mg雷神2大奖

十天可以很短，短的一眨眼就过去；十天也可以很长，长得可以铭记一辈子，十天的三下乡

进入倒计时……

从最初掰着手指头过日子，到今晚对一个小男孩说“你明天再来玩，姐姐还在陪你”。不知不

觉中，竟有些舍不得这些孩子。今晚策划了一个告别活动，本是用于向老人和孩子一起告别的，可小孩子心性天真浪漫，根本不知道我们在干什么，只会用发亮的双眼看着我说：“姐姐，今天有礼物吗？”我无奈，可又很开心，因为她的眼睛明亮的时候真的很好看，清澈得没有一丝保留，单纯的内心就这样揪了我的心。我们的下乡重点是老人，对孩子就只有两次活动，

第一次是相遇，第二次就直接到了分离，实在是舍不得，但又无奈，我们只有十天，十天其

实也很短，短得只能匆匆忙忙地遇见，匆匆忙忙的用活动来培养感情。

我们不得不分离，可我还期待着那个小孩子来陪我度过三下乡的最后一天，明天过后我们就

要出发，往各自的家前行。我们即将去拥抱父母那温暖的怀抱，而这里的小孩子也将失去我们。不知道明天过后，会不会，还有小朋友，走到村委，走上二楼，推开我们的房门？我希望，没有。因为，我不想，不想让他们看见空空荡荡的房间，那样，他们的心，必定会很痛吧？

明天，我希望，可以牵着你的手，轻快地走在你回家的路上，陪你一路欢声笑语…

董卿说：“世间一切，都是遇见。冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，有了岁月；天遇见地，有了永恒；人遇见人，有了生命。”一如遇见你们，是我最美的意外。

三下乡前，满心拒绝，深知下乡的艰难困苦；三下乡后，竟生了不舍之心，竟不舍了这段岁月。早晨起来，走出房门，抬头仰望蓝天，吸一口新鲜的空气，新的一天总是让人期待的，

总是有全新的活动与感动。

吃着小伙伴们辛辛苦苦精心准备的每一餐饭，感受着小伙伴的辛苦与用心；太阳的照耀与我

们的热情遥相呼应，踏着乡间的小路拜访一位位老人，感受着乡间的美景与村民们的淳朴与

热情；打开房门、走出门外，总能在不经意间遇到天真单纯可爱的小孩子，一双清澈的眼睛

触动心尖；与小伙伴们玩笑打闹，笑声洋溢在我们的房间……

从互不相识开始，后因“情暖夕阳”有缘相聚。在这段时光里，我们同吃同住，同出发探访老人，同嬉戏陪伴孩子，同协力出新闻稿，写心得，出问卷，写论文……时间在一点一滴地流逝，我们在一点一滴地成长。

三下乡的这段日子里，我们打一声招呼，收一个微笑；说一声请求，得一个关照；表一声歉意，失一个计较，讲一声感谢，展一个风貌；道一声再会，留一个回报，我们的友谊变得弥

足珍贵，变得值得留恋，变得依依不舍，变得地久天长……

遇见你们，是我三下乡最美的意外。

去过云南的丽江，那里的石板街让我震撼：满街都是麻石铺就，麻石大小均匀、边角整齐，

呈长方型，约40*60见方，横铺竖砌，隙缝交错，平坦如泊油马路。假如把它竖起来观看，

就像一面青砖砌起来的山墙。石板街的北端是一条水渠，雪山的溶水从这里流入古老的街巷。街的入口一架水车啧啧啊啊，在水流的推动下吟唱那西族无词的歌谣，沿街排开的还有木板

围拢的民居。

我像是走进了自己的故乡，但却不是真实的故乡，像是梦幻中的故乡。因为我的故乡也有一

条古老的石板街，有沿街排开的骑楼，有雨霁之后架在山梁上的彩虹。但它的石板街没有丽

江这样的整齐唯美，这样的气势浩荡，这样的浑雄豪迈。它没有游人的足迹，没有游人的跫音，没有厚重的文化和历史遗存。它只是默默地悄无声息的静卧在桂西北的崇山峻岭之中。

只有像我这样的异乡游子提起它、想念它、回忆它的时候，它才拭去那层迷蒙的山雾，绽露

一下它的面容。

记得是我先问的父亲：老家的石板街是什么年代铺的？父亲说：不清楚。那时候的父亲忙于

事业，忙于家小。等到父亲步入暮年，岁月沉淀了他苍老的记忆，这个时候，父亲反过来问我：老家的石板街是什么年代铺的？我的回答和先前父亲的回答一样：不清楚。

对于故乡的石板街，论起它的整齐，论起它的气势，论起它的美学特质，相比于丽江的石板

街的确差的很远。但是细细琢磨之后也有它的“非同一般”。单就石板而论，丽江的石板是整

条凿刻好的麻石，尺寸规整，标准的长方形，铺就起来省时、省事、美观。而故乡的石板则

是形状不一，有大有小，是乱铺，费事费力。可是这一“乱”却乱出来水平。拼七巧板比拼长

方形的难度要大得多；“鹅卵石砌墙”应用的是难度极高的“散点力学”，它比平砌的砖墙难度

要大得多。由此可见故乡人的工匠水平和聪明才智非同一般。石板街呈龟背形，石板光滑圆润，严丝合缝，小雨的时候雨水走两侧屋檐的石坎下，大雨的时候满街雨水奔涌，像条小河。雨过天晴，石板街清清爽爽，没有雨后的泥泞，丝毫不影响故乡人的生活往来和耕播农事。

