2015-2020年中国服饰行业市场监测

及投资趋势报告

中国产业信息网

什么是行业研究报告

行业研究是通过深入研究某一行业发展动态、规模结构、竞争格局以及综合经济信息等，为企业自身发展或行业投资者等相关客户提供重要的参考依据。

企业通常通过自身的营销网络了解到所在行业的微观市场，但微观市场中的假象经常误导管理者对行业发展全局的判断和把握。一个全面竞争的时代，不但要了解自己现状，还要了解对手动向，更需要将整个行业系统的运行规律了然于胸。

行业研究报告的构成

一般来说，行业研究报告的核心内容包括以下五方面：

行业研究的目的及主要任务

行业研究是进行资源整合的前提和基础。

对企业而言，发展战略的制定通常由三部分构成：外部的行业研究、内部的企业资源评估以及基于两者之上的战略制定和设计。

行业与企业之间的关系是面和点的关系，行业的规模和发展趋势决定了企业的成长空间；企业的发展永远必须遵循行业的经营特征和规律。

行业研究的主要任务：

解释行业本身所处的发展阶段及其在国民经济中的地位

分析影响行业的各种因素以及判断对行业影响的力度

预测并引导行业的未来发展趋势

判断行业投资价值

揭示行业投资风险

为投资者提供依据

2015-2020年中国服饰行业市场监测及投资趋势报告

【出版日期】2015年

【交付方式】Email电子版/特快专递

【价格】纸介版：7000元电子版：7200元纸介+电子：7500元【报告编号】R341914

报告目录：

随着国内经济的发展，服饰市场发展面临巨大机遇和挑战。在市场竞争方面，服饰企业数量越来越多，市场正面临着供给与需求的不对称，服饰行业有进一步洗牌的强烈要求，但是在一些服饰细分市场仍有较大的发展空间，信息化技术将成为核心竞争力。本报告通过深入的调查、分析，投资者能够充分把握行业目前所处的全球和国内宏观经济形势，具体分析该产品所在的细分市场，对服饰行业总体市场的供求趋势及行业前景做出判断；明确目标市场、分析竞争对手，了解产品定位，把握市场特征，发掘价格规律，创新营销手段，提出服饰行业市场进入和市场开拓策略，对行业未来发展提出可行性建议。为企业中高层管理人员、企事业发展研究部门人员、市场投资人士、投行及咨询行业人士、投资专家等提供各行业丰富翔实的市场研究资料和商业竞争情报；为国内外的行业企业、研究机构、社会团体和政府部门提供专业的行业市场研究、商业分析、投资咨询、市场战略咨询等服务。

产业信息网发布的《2015-2020年中国服饰行业市场监测及投资

趋势报告》共二十三章。首先介绍了服饰行业发展环境以及全球服饰产业发展现状，接着分析了中国服饰行业规模及消费需求，然后对中国服饰行业市场运行态势进行了重点分析，最后分析了中国服饰行业面临的机遇及发展前景。您若想对中国服饰行业有个系统的了解或者想投资该行业，本报告将是您不可或缺的重要工具。

本研究报告数据主要采用国家统计数据，海关总署，问卷调查数据，商务部采集数据等数据库。其中宏观经济数据主要来自国家统计局，部分行业统计数据主要来自国家统计局及市场调研数据，企业数据主要来自于国统计局规模企业统计数据库及证券交易所等，价格数据主要来自于各类市场监测数据库。

