《弟子规》——信
齐：大家好，又到了“文韵飞扬”语文广播的时间
诗琪：我是五（3）班的陆诗琪
心悦：我是钟心悦，今天的广播分4个环节，分别是经典诵读，明晰《弟子规》，有奖问答，抽奖
诗琪：下面由我来诵读《弟子规》的“信”篇。
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺茍轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺
若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
心悦：下面进行第二个环节明晰《弟子规》的“信”篇。意思是
凡是开口说话，首先要讲究信用，不可使用欺诈不实的言语。
话说得多不如说得少，说话实事求是，不要讲些不合实际的花言巧语。
另外，不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语，势利市井之气，千万都要戒掉。
没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。
对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。
不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非。
看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。
当道德学问和才艺不如他人时，应该自我激励，修养德才。
至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，不要攀比生气。
如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。
诗琪：接着是有奖问答，今天诵读了《弟子规》的哪一篇章？
心悦：最后一个环节是抽奖，请读到名字的同学迅速到广播室领奖。
弟子规信篇读后感
弟子规信篇读后感 要想在社会上立足，我们必定要守信用，自己所许诺过得话语，就要去兑现，让自己成为一个可靠的人。 《弟子规》信读后感一 《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈…… “凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊! 我们应该讲信用，这样才能受到别人的尊重。记得在思品书上，有一篇文章，是写宋庆龄的。宋庆龄小的时候，折纸折得十分好看，栩栩如生。有一天，她又在折纸了，她的同学小珍看见了，羡慕地说：“你折纸折得真好看，明天我到你家去，你教我折纸，好吗?”“没问题”宋庆龄一口答应下来。第二天，宋庆龄一家本来要去一位老奶奶家的，但宋庆龄想到了昨天答应小珍的事情，便没有去老奶奶家，一个人在家里准备了许多纸等小珍来，然而，小珍却没有来，她失信了。但宋庆龄一点儿也不后悔，她说：“小珍虽没有来，但我做到了
一个讲信用的人!”从小就有着优良品质的宋庆龄，长大后成为了一代伟人，受到人们的爱戴。 最后，我奉送大家一句：人而无信，万事皆虚。 《弟子规》信读后感二 《弟子规》是我们生活的典范，让我看了深有体会。 这本书是根据先师孔子的教诲而编成的。它告诉我们许多道理，在日常生活中，我们要孝敬父母，友爱兄妹，在一切言行中，要谨慎。看见别人有了进步，就要虚心向他学习，在和大众交往时，要平等仁慈……“凡出言，信为先”这句话在这么多道理中，是对我印象最深的。它的意思是：人与人之间，只要是说出口的话，就要讲信用，不能食言。这让我想起了博玄说过的一句话：“以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。”意思是：对人诚心诚意，本来不相信，也会相信了;但对人虚伪无信，就是本来相信的，也再不敢相信了。看，他说得多有道理啊!在“信”这一章，古人这样说：“凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。”这教育我们开口说话时，诚信为先。 我们答应别人的事情，一定要遵守承诺。当我们没有能力做到的事不能随便答应。至于欺骗或花言巧语，我们更不能用来骗人。《弟子规》的“信”篇还教我们怎么说话：“说话多，不如少。惟其是，勿佞巧。奸巧语，秽污词，切戒之。”说话多不如说话少和好。说话要恰到好处，起到画龙点睛的作用，与此同时我们该说的就说不该说的就决对不能说。在我们跟他人交谈时，谈话的内容要实事求是、口
弟子规.信(拼音)
《弟子规》“信”字篇 凡f án 出ch ū言y án ，信x ìn 为w éi 先xi ān ,诈zh à与y ǔ妄w àn ɡ，奚x ī可k ě焉y ān 。 话hu à说shu ō多du ō，不b ù如r ú少sh ǎo ，惟w éi 其q í是sh ì，勿w ù佞n ìn ɡ巧qi ǎo 。 刻k è薄b ó语y ǔ，秽hu ì污w ū词c í，市sh ì井j ǐn ɡ气q ì,切qi è戒ji è之zh ī。 见ji àn 未w èi 真zh ēn , 勿w ù轻q īn ɡ言y án ，知zh ī未w èi 的d í,勿w ù轻q īn ɡ传chu án 。 事sh ì非f ēi 宜y í ， 勿w ù轻q īn ɡ诺nu ò，苟ɡǒu 轻q īn ɡ诺nu ò，进j ìn 退tu ì错cu ò。 凡f án 道d ào 字z ì ， 重zh òn ɡ且qi ě舒sh ū，勿w ù急j í疾j í，勿w ù模m ó糊hu 。 彼b ǐ说shu ō长ch án ɡ , 此c ǐ说shu ō短du ǎn ，不b ù关ɡu ān 己j ǐ，莫m ò闲xi án 管ɡu ǎn 。 见ji àn 人r én 善sh àn , 即j í思s ī齐q í，纵z òn ɡ去q ù远yu ǎn ，以y ǐ渐ji àn 跻j ī。 见ji àn 人r én 恶è ， 即j í内n èi 省x ǐn ɡ，有y ǒu 则z é改ɡǎi ，无w ú加ji ā警j ǐn ɡ。 唯w éi 德d é学xu é ， 唯w éi 才c ái 艺y ì，不b ù如r ú人r én ，当d ān ɡ自z ì砺l ì。 若ru ò衣y ī服f ú ， 若ru ò饮y ǐn 食sh í，不b ù如r ú人r én ，勿w ù生sh ēn ɡ戚q ī。 闻w én 过ɡu ò怒n ù ， 闻w én 誉y ù乐l è，损s ǔn 友y ǒu 来l ái ，益y ì友y ǒu 却qu è。 闻w én 誉y ù恐k ǒn ɡ , 闻w én 过ɡu ò欣x īn , 直zh í谅li àn ɡ士sh ì,渐ji àn 相xi ān ɡ亲q īn 。 无w ú心x īn 非f ēi ， 名m ín ɡ为w éi 错cu ò，有y ǒu 心x īn 非f ēi ，名m ín ɡ为w éi 恶è。 过ɡu ò能n én ɡ改ɡǎi ，归ɡu ī于y ú无w ú,倘t ǎn ɡ掩y ǎn 饰sh ì,增z ēn ɡ一y ì辜ɡū 。
