大学之道解读及其对当下大学教育目标的启示_孙刚成_刘雅西

回归大学之道--读后感

读《回归大学之道》有感财税金融系：廖中强对于一名刚进大学从教不久的年轻老师来讲，能在学院组织的学习中读到哈佛前校长德雷克．博克先生所著的《回归大学之道》这本书，实乃受益匪浅。作者以一名世界名校领导人的卓然眼光，对大学之道真诚的反思、理性的论证，说理透彻、切中大学之道的精髓，真知灼见。让一度对大学之道迷茫的我对其认知逐渐清晰。作者开篇就回顾并梳理了整个美国大学的发展历史，通过对其历史的回顾，作者提出了诸如现今的大学教育水平是否真的持续提高了？大学生们是否比往届的学生获得更多的知识？是否提高了写作和表达能力？教学质量用什么样的方法进行有效的评估？它能像商品那样的量化么？等一些列的问题。针对这些问题，作者将解答这些疑惑贯穿于后面的所有内容之中，提出了自己的独到而深刻的见解。在整本书中，作者强调了本科教育在当今高等教育中不可替代的地位，提出了教师应该对本科教育应该持有的态度，并从多元化的美国高校体制中，提炼出了一组具有普遍意义的大学本科教育的目标，这些目标包括：准确而优雅的书面表达能力；运用逻辑和数理推理进行批判性思维的能力；提到学生的道德意识；培养大学生的公民意识；适应多元化和全球化的素养；培养学生广泛的学术兴趣；提升就业能力等。作者接着指出了美国大学在实现这些目标过程中取得的成就，并分析了存在的问题与不足，并以此深刻的揭示了实现这些目标的障

碍，诸如学生一味地追求高薪、通识课程和专业课程脱节等。读罢此书，我心久久不能平静，引发了许多思考和感悟。虽然德雷克先生根据美国本科教育的现状，站在美国教育的立场反思、解决的是其本国大学本科教育的各种问题。同时也有国情的差异及社会制度意识形态的不同、教育现状的差异等问题，但大学的本质是相同，尤其是在世界全球化加深，世界越来越成为一个整体的今天，美国大学出现的问题其实与我们遇到的问题是相似甚至是相同、想通的。作为一个新老师，诸如有关的学术问题、教育体制问题、课程设置改革等等需要较全面而精深的理论和实践作为支撑的较复杂和深层的问题是我无能力也无权置喙的。但通过自身的认知和理解也在几个方面获得认识和感悟。如，教师的本科教育态度。当前大学老师尤其是权威的教授专家，大多存在对大学角色的认识差异、教师间缺乏合作、忽视教育目的、过于强调通识教育、忽视教学方法、忽视课外活动等六大问题。又如，大学的培养目标应该是多方面的，这些目标应该广泛接受且经过谨慎的界定，诸如“诚信”、“种族宽容心”等价值观与行为就是这样的目标。具体来讲就是表达能力、批判思维能力、道德推理能力、公民意识、适应多元化的素养、全球化素养、广泛的兴趣、为就业做准备。其中关于教师本科教育态度中我感悟最深的就是：当今大学老师忽视了教育的真正目的。众所周知，人类进行任何一项人类活动之前，如果不明确活动的目的，就很难做到有效的规划。目标就是方向，没有清晰的目标就像无头苍蝇一样，所做的事是盲目没有方向的，目标

心得体会《大学》心得体会600字

《大学》心得体会600字读《大学》心得体会《大学》是国学四书五经之首。相传《大学》最早是由孔子收集、整理编入《礼记》的文章之一。后人把它和其中的另一篇--《中庸》，从《礼记》中抽出来单独成书，并和《论语》、《孟子》合称四书。四书是我国古代教育理论重要著作，其内容和著述目的不仅在告诉人民怎样做人?怎样齐家?而且还告诉有邦有国者怎样安邦治国?同时还提示天子怎样做才能国泰民安，明德于天下的基本原则和根本方法。此书从修身、齐家、治国、平天下的角度看，可谓一部全方位的理论教科书。因为他的教育对象下从庶民起，中到诸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理论对谁都适用。首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的修身是为人之本的要求修炼过自己。再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼

前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让国学经典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。心得体会600字《大学》是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本伟大的经典著作我对人生有了一种新的认识，是《大学》令正值求学阶段的我对未来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。《大学》为人生规划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完美。我们平常人对于达到明明德和至善，可谓是难于上青天，但我认为《大学》指引我们人人都应以至善为人生目标。这样才能达到儒家所倡导的仁爱与王道。所以我就将至善立为我的终极人生观，并将按《大学》中的规划去努力奋斗。《大学》中倡导的人生第一阶段格物致知就是要我们首先达到知本即认识自然事物的根本，对自然本质奥秘有挖掘的好奇心，从而增加认知的广度与深度。为此我平日里更加留意对一些平常事物的观察和认识，凭借我日久天长的细心观察认识，我对很多科学知识都有了本质上理解。从而坚定了我对科学的认可，认清了迷信，封建的思

浅谈中国大学教育问题

中国文化期末论文题目：中国大学教育思考 ——中国为什么没有独立发展出自己的大学？系别：文学与传媒系专业：汉语言文学学生姓名：张沁晓学号：141011215 二〇一六年十二月

[摘要]本文通过对比中西大学教育制度、观念和目的的思考，尝试回答中国为什么没有独立发展自己的大学的问题，并提出建议和反思。 [关键词] 中国大学教育，制度，目的目录一、研究背景与意义 (3) 二、研究现状综述 (3) 三、原因探讨 (4) （一）中西方大学课堂教育制度的对比 (4) （二）中西方大学教育观念对比 (4) （三）中西方大学教育目的的不同 (5) 四、调查报告浅析 (6) 五、中国大学教育仍存在的问题 (6) 六、建议举措 (7) 七、反思与不足 (9) 注释与参考文献 (10)