报告目录：

第一章服饰行业特征分析

一、产品概述

二、产业链分析

三、中国服饰行业在国民经济中的地位

四、服饰行业生命周期分析

1、行业生命周期理论基础

2、服饰行业生命周期

第二章服饰行业发展环境分析

一、宏观经济环境分析

二、国际贸易环境分析

三、宏观政策环境分析

四、中国服饰行业政策环境

五、行业运行环境对中国服饰行业的影响分析第三章服饰行业市场分析

一、2010-2015年中国服饰市场规模及增速

二、影响服饰市场规模的因素

三、2015-2020年中国服饰市场规模及增速预测

四、服饰市场发展潜力分析

五、市场需求现状及发展趋势

第四章区域市场分析

一、区域市场分布总体情况

二、重点省市市场分析

三、重点省市进口分析

第五章服饰细分产品市场分析

一、细分产品特色

二、细分产品市场规模及增速

三、2015-2020年细分产品市场规模及增速预测

四、重点细分产品市场前景预测

第六章服饰行业生产分析

一、2010-2015年服饰行业生产规模及增速

二、2015-2020年服饰行业产量产能变化趋势

三、行业领导者的生产现状及产品策略

四、服饰行业生产中存在的问题

第七章服饰行业区域生产分析

一、区域生产分布总体情况

二、重点省市生产分析

三、重点省市出口分析

第八章服饰行业竞争分析

一、竞争分析理论基础

二、服饰行业竞争格局

1、现有竞争者分析

2、潜在进入者分析

3、供应商的讨价还价能力分析

4、买方的讨价还价能力分析

5、替代品的威胁

三、服饰行业市场集中度分析

四、2010-2015年重点企业市场份额及变化

五、竞争的关键因素

第九章服饰产品价格分析

一、2010-2015年服饰价格走势

二、影响服饰产品价格的关键因素分析

1、成本

2、供需情况

3、关联产品

4、其他

三、2015-2020年服饰产品价格变化趋势

四、主要服饰企业价位及价格策略

第十章服饰行业渠道分析

一、渠道形式及对比

二、各类渠道对服饰行业的影响

三、主要服饰企业渠道策略研究

四、各区域主要代理商情况

第十一章服饰行业进出口分析

一、出口分析

1、我国服饰行业出口总量及增长情况

2、服饰海外市场分布情况

3、服饰行业经营海外市场的主要品牌

4、服饰行业出口态势展望

二、进口分析

1、我国服饰行业进口总量及增长情况

2、我国服饰进口主要国家及地区

3、进口品牌对服饰行业的促进与影响

4、服饰行业进口态势展望

第十二章服饰上游行业分析

一、上游行业发展现状

二、上游行业发展趋势

三、上游行业对服饰行业的影响

第十三章服饰下游行业分析

一、下游行业发展现状

二、下游行业发展趋势

三、下游行业对服饰行业的影响

第十四章服饰行业用户分析

一、用户认知程度分析

二、用户需求特点分析

三、用户购买途径分析

第十五章替代品分析

一、替代品发展现状

二、替代品发展趋势

三、替代品对服饰行业的影响

第十六章互补品分析

一、互补品发展现状

二、互补品发展趋势

三、互补品对服饰行业的影响

第十七章服饰行业工艺技术发展分析

一、工艺技术发展现状

二、工艺技术发展趋势

第十八章服饰行业主导驱动因素分析

一、国家政策导向

二、相关行业发展

三、行业技术发展

四、社会需求变化

第十九章重点服饰企业分析（10家）

一、企业简介及经营特色

二、企业财务指标分析比较

三、企业竞争力分析比较

第二十章服饰行业进入壁垒及机会分析

一、行业进入壁垒分析

二、行业进入机会分析

1、行业热点事件

2、行业热点事件对整个行业的影响分析

3、服饰行业进入机会

第二十一章服饰行业投资风险分析

一、环境风险

二、产业链上下游风险

三、行业政策风险

四、市场风险

五、其他风险

第二十二章服饰行业市场前景与预测分析

一、行业重点企业投资行为分析

二、服饰行业盈利水平分析

三、行业投资机会分析

1、细分市场机会

2、新进入者投资机会

3、产业链投资机会

四、服饰行业总体机会评价

第二十三章服饰行业投资策略分析

一、产品定位与定价

二、成本控制建议

三、技术创新

四、渠道建设与营销策略

五、投资策略

六、如何应对当前经济形势QCQ-219

市场行业报告相关问题解答

1、客户

我司的行业报告主要是客户包括企业、风险投资机构、资金申请评审机构申请资金或融资者、学术讨论等需求。

2、报告内容

我司的行业报告内容充实，报告包括了行业产品定义、行业发展现状（产品产销量、产品生产技术等）、行业发展最新动态以及行业发展趋势预测等。对购买者认识和投资该行业起到初级作用。

3、报告重点倾向

我司的行业报告重点倾向主要包括：行业相关数据、行业企业数据、行业市场相关数据等。报告侧重点略有差异，具体情况看报告结构目录。

4、我们的团队

我们的团队人员组成各高校的知名导师、行业高管的人员和经验丰富的市场调查人员。

我们的团队人员对客户需求定位精准，能抓住项目精华，以合适的文字图表和图形展示项目投资价值。对行业或具体产品的投资特性、市场规模、供求状况、行业竞争状况（结构与主要竞争企业）、发展趋势等进行分析和论证，寻求规律、发展机会、现存问题的解决方案、做大做强的对策等等。

我司研究员在信息、理念、创新思维上具有开拓性给客户服务提高到一个新的层次。

5、报告数据来源

我司报告数据主要采用国家统计数据，海关总署，问卷调查数据，商务部采集数据等数据库。其中宏观经济数据主要来自国家统计局，部分行业统计数据主要来自国家统计局及市场调研数据，企业数据主要来自于国统计局规模企业统计数据库及证券交易所等，价格数据主要来自于各类市场监测数据库。

服饰行业报告特点

服饰行业环境：我们的环境分析主要包括国外相关行业发展现状和趋势、行业相关政策法规整理以及国内宏观经济发展现状等。

服饰行业结构：我们行业结构分析主要包括产品市场消费需求结构、行业投资主体性质结构以及行业生产主体结构等等。

服饰行业市场：我们的行业市场分析对行业产品整个供求状态以数据或文字方式表述、对行业市场现状呈现的特点进行概述，并对行业市场未来发展趋势进行科学预测。

服饰行业企业：我们的行业企业分析主要包括行业企业发展历程、企业组织结构、企业相关财务数据和指标、企业竞争优劣势分析等。

服饰行业成长性：我们的行业成长性分析主要包括行业所属生命周期的位置，行业投资增长性，行业近几年发展速度情况以及未来市场增长速度等。

我司报告特色：在研究内容上突出全方位特色，报告以本年度最新数据的实证描述为基础，全面、深入、细致地分析各行业的市场供求、进出口形势、投资状况、发展趋势和政策取向以及主要企业的运营状况，提出富有见地的判断和投资建议；在形式上，报告以丰富的数据和图表为主，突出文章的可读性和可视性，避免套话和空话。报告附加了与行业相关的数据、政策法规目录、主要企业信息及行业的大事记等，为投资者和业界人士提供了一幅生动的行业全景图。

公司介绍

北京智研科研咨询有限公司是一家专业的调研报告、行业咨询有限责任公司，公司致力于打造中国最大、最专业的调研报告、行业咨询企业。拥有庞大的服务网点，公司高覆盖、高效率的服务获得多家公司和机构的认可。公司将以最专业的精神为您提供安全、经济、专业的服务。

公司致力于为各行业提供最全最新的深度研究报告，提供客观、理性、简便的决策参考，提供降低投资风险，提高投资收益的有效工具，也是一个帮助咨询行业人员交流成果、交流报告、交流观点、交流经验的平台。依托于各行业协会、政府机构独特的资源优势，致力于发展中国机械电子、电力家电、能源矿产、钢铁冶金、服装纺织、食品烟酒、医药保健、石油化工、建筑房产、建材家具、轻工纸业、出版传媒、交通物流、IT通讯、零售服务等行业信息咨询、市场研究的专业服务机构。经过智研咨询团队不懈的努力，已形成了完整的数据采集、研究、加工、编辑、咨询服务体系。能够为客户提供工业领域各行业信息咨询及市场研究、用户调查、数据采集等多项服务。同时可以根据企业用户提出的要求进行专项定制课题服务。服务对象涵盖机械、汽车、纺织、化工、轻工、冶金、建筑、建材、电力、医药等几十个行业。

A. 北京智研科信咨询有限公司于2008年注册成立，是国内较早开展竞争情报、市场调研、产业研究及专项研究为主的调查研究机构之一，凭借其专业的研究团队，先进的研究技术在此领域一直处于绝对的优势和领先地位：

a) 拥有全国百万家企业基础数据库

b) 全国各地分支网络和严格的调查控制流程，使我们有足够的知识和能力向客户提供高质量服务。

c) 超过200多个研究项目的成功案例

d) 研究领域覆盖能源、化工、机械、汽车、电子、医疗等诸多行业

e) 我们很荣幸的为工商银行、国家开发银行、麦肯锡、通用集团、波士顿咨询、三菱商事、中国农科院、同济大学、三星电子，松下电器、丸红株式会社海尔、美的等国内外知名企业和机构提供过咨询服务