故乡多雨，雨季一到，瓢泼大雨常常不期而至，故乡人凭着这一处清清爽爽，光滑圆润，净

洁如洗的石板街，除去了雨后泥泞的烦恼，带来了生产、生活更多的方便。

而石板街留给我的是更多少年的快乐。

山雨刚刚停止的时候，少年的伙伴们光着脚丫，手拿“鸡崽”跨过自家屋檐，没有预约也不用

打招呼就聚集过来，往石板街中央一站，俯下腰，将“鸡崽”放在一块略为翘起的石板上，“鸡母”照准翘起的“鸡崽”头，一棍子打下去，“鸡崽”便“跳”起来，腾在空中，然后“鸡母”照准空

中的“鸡崽”就是一棍，将那“鸡崽”打向前方，很远很远。“打鸡崽”是少年时光最好玩的游戏。

所谓的“鸡崽”就是一根十多公分长，脚母指粗的木棍，“鸡母”也是木棍，它比“鸡崽”略粗，

长约“鸡崽”的一倍。“鸡崽”被打向前方，伙伴们就在那里接，接住了就算胜利。胜利的一方

换过来打，失败的一方换过去接。这样反复。有时候将背带上的弟妹解下来，放在石板街旁边，去和小伙伴们打“鸡崽”，弟妹阿了屎，发现得早的话，将弟妹移向一边，然后站在石板

街中央，双手卷成喇叭状，凑到嘴边高喊：“狗、狗、狗……”如果周边有狗，自然奔跑过来，一口两口就把屎吃了精光，还用舌头在阿屎的地方不停地添。发现得晚的话，不用喊，就有

鼻子灵敏的狗寻味而来，有时候来了好几条狗，抢屎吃，互不相让就在那里咬起来，上演一

场“饿狗争食”的剧目。乡民们养狗不是养宠物，没有专用的粮食喂狗。在我的故乡满石板街

乱跑的孩童阿下的屎是不用打扫的，打扫的任务由狗来完成。

石板街还是乘凉的好地方。盛夏，吃罢晚饭的村民，或拉一条木凳，或提一张躺椅，或铺一

卷竹席，或躺或坐在石板街上，篷扇一摇一摇地驱赶着蚊虫飞蚁。他们在品论：谁家的孩童

长得胖；谁家的肥猪今年出栏；谁家的妹仔该出嫁；谁家的男孩该娶媳；谁家的稻谷收成好。等等。如洗的月光照在身上，缓缓的山风贴着他们的身体，这一天的疲倦或许就在这月色中，在这些暖暖的言语里悄悄消除；或许就在这清凉的山风里进入梦乡。这里说的是大人。小孩呢？我们拿着一个小瓶，透明的，追逐满天乱飞的萤火虫。石板街的平坦让我们肆无忌惮的

奔跑，刚开始我们用篷扇乱打空中的飞萤，效果不佳，聪明的伙伴就用树枝打，果然奏效。

一只瓶子里装上几十只萤火虫，瓶子就亮光光的。我们挥舞着光亮亮的瓶子像运动员高举着

火炬在石板街上疯跑，即使摔倒，瓶子也不会摔坏，我们已经练就了这方面的技能。

石板街是坦荡的，石板街还是无私的，它孕育了故乡人高尚的品行和道德素养。路不拾遗、

夜不闭户是故乡的真实写照。上坡锄地、保苗施肥、收割谷米、赶街购物，家家户户出门，

铜锁挂在门扣上，只当是个摆设，只要不出远门，那只铜锁便没有用场。家里的什物，比如

筛米的稀筛、密筛，比如锄头、镰刀、刮子……靠挂在自家墙上，谁要使用不必打招呼，取

下来拿回去用了就是。劳作回家的乡人要用自家的什物，抬头找不到，便往石板街中央一站，同样双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子高喊：哪个拿我家的筛子啰？哪个拿我家的镰刀啰？不一会一定有一位乡人也是站在石板街中央，同样的双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着

嗓子答到：在我家咧！在我家咧！于是小跑着将家什递了上去。没有什么“谢谢！”“多

谢！”“不好意思！”等繁琐的礼节词语。下次照旧。对臼和石磨是大家什，置放在自家骑楼下，满大街的乡人不必“请示”便可以“共享”，用旧了，要花钱请石匠对磨损的部位用铁錾子凿洗，也是不用招呼家家户户都会拿着钱来，少的几分、几毛，多的一块、两块。少点多点没人计较。