历来，中国从来不缺乏对教育倾注无限热情的人，大师、学者、作家，不一而足，办学的历史也由来已久，从唐代的书院，至宋代、明代，私塾、书院规模达2000余家。但是，为什么中国没有独立发展出自己的大学？今天，我们几乎完全摒弃过去几百年的学院制度，使用的是几乎沿用西方欧美地区大学的教育制度。这又是为什么呢？即使模仿西方教学制度，我国目前的大学教育制度是否成功呢？为何仍有人感叹，当今中国仍然没有真正的大学？从古时周代的六艺：礼乐射御书数到今天的人文、理工，经历了朝代的更替，也经历了西方思潮的冲刷。然而，今天，中国的大学教育仍旧有很多的问题值得我们思考。目前大学的概念，是指通过教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关。中国这样的教育机关数量越来越多，质量是否越来越高还有待进一步考察。一、研究背景与意义目前，中国大学生人数不断增加，大学院校也越来越多。4月7日，教育部召开新闻发布会，发布了《中国高等教育质量报告》。报告显示2015年中国大学生在校人数达到3700万，全世界第一。全国各类高校达到了2852所，位居世界第二。分析了目前中国高等教育数目上的发展情况。很明显，目前大学生已不是什么稀罕物种，但人数并不代表质量。目前，我国的大学和学院数目在在全国相互融合发展的全球化大环境下，越来越多人选择出国留学。另外，有项数据显示：近些年，我国高等教育国内高考报名人数逐年减少;而出国留学的人数却不断激增。都是上大学，国内国外到底有啥不一样?都说国外教育质量高，可见，国内外高等教育仍有一定的差距对中国大学教育问题——中国为什么没有独立发展出自己的大学的思考，有助于认清中国大学教育现状，并以此调整教育的目标、方向，从而做出良好的有利于国民素质发展，有利于我国大学生健康成长的教育决策。二、研究现状综述目前，对中国大学教育的研究不计其数，总体而言，有以下几类，一类是针对大学教育体制的研究，如大学教育的治理、思政教育的体制改革等，第二类是从参与身份的角度对学生、教师、大学校长及管理者等的专题研究；第三类则是对大学存在的一些问题的研究，如创业现状、就业情况等的研究。但对“中国为

绿色校园策划方案

绿色校园策划方案提要：绿色校园（绿色大学），亦称为“可持续大学”或“生态校园”，是指以生态学的基本原理与方法为基础，环境可持续发展的大学校园。它不同于传统的大学校园，是一个可持续发展的，集生态园林、环境友好与环境人文为一体的和谐的绿色校园。依据各个学校建设的侧重点，绿色校园可以分为景观园林设计型、环境友好技术型、生态化教育管理型三类。绿色校园建设与环境教育相互促进，二者密不可分。开展绿色校园建设既可为广大师生提供优美整洁、舒适宜人的学习和工作环境，同时也对身处其间的师生发挥着潜移默化的环境意识教育作用，因此开展绿色校园建设可以为环境教育打下坚实的物质基础，为学校的可持续发展提供有利保障。一、前提近年来,地球温暖化、臭氧层被破坏、酸雨蔓延、土地沙漠化、热带林减少、大气污染、水质污染、海洋污染、有害废弃物越境转移等全球性环境问题已成为世界各国的共同问题。随着科教兴国的基本国策的实施，极大的推动了教育事业的发展，大学校园也进行了前所未有的大规模的建设。由于高等教育学校是培养高级人才的场所，其校园的建设工作也影响着其他校园的建设，所以建设绿色校园是一个目标，一个发展的方向。同时绿色学校事业的设定，揭示了今后学校办学的一个发展方向，即要站在环境保护的立场进行学校设施建设，并从有利于开展环境教育的视角重新加以考虑和认识。为防止地球温暖化等环境问题的恶化，学校办学理念必须更新，不仅在课程与教学活动中对学生实施环境教育，还要在学校建筑设施层面进一步考虑对环境因素的影响。二、目的通过全员参与，从净化、绿化、美化整治校容校貌入手，促进校园物质文化建设；依法治校，依法执教，深化教育教学管理，促进校园制度文化建设；以各种生动活泼积极向上的文化活动，营造良好环境氛围，促进校园活动文化建设；传承历史文化，弘扬时代精神，树立文明新风，促进校园精神文化建设。特别是利用春季的时机，做好校园绿化美化工作。具体目标有：（1）培养一支合格的具有一定环保意识、环保知识的教师队伍；全面动员，

学习传统文化《大学》心得体会

学习传统文化《大学》心得体会海伦长发小学魏海丽各位领导、老师大家好: 假期读了国学经典《大学》这本书，刚拿到这本书的时候，我的感觉不是想读不想读这本书，而是觉得作为一名中国人，有机会接触到国学经典，不读一读，多少有一些遗憾。我怀着崇敬的心来读这本书，读完之后虽有似懂非懂之处，但给我的感触也很深，也有了一些粗浅的认识。下面就说说我对修身与回归本性的认识。《大学》是一部重要的儒学经典，也是我国封建社会后期科举考试用书之一。书中提出了“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”阐释了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等修身养性的八项途径。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本。”为什么这么重视修身呢？因为《大学》认为人的本性是善的，光明的，无染的。可是，许多人在生活中都迷失了先天本性，整日追逐名利，忘却了自己的本性，可这一本性通过修身可以找回来。有这样一则故事：有一母狮子生下小狮子后，由于难产死了。后来羊群收留了小狮子，它随着羊群一起生