B. 北京智研科信咨询有限公司调研（行业研究）说明

a) 行业研究部分智研咨询主要采用行业深度访谈和二手资料研究的方法：

b) 通过对厂商、渠道、行业专家，用户进行深入访谈，对相关行业主要情况进行了解，并获得相应销售和市场等方面数据。

c) 二手资料收集，对部分公开信息进行比较，参考用户调研数据，最终获得行业规模的数据。

d) 北京智研科信咨询有限公司具有获得一些非公开信息的渠道：

e) 政府数据与信息

f) 相关的经济数据

g) 行业公开信息

h) 企业年报、季报

i) 行业资深专家公开发表的观点

j) 精深严密的数理统计分析

我们的服务领域

民族服饰研究----服饰与文化论文

中国少数民族服饰研究摘要中国有悠久的历史和灿烂的文化，在漫长的历史长河中，服饰文化象一朵奇芭熠熠生辉。中国又是一个多民族国家，各民族的服饰在漫长的历史时期，不断演变，形成美丽而具有东方特色的形制风貌，在世界民族之林占有自己的一席之地。关键词中国少数民族服饰服饰的起源与人类文化的发展是紧密联系在一起，不同的民族在其特有的人文环境中获得了各自的存在方式，不同的服饰反映了各具特色的文化传统和文化心理。如果说，一些大民族或者现代民族的服饰反映的是现代的文化色彩和社会思潮，那么，种类繁多、进步程度不一、处在不同的社会发展阶段的少数民族或前资本主义时期的民族的千奇百怪的服饰所包含的文化内容就更为丰富了。服饰是社会文化现象的反映，是区分族群的标志。由于每个民族的生活环境、风俗、信仰、审美等方面的差异，服饰的材料、样式、色彩、图案、配饰、制作工艺等也都千姿百态，风格迥异。不同的少数民族服饰，反映出不同民族、不同时代的装饰习俗和其中蕴藏着的审美情趣、审美理想、审美追求。服饰样式的变化、材质的运用、色彩的搭配、纹样的选择，不但记录了特定历史时期的生产力状况和科技水平，而且反映了人们的审美观念和生活情趣，烙有特定的时代印痕。服饰的构成要素按一定文化的传统模式所作的编码，就是服饰的符号化形式，它由丰富的符号学“词汇’’构成，这些构成要素可以产生出独立的审美意义。透过不同的服饰，不同时代、不同民族在长期社会实践和文化环境中所形成的审美情趣、审美理想和审美追求也就可知其大概[1]。下面就介绍几种我国少数民族的服饰文化及其特点：（1)满族的传统服饰。满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在我国民族服饰文化中独树一帜，曾对我国的服饰发展有过很大的影响。现在，旗袍、马褂等不但仍深受满族人民喜爱，而且还受到了汉族等其他民族的欢迎。旗袍经过改进，更是成为现代流行服装之一，享誉海内外。（2）绚丽多姿、色彩鲜明的维吾尔族服饰。维吾尔族是我国古老的、历史悠久的民族之一。维吾尔人民勤劳勇敢，热情奔放，性格豪迈，并且能歌善舞，在漫长的历史发展过程中，还创造了丰富多彩的文化艺术。绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分。维吾尔服饰形式清晰、纹路多样、色彩鲜明。（3）追求宁静风格的藏族服饰。藏装的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。藏族服饰追求宁静的风格，同时又强调华美、富丽。但是，出于藏族劳动生息在雪域高原之上，各地自然条件差异很大，加上宗教信仰的影响，所以藏族服饰并非清一色的宽袍大袖，而是丰富多采的。（4）回族服饰——最洁净之色的服饰。回族的服饰与其他民族之不同处，

近现代服饰的演变过程

近现代服饰的演变过程 Company Document number：WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998

中国近现代服饰的演变过程一、确立课题观乎世界的变迁与发展，领略历史的层层演变，中国的服饰也随之发生了变化，本次我们小组是围绕“中国服饰的演变”而展开的。中国服饰文化源远流长，自中国进入现代以后，服饰发生了重大变化，逐渐向美观、适体、平凡化演变，由长袍马褂到中山装，再创以后的西装，逐渐满及太多数人的需求，为了便于研究，我们选取了两种有特点的服饰作为研究对象，旗袍由原来的宽松肥大到后来的合身、适体，受到了广大女性的青睐，中山装是直翻领有盛装的四贴袋服饰，其中，前身四个口袋表示国之四维“仁、义、廉、耻”，此后，它就成为中国大多数男子喜欢的服装。经过反复交流讨论，我组成员确定了“中国近代服饰的演变过程”这个主题二、文献的研究课题确定后，组员们讨论制定了课题研究方案、研究的第一步便是文献查阅。首先，八位组员分别分成两组，由四位同学负责上网浏览查询，他们到各大网站进行了搜索，例如我们在百度网站上以服饰的演变为关键检索到服饰的相关内容，然后作上笔记，写明它的经过，另外四位同学在校图书室进一步查找。在相关记载中摘录了许多与服饰演变相关的资料，进行分类汇集。文献查阅为进一步的研究作好充分准备，为方便我们的研究成果更科学、更充实，组员们再次进行了资料收集和查询，便于组员们对于课题研究，形成初步的认识。三、小组讨论

小组成员对已获得得的各类资料进行了整理汇集，交流了各自对于课题的认识和研究过程中自己的想法。这一阶段主要完成了两项任务，一是对前期的文献研究的总结；二是对文字和图片资料进行了整理筛选，这次讨论后，我们小组的论文基本成形。经过这个阶段的小组研讨，组员们的收获是大家都有面会提出自己的想法，并通过交流讨论达成共识，为我们下一步圆满地完成研究论文奠定了基础。四、实地考察在我们小组的轮讨之后，决定以我们周围的老年人和一些服饰店作为访问对象。首先，我们讯问了他们关于中国历史服饰的变化及其特点，为了搜集更为有效的证据，我们还请求他们展示出他们现存的一些古老服饰进行观察并拍摄下来以备研究，其次，我们还去了一些不同的服饰店和超市进行观察，现优服饰的特点并拍摄一些具有化表性的样品，以备比较和观察，进行实地考察之后，我们对中国服饰的变化特点，有许多新的看法和认识。信为课题研究的一个重要阶段。实地考察为我们认识“服饰的发展与变化”提供了现实而重要的依据。五、撰写论文我们小组论文的思路在第二阶段的小组研讨中已基本形成，最后由组长执笔完成研究论文。我们总述了这项研究的意义，接着从近现代服饰谈起，介绍了近现代服饰的特点是，更多地挖掘的近现代服饰发展的演变的原因，最后把近现代服饰与我国经济的发展，我们的论文不仅对于所获得资料进行了踪述，

少数民族服饰教案

课题中国少数民族服饰学习领域高一课时 1 教学目的通过本课的学习，使学生初步地了解我国各少数民族的服饰，懂得服饰是人类文化的显性表征，是民族特征中的因素。教学重点各个少数民族的服饰特点。教学难点通过对各族服饰的了解，体会服饰作为民族特征重要因素的意义。教学内容一、导入 1、播放歌曲《爱我中华》，提问学生对歌词中“56个民族，56枝花”的理解。 2、播放一段民族服饰的服装表演，让学生感受一下民族服饰的绚丽多彩。 (这段服装表演是2003年10月在“世界时装之都”巴黎举办的一次历史上从未有过的服装展览，展出的服饰既不是全球知名设计师的秋冬新款，也不是纽约、伦敦等时尚之都的流行新潮，而是来自古老的中国的300多套少数民族服饰。) 好，这就是我们这节课要了解的知识——中国少数民族服饰二、以北纬40度为界，中国除汉族的55个少数民族分别生活在中国的北方和南方。 1、南方气候温热多雨，山地和丘陵相间。 2、北方气候严寒多风雪，森林草原宽阔，年平均气温在零度左右。三、北方气候严寒多风雪，森林草原宽阔，年平均气温在零度左右，这里生活着满、回、蒙、藏、鄂伦春、哈萨克、塔吉克、土家等20多个少数民族， 1、鄂伦春族世世代代生活在黑龙江流域的大小兴安岭山脉之中，那里到处是高山雪原和茂密的原始森林，为抵御严寒，鄂伦春人选用袍子皮做衣服。 2、蒙古族千百年来，为适应马上生活的需要，蒙古人创制了便于骑乘的蒙古袍。