那一次，已是耄耋之龄的父亲突然又问我：老家的石板街是什么年代铺的。我迟疑了一会，说：唐朝。一直以来在我的脑子里根本就没有石板街是何时铺成的答案，在回答父亲的时候，不知道怎么就跳出这么个答案来。事后细想，它一定是无意识的来自于我对故乡历史的那一

点点了解：唐朝时期中央政府在故乡设置了羁縻述昆州，州辖五县，州治述昆。述昆就是故

乡旧时的名称。“羁縻”是当时的中央政府在少数民族地区施行的以当地“头人”、“首领”、“族长”为行政长官，领导、治理本域民众，达到稳定社会的一种特殊的政权形态，它类似于宋朝之后的“土司衙”。我大概觉得唐朝的故乡是故乡历史上的鼎盛时期，所以就将铺就石板街的

功绩归功于它。怎么说呢？也算是给父亲的一个回答吧！在我看来，有答案总比没答案要好，谎言的答案总比失望的答案要好。看得出来父亲的确满足了，因为父亲的满足，他一定将牵

挂于心中的那一缕乡愁如释重负的解脱出来，然后轻盈而上、驾鹤西去。而说完谎言的我，

仍然在岁月的河流中寻找故乡石板街铺就的年代，寻找铺就石板街的乡人，并将它作为植根

于异乡游子心中的一缕乡愁——它一定是父亲未完了的乡愁的延续。

去过云南的丽江，那里的石板街让我震撼：满街都是麻石铺就，麻石大小均匀、边角整齐，

呈长方型，约40*60见方，横铺竖砌，隙缝交错，平坦如泊油马路。假如把它竖起来观看，

就像一面青砖砌起来的山墙。石板街的北端是一条水渠，雪山的溶水从这里流入古老的街巷。街的入口一架水车啧啧啊啊，在水流的推动下吟唱那西族无词的歌谣，沿街排开的还有木板

围拢的民居。

我像是走进了自己的故乡，但却不是真实的故乡，像是梦幻中的故乡。因为我的故乡也有一

条古老的石板街，有沿街排开的骑楼，有雨霁之后架在山梁上的彩虹。但它的石板街没有丽

江这样的整齐唯美，这样的气势浩荡，这样的浑雄豪迈。它没有游人的足迹，没有游人的跫音，没有厚重的文化和历史遗存。它只是默默地悄无声息的静卧在桂西北的崇山峻岭之中。

只有像我这样的异乡游子提起它、想念它、回忆它的时候，它才拭去那层迷蒙的山雾，绽露

一下它的面容。

记得是我先问的父亲：老家的石板街是什么年代铺的？父亲说：不清楚。那时候的父亲忙于

事业，忙于家小。等到父亲步入暮年，岁月沉淀了他苍老的记忆，这个时候，父亲反过来问我：老家的石板街是什么年代铺的？我的回答和先前父亲的回答一样：不清楚。

对于故乡的石板街，论起它的整齐，论起它的气势，论起它的美学特质，相比于丽江的石板

街的确差的很远。但是细细琢磨之后也有它的“非同一般”。单就石板而论，丽江的石板是整

条凿刻好的麻石，尺寸规整，标准的长方形，铺就起来省时、省事、美观。而故乡的石板则

是形状不一，有大有小，是乱铺，费事费力。可是这一“乱”却乱出来水平。拼七巧板比拼长

方形的难度要大得多；“鹅卵石砌墙”应用的是难度极高的“散点力学”，它比平砌的砖墙难度

要大得多。由此可见故乡人的工匠水平和聪明才智非同一般。石板街呈龟背形，石板光滑圆润，严丝合缝，小雨的时候雨水走两侧屋檐的石坎下，大雨的时候满街雨水奔涌，像条小河。雨过天晴，石板街清清爽爽，没有雨后的泥泞，丝毫不影响故乡人的生活往来和耕播农事。

故乡多雨，雨季一到，瓢泼大雨常常不期而至，故乡人凭着这一处清清爽爽，光滑圆润，净

洁如洗的石板街，除去了雨后泥泞的烦恼，带来了生产、生活更多的方便。

而石板街留给我的是更多少年的快乐。

山雨刚刚停止的时候，少年的伙伴们光着脚丫，手拿“鸡崽”跨过自家屋檐，没有预约也不用

打招呼就聚集过来，往石板街中央一站，俯下腰，将“鸡崽”放在一块略为翘起的石板上，“鸡母”照准翘起的“鸡崽”头，一棍子打下去，“鸡崽”便“跳”起来，腾在空中，然后“鸡母”照准空

中的“鸡崽”就是一棍，将那“鸡崽”打向前方，很远很远。“打鸡崽”是少年时光最好玩的游戏。所谓的“鸡崽”就是一根十多公分长，脚母指粗的木棍，“鸡母”也是木棍，它比“鸡崽”略粗，

长约“鸡崽”的一倍。“鸡崽”被打向前方，伙伴们就在那里接，接住了就算胜利。胜利的一方

换过来打，失败的一方换过去接。这样反复。有时候将背带上的弟妹解下来，放在石板街旁边，去和小伙伴们打“鸡崽”，弟妹阿了屎，发现得早的话，将弟妹移向一边，然后站在石板