活，吃青草，喝干泉，完全变成羊的习性。有一天，有头公狮子来捕羊，羊吓得赶快逃命。当这头公狮子追上羊群时，却发现羊群里有头小狮子。它很纳闷，怎么羊群里会有自己的同类呢？于是他对小狮子说：“你怎么在这呢？你应该和我在一起才对。”小狮子说：“我是羊不是狮子。”“这怎么可能，不然你叫两声。”小狮子发出了羊的叫声。公狮子急了，“不对，你应该这样吼叫。”可是，这头小狮子还是发出羊的叫声。无奈，公狮子带它来到池塘边，池水中倒映出公狮子的影子，公狮子说：“你看你，长得跟我一样，我们才是同类呢？”公狮子见它有所领悟，又让它吼叫，没想到小狮子大吼起来，声若轰雷。公狮子笑了：这才是你的本性吗！通过这则小故事就知道，我们的本性是光明无染的，有时候是外物环境改变了我们。很多时候，我们被钱、爱、名、权、恨的纠缠迷了我们的本性，而我们自己却浑然不知。因为现实社会中，每日每时所发生的许多丑恶现象和不良的习气、习惯，慢慢的使得人们对这些现象司空见惯，继而麻木不仁。从此，根本就不相信还有什么人之性善之说，还说什么道德。大家都这样随波逐流，心性一天一天被欲望、邪恶所遮蔽、污染。如同阴暗的天气能将明亮的太阳光遮住一样。人的本性具有的性善之光也逐日被不仁的流俗所遮盖，从而使本有的心性晦暗，光明的德行无法显现。修身能提高自身的品性，能使人回归自然至善的本性。那我们如何修身呢？对于修身每个人都有自己的看法。我觉得修身要

浅谈21世纪中国大学生体育美学教育(一)

浅谈21世纪中国大学生体育美学教育(一) 【摘要】21世纪我国学校体育的目标不仅是增强体质，提高运动技术水平，而且还应培养学生具有以形体为主的身体健康美、心灵美、行为美，以及感受创造这些美的能力。【关键词】21世纪；大学生；体育美学教育随着人类物质文明和精神文明的迅速发展，21世纪中国学校体育的目标已不仅仅是增强体质，提高运动技术水平，而是还应培养学生具有形体美、心灵美、行为美，以及感受创造这些美的能力。故21世纪加强对大学生进行体育美育教育的紧迫感，以显而易见；是21世纪赋予我们广大体育教育工作者的神圣使命和责任。只有加强对大学生进行体育美学教育，才会使他们的体育审美能力、情趣、理想和塑造美的技能得以培养，才会使他们学会善于捕捉和发觉体育中诸多美的因素，同时被其所吸引，才会使他们对美的追求、美的丰富、美的创造和积极主动地投入全民健身活动的热情得以激发，才会使他们的主体作用真正得到发挥，使他们能在轻松愉快的气氛中身心得到全面和谐的发展，从而达到实现上述诸目标，使他们成为国家真正需要的复合型人才。为此，笔者欲就21世纪在大学生中实施体育美学教育的意义、原则和途径等作粗浅的探析，旨在抛砖引玉。一、在大学生体育教育中实施美育的意义体育审美观是世界观的一个组成部分，是人们从审美角度对体育现象的一种评价。美学是社会美、自然美和艺术美的结合。心灵美与人的健康美、形体美和动作美密切相关。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、格罗康等人早就主张心灵美与形体美的和谐一致是最美的境界。因此，和谐美是美育的核心灵魂，是体育教育的一项重要内容。体育与美学关系密切，两者既不能相互替代，又不能彼此割裂。美育中的心灵美、行为美、人体美、艺术美等，都与体育交织在一起。因而，将美育渗透于体育之中。人类的生命实践活动在不断改造世界的同时，也在不断地完善自身。但在历史与现实中，人的存在常常处于一种异化分离状况，即不全面自由发展的状态，要想克服生命的异化状态，使人全面自由地发展，建立完美的人格，达到审美人生的境界，这就需要体育和美育的途径。其突出特点表现如下：（一）美学教育是人格塑造的需要美育在人格的塑造方面具有不可缺少和不可替代的重要作用。从一定意义上说，美育是通向人格完善的必经途径。早在大约200年前，德国美学家库勒就从人道主义理想出发，指出了美育对完善人格至关重要的作用。他说：“要是感性的人称为理性的人除了首先是他成为审美的人，没有其他途径”。（二）美学教育是智力化的培养随着高科技的飞速发展，信息的快捷传播越来越要求人们掌握和储存大量的知识信息，提高智能水平，这就要求人的智力活动处于一种高度运转的紧张状态，家长和社会就开始了较为强化的智力训练，从小学、中学、高中一直到大学，青少年都几乎被书本知识压得喘不过气来，这种做法极易造成人的片面智力化发展。从表面上看，人的智力水平在提高，而实质上生命的整体水准在下降，尤其是体能水准的下降正成为日益严重的问题。据报道，我国高级知识分子的平均寿命要低于正常人的平均寿命，如，清华大学教职工20年平均死亡年龄65.38岁，死亡年龄呈逐渐上升趋势，每年增长0.56岁，每5年平均增长3.83岁，这已向人们敲响了警钟。因此，只有将全民健身意识与智力强化训练放在同等重要的地位，才能确保生命整体状态的圆融充盈。（三）美学教育是21世纪大学生生理发展的需要卢梭曾说：“青少年是一个狂风暴雨的时期。”因为，此时虽然青少年的身体已经发育成熟，但心理上却仍然继续着不成熟的水准。伴随着青少年自我意识的争强、成人感的出现、性意识的觉醒以及闭锁心理的发展，使得21世纪的大学生心里比成年人相比，表现得更为敏感、

大学新生入学教育的内容与目标.

