现实的研究需要。

关键词：延安文艺；马克思主义大众化；延安文艺大众化；赵树理；当代价值中图分类号：I206.6文献标示码：A 文章编号：1000-2804（

2016）

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延安文艺：马克思主义大众化实践的成功经验及当代价值

许培春

（西北师范大学文学院，甘肃兰州

730070）

收稿日期：2015-03-16

基金项目：甘肃省社科规划项目（12016ML ）；西北师范大学青年教师科研能力提升计划项目（SKQNGG12001）作者简介：许培春（1963-），女，甘肃酒泉人，副研究馆员，从事中国现当代文学和文艺理论研究。

一、延安文艺对马克思主义文艺理论的

创新发展

延安文艺在中国现当代文学发展史上具有里程碑式的影响。从五四新文化运动到延安文艺运动，中国文艺发展史经历了从旧民主主义文艺启蒙复兴向新民主主义文艺繁荣发展的历史性转折。20世纪初叶，中国军阀混战，外族入侵，水火刀兵，民不聊生，社会矛盾和民族矛盾日益激化，中华民族经历着生死存亡、凤凰涅槃般的剧烈变革，反映在形而上的文化思想领域，呈现出封建传统保守意识与抗日救亡革命理念之间的巨大冲突。从辛亥革命到五四运动，从军阀混战到全民抗战，中华民族历经重重磨难，于深重的苦难中觉醒、觉悟，演绎了一幕幕壮怀激烈，救亡图存，追求民族独立、自由、解放的传奇性革命史诗。

延安文艺的本质就是以唤醒民众，投身抗战，救亡图存，争取民族解放为主题的延安精神[1]152-157。是在继承传统文化精髓和吸收借鉴西洋艺术形式基础上开拓创新发展起来的具有现代艺术风格、民族文化底蕴的新文化运动，是将马克

思文艺思想理论与中国现实社会诉求、传统文化

精神有机结合起来的毛泽东文艺思想架构体系，也是毛泽东文艺思想发展、升华、成熟的理论本质所在，是马克思主义理论与中国革命实践融会贯通、创新发展而成的中国新文化精神结晶。

延安文艺深远的现实意义就是追求艺术内容主体和表现形式的民族化和大众化。每个民族都有其独具特色的国情、民情，都有自己薪火传承的文化传统，都有自己生生不息的民俗风情，这是一切民族、一切文化得以绵延不息的生命根源。延安文艺的现实影响不是局限在一时一地的有限地域，它是立足于延安而放眼于全民族、全世界的反法西斯、反压迫、反奴役，追求独立、自由、解放的民族文化精神的历史诉求。延安文艺之所以具有生动活泼、脍炙人口的中国风格和中国气象，因其具有中国民众喜闻乐见的通俗化、大众化艺术风格和民族危亡之际全民抗战，以救亡图存为主题的思想内容和艺术风格的统一，掀起了“革命激荡下的文学大众化”[1]50-62的现实主义革命文艺运动思潮。

（一）马克思主义文艺思想奠定了延安文艺民族化民族化、、大众化的理论基础

1935年10月红军长征胜利到达陕北，建立

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了以陕甘宁边区为中心的抗日民主根据地，以陕甘宁边区为中心的抗日根据地的文艺运动，继承了苏区文艺运动的优良传统，在新的历史条件下，使革命文艺运动获得了新的发展。可以说延安抗日根据地的文艺运动是在党中央和毛泽东的直接关怀和领导下，沿着正确的路线前进的。特别是1937年芦沟桥事变后，抗日战争全面爆发，大批文艺工作者走出“象牙塔”“亭子间”陆续从北京、上海、南京等城市投奔到延安，在延安汇聚了以丁玲、何其芳、马健翎、柯仲平、赵树理为代表的一大批文学艺术家。一时间，革命圣地延安真可谓人才济济，群星璀璨。以鲁迅艺术学院、延安马列研究院为代表的文化研究机构和戏剧、诗歌、绘画等艺术社团如雨后春笋般在根据地创建起来，文化精英的汇聚，文化艺术社团的兴起，为陕甘宁为核心的抗日根据地马克思主义理论研究和群众性文艺运动的蓬勃发展奠定了坚实基础。系统全面地开展马克思主义理论研究，不仅拓展了马克思主义理论与中国社会相结合的广度和深度，而且有力地推进了马克思主义大众化的实践进程。

