服饰中的女性自我表达

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服饰中的女性自我表达

作者：明淇

来源：《文学教育下半月》2014年第10期

内容摘要：古往今来，服饰在女性生活中一直占据着极为重要的地位，而女性对服饰的选择和依恋往往传达出她们潜藏其中的女性话语。王安忆作为当代著名的女性作家，其作品中有大量对女性服饰的描绘，或许可以帮助我们更好地探索女性与服饰的关系，从而了解当代女性隐藏在服饰中的自我表达。

关键词：女性服饰情爱表达孤独表达审美表达

王安忆曾于《长恨歌》中说到：“这城市里的女人，衣服就是她们的蝉蜕。她们的年纪是从衣服上体现的，衣服里边的心，有时倒是长不大的。”在她的小说中，形形色色的女性穿红着绿自由来去。或在华服中博取路人艳羡的目光，或在旧衣陈袄中蹉跎了岁月。衣服于她们早已不是简单的外物，而是陪伴她们一程程走下去的最忠实，最诚恳，也是最熨帖的伴侣。本文试图通过研究王安忆在《长恨歌》、《香港的情与爱》与《荒山之恋》中对女主人公的服饰描写来分析女性通过服饰完成的自我表达。

一.情爱表达

战国策》中曾说“士为知己者死，女为悦己者容”。千百年来，女性的服饰装扮在很大程度上是为了符合男性欣赏者的需要。《荒山之恋》中的女主人公为了征服心仪的老同学，特别换上粉红衫大花裙，可男主人公假装不在意，“一蹬车子，走了”，红裙瞬间失色。再比如《香港的情与爱》中的逢佳，她本意爱浓烈的红色，却为了迎合老魏的喜好选一身的黑。“她买下黑的裙装，黑的T恤、黑的长袜，黑的发带，显示出一股执著的决心”。服饰在这里已经变成她们情场上的武器，配合着她们脉脉的眼波流转，去争取她们的情和爱。事实证明这种手段是有效的，“她”的老同学其实早已为“她”俘获，那淡漠是装出来的欲擒故纵；老魏心里知道逢佳爱黑也是爱泼墨似的浓丽的黑，但他并不揭穿，甚至“有点感动”。男性都是视觉动物，这是女性在代代相传的历史经验中被告诫和告诫，在琐碎的日常生活中不断求证和得到验证的真理。

拜伦说过：“爱情对于男人而言，只是生活的一部分。但对于女人而言，却是一生的全部。”虽然这话有失偏颇，但女性为了爱情的确会调动她们所拥有的一切资源和智慧。从原始人类对女性的生殖崇拜开始，女性作为审美载体的地位就已经确立。而此后随着父系社会的建立，女性开始从属于男性。她们的活动被大大束缚。“男女不通衣裳”，以明确尊卑，“女功”又将女性约束在闺阁之中。在这样的情况下，女性所拥有的资源是极其有限的，服饰便理所当然地成为了她们托付一颗真心真情的首选工具。

然而要明确的一点是，社会发展到今天，服装所蕴含的女性情感欲望并不限于专一的爱情，这也是笔者选择用“情爱”而不是“爱情”二字的原因。《荒山之恋》中的“她”做了两套时新