大学新生入学教育的内容与目标(14级教育班内容与总目标: 一.安全警钟心中常鸣 1. 说出防火及火灾逃生的基本做法。 2. 说出区分校园常见的骗局的方法。 3. 说出防盗的基本做法。二、生活适应教育 1. 找到校园内的主要建筑及常去的场所。 2. 顺利在图书馆借书、上网查找书目及还书。 3. 正确使用手机交费机和自动存、取款机。 4. 顺利坐公交车到达中心城区及车站。 5. 说出与同学和睦相处的方法和处理同学间矛盾的方法。三、个人成长教育 1. 会进行大学生职业生涯规划。 2. 说出参加学生社团的利与弊及应对方式。 3. 合理分配学习与工作及娱乐的时间。 4. 说出适合自己的学习方式。四、专业教育 1. 说出自己专业的特点、它对学生的素养要求以及它的就业前景及师资力量。

2. 说出转专业的一般原因、利弊、条件、程序及要做的准备。 3. 说出辅修双学位的原因、条件、程序及要做的准备。五、爱校教育 1. 说出学校的历史、办学理念、师资力量、品牌活动、杰出校友。 2. 说出学校学生手册上的基本内容。六、心理健康教育 1. 正确应对常见的心理困惑。 2. 说出学校现有的心理健康援助途径。 3. 树立正确的爱情观。 4. 说出性健康的基本常识。具体目标: 安全教育一、说出防火及火灾逃生的基本做法。目的分类:态度技能心智运动技能智慧技能 1. 说出火灾的威害及常见的原因。 2. 说出宿舍常用的违规电器。 3. 说出平时宿舍防火的基本做法。 4. 说出火灾现场逃生的基本做法。二、说出区分校园常见的骗局的方法。

目的分类:心智运动技能智慧技能 1. 说出校园内常见的骗局类型。 2. 说出应对各类骗局的方式。 3. 说出被骗后的应对方式。三、说出防盗的基本做法。目的分类:态度技能心智运动技能智慧技能 1. 说出校园盗窃案高发的原园。 2. 说出平时要注意的事项。适应教育一、找到校园内的主要建筑及常去的场所。目的分类:智慧技能心智运动技能 1. 说出校园内重要建筑的名称及它们所处的大致位置。 2. 在无人引导的情况下独立找到这些位置。二、顺利在图书馆借书、上网查找书目及还书。目的分类:心智运动技能 1. 说出图书馆的书目分布情况。 2. 说出在图书馆查找图书的基本方法。 3. 说出关于图书馆书目借还的基本规定。 4. 独立地借出自己需要的书籍。

教育的绿色

我们要在超高买食品，总要看是否有“绿色食品”的标志，因为在大家眼里，绿色食品就是意味着纯天然、无污染的食品。那么绿色教育又是指什么呢？一、绿色教育是与德育相结合的教育教育的目的是培养出完善的人，在教育过程中，要充分体现出“五育”。在德、智、体、美、劳中，德字当头，要进行绿色教育，要真正体现出教育的作用，就首先要把学生德育成一个品德上完整的人。成才先成人，这在追求升学率的今天，是往往容易忽视的一点，我们提出绿色教育，正是要弥补我们现在在教育中的一个不足。比如，校园的菊花开了，校园里一片生机，引来众多的学生驻足。我想起近几天的教室卫生不佳，地上常有纸片和水坑，于是我们适时地教育道：“这么美的环境，你们忍心破坏它吗？”学生说：“不忍心。”“如果你看到有些同学往地上扔废塑料瓶、塑料袋，你的心情会怎样？”有个学生站起来说：“我很气愤，也很难受。”“那么你怎样做呢？”学生答到：“我会去制止那些乱扔垃圾的人，会把草坪里的脏东西捡起来，扔到垃圾桶。”这时，我又相机诱导“不仅校园的菊花美，我们不能破坏。我们教室整洁的环境美能不能破坏，我们值日同学的劳动成果能不能破坏呢？”学生异口同声地说：“不能。”这样，我们有了一个整洁的教室卫生，没有批评，没有惩罚，问题解决了。现在有种说法，在小学里我们教育学生要热爱祖国，在中学里我们教育学生要尊敬师长，在大学里教育学生要不随地吐痰。这种颠倒

的教育看起来很可笑，出现这种现象主要在于忽视了德育的作用。在绿色教育理念里，我们要教给学生的不仅仅是知识，不仅仅是爱国的理论，还要告诉学生，什么是爱国，在和平的年代里，在我们的校园里，怎样体现出爱国。培养学生的道德，不仅对于学生的一切工作生至关重要，对于我们班级的凝聚力、战斗力、良好班风的培养也至关重要。二、绿色教育是充满情感的教育绿色教育要求任何形式的体罚都必须拒绝，因为离开了对学生的爱与尊重，就谈不上任何教育。但是，教育之爱心，本身就包含了严格的要求，甚至包含了必要的教育惩罚。因为科学而成功的教育不能没有惩罚。我在这里强调教育不能没有惩罚，当然是有针对性的。长期以来，有的教师在这个问题上存在误区。他们认为既然是“教育”，就总是“和颜悦色”、“润物细无声”、“循循善诱”；有些“教育专家”也常常这样教诲每天和学生打交道的一线教师：要“说服教育”，要多“谈心”，要多“讲道理”，要“感化”，“不能发火”…… 但许多老师显然还没有修炼到面对错综复杂的教育难题特别是面对具体的违纪学生是能够“面不改色心不跳”的程度，我们实在做不到呀！于是，有人讥讽这些“专家”：“您说得太好了！那把我的学生交给你，您来试试吧！” 应该说，“教育”本身就包含有惩罚的因素。什么是“惩罚”？绿色教育又要求我们不能体罚学生，有的教师就感到举步唯艰。我的