街中央，双手卷成喇叭状，凑到嘴边高喊：“狗、狗、狗……”如果周边有狗，自然奔跑过来，一口两口就把屎吃了精光，还用舌头在阿屎的地方不停地添。发现得晚的话，不用喊，就有

鼻子灵敏的狗寻味而来，有时候来了好几条狗，抢屎吃，互不相让就在那里咬起来，上演一

场“饿狗争食”的剧目。乡民们养狗不是养宠物，没有专用的粮食喂狗。在我的故乡满石板街

乱跑的孩童阿下的屎是不用打扫的，打扫的任务由狗来完成。

石板街还是乘凉的好地方。盛夏，吃罢晚饭的村民，或拉一条木凳，或提一张躺椅，或铺一

卷竹席，或躺或坐在石板街上，篷扇一摇一摇地驱赶着蚊虫飞蚁。他们在品论：谁家的孩童

长得胖；谁家的肥猪今年出栏；谁家的妹仔该出嫁；谁家的男孩该娶媳；谁家的稻谷收成好。

等等。如洗的月光照在身上，缓缓的山风贴着他们的身体，这一天的疲倦或许就在这月色中，在这些暖暖的言语里悄悄消除；或许就在这清凉的山风里进入梦乡。这里说的是大人。小孩呢？我们拿着一个小瓶，透明的，追逐满天乱飞的萤火虫。石板街的平坦让我们肆无忌惮的

奔跑，刚开始我们用篷扇乱打空中的飞萤，效果不佳，聪明的伙伴就用树枝打，果然奏效。

一只瓶子里装上几十只萤火虫，瓶子就亮光光的。我们挥舞着光亮亮的瓶子像运动员高举着

火炬在石板街上疯跑，即使摔倒，瓶子也不会摔坏，我们已经练就了这方面的技能。

石板街是坦荡的，石板街还是无私的，它孕育了故乡人高尚的品行和道德素养。路不拾遗、

夜不闭户是故乡的真实写照。上坡锄地、保苗施肥、收割谷米、赶街购物，家家户户出门，

铜锁挂在门扣上，只当是个摆设，只要不出远门，那只铜锁便没有用场。家里的什物，比如

筛米的稀筛、密筛，比如锄头、镰刀、刮子……靠挂在自家墙上，谁要使用不必打招呼，取

下来拿回去用了就是。劳作回家的乡人要用自家的什物，抬头找不到，便往石板街中央一站，同样双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着嗓子高喊：哪个拿我家的筛子啰？哪个拿我家的镰刀啰？不一会一定有一位乡人也是站在石板街中央，同样的双手卷成喇叭状，凑到嘴边，亮着

嗓子答到：在我家咧！在我家咧！于是小跑着将家什递了上去。没有什么“谢谢！”“多

谢！”“不好意思！”等繁琐的礼节词语。下次照旧。对臼和石磨是大家什，置放在自家骑楼下，满大街的乡人不必“请示”便可以“共享”，用旧了，要花钱请石匠对磨损的部位用铁錾子凿洗，也是不用招呼家家户户都会拿着钱来，少的几分、几毛，多的一块、两块。少点多点没人计较。

那一次，已是耄耋之龄的父亲突然又问我：老家的石板街是什么年代铺的。我迟疑了一会，说：唐朝。一直以来在我的脑子里根本就没有石板街是何时铺成的答案，在回答父亲的时候，不知道怎么就跳出这么个答案来。事后细想，它一定是无意识的来自于我对故乡历史的那一

点点了解：唐朝时期中央政府在故乡设置了羁縻述昆州，州辖五县，州治述昆。述昆就是故

乡旧时的名称。“羁縻”是当时的中央政府在少数民族地区施行的以当地“头人”、“首领”、“族长”为行政长官，领导、治理本域民众，达到稳定社会的一种特殊的政权形态，它类似于宋朝之后的“土司衙”。我大概觉得唐朝的故乡是故乡历史上的鼎盛时期，所以就将铺就石板街的

功绩归功于它。怎么说呢？也算是给父亲的一个回答吧！在我看来，有答案总比没答案要好，谎言的答案总比失望的答案要好。看得出来父亲的确满足了，因为父亲的满足，他一定将牵