教学内容腰带的作用除扎紧大袍便于行动外，还有利于在骑马时保持腰肋骨的稳定垂直。 3、满族 300年前的另一个入主中原的少数民族服饰——满族的旗袍，成为今日中国女子服饰的代表。 4、在中国新疆一带生活的哈萨克、乌兹别克等少数民族服装色彩艳丽，风格别致，妇女爱穿色彩鲜艳的连衣裙，外套坎肩。 ①吾尔、乌兹别克族连衣裙宽大、胸前打褶。 ②哈萨克族、柯尔克孜族连衣裙下摆多褶皱。 ③塔吉克族妇女还喜欢在裙子上系上围裙。 ④戴花帽是新疆大多数少数民族共同的爱好，维吾尔族无论男女老幼都戴绣有各种花纹的“花帕”。 ⑤新疆一带的少数民族妇女都以长辫为美，要梳十几条长辫子。 5、藏族生活在青藏高原的藏族不分男女普遍穿长袍、系腰带，藏袍的材料用粗纺的厚毛呢，或者锦缎、素不做成，牧民多用羊皮。四、在我国的南方尤其是云南、贵州一带，生活着彝族、傣族、白族、布依族、苗族、高山族等30多个少数民族，那里的地形气候条件多种多样，“一山分四季，十里不同天”，少数民族的服饰自然也以各不相同为特色。 1、傣族傣族妇女的服饰就像孔雀开屏一样，五彩缤纷、美不胜收，傣族妇女一般都长得身材娇小、面目清纯娇美，有“金孔雀”的美称。

演讲比赛简报

保卫处举行“党在我心中，文保我有责”演讲比赛 7月3日，为庆祝中国共产党建党91周年，保卫处在青年之家活动室举行了“党在我心中，文保我有责”演讲比赛。比赛在全体人员高唱《没有共产党就没有新中国》后顺利展开。选手们从不同岗位、不同侧面、不同角度讴歌伟大的党，讴歌为“保护、研究、弘扬”事业做出贡献的先进人物，表达了对党的忠诚、对先进人物的敬仰、对文保工作的热爱，充分展示了全体干部职工的精神风貌，也充分表达了他们对中国共产党九十一华诞的美好祝福。本次比赛特意邀请了院团总支杨天荣书记担任颁奖嘉宾，并对演讲活动和选手们的演讲给予了中肯的点评和建议。通过角逐，警员谢昕以结合工作紧密、事迹真实感人和极具感染力的精彩演讲获得一等奖。比赛结束后，保卫处副处长沈建平发表讲话，他对全体干部职工提出三点希望：一是希望全体干部职工始终坚持“预防为主、确保重点、综合治理、保障安全”的方针和“人防、物防、技防”紧密相结合的原则，勇挑重担，迎难而上，在保卫文物安全工作中发挥主力军作用。二是希望全体干部职工在当前旅游旺季安全保卫工作任务进一步加大加重之时，积极适应形势任务要求，继续以“文物安全无事故”的年度奋斗目标为动力，牢记使命，爱岗敬业，勇于奉献，确保文物安全万无一失。三是希望全体干部职工以这次演讲为契机，将比赛中所展现出来的热情、激情、豪情带到日常工作中去，以“保护、研究、弘扬”事业做出贡献的先进人物为楷模，勤奋务实，积极进取，努力完成以文保为中心的各项工作任务。此次比赛，给全体干部职工提供了一个展示自我的舞台，进一步激发了工作热情，调动了工作积极性。（文/邓位轩图/郭庆）篇二：演讲比赛简报 xx乡举行庆祝“迎七一·党在我心中” 演讲比赛 2012年6月17日上午xx乡组织乡优秀年轻干部、大学生村官等12名选手在西二楼会议厅举行了庆祝“迎七一·党在我心中”主题演讲比赛。柴关乡xx书记、xx乡长及全体乡干部出席了演讲会。演讲比赛前，xx书记作了重要讲话，他指出，为了迎接“七一”的到来，广大干部职工要立足本职工作，学习先进党员的优秀事迹，创先争优，争当时代先锋，为我乡各项事业的发展贡献力量。他同时指出此次活动目地也在于锻炼年轻干部，提高干部素质。他鼓励年轻干部要树立正确导向，要注重学习，培养多种能力，内强素质，外树形象，把柴关乡建设成学习型机关。随后各参赛选手围绕“党在我心中”这一主题进行了情感真挚、动人心弦的演讲，演讲内容有对党的情感抒发，有对党员创先争优活动的认识，有对创先争优活动的学习体会，也有对典型党员或本单位优秀党员的感人事迹、各支部发挥战斗堡垒作用的典型事例的赞颂。选手的演讲紧扣柴关乡工作实际，反映广大党员干部，大学生村官热爱党、热爱祖国、扎根基层、服务人民的美好情怀，引起了所有党员干部的强烈共鸣，使广大党员干部又一次加深了对党、对基层工作的认识和理解。比赛气氛热烈，效果良好，成为党员创先争优，争当时代先锋的生动一课。

近现代中国服饰的发展变化

近现代中国服饰的发展变化泱泱华夏经历了五千多年的风霜洗礼，纵观中华文明的演变史我们不难看出在近现代时期，中国发生了巨大的变革。准确的说第一次鸦片战争之后，全民族的改变就这样开始了。其实在中国的历史中，和异族之间的交往、融合就已经开始了。但是，元朝一样有丞相、有尚书，清朝的室友一样有内阁；这些同样是和前朝一样的专制主义中央集权制的统治制度。他们的统治方式和西方国家那样的殖民统治是两种概念，所以我才会说全民族的改变，是从鸦片战争之后开始的。在众多发生改变的事项中，我决定把近现代中国服饰的变化拿出来说一说，因为这是最贴近人们生活的，也是最能反映社会状况的一项。它承载着的是人们生活的变化还有历史的演变。在清朝的统治时期，满清的服饰吸收了汉服的特点，并且通过衣着的不同体现了满清的等级制度，而且当时的衣服的装饰比较华丽，也体现了经济的相对繁荣。到了清朝中后期，洋务派虽然提倡学习西方文化，但是其“中学为体，西学为用”的方针并未有太大成效。在辛亥革命时，国民剪去了辫子，穿上了西装。在20世纪20年代，国父孙中山先生发明了中山装，旗袍也从上海走进了国人的视野。后来袁世凯政府也颁布了《服制条例》也明确规定了国人的服装样式。这时，中式与西式、传统与现代已经开始了融合。这是由一些先进的中国人主动吸收西方文化并将其有机结合起来得产物，当然在其中也少不了政府的推动。等到中国走进20世纪中叶，新中国在那时刚刚成立，服饰还保留了民国时期的样式，之后，人们的一举一动都被打上了“革命”的标签。西装和旗袍也因为被看做资产阶级情调，消失了将近20年。而中山装因为在开国大典时是毛主席的着装而幸免于难。与此同时，列宁装也从国外传入，成为了中国女性最青睐的“时装”。那些革命女干部则是比穿列宁装来显示自己的革命精神呢。在之后的苏联领导人访华，令“布拉吉”这个色彩鲜艳的裙子在大中城市中流行。但是在60年代的自然灾害的影响下，灰、黑、蓝成为服装的潮流色，一年四季、不论男女穿的都是一样的衣服。在文革时期，一身军装、一个军旅挎包、一个胸章、一本《毛主席语录》、一个红袖标成为了每一个青年的理想。我认为，从20世纪中叶开始，主导中国服装变化的除了自然灾害意外，最大的因素就是政治因素。无论是对西装和旗袍的否认，还是军装成为青年人的理想，这些都是由当时的政治大环境所引发的产物，文革就是最鲜明的例子。等到第十一次三中全会总结了党组织在文革中的错误之后，在1979年法国时装设计师皮尔·卡丹应邀来中国开展了一次时装秀，引起了全国性的轰动。而在1983年底，“布票”也就此消失了，而中国衣着也迎来了全新的视野：80—90年代的西装热，90年代的文化衫、蝙蝠衫……这些都是中国社会变迁的见证。也是当人们的思想解放以后、物质供应充足、国外文化融入所带来的。从清初的长衫、马褂到如今多种多样的衣型款式，它融汇了中国这几百年来的经济发展、社会性质、政治格局、思想变化、审美观念等等。可以说衣着承载了泱泱华夏几百年的时代变迁，可以说它是中华近现代历史的见证。衣着是我们生活的必需品，同时它也是艺术、美学的追求和探索，更是历史变迁最细微的体现。