演讲稿大学之道

大学之道，在明明德。这句话，古今都在讲，大学的目的，在于彰显高尚的品德。明德就是明示天下的德行，天下人都本来知道的德行。古人讲就是本体之明，但是本体被蒙蔽了，整个的社会都互相的说假话，彼此被互相的蒙蔽了，我们怎么去明“明德”？整个社会都没有本体之明了，被蒙蔽着，不是他蒙蔽，是自蒙蔽，自己拿片树叶蒙蔽了自己，掩耳盗铃，一叶障目，这就是整个的系统出问题了。当一个社会，你必须把这种被蒙蔽住的现象称作道德，然后去同流合污，难道你就明明德了？现在的社会，就出现了这个问题。大家都在掩耳盗铃，道德的本体系统出了问题，不再明明德。所以弄虚作假就多了，大家都把弄虚作假称作德行，那整个社会的道德系统就出了问题。国家出问题，首先是人们在社会上舆论上遮蔽了本体之明，不让本体之明有生根发芽的场合，甚至运用国家的力量、舆论的力量压制本体之明。那这样长久下去，这个民族都说假话，都掩耳盗铃，这个民族的价值观就歪曲了，这个民族的价值观歪曲了，表现在政治的场合、商业的场合，整个的体系的价值观慢慢的就歪曲了，那这个民族就走上了自绝之路。明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。彰显高尚的品德大学之道，在明明德---大学的目的，在于彰显高尚的品德。按照朱熹的观点，《大学》有“三纲领”明明德、亲民、止于至善、“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，它们是《大学》的核心。所谓“明德”，是指人本所具有的美好德性，它是上天赐予每一个人的。但这种先天固有的光明德性并不是永存不衰的，它有时又会被人的欲望所蒙蔽。“明明德”的目的就是要把蒙蔽人们的欲望除去，使人本有的灵明德性得以光大显扬。朱熹《大学章句》说：“明，明之也。明德者，人之得乎天，而虚灵不昧，以具众理而成民万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏，然其本体之明，则未尝息者。故学者当固其所发而遂明之，以复其初也。” 《大学中庸》读后感中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，古典文化名著是灿烂文化的重要组成部分，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进行了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

大学之道心得体会

大学之道心得体会篇一：大学学习体会大学学习心得体会日光荏苒，白驹过隙。转眼间在大学的生活已经过去了两年。行走在大学中的这两年，看着沿途的风景变换，自己的心境也是不断变换，从稚嫩懵懂到成熟，这是一种成长的感觉和态度。现在，我想总结一下大学的学习心得和体会。只有一条路不能选择—那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝—那就是成长的路。在大学中，走过的足迹就是一种成长的体现。大学的学习和生活相对宽松，自主性强，每个人都有充分的自由时间去做自己感兴趣的事。在我看来，参加各种各样的课外活动有利于促进个人全面多样化的发展，但是我认为大学最重要的还是专业课的学习，学习好自己的专业知识，拓展自己的知识面，锻炼好自己的能力，才能很好的为以后的就职打好基础。平时上课中认真听课，记笔记也是有效学习的一部分。学习应该讲究方法和计划性。有

计划的学习比盲目的学习要事半功倍的多，更容易达到预定的学习目标。每个人都有自己的学习方法，找到适合自己的学习方法才是最重要的。对我来说，做好准备，提前预习，这样在课堂上能够比较顺利的跟上老师的节奏，取得更好的听课效果；认真听讲，做好记录，随堂记录笔记有助于集中注意听课，并且在期末备考的时候，可以有所侧重，减少盲目性；定期复习，注意交流，要避免因时间过久而遗忘所造成的重复性工作，掌握好复习的间隔；还有要多与同学交流，探讨解答问题的方法，和对不同问题的意见，将更有助于拓宽思路。作为会计学（cpa）方向的一名学生，我很重视对专业课的学习，从大一到现在，先后开设了cpa经济法，cpa会计，cpa税法，cpa财务成本管理等相关科目。学习这些相关科目，加深了对自己专业方向的学习和认识。也为以后继续学习会计专业知识打牢了基础。大一下

浅谈当代中国高等教育的现状

浅谈当代中国高等教育的现状摘要：“中国的大学为什么培养不出杰出的人才？”这是科学泰斗钱学森先生生前多次提出的一个刻骨铭心的疑问。钱老的疑问，也是所有教育工作者的疑问，是社会各界对中国教育的疑问，是一个伟大民族必须直面的疑问。关键字：高等教育；人才培养；现状问题。正文著名学者薛涌在他的著作《谁的大学》中这样说到：“中国的高等教育，在‘建设世界一流大学’的口号下，走的其实就是中国职业足球过去10年所走过的路：地方政府和企业向足球大输血，以为钱可以换来水平。结果把队员养得肥肥的，其收入动辄上百万。”并且预言：“不仅‘建设世界一流大学’的运动20年后会成为笑柄，而且那时的中国高等教育将面临更为严重的危机。在最坏的情况下，中国大学的经营可能如同近10年来已经声名狼藉的中国职业足球，只追求投入，不注重产出，教育成本飞涨而教育水平下降。” 虽然说薛涌的言辞可能过于激烈，但不可否认的是，当前我国的高等教育弊端渐现。年轻人才缺乏、经费不足、人文教育匮乏、开放性不够、评审制度不健全、行政管理官本位等各种弊病长期腐蚀着我国的高等教育体系。此外中国高等教育协会秘书长张晋峰2004年8月1日召开的中美职业教育高级论坛讲话指出，中国高等教育近五年发展迅速，但在投资、师资、理念等五方面仍存在问题。张晋峰介绍，在一九九八年到二00三年的五年中，中国接受高等教育的人数激增。大学本科及专科在校生人数由三百四十一万增长为一千一百余万，在校研究生及在职攻读硕士、博士人数增至八十万，其中研究生人数增长了约四十五万。同时，张晋峰还指出，中国高等教育在五方面尚存不足。其一、当前中国高