1942年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，正值中国全民族抗战烽火连天的岁月，唤醒民众，激励士气，发动民众掀起抗日救亡高潮，成为全民族最为急迫、最为首要的现实问题，《讲话》的发表，不仅明确“文艺为工农兵服务”的方向问题，也明确了文艺创作“到群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去”[2]的道路问题，同时明确了文艺与传统、文艺与现实、文艺与生活的内在关系问题。正因如此，我们说《讲话》的深远影响就在于，历史性地阐明了以延安文艺为代表的中国新文化发展的方向道路和内在关系，是对马克思主义文艺思想形而上的实践创新。

（二）延安文艺是马克思主义大众化实践的必然结果

延安文艺的兴起，是以唤醒全民族的抗战意识为己任，以激励全体民众投身民族解放为目的的一场文化启蒙运动。抗战伊始，大批的爱国文化志士从东北、华北等沦陷区的大中城市撤离，汇聚到陕北，文化人投笔从戎，献身如火如荼的抗日救亡斗争，创建了一支支文化战线的抗日义勇队。他们深入社会底层，发动民众，将救亡图

存、持久抗战的民族解放思想融进民众喜闻乐见的民间戏曲、通俗民歌、传统舞蹈等艺术创作中，史无前例地开辟了以宣传抗日、激励士气、不屈斗争为主题的抗战文艺作品，在共产党主导的敌后战场和国民党主导的一线战场，唱响了抗日救亡的战歌，激励起全民族的抗战狂飙。延安文艺即抗战文艺，以“旧瓶装新酒”的模式，开创了文艺大众化的崭新时代。

延安文艺是在对传统民间文艺的继承、发展和创新的基础上，贯彻和实践了毛泽东文艺思想，丰富和发展了马克思主义理论。延安文艺起源于群众性的文艺活动，在普及教育、引导民众的基础上不断提高，这就为民族化、大众化提供了极为有利的条件，新歌剧就是在群众性秧歌活动基础上发展起来的歌剧艺术。秧歌在北方农村具有悠久的流传历史，延安文艺座谈会以后，文艺工作者采用秧歌形式，表现新生活中的新事物，创作了《兄妹开荒》《夫妻识字》等一大批秧歌剧。这些作品继承和发扬了秧歌朴素、刚健、清新、活泼的风格，深受民众的青睐，广为流传。同时期的新歌剧代表作品如《白毛女》《刘胡兰》《王秀鸾》等，这些作品都从传统地方戏曲中汲取营养，从内容到形式力求继承民间戏曲精髓，为我国新歌剧发展开拓了一条道路[3]。歌剧《白毛女》不仅形象地揭示了贫苦农民与恶霸地主之间的尖锐矛盾，同时揭露了“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”的深刻主题，生动刻画了喜儿强烈的反抗性格和复仇精神，真实再现了特定环境下人物命运的跌宕起伏，喜儿的遭遇，极大地激发民众投身反抗压迫、抗击外敌、追求民族自由解放的战斗激情，最终目的就是推翻旧世界，创建人民当家作主的新中国。

二、延安文艺推进了马克思主义

理论与实践的有机结合

纵观延安文艺发展史，其核心就是文艺的大众化价值取向。其一是在理论上通过延安整风运动和《在延安文艺座谈会上的讲话》精神的贯彻落实，确定了延安文艺通俗化、大众化的发展方向；其二是在实践上确立了文艺为工农兵服务，为人民大众服务的总方针。以20世纪30年代抗日战争为时代背景的延安文艺运动，伴随着战火