中国近代服装发展的变化历程.

中国近代服装发展的变化历程 20世纪50年代的服装时代背景： 20世纪50年代以后，全国处于经济发展的起步阶段。人民全力投人到社会主义经济建设的潮流中。工人、农民的社会地位得到很大提高，全社流朴素美，在穿着上更趋向于实用，结实，逐渐形成了蓝、灰，黑的时代。五六十实行计划用布，定量供应，做一件大褂比较费料，所以长袍也逐渐没落，取代的是一些方便节省的衣着形式。同时，革命的热情激励中国青年学生穿起了象征革命热情的服装。进驻各个城市的干部都穿灰色的中山服，青年争相效法，随后社会各行各业的人也把长袍、西服改做成中山装或军服。在1956年社会主义改造完成以前，中国社会仍存在各种不同的阶层，人们对服装的要求也因此比较复杂。而中国社会地域发展的不平衡也使不同的服装在中国得以发展，西式服装在沿海的一些大城市依旧十分受欢迎。到了1956年1月，政府部门在全国范围内展开改进服裝的宣传，号召美化人民的穿着。这时许多织布厂加强设计工作，出现了一批新品种、新花色。穿花衣的妇女和儿童逐渐增多，男子服饰也有一定程度的改变，但色彩依然比较单调。当时典型的服饰及形象男子服饰新款中山装。新中国成立以后，新款中山装成为全国城乡广大人民普遍穿着的日常服裝，具体款式为：前襟4个口袋、5粒纽扣，袖口各3粒纽扣，立领上装翻领，后背没有横带。中山装在以后发展成为我国现代男子服饰中最具代表意义的品种之一，他将中国的传统意识融入其中，并结合了西装的样式，和旗袍一起成为中国现代服装发展的有益借鉴。还有衬衫和大衣。村杉主要有两种：一为长袖衬衫，直摆，尖领或方领，克夫袖，以为白色，也有淡蓝色和灰色；二为短袖衬衫，样式为翻领、翻驳头，胸前

浅论西南少数民族的服饰文化

浅论西南少数民族的服饰文化历史学2010级本科201016031211 许谋摘要：服饰是人类在生存和发展过程中的创造物，是物质文明和精神文明的结晶，也是人类文明发展进步的重要参照物和人类文化的重要组成部分。西南少数民族传统服饰作为我国服饰文化中的重要组成部分，是在特定的地理环境中，基于对生产、生活以及对精神世界的追求而逐步形成的，具有浓厚的地域特色。其产生和发展都与地理环境的紧密相连。它的材料、结构、色彩、图案等文化内容，反映了西南各民族历史上形成的蕴含其物质文化和精神文化等社会生活各方面的传统风尚。是对传统服饰文化深入研究的重要内容。关键词:西南少数民族服饰文化服饰的产生和发展,是人类征服自然的漫长过程中发挥创造力的结晶。在我国历史悠久的文化中,“衣”文化的地位和作用举足轻重,它不但作为防寒保暖和美化生活所必须的日常用品,也一度成为身份和社会地位的象征。西南少数民族的传统服饰文化作为我国服饰文化的重要组成部分，具有十分丰富的文化内涵，是我国经过几千年的传承与发展的产物，值得深究。一、西南少数民族传统服饰与地理环境的紧密联系服饰文化作为人类文化的一种外在形式，最基本的功能是实用性。自然地理环境不仅决定着服饰的实用性，而且还潜移默化地影响每个民族服饰特点的形成与发展。聚居于西南边陲山区水乡的壮、彝、苗、瑶、普米、傈僳、怒、独龙等三十多个民族因为居住于亚热带地区，以稻作农耕为主，穿着短装型衣裙、衣裤显然比袍式服装更适宜水田劳作，其服饰明显的区域性特征是轻巧、利落、短衣、短褂、短裤和薄裙、裸露部位多。[1]以稻作农耕为主的西南各少数民族，其服饰以布、麻为主要材料，辅以披羊皮毡或皮褂子，为的是适应晴雨无常的自然环境。如苗族服装材料用家织机棉布或织锦，多为蓝、青、白三色。西南少数民族服饰结构清晰，多表现为上衣下裙，如苗族女子一般上着短衣，下着短裙或长裙，佤族女子上着无袖或连袖短上衣，下身着筒裙。这些结构注重服饰合身、突出人的形体，轻巧灵活。

中国少数民族服饰的调查研究综述

中国少数民族服饰的调查研究综述方敏、姚月、区键聪摘要： 55个少数民族加上一个汉族，便是56个民族汇成的大好中华。少数民族有着与汉族不一样的历史文化、生态环境、宗教信仰、风俗传承，这些不同的文化内涵在他们的服饰上有着鲜明的表现。中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重要载体．各少数民族通过对自然物象的观察、提炼和归纳，用抽象的几何元素所创造的服饰纹样充分展现了各少数民族的数学智慧和应用数学的创造力．文章以中国少数民族服饰的实物纹样图片为背帚，对纹样的构成形式、构成要素及其设计思维进行了探索，以期为研究和发展中国少数民族的数学教育提供借鉴和参考．以辩证唯物主义的认识论、方法论为指导，探索中国少数民族服饰在其形成和发展的历史过程中，同地理环境、人文环境的关系，在心理学、美学方面的特点和作为一种符号系统在非言语交往中的功用，少数民族服饰文化在文化生态学、文化人类学、美学、社会心理学和符号学研究中的意义。关键词：少数民族；服饰；发展；综述