等教育整体水平离社会发展目标的差距仍较大。其二、高等教育投资不足，限制高等教育进一步发展。以二00二年为例，中国高等教育所需经费二千五百亿，国家投资一千二百亿，资金缺口近一半。其三、高校教师人数、质量仍不满足要求。一方面尚缺至少三十万合格高校教师，另一方面新教师占教师总数近半、整体水平有待提高。当前中国学生和教师的比例总体超过二十比一，国际理想比例约为十四比一。其四、大批新建高校教学质量有隐忧。目前全国一千六百余所高校中，一九九八年后新建高校超过总数一半。其五、部分高校办学思想及理念与时代要求差距大。与此同时中国社会科学院学部委员、法学研究所研究员，全国政协委员梁慧星先生也表达了对中国高等教育现状的忧虑和思考，他认为：中国高等教育的结症在应试教育，是人所共知。问题是，改革开放以来，应试教育不仅没有纠正，反而愈演愈烈。应试教育导致两个恶果：一是培养的学生高分低能，缺乏创造力；二是培养的学生不符合德、智、体、美全面发展的人才标准。因为应试教育，使许许多多优秀人才，被培养、造就成了没有个性、没有思想、没有创造性的中等之才，就像工业生产线上产出的同一规格、同一型号、同一品质的物质产品。举个例子：伴随着高考临近，各地学子紧张备考。5日上午，网络上广为传播的湖北孝感“吊瓶班”照片令人唏嘘，照片中，同学们在教室一边打吊针一边认真备考。跟帖中，类似“世界奇观，中国制造”、“范进，你后继有人了”的评论反复被顶。针对网友的批评，发布照片的同学在其微博中叫屈，表示发布这张照片只是出于好玩，并呼吁“不要扭曲我们想上大学的心”。无数学子为大学梦秉烛夜读，现今高等教育制度却备受苛责，改革筚路蓝缕。5月3日，中国青年报以《北大清华再争状元就没有希望》为题，报道了由多位知名教育界人士参与的《理想大学》专题研讨会，会上诸位嘉宾的言论在微博上广为传播。其中，北京大学钱理群教授的“北大等大学正培养利己主义者”，截至5月6日下午，以这一观点为话题的微博数高达20万多条。“头条新闻”发表的相关微博，被转发近15000次，评论9000多条，引发舆论对高等教育现状的反思。

绿色大学教育理念

绿色大学教育理念摘要：本文以科学发展观为指导，坚持以人为本，对高职绿色教育理念进行了深入研究。提出了绿色教育是“天人合一”的和谐教育观，是“面向人人”的人本教育观，是“君子不器”的素质教育观。依据高职教育人才培养目标，确立绿色教育为高职人才培养的导航标，使高职学生健康、协调、可持续发展。关键词：绿色教育可持续发展素质培养正文：绿色大学是开展绿色教育，传播绿色思想与绿色文化、培养绿色人才的教育机构，其基本职能的实现主要依赖于绿色教育的展开，正因为如此，绿色教育成为学者研究的焦点内容。那么什么是绿色教育呢？“绿色教育是创建绿色大学的伴生产物，也是环境教育发展到现代阶段产生的新概念、新事物” [6]，“绿色教育是一种利用学校教育、社会教育、家庭教育、社区教育及媒体教育等方式来宣传绿色文化的活动”[7]，“绿色教育就是全方位的可持续发展与环境保护意识的教育，即将可持续发展和环境保护的原则与指导思想渗入到自然科学、技术科学、人文和社会科学等综合性教学和实践环节中，使其成为全校学生的基础知识结构和综合素质培养的重要组成部分”[1]，由以上这些概念可见，绿色教育的出现不是偶然的，它是社会、教育、文化发展到一定阶段的必然产物，虽然人们对绿色教育概念的理解与表述各异，但他们的基本思想是一致的，即从实践的角度来讲，对大学生进行绿色教育，应该成为大学教育的重要组成部分，无论其教育形式如何，这种教育的最终目标不仅是知识与技能的教育，同时也是价值观、道德观、发展观的教育。绿色教育是绿色大学建设的核心，那么，对于开展高等教育的大学来说，应该如何实施绿色教育？通常，人们认为绿色教育应该通过两种形式展开，一是课堂教学，另外是课外实践。这是两种最基本的绿色教育形式，但对于应该制定怎样的课程体系、教授哪些课程内容等一系列问题，不同学者持有不同的观点，不同高校也有不同的实践方法。绿色教育，就是使环境保护、可持续发展课程等有关环境的课程，象数、理、化那样成为学生的必修课、基础课。培养学生的环境意识和相关知识，使学生毕业后无论赴何种工作岗位，都能具备环境意识，具有基础的环境知识，象“绿色的种子”播撒在中国的大地，为改善中国的环境、继续可持续发展事业打下基础。在中国的多所大学高校、中小学都有了建设绿色校园的尝试。绿色教育具有艺术性、综合性、前展性；绿色教育具有强大的生命力；绿色教育富有时代感、责任感，科学、高效；绿色教育以人为本、以能力为中心、已综合育人为己任；绿色教育激励、引导学生夯实基础，吃苦耐劳、养成良好的习惯, 形成正确的价值观、人生观、世界观；绿色教育引导学生树立远大的服务于社会的人身目标,积极、乐观，责任明确，主动健康发展。绿色教育的入口是师生要建立民主、平等、和谐的特殊伙伴关系；绿色教育的基础是保证教育的方向性、健康性、民族性；绿色教育的关键是突出时代特色，适应社会转型，培养适应社会的人；绿色教育的重点是传承文明、教书