弟子规《信》原文及解释
弟子规《信》原文及解释 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。 过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。 【信】 第十九条： 【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。】 讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。我们
晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交往就可以说是非常的虚伪、非常的虚假。 所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、要诚实，从小做人就要懂得诚实;在家里不能诚实，到外面就有可能犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。 所以这里讲到“凡出言，信为先”。凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。所以所讲出来的话，要以信实为第一。 在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。什么意思?就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要讲话之 前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲了之后我有没有办法做到。所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做到。“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做不到是一个很大的耻辱。这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。 再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。这个“诈”就是欺骗，“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。“奚可焉”，“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做?“可焉”，可以做。讲话已经要很老实了，那么这些欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做?不真实就是谎话，说谎话。 这里也要特别提出一点，有很多家长非常相信自己的小孩，自己
《弟子规-信》逐字翻译注音
《弟子规》逐字翻译注音 （[清]李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2） 《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。 <信x ìn > 凡f án 出ch ū 言y án ， 信x ìn 为w éi 先xi ān ， 所有 说出的话，讲究信用 是 排在第一位的， 诈zh à 与y ǔ 妄w àng ， 奚x ī 可k ě 焉y ān ？ 欺骗的话和 不可能实现的话，怎么 可以说呢？ ———————————————————————— 话说hu àshu ō 多du ō， 不如b ùr ú 少sh ǎo ， 话 说得多， 不如说的少， 惟w éi 其q í 是sh ì， 勿w ù 佞n ìng 巧qi ǎo 。 应该只讲那些 实事求是的话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞。 刻k è 薄b ó 语y ǔ， 秽hu ì 污w ū 词c í ， 另外，严苛而不厚道的话语， 猥琐 肮脏的词语， 市sh ì 井j ǐng 气q ì， 切qi è 戒ji è 之zh ī。 以及集市和乡下那些无赖之徒的口气，都务必要戒除 它们。 ———————————————————————— 见ji àn 未w èi 真zh ēn ， 勿w ù 轻q īng 言y án ； 看到的还不是事情的真相，就不要 轻易地发表意见， 知zh ī 未w èi 的d í， 勿w ù 轻q īng 传chu án 。 知道的还不够 确切真实，就不要 轻易地传播出去。 ———————————————————————— 事sh ì 非f ēi 宜y í， 勿w ù 轻q īng 诺nu ò， 觉得事情 不 恰当，就不要 轻易 答应， 茍g ǒu 轻q īng 诺nu ò， 进j ìn 退tu ì 错cu ò。 如果 轻易 答应，到时候按诺言做或不按诺言做都不对。前者因为事情本身不妥，所以是错；后者因为失信于人，所以也是错。 ———————————————————————— 凡f án 道d ào 字z ì， 重zh òng 且qi ě 舒sh ū， 所有 说出的字，发音要响亮 而且 舒展，
《弟子规》中《信》教学设计
《弟子规》中《信》教学设计 建水四小李娅玲 教学内容：凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。 刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。 一、教材分析 《弟子规》第二十课围绕“诚信”这一行为，通过韵文、释文、拓展、故事四个板块的设计，体现出课文的文、意、理的统一。韵文“凡出言，信为先，惟其是”的行为要求上看，这些要求体现出做人应讲信用,做到真诚待人的道德准则；“诈与妄，奚可焉，勿佞巧，刻薄语，秽污词，市井气，切戒之”这些要求来看，准则意在告诉我们要做一个讲文明，待人真诚的人。释文表意准确，通俗易懂，为学生自读自悟提供了重要的课程资源。拓展结合生活，联系实际揭示了课文内容的现实意义，又为学生的思考提供了广阔的空间。故事《孟信卖牛》以生动的事例诠释“只有自己做到真诚守信，才会赢得众人的信任、尊重。”这一道德修养与道德智慧，体现出《弟子规》行为准则的道德素养与道德智慧的统一。 二、教学目标 1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对八句韵文做到熟读成诵，诵读成韵。 2、读中感悟，结合释文与故事读中理解“信”的行为要求，从传统文明的行为准则中感悟传统道德行为对人积极影响。 3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。 4、学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。