一、中国少数民族服装特点（一）[1]中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重要载体．各少数民族通过对自然物象的观察、提炼和归纳，用抽象的几何元素所创造的服饰纹样充分展现了各少数民族的数学智慧和应用数学的创造力．文章以中国少数民族服饰的实物纹样图片为背帚，对纹样的构成形式、构成要素及其设计思维进行了探索，以期为研究和发展中国少数民族的数学教育提供借鉴和参考．（二）[2]从色彩、款式、饰纹到少数民族诞生礼、婚礼、祭祀礼等特殊仪式上的礼服，我们都能看到一些图腾的象征，不同的图腾崇拜象征了不同的民族文化，而不一样的款式设计，也与其地处区域、日常生活息息相关。通过对中国少数民族服饰的了解，你便能够感受到中华服饰的博大精深，也便能了解到中华文化的源远流长、丰富多彩。二、中国少数民族的服饰文化（一）[1]服饰作为人类生活的必需品,其形成过程深受地理环境的影响。少数民族服饰文化是民族文化中非常鲜明的表征。服饰风格都是适应自然环境的需要而产生的,鄂温克族服饰也不例外,地理环境的独特性形成了其民族文化的独特性,也形成了民族服饰

“美丽中国.我的中国梦”主题活动简报

For personal use only in study and research; not for commercial use “美丽中国.我的中国梦”主题活动简报来连小学为了响应我县开展的“实现伟大中国梦，建设美丽和谐梁河”的主题教育活动；为深化我校“中国梦.我的梦”主题德育活动的开展，切实加强学生的理想信念教育，引导学生树立梦想，从小立大志，长大报国家，感悟“少年智则中国智，少年强则中国强；我的梦是中国梦，中国梦是我的梦”的深刻内涵，结合我校实际，4月17日上午，在我校及各班班主任的共同努力下，五年级和六年级的学生热情洋溢的开展了以“我的中国梦”为主题的作文写作比赛；还有“我的梦，中国梦”演讲比赛也在次日顺利展开。作文及演讲比赛过程中，参赛队员用深情的话语倾诉着对祖国、对中国共产党的深深感激与热爱之情，用豪言壮语表达着自己努力拼搏，增强了我校学生的勇于进取的斗志与信念。这次作文与演讲比赛，把民族精神的种子在学生心中播撒，培养了他们民族自信心和自豪感，使他们明白自己是祖国的未来和希望，肩挑重任，激发他们积极学习，勇于奋进的激情。

仅供个人用于学习、研究；不得用于商业用途。 For personal use only in study and research; not for commercial use. Nur für den pers?nlichen für Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden. Pour l 'étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales. толькодля людей, которые используются для обучения, исследований и не должны использоваться в коммерческих целях. 以下无正文

56个民族简介及服饰特点

五十六个民族简介 1、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。 ——采茶 2、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。 ——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。 ——羊皮袄、保安刀 4、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。 ——弹唱 5、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。 ——石板屋、绣花、雕刻面具 6、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。 ——跳板、长鼓舞 7、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。 ——剪纸，打曲棍球 8、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。 ——孔雀舞、夹箩饭，泼水节

种茶闻名，有自己的语言。 ——象脚鼓舞 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。 ——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。 ——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。 ——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。 ——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。 ——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。 ——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。 ——制作糯米团，地戏

“我的中国梦”主题班会活动简报

11通信工程班“我的中国梦”主题班会活动简报有梦想就会有希望，有希望就会有激情，有激情才会有事业，有事业才会有未来。近日来，为落实教育部“我的中国梦”主题教育的部署，在学院的组织下11通信工程班纷纷开展了以“我的中国梦”为主题的班会。在班级团支书班长的带领下，活动有条不紊的展开。在2014年4月4日11级通信工程班在三教711教室组织开展“我的中国梦”主题班会活动。在班会课上，首先由班长为同学们介绍了“中国梦”的由来、内涵和意义，接着同学们自由畅想，积极、主动、大胆地畅谈自己的理想，畅谈自己未来美好憧憬和希望，畅谈自己的“中国梦”，“有梦想才会有希望，有希望才会有激情”。

通过讨论和分享同学们懂得好好把握今天，努力学习，才能拥有美好的明天，实现美好理想。命运靠自己主宰，人生由自己把握。少年智则中国智，少年强则中国强，我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦！用自己的力量去完成自己美好的梦想，让我们的梦想尽情飞翔，让它带领我们走向成功。让我们的祖国变得更加强大、繁华！让梦想照耀中国，闪亮世界！

此次活动将民族梦想、民族精神与学生实际理想相结合，加深了同学们对“中国梦”的理解和感悟。趣味横生的班会活动也让同学们的思想认识在欢声笑语中得到提升，坚定了同学们对梦想的执着与追求，让中国梦的观念在潜移默化中融入每个同学的心里。通过此次活动的开展，必将会激发全体学生的学习积极性，以最佳的心态去迎接美好未来，挑战自我，再铸辉煌！学校通过开展“我的中国梦”主题班会活动，使全班同学掀起了一股畅谈“我的中国梦”的热潮，使学生们进一步明确人生理想目标，为实现人生理想目标而奋斗，达到了良好的教育效果。贵阳学院11通信工程班 2014年4月8日

中国少数民族服饰一览

中国少数民族服饰一览白族白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。朝鲜族中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化

与朝鲜半岛有着深厚的渊源关系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更加短小。除日常服装外，还有周岁礼服、结婚礼服、丧服等各种礼服。朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。

青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾。朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋。傣族傣族多居住在我为云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。傣族人在生活习俗、宗教信仰等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的图案编织在衣物上。

04569089ttkxhjb发表于：2006-11-12 16:27:51第2楼苗族苗族生活在中国的西南地区。苗族男子着对襟或大襟上衣，下着大裆裤，盛装时则穿绣大花彩色“百鸟衣”。苗族妇女多穿短上衣、百褶裙或宽脚裤，衣料多为蜡染。

苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指，妇女盛装时必佩银饰，昂贵且繁多。蒙古族蒙古族游牧在南起长城、北抵大漠、东达兴安岭、西越贺兰山的广袤大地上，形成了独具魅力的草原文化，其服饰也具有鲜明的民族特色。蒙古族男女老幼一年四季都穿长袍，俗称蒙古袍。春秋穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般比较肥大，女袍则比较紧身，以显示出女子身材的苗条和健美。蒙古袍的特点是袖长而宽大，高领、右衽，多数地区下摆不开衩。袍子的边缘、袖口、领口多以绸缎花边，“盘肠”、“云卷” 图案或虎、豹、水獭、貂鼠等皮毛装饰。

“我的中国梦”主题班会活动简报#优选.

动也让同学们的思想认识在欢声笑语中得到提升，坚定了同学们对梦想的执着与追求，让中国梦的观念在潜移默化中融入每个同学的心里。通过此次活动的开展，必将会激发全体学生的学习积极性，以最佳的心态去迎接美好未来，挑战自我，再铸辉煌！学校通过开展“我的中国梦”主题班会活动，使全班同学掀起了一股畅谈“我的中国梦”的热潮，使学生们进一步明确人生理想目标，为实现人生理想目标而奋斗，达到了良好的教育效果。贵阳学院11通信工程班 2014年4月8日最新文件---------------- 仅供参考--------------------已改成word文本--------------------- 方便更改

中国少数民族服饰研究发展的历程及几点思考_图文.