挂于心中的那一缕乡愁如释重负的解脱出来，然后轻盈而上、驾鹤西去。而说完谎言的我，

仍然在岁月的河流中寻找故乡石板街铺就的年代，寻找铺就石板街的乡人，并将它作为植根

于异乡游子心中的一缕乡愁——它一定是父亲未完了的乡愁的延续。

一天，一辆驶进深山的巴士在公路上出了事故。只有三个幸存者;一个商人，大腹便便，半秃

的头顶下有一双贼溜溜的眼睛，他想在这次旅游中寻找商机;一个西装革履的政府职员，戴着

一副黑色的眼镜，显得成熟老成，他是一个对事务不怎么上心、喜欢吃喝玩乐的人;还有一个

工人，穿着洗得发白还有些破洞的衣服，因为买彩票中了单人旅游奖，才来这旅游。

在巴士的废墟旁，三个人同时发狂地挖掘寻找，商人从一推破座椅中拔出自己的文件包，里

面有他的钱包和公司合同;政府职员用他那白皙的手往车内掏取他的文件包，里面有他的身份

证明和干部证件;而那工人则用力的抬那破碎的窗框，抽取他那破烂的背包，里面是他割舍了50元血汗钱买的食品。他们同时向另外两个人瞥了两眼，工人眼中充满自卑，商人咧了咧嘴，政府职员眼中不屑地扶了扶他那充满灰尘地眼镜。

天逐渐暗了，冷了，随即下起了毛毛细雨，三个人拿着各自的东西沿山路小跑，泥泞的土地，使商人和政府职员昂贵的鞋子沾满了泥土，他们不由得放慢脚步，而工人对这些早已熟悉，

突然他看见了一个山洞，他飞快跑进。商人、政府职员紧跟其后。

那是一个狭窄潮湿地山洞，真正干燥地只能一人坐下，而这位置已被工人抢占，商人和政府

职员只好坐在洞口，努力往里蠕动，滴滴答答地雨滴刺在身上，寒气钻心地凉。

三个人沉默着，不久三人都饿了。工人便低头拿出他的食品来吃，面包饼干地香气勾引着商

人和政府职员疲乏地胃，两人都不屑一顾，他们只享受大鱼大肉。

随着时间推移，两人愈发饥饿，不自觉留下口水，不自觉向工人看去。政府职员受不住，他

昨天还陪着市长在高级饭店吃饭，他开口道，你给我吃的，等我们获救了，我让你到政府上班;商人一看不对，连忙说，你把吃的给我，我给你大笔地钱。工人惊了，随后笑了，他又闭

上了嘴，他那农民地利益思维让他纠结，而商人和政府职员两人逐渐抬高码量。答应谁呢?钱还是地位?他痛苦地思索。诶各分一半，那我两个不都有了吗?他正开口说：”要不。”这时救

援队声音传来“有人吗?”

月亮背着千古琴走路，月光洒在人间，月色涂满窗台。

千古琴有灵魂眼，灵魂眼有四面曲，分别是阴晴圆缺。

阴有海，晴有天，圆有地，缺有花。

月亮走过的路，留下世界，领到的人看见月光，望出月色。

月光一弹曲，月色倾城舞，千古琴一扬，见海的人有蝴蝶谷，见天的人有彩虹房，见地的人

有光影集，见花的人有春秋史。

阴放时间，有人交出茧。晴入空间，有人交出心。圆入尘世，有人交出道。缺入人心，有眼

开了锋芒。

月亮停驻地，繁星满萤火成堆，只见页页人间张灯结彩，现满人间页页风景画霜，千古琴留

守在天地世界，页页弹弦，涨潮退潮花开花落。

阴晴圆缺飞舞在人间，朵朵盛开绽放成高山流水。

有茧开了，明月在掌。有心明了，明月在翔。有道亮了，明月在峰。有锋芒在闪烁，是明月

燃了弦。

人间正是月走路，窗前正满月落霜，有人正弹明月亮。

月亮背着千古琴走路，月光洒在人间，月色涂满窗台。

千古琴有灵魂眼，灵魂眼有四面曲，分别是阴晴圆缺。

阴有海，晴有天，圆有地，缺有花。

月亮走过的路，留下世界，领到的人看见月光，望出月色。

月光一弹曲，月色倾城舞，千古琴一扬，见海的人有蝴蝶谷，见天的人有彩虹房，见地的人

有光影集，见花的人有春秋史。

阴放时间，有人交出茧。晴入空间，有人交出心。圆入尘世，有人交出道。缺入人心，有眼

开了锋芒。

月亮停驻地，繁星满萤火成堆，只见页页人间张灯结彩，现满人间页页风景画霜，千古琴留

守在天地世界，页页弹弦，涨潮退潮花开花落。

阴晴圆缺飞舞在人间，朵朵盛开绽放成高山流水。

有茧开了，明月在掌。有心明了，明月在翔。有道亮了，明月在峰。有锋芒在闪烁，是明月

燃了弦。

人间正是月走路，窗前正满月落霜，有人正弹明月亮。

一次，我和老公去饭店吃饭，人居然坐满了，可见生意之红火，别人都说这家店的炒面不错，我们也是慕名而来。

由于人多，面一时半会还没做好，我们就耐心的等待。在这等待的间隙，我观察着前来吃饭

的人们，在我们的左边，有三个人一桌，两女一男，看起来都很忙碌，每人一部手机，看的

不亦乐乎，到吃饭时也没有任何交流。

起初，我以为他们不认识，可等到要走时，竟然同时起立，前后而出，不忘了说一句：“走

吧!”听起来又是熟人，难道这就是传说的“手机控”吗?既然是熟人，吃一顿饭，全程无交流，

那还不如各吃各的，倒也省事，何必这么麻烦，相聚却无言，这世界怎么了?