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硝烟，狂飙般席卷全中国，在唤醒民众意识、激励抗日斗志、动员全民抗战的烽火岁月中发挥着思想主导和时代号角的重要作用。究其本质，以陕北为中心的抗日根据地的文学艺术活动，直接在共产党的领导之下，具有鲜明的时代特征，抗战大背景决定了抗战文学的使命意识就是直接服务于抗战。1942年5月，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表，直接成为指导延安文学前进的文艺纲领。文艺运动有组织、有领导地进行，作家们时常深入前线、农村体验生活，作品以歌颂为主，塑造了大量的工农兵英雄形象，主要抒发了劳动大众的心声，反映根据地人民抗战向上的斗争生活；艺术形式和表现手法、语言运用等方面倾向于民族化、大众化，贴近工农大众的欣赏习惯[4]。延安作家对那些“洋里洋气”的作品进行了彻底的批评和大众化改造，使其适应全民抗战事业这一社会现实诉求。

延安文艺的通俗化特征在于语言表述中的土腔土调，这是抗日根据地民众千百年来传承不辍的民间文化生命源泉所在，用民众语言、民众情感、民众思想最直接、最贴切的通俗表述形式，以民众喜闻乐见的语言腔调创作抗战文艺作品，是对传统文化的继承和发扬，具有强大的生命力。

延安文艺的大众化特征在于艺术表现上的传承创新，借助古典章回小说、戏曲话本、故事评书等传统艺术形式，将民众日常生活中质朴纯真、风趣幽默、乐观豁达的民间文化要素融进抗战文艺题材的作品中，自然深受民众之喜爱，这是延安文艺于战火硝烟中掀起抗战文化潮流，吹响时代号角的大众文化特征所在。以赵树理、马烽、田间为代表的延安文艺作家的艺术创作，正是适应这一时代特征的典型体现。

延安文艺中的诗歌创作，是对反帝反封建的五四新文化运动的传承和创新。所谓“诗言志、歌抒情”，抗战时期的延安是一块革命圣地，成千上万的青年诗人集聚延安，以贴近生活、直面现实的诗歌作品，传达着军民团结，威武不屈，坚决抗战的英雄主义激情，开启了抗战诗歌集现实主义、浪漫主义于一体的审美方向。诗风即世风，诗歌即号角，以聂耳谱曲创作的《义勇军进行曲》、贺绿汀改编的《游击队之歌》、冼星海谱曲创作的《在太行山上》为代表的民歌体抗战诗歌的创作，以史诗般的诗语和慷慨恢宏的旋律，生动地展现了全体军民浴血奋战、英勇杀敌、救

