上海二期课改七年级第一学期古诗文复习材料

上海二期课改七年级第一学期语文期中古诗文复习

《伤仲永》

王安石字介甫，晚号半山

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳(pān)仲永环谒(ya)于邑(yì)人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：“泯(mǐn)然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪？

《周处》

选自《世说新语》南朝刘宋宗室“临川王”刘义庆周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出，闻乡里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告知，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪?"处遂改励，终为忠臣。

《小石潭记》（唐）柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩（pai)环，心乐之。伐竹取道，下见(jiàn）小潭，水尤清洌(lia)。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络(lu?)摇缀(zhuì)，参（cēn）差（cī）披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆（qiǎo）（chuàng）幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚（gōng）古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰(yuē)恕(shù)己，曰奉壹(yī)。

《小儿垂钓》(唐）胡令能《小松》（唐）杜荀鹤

蓬头稚子学垂纶，自小刺头深草里，

侧坐莓苔草映身。而今渐觉出蓬蒿。

路人借问遥招手，时人不识凌云木，

怕得鱼惊不应人。直待凌云始道高。

《石壕吏》（唐）杜甫《又呈吴郎》（唐）杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。堂前扑枣任西邻，

老翁逾墙走，老妇出门看。无食无儿一妇人。

吏呼一何怒！妇啼一何苦！不为困穷宁有此？

听妇前致词：三男邺城戍。只缘恐惧转须亲。

一男附书至，二男新战死。即防远客虽多事，

存者且偷生，死者长已矣！便插疏篱却甚真。

室中更无人，惟有乳下孙。已诉征求贫到骨，

有孙母未去，出入无完裙。正思戎马泪盈巾。

老妪力虽衰，请从吏夜归。《登岳阳楼》杜甫

急应河阳役，犹得备晨炊。昔闻洞庭水①，今上岳阳楼②。

夜久语声绝，如闻泣幽咽。吴楚东南坼③，乾坤日夜浮④。

天明登前途，独与老翁别。亲朋无一字⑤，老病有孤舟⑥。

戎马关山北⑦，凭轩涕泗流⑧。

《春夜洛阳闻笛》（唐）李白《月夜忆舍弟》（唐）杜甫谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。戍(shù)鼓断人行，边秋一雁声。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

《杂诗》（唐）王维《放言五首（其三）》（唐）白居易

君自故乡来，赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍(shi)。

应知故乡事。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

来日绮窗前，周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

寒梅著花未？向使当初身便死，一生真伪复谁知？

《卖炭翁》(唐)白居易《赋得古原草送别》（唐）白居易卖炭翁,伐薪烧炭南山中。离离原上草，一岁一枯荣。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。野火烧不尽，春风吹又生。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。远芳侵古道，晴翠接荒城。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。又送王孙去，萋萋满别情。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。《与浩初上人同看山寄京华亲故》翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（唐）柳宗元

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

《宿建德江》（唐）孟浩然

移舟泊烟渚(zhǔ)，

日暮客愁新。

野旷天低树，

江清月近人。

“王安石、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”并称“唐宋八大家”。

上海二期课改七年级第一学期语文期末古诗文复习

《红梅》

（宋）王十朋 桃李莫相妒， 夭[ǎo]姿元不同。 犹余雪霜态， 未肯十分红。

《过零丁洋》

（南宋）文天祥 辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？ 留取丹心照汗青。

《渡荆门送别》

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《韩冬郎即席为诗相送，一座皆惊。他日余方追吟“连宵侍坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外（其一）》Array（唐）李商隐

十岁裁诗走马成，

冷灰残烛动离情。

桐花万里丹山路，

雏凤清于老凤声。

《卖油翁》

（北宋）欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨（nì）之，久而不去。见其发矢（shǐ）十中八九，但微颔（hàn）之。

康肃问曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟（shú）尔。”康肃忿（fan）然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌（zhu?）油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟（shú）尔。”康肃笑而遣（qiǎn）