不禁让我想起了高中时代，没有手机，没有电脑，来到了离家三十多里远的地方上学，平时

和家里基本不联系，有事打固定电话，一般情况也不打，因为贵。那时候最高兴的是收到书信，来自同学的，亲人的，无比激动。

记得，我上了高中，而同桌的她，由于各种原因最终放弃学业外出打工。我们并没有因为距

离的遥远而断了联系，忘却彼此。书信成了我们的纽带，连接着这份厚重的友情。在文字中

我们互诉衷肠，在书信里我们闲谈聊天。收到来自远方的问候成了最快乐，最酷的事情，到

毕业竟然收了一打信。每次，我们都变着花样叠信纸，手工制作也提高了不少。在信中，有

家常理短，有嘘寒问暖，有快乐伤心，也有人生迷茫，但不管怎样，心情是快乐的。

上大学那会，同学已经开始手机联系，而我则用宿舍的固定电话，多半也会写信，因为电话

虽方便，但费钱，而且有些事电话也说不清楚，还不如书信交流清晰。说不出口的写起来可

容易了，多少事都能交待清楚，想写多少都可以。

看信也是一种乐趣，幽默的语句，细碎的生活琐事，读来好像就在眼前，忍不住还会大笑。

每天，最期待的是收信，然后坐床上静静的读信，在文字中感受彼此的生活。

现在，通讯发达了，人手一部手机，功能齐全到你没有任何自由支配的时间，以及和亲人、

朋友说话的时间，你的生活被手机控制着，缺了手机，感觉缺了整个世界。孩子，老人，青

年都在忙碌，我们成了低头一族，错过了瞭望远方的机会，眼中溜走了生活的痕迹，心中缺

失了陪伴的美好。不知不觉，一整天就在手机中度过了，孩子哭闹，给手机，立马停止哭声，安静的可怕。外出吃饭，本就为热闹，眼中缺少了交流，谈话也变得无趣。家人聚餐，父母

手忙脚乱，可最终抱着手机听父母唠叨，相聚变得尴尬无言。我们到底怎么了，是手机偷走

了我们吗?还是我们变得冷漠，不爱说话。现在我们近在咫尺，却远在天边。

怀念那没有手机的时代，怀念那艰苦的岁月，更怀念那距离遥远的交流。

时代在变，人心在变，什么是美女?什么样的容颜才算是美?这些似乎成了很多女人的追求目标。其实不然;美，首先从心开始，只有心美了，人自然可爱而变得美丽。——题记

闭月的貂蝉，羞花的杨贵妃，沉鱼的西施，落雁的昭君，四大美女几乎人人皆知，流芳百世。

女人的美，可以妙笔生花。诗说：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人

国。”“回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色”。女人的美，清新丽人，如空谷幽兰，脱离凡俗。

纯洁之美，天然之丽。“清水出芙蓉，天然去雕饰。”妖艳之美，“妖娆动人，艳光四射。”宋

朝苏轼说“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”淡雅的装饰，浓艳的粉脂，天生丽质，神韵

迷人。

然而，我想说的却是一个普普通通的乡村女人、无与伦比的那种善良之美.......。

一个偶然的机会，结识了西吉县王民乡红太村的一位女人谢小娥，从她简短的几句话中，我

感觉到了人性的那种美。对此我特别好奇，想对她做进一步的了解，她知道我的用意后却拒

绝了我，她告诉我说：自己所做的只是自己份内应该做的事，不足挂齿。后来我俩相互加了

微信，为了想更多的知道她的事，我会有事没事的去找她聊，提一些问题给她，有时我的问

题让她大笑不止。

从她给我发来的照片和一些视频中，不难看出，她和所有的女人一样，有着自己的梦想，期

盼幸福的降临，过自己想要的生活......。

微信中她断断续续地告诉我说：还记得她们一群七八个小姐妹，就因为垂涎农业社种的玉米

和葵花，一起商量辍学进入生产队参加大人们的务农劳动，那样就可以满足自己心里的愿望了。那时她才上初二第二学期，就为不让父母知道辍学之事，还一周在亲戚家度过......，现

在回想起，感觉当时自己少不更事。

当我问到她的恋爱史，她大笑着告诉我：自己年幼不懂、都是父母之命媒妁之言，相亲都没

看清对方长什么样，有次跟父亲赶集，有一陌生小伙买的油饼相送，嘱咐在路上去吃，她还

问父亲那人是谁，父亲告诉她，是她未婚夫。辍学的第二年她跟比自己大六岁的小伙子结了婚，从一个不懂事，不会做家务更不会干农活的丫头，变为人妻人母.....，现已成为奶奶了。