中国求解放的波澜壮阔的历史画卷。

延安文艺中的新诗创作，是在继承传统诗歌

精髓，汲取民族文化营养，借鉴西洋诗歌基础上

发展起来的全新诗歌流派。在诗歌创作中，诗人

们深入民间，体验生活，学习民歌，采用民歌形

式，运用群众语言，在提高语言艺术的同时，促

进了新诗的民族化、大众化发展。李季的《王贵

与李香香》最具代表性。诗人采用人们喜闻乐见

的陕北民歌“信天游”形式，在战争与和平的历

史大背景下，形象生动地描绘了抗日根据地民众

在斗争中觉醒，毅然决然追求婚姻自由的爱情故

事。全诗以双行分段方式，易于颂唱的音乐节

奏，和谐自然的口语化风格，广受民众喜爱。例

如：“有了土地灯花亮，人人脸上发红光。”“吃

一嘴黄连吃一嘴糖，王贵娶了李香香。”“不闹革

命穷人翻不了身，不闹革命咱俩结不了婚。”诗

歌的表现手法汲取民歌艺术技巧，运用比兴手法

揭示主人翁形象，原汁原味的语言质朴风趣，自

然流畅的音乐节奏明快，寓教于乐，充分发挥了

诗歌唤醒民众、为自由解放奋起斗争的文艺宣传

作用。

以赵树理为代表的延安文学作家及其作品，

塑造了一系列北方农民的生动形象，全景式地再

现了“面朝黄土背朝天”的北方农民的精神风

貌，开创了延安新文学创作的新视阈。赵树理小

说的民族化、大众化艺术特征主要表现在以下三

个层面：其一，北方农村民众有听章回故事、神

话传说、评书演义的欣赏习惯，作家通过民间喜

闻乐见的文学范式，制造悬念，用“花分两朵，

各表一枝”的故事结构贯穿于单线渐进式的情节

演变中，再以抽丝剥茧式的章回体描述形式展开

跌宕起伏的故事细节。他笔下的农村生活画卷一

改传统文艺作品中农村生活封闭保守、男尊女

卑、循规蹈矩的描写套路，全景式地描绘了共产

党民主政权领导下北方农村生动活泼的生活场景

和人物故事，从生活习俗到思想感情以至于人物

气质神态都是地地道道的农村生活景象和淳朴厚

道、豁达乐观的农民形象，真实再现了北方农村

社会新旧观念交织，压迫与反抗，保守势力与自

发抗争之间错综复杂的矛盾冲突，揭示了贫苦民

众在艰难生活和腐朽观念的双重束缚下，形如牛

马般的生存境遇，深刻揭示了广大民众强烈的革131

命愿望和渴望改变命运的思想觉醒过程。在《小二黑结婚》中，小说开篇介绍二诸葛和三仙姑两个神仙的故事，再以小二黑与小芹的恋爱故事为主线。在情节发展中完成人物形象的塑造，在人物形象的塑造中完成情节架构。故事的结局是以金旺为代表的恶势力受到了惩处，二诸葛和三仙姑等保守落后的人物成了被嘲讽的对象，小二黑和小芹追求婚姻自由、坚贞不屈的形象被称颂、被赞美，在民主政权支持帮助下，他们的斗争获得了最终的胜利。从这一对青年男女争取婚姻自由的胜利中，反映了正在变革成长中的北方农村充满生机的风貌和觉醒进步中的农民生气勃勃的精神面貌，一方面歌颂了民主政权深得人心，受到拥护，一方面全景式地彰显了发动农民，领导农民进行土地改革在改变中国社会命运进程中的历史必然性和现实必要性。其二，继承传统古典叙事小说中第三人称方式，从此岸看彼岸的客观视角出发，审视书中人物的命运变迁，这种“置身事外”的叙事方式的娴熟应用，使作者始终扮演着“隐身读者”的角色，这正是赵树理小说深受读者青睐、广为流传的艺术表现特征。在《李家庄的变迁》中，描写了一个村庄从大革命失败后到抗战胜利二十多年时代背景中的历史变迁，通过一系列的典型事件，细致入微地刻画了主人公铁锁的成长历程。在共产党的领导下，铁锁从一个具有自发反抗意识的农民，逐步成长为一个自觉的革命战士，铁锁的成长道路，虽然充满艰辛但希望之火未曾熄灭，预示着中国革命于艰难险阻中披荆斩棘，最终必将获得伟大胜利。其三，小说的语言是在民间语言的基础上，经过艺术加工而形成的口语化的小说语言。作者舍弃了惯常的书面语言、欧化句式，以形象化、民间化的直观性语言为主。带着口语化特征的说书人“土气”，以浓郁的乡土气息、深厚的文化积淀、生动的民间语言，铸就了新文学史上小说创作浓墨重彩的一座丰碑。

纵观中国当代文学发展史，崛起于抗战烽火岁月中的延安文学，其成就对20世纪中国文学的发展起到了文化精神引领和艺术风格规范的作用，文学的大众化、通俗化、民族化风格得到了拓展和弘扬，开启了以工、农、兵为创作主题的文学思想新天地，成为20世纪40年代以后，中国文学思想及其文艺批评理论发展进步的主流，对中国当代文学产生了深远的影响。

三、延安文艺大众化的

当代价值和现实启示

以马克思文艺理论为基础的延安文艺民族化、大众化的理论探索与社会实践，跨越了20世纪中国最为剧烈的社会变革、民众觉醒、全民抗战、救亡图存全过程。随着外族入侵，民族矛盾空前激化，社会的激烈变革、意识形态的调整和审美风尚的变迁，唤醒民众、团结抗日、激励士气成为中国文学艺术创作与实践的时代使命和责任担当，以延安为中心的文学艺术家们以其丰富多彩的小说、戏曲、歌剧等民族化、大众化作品，投身抗日救亡运动，在理论创新与艺术实践的探索中发展成熟。