2006 年第 2 期贵州民族研究 [ 双月刊] 2006 年 4 月版过去少数民族服饰的研究基本上定格在民俗学或民族学的物质文化研究的范围内, 也就是说更多的是对某个民族服饰自身的研究, 虽然随着研究的拓展与深入 , 近年来民族服饰的研究也采用多学科综合交叉的方法 , 但研究视野仍不是很广, 跨学科研究较少。近来笔者读到一篇文章, 将服饰研究纳入了社会性别研究 , 拓展了研究领域, 给人以启迪。该文的主要观点是: 现在有些少数民族具有女性主位化、男性客位化的倾向, 主要表现在两方面 , 一是母语保留的载体主要是妇女 , 因为男人对外交往多 , 由于交往的需要 , 说汉语多 , 讲母语少。二是表现在服饰上。保留本民族服饰着装的也主要是妇女, 原因同上。因此形成了时髦的男人和守旧的女人, 反映出族群认同实践中的男性客位化与女性主位化。作者进一步深究了这种现象背后的性别权利关系。认为现今的社会、制度、政治赋予男性更多的与外联系的机会与机制, 使男性卷入到一体化进程中的机会明显高于女性。这是各民族普遍存在的现象。男性与主流社会接触多, 由于地理环境和社会环境的改变, 如果服饰不变 , 有一个不适应问题。那末 , 适应就意味着向主流社会的服饰倾斜与看齐, 即出现男性对民族服饰的离异倾向, 原因是他们同外界接触渐多 , 在与其他服饰 ( 主流服饰的对比中, 男人对自己

的着装感到害羞和不满, 他们希望和大多数人一样。正是这种趋同心理促使他们对主流社会男式汉装产生认同, 在心理上发生了某种转向。而经济的发展和市场的发展又为他 [9] 们提供了物质条件的基础。这就把服饰研究引向了制度层面 , 引向了其他学科, 加深了研究的层次, 并给服饰的市场开发提出了支撑点。如果不进行这种交叉学科的研究 , 不拓展研究领域 , 很难找到合适的服饰市场开发的社会根源和需求方向。这就说明 , 服饰的应用研究应与社会学研究相结合。类似这样的研究 , 应该多一些。以多学科的交叉研究 , 解决如何继承、弘扬各民族服饰文化 , 处理好服饰的传统与创新关系, 促进我国民族服饰文化遗产的保护和发展等问题。 2、应用研究 : 充分利用服饰文化资源的开发价值, 为现代经济服务。不可否认, 随着现代化的冲击 , 少数民族服饰保留的范围越来越小, 除民族聚居的腹心区、偏远山区外 , 少数民族服饰的保留随交通要道的远近而浓淡 , 或保留程度随海拔降低而减少, 四川的彝、羌服饰即为如此。有的地区的民族服饰已缩减为节日或礼仪性盛装 , 只有在节日或婚丧嫁娶时才隆重地穿戴, 平时的生活装已主流社会化。也就是说 , 逐渐在汉化。这其中的原因是多方面的。就服饰本身来说, 特别是少数民族女装 , 一是有的穿戴复杂麻烦, 制作费时费力, 不如主流社会的生活时装简单快捷, 省时省力, 便于劳动 ; 二是有的民族 ( 如凉山彝族男服花俏, 或款式不好看 , 因此, 如前所说 , 一些少数民族男子在与其他服饰 ( 主流服饰的对比中 , 对自己的着装感到害羞和不满, 为什么? 原因虽然是复杂的, 不可回避的是 , 其中一点是大多少数民族的生活装没有与时俱进, 缺乏时代气息, 他们仍然穿着具有浓郁特色的传统服饰进入主流社会 , 自然会与主流社会的服装发生大反差, [ 10] 这种反差会使他们仍觉得自己的着装落后、异样 , 因此, 外出时多不穿民族服装而改穿时装, 容易使传统服饰在日常生活中退化。怎样解决好这一问题 , 成为民族服饰保护、继承和创新中的一个值得认真思考的问题。应用是最好的继承与保护。具有悠久历史文化传统的民族服饰 , 要在新世纪焕发生机与活力 , 必须进行创新与发展, 探索传统服饰与现代生活服装的有机结合 , 推出具有民族风格的时代生活装 , 就成为服饰推陈出新的必然。例如, 各少数民族的生活装、礼仪装、工作装、休闲装、劳动装、婚纱装等, 以适应在不同场合穿用, 使生活更加丰富多彩。而是不是在各种不同的重大场合都是同一打扮的盛装 , 无变化。无变化, 就意味着不丰富。之所以走出聚居区的少数民族同胞羞

“我的中国梦”演讲比赛活动简报

XX小学举行“我的中国梦”演讲比赛活动畅想中国梦激发正能量为了深入推进青少年思想道德建设，激发青少年爱国热情,弘扬民族优秀文化，增强民族凝聚力和自豪感，展现少年儿童积极向上的精神风貌，人人共筑“中国梦”，引领少年儿童寻梦、筑梦、追梦、圆梦。南街小学4月25日下午举行“我的中国梦”演讲比赛活动，以积极向上的形式表达了少年儿童心中美丽的中国梦。 4月25日下午，各班选手和指导老师齐聚活动会场，在这里，各个选手飞扬文字，抛洒激情，展现了对于实现民族复兴的强烈追求和理想抱负，将小我融入富国强民的伟大蓝图。他们的演讲感动着在场的每一位听众，博得了阵阵热烈的掌声。演讲中参赛选手以《》、《》、《》等为题，把伟大的中国梦与自身梦想相结合，生动阐述了美丽中国与梦想实现的美好愿景，弘扬了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，他们个个自信、大方、富有激情，他们如同春天里的花儿，一朵朵争奇斗艳，展示了“少年智则国智，少年强则国强”的精神风貌，激发了同学们怀揣梦想，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国而发奋读书的信心和决心。

通过现场激烈的角逐，五年级（）班、四年级（）班获得一等奖，五年级（）班、五年级（）班、四年级（）班、四年级（）班获得二等奖，五年级（）班、五年级（）班、五年级（）班、五年级（）班、四年级（）班、四年级（）班、四年级（）班获得三等奖。在隆重的颁奖仪式上，XX校长作了重要讲话，鼓励同学们将自己的梦想融入祖国腾飞的脚步，希望选手们将比赛的激情带进日常的学习中，胸怀大志，努力进取。通过本次活动充分展示了XX小学“三爱”教育的成果，激励了同学们对“中国梦”的执着追求，使他们怀揣希望的梦想，以读书不断磨砺自己，热爱祖国，勤奋学习，为实现伟大的“中国梦”而努力奋斗。