三、教学流程 （一）创设情境，话题揭义 1、创设情境，导出话题 同学们，今天老师带来一个字，这个字大家都很熟悉。大家看看，它是怎么写的？ 2、请同学们认真看一看，用心想一想，我们的祖先造字时为什么这样写？它包含怎样的意思呢？（人说话要讲信用） 3、今天，我们一起学习《弟子规》第二十课，从古人的“信”的行为要求中，学学为人处事的真诚与智慧。 （二）字正腔圆，诵读成韵 1、字正腔圆，读通韵文 A、《弟子规》是古代韵文，书读百遍，其义自现。读文之美在于字正腔圆，首先把韵文中不认识的字，找出来，看着注音读几篇后，再自行把韵文试读两遍。 B、集体朗读韵文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰。（教师相机引导） 2、轻重缓急，读出韵味 A、读文之美在于轻重缓急能入韵。再次出示内容，让学生找出诵读的停顿节奏，按韵文节奏读文。现在请同学们先试行打节奏。 凡|出言，信|为先；诈|与|妄，奚|可|焉。话|说多，不如|少；惟|其是，勿|佞巧。刻薄|语，秽污|词；市|井|气，切|戒|之。 B、读文贵有轻重缓急，根据诵读的需要，找出韵文中轻读与重读的字，按节奏读出韵文，（全班同学集体读，小组读，个别读）适时指导，相机激励。
新版弟子规 信篇
新版弟子规信篇 弟子规信篇 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉. 话说多,不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词，市井气,切戒之。 见未真,勿轻言，知未的,勿轻传。 事非宜,勿轻诺，苟轻诺,进退错. 凡道字,重且舒,勿急疾，勿模糊。 彼说长,此说短,不关己,莫闲管。 见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。 见人恶,即内省，有则改,无加警. 唯德学,唯才艺,不如人，当自砺。 若衣服,若饮食,不如人,勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来,益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲. 无心非，名为错,有心非，名为恶。 解释： 【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。】凡是开口说话,首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远
行得通吗？ 【话说多，不如少，惟其是,勿佞巧。】话说得多不如 说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。 【奸巧语,秽污词，市井气，切戒之。】另外，奸邪巧 辩的言语,脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实 戒除掉。 【见未真,勿轻言，知未的，勿轻传。】还未看到事情 的真相,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易 传播出去。 【事非宜，勿轻诺,苟轻诺，进退错。】觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难. 【凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。】谈吐说话要稳重 而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清,让 人听得不清楚或会错意。 【彼说长,此说短,不关己，莫闲管。】遇到别人谈 论别人的是非好坏时,如果与已无关就不要多管闲事. 【见人善，即思齐，纵去远,以渐跻。】看见他 人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前 还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做，而行 大善的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。......感谢 聆听 【见人恶，即内省,有则改,无加警。】看见他人犯
弟子规带拼音-小学-信篇
弟dì 子zǐ 规ɡuī 信xìn 凡fán 出chū言yán ，信xìn 为wéi 先xiān 。诈zhà与yǔ妄wànɡ ，奚xī 可kě焉yān 。 话huà说shuō多duō ，不bù 如rú少shǎo 。惟wéi 其qí是shì ，勿wù佞nìnɡ巧qiǎo 。 奸jiān 巧qiǎo 语yǔ ，秽huì污wū 词cí 。市shì井jǐnɡ气qì ，切qiè戒jiè之zhī 。 见jiàn 未wèi 真zhēn ，勿wù轻qīnɡ言yán 。知zhī未wèi 的dì ，勿wù轻qīnɡ传chuán 。 事shì非fēi 宜yí ，勿wù轻qīnɡ诺nuò 。苟ɡǒu 轻qīnɡ诺nuò ，进jìn 退tuì错cuò 。 凡fán 道dào 字zì ，重zhònɡ且qiě舒shū 。勿wù 急jí 疾jí ，勿wù 模mó 糊hu 。 彼bǐ说shuō长chánɡ ，此cǐ说shuō短duǎn 。不bù关ɡuān 己jǐ ，莫mò闲xián 管ɡuǎn 。 见jiàn 人rén 善shàn ，即jí 思sī 齐qí 。纵zònɡ去qù远yuǎn ，以yǐ渐jiàn 跻jī 。 见jiàn 人rén 恶è ，即jí内nèi 省xǐnɡ 。有yǒu 则zé改ɡǎi ，无wú加jiā警jǐnɡ 。
唯wéi 德dé学xué，唯wéi 才cái 艺yì。不bù如rú人rén ，当dānɡ自zì砺lì 。 若ruò衣yī 服fú ，若ruò饮yǐn 食shí 。不bù 如rú人rén ，勿wù生shēnɡ戚qī 。 闻wén 过ɡuò怒nù ，闻wén 誉yù 乐lè 。损sǔn 友yǒu 来lái ，益yì友yǒu 却què 。 闻wén 誉yù恐kǒnɡ ，闻wén 过ɡuò欣xīn 。直zhí谅liànɡ士shì ，渐jiàn 相xiānɡ亲qīn 。 无wú心xīn 非fēi ，名mínɡ为wéi 错cuò 。有yǒu 心xīn 非fēi ，名mínɡ为wéi 恶è 。 过ɡuò能nénɡ改ɡǎi ，归ɡuī于yú 无wú 。倘tǎnɡ掩yǎn 饰shì ，增zēnɡ一yì 辜ɡū 。