关于大学之道的思考

大学之道的思考 “大学之书，古之大学所以教人之法也”。《大学》开篇章序就明确地告诉我们这本书是用来教导百姓的。那么教导的内容是什么呢？《大学》第一章就提出“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”，弘扬光明正大的品德，让百姓仁爱敦睦、明理向善，使人达到最完善的境界，这恰恰是儒教所提出的三纲。怎么样去“明明德”呢？“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”文中细致的给我们讲述了一条“明明德”的途径。只要你按照这个步骤循序渐进的去践行，就有可能达到“明明德”的目标，不是一定会达到，儒家讲凡是不能逾礼，所以总会受到社会上的制约。文中只是给了我们一个大纲，或者说是一个方向。而在这些步骤中，“修身”前面都是个人自身的内在做法，而后面的都是面向外界社会的外在体现，处于这样一个转折点，“修身”则是最为关键的一环。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——《论语*子路》，很严峻的向我们表述了身正的重要性。就修身而言，“格、致、诚、正”是修身的途径和方法；“齐、治、平”是修身的不同层次和目的；而达到不同目的的过程，就是“明明德”的过程。亲民，意为改变人们封建的陈旧的观点，教化民众懂得互相关爱，和睦相处。止于至善，是使人达到儒家所提倡的至善的境界。“在明明德，在亲民，在止于至善”不应该是分开的三个方面，而应该是一个循序渐进的过程。在弘扬善性的同时，让百姓明理向善，也使得自己达到一种完善的境界。文中提到“...皆以修身为本，其本乱而末

治者否矣”。除了告诫我们修身之重要性之外，还有不能舍本逐末。“知止而后有定...虑而后能得”，知止即为始，而能得即为终。明明德为始，亲民、止于至善则为终。凡事有始有终，不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这是不可能的！古之教育教导人们如何去“明明德、亲民、止于至善”，而今天我们的教育重点则为专业知识与技能，忽略了修身的重要性，偏离了道德层面的教化。现代教育培育出的才全德缺的社会精英，就像是埋在社会的一颗定时炸弹，一旦走上歧途，运用他所熟悉的技能或者知识，谁都不能保证他会对社会造成多大的损害。相反，哪怕是一个文盲，但是他懂得如何使人向善，在我看来，他比一些社会精英所做的贡献都大。在科技飞速发展的今天，只有熟悉掌握专业知识及相关技能，才能在未来有所建树。但是，正如比赛时喊出的口号一样，我们也应该“道德第一，知识第二”。子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”亦可见道德之重也！

2021年大学之道读后感大学之道的心得体会

大学之道读后感大学之道的心得体会大学之道读后感（一）大学之道讲的既是 ___之道，更是儒家入世之道。 ___曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和___规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握；而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，说起来并非难题；关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好

言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会 ___实践，是一个推己及人的过程。亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。苟日新，日日新，又日新。试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难；同时格物、致知、诚意、正心、 ___修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。大学，中学，小学。似乎这样一个排列有些有趣，如果把握的成长经历看做一个数，那这个排列就是我的倒数。这样说并不为过，因为在20年的生存里，他们占据了13年了。从儿时就在求学道路上兢兢业业，对大学充满憧憬。那么在捧起《中国语文》这本课本时，不料与《大学之道》这篇文章碰上面，开始了我对大学的思索。

浅谈当前中国教育的现状和解决方法

我国高校心理健康教育存在的问题及对策随着现今社会的不断发展，竞争环境不断加强，学生的压力也不断加大，于是，高校心理健康教育工作也越来越受到党和国家的重视。纵观我国20多年来高校心理健康教育的发展历程，不难发现，其存在着一些比较严重的问题，值得有关部门深思。一、对心理健康教育的认知不足这个认知不足，指的既是校方也有学生本身。由于我国心理健康教育起步晚，发展也比较慢，于是在部分学校及家长的观念中仍然坚持应试教育为本的思想，认为学生心理健康教育只是一时之需。因此，对心理学不加重视，甚至将其与传统思想政治教育进行混淆，不能为学生所接受，导致心理学形如虚设，成为了形式主义。二、师资力量薄弱正是由于一中所提到的高校对心理健康教育认知不足，也进一步导致了心理健康教育的受重视程度不够，于是，校方在招收心理健康教育的老师时，也并没有做出严格的考核和审查，准入门槛过低，造成我国心理健康教育师资队伍参差不齐，水平很低。同时，我国劳动部门在颁发心理咨询师职业资格证书时，考核与国外相比也极为简单轻松，这也从另一方面导致了我国心理健康教育师资力量的薄弱。三、缺乏针对性由于我国心理健康教育起步较晚，在理论研究上主要受西方的影

响，我们所应用的方法、技术、手段等多数是移植甚至完全照搬欧美国家的一套，存在着难以克服的民族文化差异，这样测量结果所产生的误差往往难以消除。四、对心理健康教育缺少有效监管无论是政府对学校心理健康教育工作的监管还是学校内部的监管，检查评估次数过少表明了我国对学校心理健康教育缺少有效监管，对社会层面的学生心理健康教育工作进行的检查评估就更少了。我国虽开设了“心理咨询师”等的职业执照制，但由于缺少对师资认定和培训工作的有效监管，导致准入条件过低，心理健康教育从业人员良莠不齐。而且对从业过程也缺少监管，缺少科学的评估体系，导致教育质量很低。这些，都极大地影响了学生心理教育工作的严肃性、科学性和安全性。针对上述我国高校心理健康教育存在的种种问题，我有如下建议：一、通过各方面渠道加强学校、学生对心理健康教育的重视程度，与德育要进行严格区分。加大宣传力度，让校方、家长均认识到心理健康教育的重要性；二、提高心理健康教育老师的准入门槛，进行严格的专业知识审核和考查，完善学校招聘审核制度，切忌鱼目混珠。三、加大对心理健康教育人员的培养力度，严格培养方式，培养出更多的专业人员来满足越来越高的师资需求；四、发展本国心理测量的技术水平，不再依赖于西方，生成完全适合我国社会民族文化的心理测量体系，从而尽量避免了测量结果的