我问起她假如给她一次机会让去选择，她还会嫁个陌生人吗?她说绝不会......。

在封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。那是一种传统的思想意识，

不过到了当今的社会，女性早已打破了这个传统。嫁鸡随鸡，对她们而言，永远只是过去，

永远都是历史。

对谢小娥的好奇心，我一刻都没有停止过，为了深入写作，有一天我打了十几个电话，询问

她的过去。

或许苍天有眼，给了我机会。那天我坐班车去王民路口，她叫儿子开车来接我去她家，然而

看到的却出乎我意料。一辆白色的豪华轿车停在我眼前，车窗打开，一位帅气的小伙子喊我

上车;后来知道他叫鹏鹏，他告诉我：妈妈非常了不起，家里家外一把手，在亲朋好友的眼里，妈妈永远是位善良、贤惠，而且很自强的人。鹏鹏排行老二，上面一个哥哥，下面一个妹妹

和一个弟弟。他说：在自己幼小的记忆里，爸爸年年背井离乡外出打工，一打就是十几年，

这么艰辛为的就是让家人的日子好过点。

然而，对于一个农村家庭、上有老人小有小的一个女人来说，无疑，一个家中的所有内政和

外联无形中全压到她的肩上了，家里家外琐碎的活基本都是她一手操持。鹏鹏说:我们兄妹四

从上学开始，一切费用全凭妈妈变卖农作物的钱来提供。因为贫穷，对于一个入不敷出的农

村家庭能够供养四个孩子上学、当时是非常不容易的，我和哥哥实在不忍心再看着父母为我

们兄妹这么苦苦挣扎，上到初中就辍学外出闯荡，作为家中的老大和老二、我们只想减轻父

母负担，让妹妹和弟弟完成学业.....。

到了红太村走进谢小娥家，她家居住的环境让我感慨，如今农村改革发展，经济飞猛提速，

老百姓的生活水平发生了翻天覆地的变化。而谢小娥的孩子们都已经有了一份稳定不错的职业。女儿佩佩在当地中学当教师还未出嫁，大儿子在宁夏银川已成家立业，听谢小娥说小日

子还过的满不错。二儿子和三儿子都在外省小有成就。逢年过节或者想父母了、孩子们随时

都会托家带口回来探望父母，(鹏鹏也已娶妻生子了)。

在她家，孩子的舅舅刚好进来串门，一家老少围坐在一起，和颜悦色、谈笑风声，那其乐融

融的氛围感染着我，让我羡慕不已，鹏鹏紧挨着爷爷时不时的悄悄给爷爷当解说员。听鹏鹏

说爷爷是抗美援朝最后一批的士兵，他从记事起就常听爷爷讲述过去的革命历史......。有次

鹏鹏给爷爷洗脚，听爷爷絮絮叨叨在说，那时在部队，看到领导家里的浴缸，非常羡慕，对

一名士兵来说，泡浴缸;那只是一件可望而不可及的事。事隔几十年了，爷爷却总是念念不忘。而今，我们家生活条件好了，爷爷的任何愿望，我们都能做到。

带有浴缸的酒店，鹏鹏找遍了西吉县城都没有，为了满足爷爷的小小愿望，他开车去了固原市，终于在一家五星级酒店总统套房找着，立即订了房间，回来接爷爷。浴缸放好热水，一

切准备就绪，鹏鹏扶爷爷漫漫坐进浴缸里，轻轻地帮爷爷搓揉按摩身体，此时的爷爷舒服地

闭上眼睛，继续他的话题说过去.......，洗完收拾好、爷孙俩就当天返回西吉老家了(昂贵的总

统套房单纯只是为了圆爷爷的浴缸之梦)。

听着鹏鹏讲的故事，我眼眶漫漫地湿润起来，不知是触景生情还是情节让我感动，心绪很难

描述......。

当你感喟“古风不在”，何不重返家风?当你亟需正能量，何不重返家教?也许只是一句话、一

段回忆，却能让你收获最本真的感动，让你汲取最原始的教化，这便是家风家教的力量所在。

每一个孩子从婴儿起就与妈妈亲密接触，一言一行都耳濡目染，孩子的言行举止与三观必然

被妈妈熏陶，女人善良，她的孩子也会善良;孩子的成长便会和妈妈照镜子一样，所有的优缺

点都会体现在孩子身上，可以说;孩子就是母亲的缩影。因此，母亲的形象都会深深的影响着

自己孩子的一生。

当晚，我在谢小娥家住下了，开着灯我俩躺在床上继续在聊她的过去，我侧过头看了一眼谢

小娥，她眼睛很红，我明白，她的一生经历了很多坎坷和不易;她的心里很苦，背后的心酸、

无法言说。这么几十年，她终于挺过来了....。她说：现在日子好过了，孩子们也多次劝说不

让她再去下地干活，可在农村生活大半辈子的她;却不习惯闲在家里去享受，现在鹏鹏爸爸身

体不好，地里所有的农活他帮不上忙，家里几头牛和几只羊、还有两条看家的狗，他尽力去

喂养。婆婆去世的早，公公身体也有病，她还得照顾饮食住行，孩子们都有自己的事情，我

不想影响孩子们让他们分心，现在我身体一年不如一年，有时我累的就会借题发泄，缓解一

下情绪。我侧身又看了看谢小娥，她的眼角有泪珠，眼前的这个女人，在我心里的女汉子形象、瞬间消失的无影无踪，变得那么柔弱......。我想起她曾发给我一张、给公公擦洗身体的