（一）延安文艺大众化的现代价值取向

进入21世纪的中国，数字化多媒体时代开启了知识传播、文学创作、文化交融的多元化、多样化现实境遇，任重道远的中国当代文学面临着全新的机遇和挑战，文学的大众化传统如何继承，文学的民族化进路如何开拓，这是当代作家和文艺家们必须直面的现实问题。回眸延安文艺传承、创新、发展的历史曲线，文学艺术在人类进步和社会发展进程中，始终扮演着人文良知发现和文化精神引导的历史担当和现实使命，延安文艺兴盛于烽火硝烟、民族危亡的战争年代，延续着华夏民族历经水火刀兵但却永不泯灭的生命活力和不朽精神，这是不为时间所磨灭，不为岁月所遗忘的文化精髓，永远闪耀着人文思想的睿智和艺术智慧的光芒。延安文学艺术民族化、大众化的时代特征，必将成为新时代全球化背景下，多元文化思潮激荡下，当代中国社会弘扬传统文化，提升民众素养，凝聚民族精神的纽带，成为开创现代文化多元化发展的内在驱动力，成为民族复兴道路上的一座文学艺术丰碑。

（二）延安文艺大众化对当代文学发展的现实启示

延安文学民族化、大众化的理论革新与社会实践，澄清了文学理论研究的方向，指明了文学艺术家的创作道路，开创了20世纪中国文学从纯粹文学本体向社会受众主体的双向转化新局面，

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推动了文学艺术的政治性与艺术性均衡发展，促进了民间通俗文学与传统严肃文学的融会贯通，实现了文学艺术的现代性与传统文化民间性的兼容并蓄，从作品内容到艺术风格，极大地拓展了文学艺术反映现实生活、塑造典型形象，主导时代潮流的表现空间。延安文学实践充分体现出文学艺术作品在社会变革与时代进步中，积极主动地发挥着知识传播、思想启蒙、唤醒民众的时代号角和精神引领作用，彰显出影响时代进步、促进社会发展，创造幸福生活的现实意义和社会价值。因此，重新认识延安文艺精神，对于真正认识“中国历史”、总结“中国经验”具有重大意义。新时期研究延安文艺与马克思主义大众化关系仍然具有指导意义，虽然延安文艺推进马克思主义大众化的历史进程已经结束，但总结历史经验能够促进当今中国特色社会主义文化建设，对于推进马克思主义大众化，构建中国特色社会主义文化建设具有积极的现实意义和现代价值。

参考文献

[1]郭国昌.二十世纪中国文学的大众化之争[M].天津：百花洲文艺出版社，2006.

[2]毛泽东.在延安文艺座谈会上的讲话[M]//毛泽东选集：下册．北京：人民出版社，1978：541-532.

[3]钱理群，等.中国现代文学三十年[M].北京：北京大学出版社，1998：126-128.

[4]孔范今，主编.二十世纪中国文学史：下册[M].济南：山东文艺出版社，1997：861-866.

Yan’an Literature and Art:A Successful Case in the

Popularization of Marxism and Its Contemporary Value

XU Pei-chun

(School of Chinese Language and Literature,Northwest Normal University,Lanzhou730070,China)

Abstract:Marxist literary theory is the theoretical foundation of Yan’an literature and art,while the latter is

the effective carrier and inevitable result of the popularization of Marxism.It is a historical and realistic de-mand that more research should be done regarding the relationship between Yan’an literature and art and the popularization of Marxism and how Yan’an literature and art,by scientifically using popular literary and ar-

tistic means in the spreading of Marxism and solving the problems that soldiers and masses had in the revolu-tionary base,had helped the popularization of Marxism,which has an enlightening function in the promotion

of Marxism in the contemporary society.

Keywords:Yan’an literature and art;popularization of Marxism;popularization of Yan’an literature and

art;Zhao Shuli;contemporary value

（责任编辑：李向辉）

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