中国近代服饰文化的变迁及影响

中国近代服饰文化的变迁及影响妇女发饰，随着社会风气的转变而不断变化。男子的服装主要有长袍、马褂、等等。其中长袍、马褂，为《服制》中规定的服饰，一般用于交际。妇女服饰中最大的特点，是普遍穿着旗袍。旗袍本是满族妇女喜爱的服装，旗袍源于满族妇女服饰中的旗装。满族旗袍主要特点为宽大、平直，衣长及足，材料多用绸缎，衣上绣满花纹，领、衣、襟、裾都滚有宽阔的花边。穿旗装时，梳旗髻、穿旗鞋。中国近代服装潮流2、（19世纪20年代）民国初年的服饰：民国初年女装在这一时期上衣下裙最为流行，上衣有衫、袄、背心、，样式有对襟、琵琶襟、一字襟、大襟、直襟、斜襟等变化，领、袖、襟、摆多镶滚花边或刺绣纹样，衣摆有方有圆、宽瘦长短的变化也较多。二十年代，旗袍开始普及。其样式与清末旗装没有多少差别。但不久，袖口逐渐缩小，滚边也不如从前那样宽阔。至二十年代末，因受欧美服装的影响，旗袍的样式也有了明显的改变，如有的缩短长度、有的收紧腰身等等。到了三十年代初，旗袍已经盛行。当时的样式变化主要集中在领、袖及长度等方面。先流行高领，领子越高越时髦，即使在盛夏，薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸及耳的硬领。渐而又流行低领，领子越低越“摩登”，当低到实在无法再低的时候，干脆就穿起没有领子的旗袍。袖子的变化也是如此，时儿流行长的，长过手腕；时儿流行短的，短至露肘。民国男子服饰主要有马褂和长衫。用作礼服的马褂、长衫，其款式、质料、颜色及尺寸等都有一定的各式。如马褂，一般都用黑色丝麻棉毛制品为之，对襟窄袖，下长至腹，前襟钉钮扣五粒。长衫则用蓝色，其形制为大襟右衽，长至踝上二寸，袖长与马褂并齐。在下摆左右两侧开衩。用作便服的马褂、长衫，颜色可以不拘。 3、（19世纪30年代）近代民国中期的男子服饰：民国中期，在流行学生装的同时，不少知识分子及青年学生还喜欢穿“学生装”，这种服装的样式是方形立领。穿着这种服装，能给人一种精神、庄重之感。孙中山先生当时就非常喜欢，所以有“中山装”之称。不过当时的中山装与现在所称的中山装在形式上有所不同。另外还有一种男子服装“西装”。 4、二十年代的中晚期二十年代妇女服饰：总的看来，这个时期的服装，以采用西式者为多，传统特色的保留则较少。经过一个时期，较普遍地采用了一种既适合于我国妇女穿着，又吸收西式优点的服式，即“旗袍”。除旗袍之外还有袄裙服装样式，特点为立领、宽袖口、露肘的短袄及长裙。左图为穿窄袖袄、素裙的妇女。左图为穿西式茶舞服的妇女。中图为穿印花连衣裙的妇女。右图为穿衫、裙式晨礼服的妇女。 5、二十年代中晚期：劳动人民的主要服饰为中式衫袄和中式抿裆裤。这是由劳动人民的经济条件和生活方式所决定的。 6、新中国时期：人们衣着简朴。少见花样。颜色多以灰，军绿，藏青，黑为主。此时似乎是一切人丧失了爱美之心的时候。（二）、历史与服饰种类的关系清代男子的服饰以长袍马褂为主，此风在康熙后期雍正时期最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜……层出不穷。

中国少数民族服饰文化的一般特点

中国少数民族服饰文化中华各民族是世界民族大家庭的一个组成部分，除汉族以外的55个民族都是少数民族，广大少数民族民族服饰多姿多彩，服饰文化内容丰富，有取之不尽的服饰资源。西藏女性的服装服饰文化西藏妇女身段苗条、腰肢柔软、面貌姣好，而且她们非常喜欢打扮，也善于打扮。雅鲁藏布江边的农村少女，外着黑氆氇无袖长袍，内穿红、白或绿色衬衫，腰系鲜艳如虹的氆氇围裙，脚踏花纹美丽的“松巴”靴，乌黑的头发掺进五色丝线扎成大辫盘在头顶，朴素清新，温柔和善，犹如一朵田野的格桑花。牧女服饰具有草原的气息，质感极强的光皮藏袍，裹着健硕的身躯；皮袍镶嵌黑、红、绿色宽边；腰间挂各种银质或铜质工具，例如奶钩、针套、火镰、火石、牧鞭、小刀等等。它们同时也是和腰身相配称的装饰品。牧女爱将头发梳成无数细辫披在身后，发披缀满珊瑚、贝壳、松石和银币等等。夏日牧野，草地青绿，盛装牧女三五成群，长裙曳地，款款而行，满身佩饰发出悦耳的声音。拉萨妇女的装束又有独特的风韵，她们的长袍往往用深色绸缎、哔叽、氆氇制成。夏天穿无袖长袍，里衬各种花色绸衫，腰带紧束，以衬婀娜多姿的身材。春秋穿带袖长袍，冬天则穿皮袍，长及脚裸。盛装的拉萨妇女，头戴珊瑚、松石做的头饰，名叫“巴珠”；耳带金银镶绿松石的耳坠；左手戴银镯，右手戴白海螺。白海螺从小戴在手上，据说死后可以引导人们走向幸福的彼岸。脖子上挂蜜蜡

珠，胸前悬挂银盒，内装护身佛，或者种种圣物。这些装束，我们从今天节日庆典斟酒女郎的身上，仍然能够看到；藏戏和歌剧舞台上也时有出现。不过，目前拉萨妇女，特别是年轻的女性，无论服装，还是装饰品，都朝着简便、适用、美观、更能显示身体线条和审美情趣方面发展，在传统服饰的基础上，展现出多种新款式。苗族服饰文化研究苗族服饰，是典型的女性文化瑰宝，苗族女性是其服饰文化的主要载体。同时，苗族服饰又是一种原始苗族人民的符号和象征，是一种规则和历史的存根，一种无字的历书，一种无声语言和标志。苗族服饰由于性别、年龄、婚否等情况而不同，并且有地区差别。但都保持一种苗族从古至今的传统款式，苗族女性百褶裙，图案花纹色彩斑斓，多刺绣、织锦、蜡染、挑花装饰。衣裙颜色以红、蓝、黄、白、黑为主，保持了苗族先民“三苗”“好五色衣服”（《后汉书·南蛮传》）的传统。服饰用料则以居住地出产的原料为主，多以棉、麻、毛等经过家庭手工作坊精编细织而成。现有的苗族服饰，主要以地域而定，分为黔东南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五种。黔东南苗族服饰：流传于贵州黔东南苗族侗族自治州的16个县市和都匀、荔波、三都、兴仁、安顺，广西融水、三江等区域。上衣有大领对襟或右衽半身。百褶裙长短不一，佩戴各式围腰和绑腿。发髻也有较大差异。总体上黔东南苗族服饰有30多种款式。黔中南苗族服饰：主要有贵阳、龙里、贵定、惠水、平坝、安顺、平塘、罗甸，云南的丘北、文山、麻栗和广西隆林等地。其特点是以黑、白、蓝色线绣衣裙或蜡染。大领对襟开，百褶裙，包头帕或头巾，髻发。黔中南苗族服饰