译文：

陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二人能与他匹敌，他也凭这种本领自夸。他曾经在家里射箭的场地射箭，有个卖油的老人放下担子，站在场边斜着眼看着他射箭，很久也不离开。看见他射十箭能射中八九箭，却只是微微地点了点头。

陈尧咨问老翁：“你也懂得射箭吗？难道我的箭法不也是很精湛吗？”老人说：“这没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领呢!”老人说：“凭我倒油的经验知道这个道理的。”于是就拿出一个葫芦放在地上，用（一枚）铜钱放在葫芦口上，用油勺慢慢地舀油注入葫芦，油从钱孔注入，但钱币却未被沾湿。所以老人说：“我也没有别的方法，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。

《核舟记》

（明）魏学洢

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿（mǐn) 、人物，以至鸟兽、木石。罔（wǎng）不因势象形，各具情态。尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇（jī)，高可二黍（shǔ）许。中轩敞者为舱，箬（ru?）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zh?）中。佛印绝类弥（mí）勒，袒(tǎn)胸露（lù）乳（rǔ），矫（jiǎo）首昂视，神情与苏、黄不属（zhǔ）。卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数(shǔ)也。

舟尾横卧一楫（jí），楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀（pān）右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚

炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷（yí），则题名其上，文曰“天启壬（r?n) 戌（xū）秋日，虞（yú）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ru?）篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆（zhuàn）文，为字共三十有（y?u）四；而计其长，曾（cēng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

译文

明朝(有一个）技艺奇妙精巧的人名叫王叔远。（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟走兽、树木石头，全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏东坡泛游赤壁的情景。 船头到船尾大约长八分多一点，约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两腮长着浓密的胡须的人是苏轼（苏东坡），佛印（

一个和尚）在右边，鲁直(黄庭坚)在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅横幅的书画手卷。苏东坡用右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转(身子），他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝，弯曲右臂支撑在船上，并且竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠在一根横木上，右手扳着右脚趾，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个水壶，那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

船的背面较平，作者就在它上面刻字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画细小得像蚊子的脚，一钩一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，文字共计三十四个。可是计算它的长度，还不满一寸。原来是挑选了一个长而窄的桃核刻成的。咦！技艺也真灵巧奇妙啊！

《口技》

（清）林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几（jǐ），夫齁（hōu）声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间（jiàn）力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳(ya)屋许许（hǔhǔ）声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几（ji）欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

词语解释

1.口技：是杂技节目的一种。且其中还有复语术。运用嘴、舌、喉、鼻、

等发音技巧来模仿各种声音，如火车声、鸟鸣声等，表演时配合动作，可加强真实感。口技是民间的表演技艺，是杂技的一种。古代称作“相声”，是取仿声之意，并不是现代以逗乐为目的的曲艺相声。古代的口技实际上只是一种仿声艺术。表演者用口摹仿各种声音，能使听的人产生一种身临其境的感觉，是我国文化艺术的宝贵遗产之一。这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风后边，俗称“隔壁戏”。

2.会：适逢，正赶上

3.厅事：大厅，客厅

4.施：设置，安放

5.屏障：指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西

6.抚尺：艺人表演用的道具，也叫“醒木”