照片，让我联想很多;此刻，眼前的这个普通女人的勤劳、俭朴、坚强、善良、厚道等等让我

心生敬佩。

女性对一个家庭的重要性是毋庸置疑的。她是家庭建设的核心，她的言行举止，如对长辈的孝、与爱人间的和睦相处以及对孩子人格的形成，都起着潜移默化又至关重要的影响。

看过这么一段话：一个心地善良美丽的好女人总是让家里充满生机，家庭和睦，孩子乖巧，

孝敬老人。一个家庭将形成什么样的风气，一个母亲、一个媳妇、一个女人的作用，是无可

替代的。

月亮背着千古琴走路，月光洒在人间，月色涂满窗台。

千古琴有灵魂眼，灵魂眼有四面曲，分别是阴晴圆缺。

阴有海，晴有天，圆有地，缺有花。

月亮走过的路，留下世界，领到的人看见月光，望出月色。

月光一弹曲，月色倾城舞，千古琴一扬，见海的人有蝴蝶谷，见天的人有彩虹房，见地的人

有光影集，见花的人有春秋史。

阴放时间，有人交出茧。晴入空间，有人交出心。圆入尘世，有人交出道。缺入人心，有眼

开了锋芒。

月亮停驻地，繁星满萤火成堆，只见页页人间张灯结彩，现满人间页页风景画霜，千古琴留

守在天地世界，页页弹弦，涨潮退潮花开花落。

阴晴圆缺飞舞在人间，朵朵盛开绽放成高山流水。

有茧开了，明月在掌。有心明了，明月在翔。有道亮了，明月在峰。有锋芒在闪烁，是明月

燃了弦。

人间正是月走路，窗前正满月落霜，有人正弹明月亮。

一次，我和老公去饭店吃饭，人居然坐满了，可见生意之红火，别人都说这家店的炒面不错，我们也是慕名而来。

由于人多，面一时半会还没做好，我们就耐心的等待。在这等待的间隙，我观察着前来吃饭

的人们，在我们的左边，有三个人一桌，两女一男，看起来都很忙碌，每人一部手机，看的

不亦乐乎，到吃饭时也没有任何交流。

起初，我以为他们不认识，可等到要走时，竟然同时起立，前后而出，不忘了说一句：“走

吧!”听起来又是熟人，难道这就是传说的“手机控”吗?既然是熟人，吃一顿饭，全程无交流，

那还不如各吃各的，倒也省事，何必这么麻烦，相聚却无言，这世界怎么了?

不禁让我想起了高中时代，没有手机，没有电脑，来到了离家三十多里远的地方上学，平时

和家里基本不联系，有事打固定电话，一般情况也不打，因为贵。那时候最高兴的是收到书信，来自同学的，亲人的，无比激动。

记得，我上了高中，而同桌的她，由于各种原因最终放弃学业外出打工。我们并没有因为距

离的遥远而断了联系，忘却彼此。书信成了我们的纽带，连接着这份厚重的友情。在文字中

我们互诉衷肠，在书信里我们闲谈聊天。收到来自远方的问候成了最快乐，最酷的事情，到

毕业竟然收了一打信。每次，我们都变着花样叠信纸，手工制作也提高了不少。在信中，有

家常理短，有嘘寒问暖，有快乐伤心，也有人生迷茫，但不管怎样，心情是快乐的。

上大学那会，同学已经开始手机联系，而我则用宿舍的固定电话，多半也会写信，因为电话

虽方便，但费钱，而且有些事电话也说不清楚，还不如书信交流清晰。说不出口的写起来可

容易了，多少事都能交待清楚，想写多少都可以。

看信也是一种乐趣，幽默的语句，细碎的生活琐事，读来好像就在眼前，忍不住还会大笑。

每天，最期待的是收信，然后坐床上静静的读信，在文字中感受彼此的生活。

现在，通讯发达了，人手一部手机，功能齐全到你没有任何自由支配的时间，以及和亲人、

朋友说话的时间，你的生活被手机控制着，缺了手机，感觉缺了整个世界。孩子，老人，青

年都在忙碌，我们成了低头一族，错过了瞭望远方的机会，眼中溜走了生活的痕迹，心中缺

失了陪伴的美好。不知不觉，一整天就在手机中度过了，孩子哭闹，给手机，立马停止哭声，安静的可怕。外出吃饭，本就为热闹，眼中缺少了交流，谈话也变得无趣。家人聚餐，父母

手忙脚乱，可最终抱着手机听父母唠叨，相聚变得尴尬无言。我们到底怎么了，是手机偷走

了我们吗?还是我们变得冷漠，不爱说话。现在我们近在咫尺，却远在天边。

怀念那没有手机的时代，怀念那艰苦的岁月，更怀念那距离遥远的交流。