《处世哲学》：义不守财,慈不掌兵

《处世哲学》：义不守财，慈不掌兵

【提要】中国古人云：“仁不行商，义不守财，慈不掌兵，柔不监国。”有句俗话说：“好人不长命，坏人活千年。”所谓聚宝，财是要聚的。然而豪侠义士往往出手大方，这些人最易散财而非守财。慈不掌兵，同样道理，治军必严！妇人之仁怎能培养出“岳家军”！义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住因为他们不在乎财。慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。

《聚宝盆》、《大染坊》观后感：“义不守财，慈不掌兵”

时间：2011年10月21日来源：大众论坛—《处世哲学》作者：鲁人

我在看《聚宝盆》的时候记住了一句话：义不守财，慈不掌兵。这是沈万三的老师刘伯温先生教给沈万三和朱元璋的，“孤灯人”刘伯温说：“我不是叫你们做不义之人，我是说要是心眼太死了就很难治好穷病啊。”后来这两人一个富甲天下一个一统天下。

义不守财，世上忠义之士多好友，然好友则必然重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住，因为他们不在乎财。

慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能慈威并济乃是最佳人等。

我在看《大染坊》的时候记得说书的有这么一段关于朱元璋的，史书说他初为乞丐，后为僧，终为帝。人要成就大事就要本着两个字：一为善，该发善的时候一定要发善心；二为狠，该狠心的时候一定要狠……这善和狠听起来似乎有点对立，而陈寿亭却活学活用了这个狠字。这狠是有说法的。狠要分对谁狠。对朋友狠是不仁不义，而对入侵的国外列强不狠就会受压迫，就会亡国。还有，在竞争残酷弱肉强食的社会，挑战无处不在。如何生存，如何立于不败之地，这是关键。不可否认，竞争是残酷的，而这种狠首先是保证生存，那么这种狠不能称其为不善，它是生存的需要。管理上的狠是为了出效益，也就是说，对兵的“不慈”事实上就是对企业的“慈”。-------只有企业好了，兵才能好。另一方面，如果你身无分文你如何去救济穷人？如果你自身难保如何去帮助他人？善，要在一定的条件下，要在能力范围之内。而有了能力，要知恩图报，吃水不忘挖井人，更要行善积德。

《聚宝盆》中“孤灯人”刘伯温说：“商人就是买东卖西，商人要经商，就是要度远近，辨贵贱，调余缺，世上不能没有商人。”

做商人，就得要本着两个字，善与狠。俗话说，狼行千里吃肉，狗行千里吃屎。在这个竞争残酷的现实中，你是要做吃肉的狼还是要做吃屎的狗呢？那么就看你是否懂得运用善与狠。狼行千里吃肉，狼，不是孤军奋战的，它们懂得合作懂的默契，它们心狠果断，机灵。所以又有一句话是，义不经商，无商不奸。对于我们来说，对这句话的理解只是片面的，要知道商场如战场。由此可见做任何事情都不能墨守成规甚至顽固愚昧。因为德是个大原则。在不失大原则的前提下，我们还要尽可能的实现自己的目标。

义不守财，并不是让你不仁不义的去守住钱财，做人要懂得感恩，心胸要宽大，末把钱财看得太重，要记住千金散尽还复来，你的钱多只能说明你的智大，并不能说明你已经拥有了这些钱，而你花出去的钱才是你自己的。运用你的智慧把这些小钱变成大钱，再让大钱生小钱，如此反复你就像是拥有了一个聚宝盆。

钱多了，就不是你一个人的了，所以要行善。拿钱来做善事，即便是你的财产因某种不幸而散失，你也会东山再起，因为你懂的善，懂得钱财的真正意义，并没有一味的去做个守财奴。你灵活的运用善与狠，灵活的去运转你的金钱。

当然，并不是有钱人生下来就有钱，像沈万三他年轻时一无所有但是他学会了义不守财，懂得了商人的真正含义，从而拥有了一个“聚宝盆”从此身价过百亿富甲天下，像陈寿亭他曾

是一名乞丐但是他懂得“这钱生不带来，死不带走，要是看得过重了，干起买卖来就顾虑重重，买卖也就干不好”，他早在15岁时就说过“这善和狠，你得分对谁”从而创造了创造了巨大的经济效益。成功离不开机遇，机遇只垂青有准备的人，机遇转瞬即逝要适时把握。对于一个在风雪中乞讨的乞丐来讲，他所等待的机遇不过是一顿饱餐，对于一个学徒工来讲，他的机遇不过是多得几个铜板。是什么让陈寿亭改变了命运？是智慧，是他不屈服于命运的精神。又是什么成就了陈寿亭？是敢想敢为敢于突破，是他对未来人生的不断规划。这成功的过程尽管充满了机遇，然而细想，陈寿亭所走的每一步又都是经过精心策划与周密计划的。也就是说，这机遇决非偶然，也决不局限于把握，而是他自己去捕捉寻找挖掘创造出来的。对于一个企业家来讲，具有敢于突破创新的思维是致胜的法宝。而对于机遇来讲，它不能仅仅被理解为是上天的垂青，命运的恩赐。命运给予了，就不要错过；命运未给予，那么我们就自己去找去创造。