7.团坐：相聚而坐。团，聚集、集合

8.少顷：一会儿

9.但闻：只听见。但，只。闻，听见。

10.满坐寂然：全场静悄悄的。坐，同“座”：座位。

11.欠伸：打呵欠，伸懒腰

12.呓（yì）语：说梦话

13.既而：不久。而，这里作表时间的副词的词尾

14.抚：拍

15.乳：作动词用，喂奶

16.呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡

17.絮絮：连续不断地说话

18.一时：同一时候

19.众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都摹仿得极像。毕，全、

都。

20.侧目：斜眼旁观。形容听得入神。

21.未几：不多久。

22.默叹：默默地赞叹。

23.齁（hōu）：打鼾

24.作作索索：老鼠活动的声音

25.倾侧：翻倒倾斜

26.意少舒：心情稍微放松了些。少，稍微。舒，伸展、松弛。

27.俄而：一会儿

28.中间（jiàn）：其中夹杂着

29.力拉：拟声词。

30.力拉崩倒：噼哩啪啦，房屋倒塌

31.曳（ya）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用

力的呼喊声。曳，拉。许许，拟声词。

32.虽：即使

33.凡所应有：凡是（在这种情况下）应该有的（声音），无所不有。

34.不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）形容口技摹拟的

各种声响同时发出，交织成一片，使人不能一一辨识。一端，一头，这里是“一种”的意思。端，方法，种类

35.名：作动词，说出

36.奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂。奋，扬起、举起。

37.股：大腿

38.战战：哆嗦的样子

39.几（jī）：几乎，差点儿

40.起溺：小便

课文译文

京城里有一个善于表演口技的人。有一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的屏障，这位表演口技的艺人坐在屏障内，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木罢了。客人们围坐在一起，过了一会儿，只听得屏障里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。

只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着

梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！ 没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。

突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出其中一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几(jī) 乎都想争先恐后地逃跑。

忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉屏障一看里面，里面只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子和一块醒木罢了。

《口技》

（清）蒲松龄

村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！

昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。

1. 选自《聊斋志异》。

2. 囊：一种口袋。

3. 俟（sì）：等待。

4. 洁：名词作动词，使……整洁。

5. 但：只是。

6. 窃窃：偷偷摸摸的样子。

7. 俱：都。

8. 冥：消失。

10. 絮语：连续重复的话。

11. 间杂：错杂。

12. 刺刺：忙碌的样子。

13. 俄：不久，一会儿。

14. 乱言：杂乱地说。

15. 负：背。

16. 煞：表示极度。

17. 旋：不久。

18. 即：马上。

19. 好：喜好，爱好。

20. 迢迢：遥远的样子。

21. 既而：不久。

22. 溢：水漫出来。此指路特别远。

23. 尔许：那么长时间。

24. 时：才

25. 遂：于是，就。

26. 参差：长短不一。此指不整齐。

27. 并：一起。

28. 定：停止。

29. 以为：认为。

30. 宜：应该。

31. 参：人参。多年草本木，根入药。

32. 芪（qí）：多年草本木，根入药。

33. 术（zhú）：药草名，指白术或苍术。

34. 参酌：商讨。

35. 移时：片刻。

36. 无何：不久。

37. 然：……的样子。此指……的声音。

38. 顷之：不久。

39. 并：和。

40. 方：药方。

41. 反：同“返”，返回。

42. 了了：清清楚楚。

43. 借：借助，借用。

44. 耳：罢了。

45. 亦：也。

46. 昔：以前。

48. 过：经过。

49. 市廛（chán）：集市。廛，古代一户人家所占的房地。

50. 堵：墙。

51. 度（du?）曲：按着曲谱唱曲。

52. 苗裔：后代。

（一天，）村子里来了一位青年女子，她的年纪（大约有）二十四五岁。她带着一只药箱，来兜售她的医术。有一个来看病的人。那女子（声称）自己不能开药方，要等到傍晚向各位神灵请教。（她）把一间小屋子打扫干净，关上门坐在屋子中。所有病人围绕在门窗外面，侧耳倾听。只有些许窃窃私语，而且没有人敢咳嗽。小房子内外的响动声息都消失了。大约到了夜晚，（人们）忽然听见小房间里有掀动帘子的声音。青年女子在里边问：“是九姑来了吗？”另一个女子回答说：“来了。”（女子）又问：“腊梅是跟从九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的人说：“是的。”三人说话声断续错杂，一刻不停。一会儿外面的人又听见有帘钩子声响，女子说：“六姑到了。”（只听见有人）杂乱地说：“难道春梅也抱着小公子来了？”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着我来。（他的身体）像有千斤重，背着他真是累死人！”不久，就听到青年女子的道谢声，九姑的问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此的慰劳声，小孩的嬉笑声，猫儿的叫声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。但还是很神奇的！

从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器，只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。

草书屏风

（唐）韩偓

分明怀素踪。

虽多尘色染，

犹见墨痕浓。

怪石奔秋涧，

寒藤挂古松。

若教临水畔，

字字恐成龙。[