大学教育的意义和目的

大学教育的意义和目的本文是安德鲁.阿伯特教授在芝加哥大学开学典礼上的致辞。取其精华，整理而成，原名为The Zen Of Education,译为大学教育之禅。大学的声望和录取率对学生今后的收入产生一定独立的影响，但收入差距大多出现在大学内部，也就是说，出现在某一所大学毕业生内部。这中内在的差距取决于才能，资源，成绩和专业等个人因素，其中个人努力程度至关重要。真正驱动成功，造成收入差距的因素是职业。与其说大学教育交给你的是具体专业的学科知识，不如说是使你受益终生的一般技能。其实一个人大学毕业后，其所学的专业知识在现实生活和工作中用到的微乎其微，更有甚很多人今后从事的工作与所学专业并无任何联系，那些书本上的知识在毕业五至十年后几乎被遗忘殆尽，真正成功的关键不是所学知识的多少。然而无论用于读研究生、工作还是娱乐----------批判性的阅读能力----使你对工作中复杂的行动方案进行清晰的阐述；必要的写作能力----使你清楚地向同僚阐明自己的观点；独立思考能力-----使你避免人云亦云；以及终生学习的能力----使你轻松应对工作和娱乐中的不断变化。对于上述说法，他不确定这到底是归功于大学教育还是个人成熟和成长的必然表现。毕竟能够考上大学的人，个人条件都是比较优秀的。“教育的目的”这个短语非常陈腐，

教育本没有目的，而是其他事物的目的。教育的“教化”之处，就是养成一种好习惯，以探求新的含义，寻找新的联系，将体验复杂化，广泛化使其更丰富更持久。教育的目的是无法被预测的，教育除了其自身之外，没有任何目的。我所说的教育没有目的，是指我们不应该希冀现在接受教育会在日后得到回报，无论这种回报是进一步深造还是其他的什麽。同时，我们接受教育也不应该是为了利用教育得到其本身之外的东西。大学期间获得的技能对职业生涯的发展并非至关重要，事实上，大学毕业后五年我们就会把我们的所学知识忘光。如果是为了实用，你没有必要到大学来接受教育，学习学校所设置的课程，选择某专业并为之沉迷，你在别处学不到的，你在这里照样学不到。所以，忘掉你们曾经信奉的大学教育实用性的说法把，接受教育的原因其实就是，接受教育比不接受教育好。接受教育就是要培养一种习惯，去挖掘我们所研究的各种事件或现象中多重的全新的意义。教育本身不是这些示例，方法，体系。它是一种本能的习性，即探求新的意义，质疑旧的观念，反复玩味并不断挑战我们赋予事件文本和现象的含义，不断开拓创新。教育是一个最具价值，最有人性的并最富人文关怀的平台，有助于个人成就自我。你们可以凭借这里无与伦比的资源系统，来找寻开悟之光，以照亮你们内心教育的光芒。与没受过大学教育的人相比，受过教育的人人生阅历会更丰富，当然，这并不是说

大学之道

由“大学之道”引发的法学院14级三班吴海茵学号：14307156 《大学》开篇便有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”说的就是“大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变”的道理。即使历史的车轮走过千百年，这道理仍是适用的，闪烁着熠熠光辉。在我国古代，“欲明道先通经，欲通经先识字”，明道经学就是大学的内容，语言文字学则是小学的内容。小学是通向大学的必经之道，大学是小学的最终归宿。反观我们现在，大学本来之义也该让我们这群大学生学会明明德，亲民，止于至善的，可惜由于现实原因，不少大学却把我们当成古代的“小学生”来教，上大学变成了听老师念书，咬文嚼字，批判前人。犹记得1927年陈寅恪先生提出的“独立之精神，自由之思想”，但在如今却只能成为一句空谈的口号。在席卷而来的市场化，产业化，商业化的浪潮的强烈冲击下，我们的教育渐趋行政化，大学更多成为官场，师生崇拜名利，追逐利禄，搞学术、做学问成了一种获利的工具。现如今的高校

之殇不禁让我们寒心，痛心。我们深思：“我们的大学究竟怎么了？” 自高考制度恢复以来，我国高校成规模扩大，高校扩招成常态，我们的大学培养了9200万大学生，教育事业以30%~40%的速度增长，听起来挺不错的，但千万不要以为这是多么值得庆贺的事情，这种非理性的增长恰恰反应了我国教育的乱象、怪象。高校扩招了，把学生招进来，学生交了不菲的学费，但该学的知识、技能没掌握。到了毕业季，学生找不到工作，于是年年就出现什么“史上最难就业季”，但学校不管啊，学校只勒令已毕业的学生搬离学校，学校会说“你能不能就业与学校无关”，倘若学生接受的教育连帮他找份工作都办不到，这真是合格的教育吗?让学生“明明德，亲民，止于至善”又该从何谈起？在教育行政化的体制下，传道授业解惑的大学教师上课变成循例行事，毫无热情可言，课件用了一年又一年，讲课单靠低水平的重复，讲课内容东拼西凑，上完课拍拍屁股就走人了，如此缺乏与学生的互动，沟通，如何能做到因材施教，挖掘学生的潜能，培养优秀人才？学生满怀希望去听教授的课，结果却发现不是那么一回事，心中满是失落，怎么有兴趣听下去呢？但为了应付考试，获得毕业证，又不得不强逼自己听。这又引出另一桩怪事，学校处理逃课事件，就想出教师要点名遏制学生逃课高招。每一次上课花那么多的