沈万三、陈寿亭、乔致庸、以及李嘉诚的成功并不是偶然，而是智与德的结晶。它告诉我们，一个人活着，要做好人，不能昧着良心做事。然而又要适应百变，挖掘机遇，创造机遇，把握机遇，规划人生，做到以谋为攻，以智为守，以德为本，方能谋大事成大业！！！

（本文来源：大众论坛—《处世哲学》）

《处世哲学》：做人要“狠”一点

时间：2008年3月24日来源：中国青年网—《处世哲学》作者：赣南师范学院蒋小芳

中国自古就是一个谦虚礼让，提倡善良宽容的国家，翻开历史典籍，无不记载着我们应该怎样善待别人，包括善待自己，处处有宽容之心，以德抱怨等等。自认为自己也是一个很遵循这些高贵品质的乖乖女，也一直把之当成是自己的骄傲，不过最近我突然产生一怀疑，这真的是处处通用的吗？

记得很小的时候，看到电视上出现一个用布包着的凶狠的“独眼龙”就发毛，大伙指着那个人说他是一个特“狠”的坏人，和大人们一起去看戏的时候，大家指着潘金莲说这个狠毒的妇女，好象“狠”就和“坏”划上了一个等号，观音菩萨的“以德报怨”成为我们追求的伟大和崇高，于是我们好象就一定不能和“狠”挂上钩似的，否则就你也就抹上了污点。或许很多时候我们是不应该“狠”，就像前面讲的那些人一样，但想想如果要是项羽霸王当初够“狠”，在鸿门宴中杀了刘邦的话就不用自刎乌江，造成一代枭雄的历史终结的悲哀，记得于丹在百家讲坛讲授时也给大家说孔子说我们应“以直报怨”而不是“以德报怨”，所以说在某些时候我们是应该“狠”一点的。

因为在校一网站上传文章，我让几个我要好的学妹多来投稿，之前她们也写的挺认真的，也可能有那么一小点不忍就帮他们上传上去了，可没想到这是自己却给自己惹麻烦，这几天，她们写一篇文章就通知我说让我去看，我当时真的很想说，拜托有好多人投稿呀。这个时候我突然想到我可不能因为人情而帮忙啊，我的“狠”心点一视同仁，否则我就会丧失原则的。这又让我突然想起了去年寒假的一天，在街头遇见一推销员，我赶紧掉头就走，没办法推销员在我心中的信誉度实在是不敢恭维，何况他的那些护肤之类的货物我根本就不需要，家里还有，谁料他赶紧追了上来说是新年快到了，他们在搞活动要给大家赠送礼品，说他是XX 大学市场营销专业的学生，这是学校安排他们实习，以他们送出多少礼品为成绩考核的标准，一听他们原来也是学生，对方还很健谈，滔滔不绝的说着话，在大街上冻的发抖，还是赠送礼品，心顿时软了下来，对方立即把一个他们实习的评价表递给我，这确实跟平时遇到的推销员有点不一样，于是我那表上写了“优秀”两个字，提起他给我的礼品准备走，正在这时对方又赶紧追上来说，说这个要40元钱，我一愣，满心欢喜顿时冷却了下来，虽然这买东

西要付钱是天经地义的事，可一种欺骗的感觉油然而生，但在公众场合又不便发作，于是我不好意思的说我没带够钱，没那么多只有10元钱，对方可能知道我的心思了，于是从中拿了一瓶沐浴乳给我说只要10元，看到我的手冻坏了就马上说要怎么保护啊之类的，感觉心挺暖的，他又费了那么多口舌，还是终于买了下来，说实在的这也确实很实惠了，回去之后，别人说我实在是太善良了，也太傻了，我自己却不以为然。直到我用了之后才明白这些话说的太对了，沐浴乳质量太差了，洗了之后还会痒，至今只用过两次，被冷落地躺在角落里，可恶当初真的应该“狠”心一点，不买就好了。

以前，男的特别喜欢讲“妇人直仁”，虽然对于他们的鄙视极为不满，但却说明了一个问题，心不狠有的时候真的会坏事，会阻碍你的前进，相信大家也肯定听过“欺软怕硬”这个词，就如如果狗追你，你只知道用力逃跑躲避的话，那狗就会追的更凶猛，如果你停下来，拿石头扔它的话它反而立刻掉头就跑，为什么鸦片战争的时候敌国会如此蹂躏中国，除了清政府实力问题，最重要的原因便是软弱了，否则为什么同样实力小贫穷的共产党能推翻“三座山”，也正是因为这应该的“狠”才有新中国的解放。

在竞争激烈的今天，有的时候，软弱和善良是十分苍白的，该出手的时候就出手，该“狠”就要“狠”，否则只会让你原本以为的“神圣和崇高”变成“灾难和肮脏”，当然这个“狠”不是不择手段的干坏事，笔者申明那是十分不可的，千万不要对你关心你的人狠，不可以对这个社会中任何一个善良的人狠。

（本文来源：中国青年网—《处世哲学》）