弟子规 信篇
弟子规信篇 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。 奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。 见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。 事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。 彼说长，此说短，不关己，莫闲管。 见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。 见人恶，即内省，有则改，无加警。 唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。 若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。 闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。 闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。 无心非，名为错，有心非，名为恶。 解释： 【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。】凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗? 【话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。】话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语. 【奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。】另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
【见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。】还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。 【事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。】觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。 【凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。】谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。 【彼说长，此说短，不关己，莫闲管。】遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。 【见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。】看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。 【见人恶，即内省，有则改，无加警。】看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。 【唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。】当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。 【若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。】至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心，郁闷。 【闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。】听见别人说我的过错就
《弟子规信》教案(三)
《弟子规◆信》教案（三） ——“见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 唯德学唯才艺不如人当自砺 若衣服若饮食不如人勿生戚” 教学目标： 1、初步理解“见人善......勿生戚”的意思； 2、让学生了解在日常生活中见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。 3、通过学习其中的道理来指导学生的言行。 教学重难点： 通过诵读，让学生明白其中的道理，从而指导自己的言行。 教学准备： 课件（动画短片、PPT） 教学过程： 一、复习导入 1、今天，老师想请小朋友们给我们展示一下你们会背的《弟子规●信》。 见未真勿轻言知未的勿轻传 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 凡道字重且舒勿急疾勿模糊 彼说长此说短不关己莫闲管 2、我们学了《弟子规●信》的第4--7句内容后，谁能说说我们应该怎样做呢？ 3、今天我们将接着学习《弟子规●信》新的内容。（板书课题） 二、学一学： 今天我们先学习以下部分，课件出示： 见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 唯德学唯才艺不如人当自砺 若衣服若饮食不如人勿生戚 三、理解句意： 1、出示句子“见人善......勿生戚”； 2、教师示范朗诵，学生跟读； 3、理解句子：见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有
(完整版)《弟子规-信》逐字翻译注音
《弟子规》逐字翻译注音 ［清］李毓秀原著，华静7811译注，2013-10-2 ) 《弟子规》的这个版本，不仅能帮助中小学生学会为人处事的正确方法，而且能帮助他们加强古文素养。 x i n ＜信＞ f a n ch u y a n x i n w e i xi a n 凡出言 ，信为先， 所有说出的 话，讲究信用是排在第一位的， zh a y u w a ng x 1 k e y a n 诈与妄，奚可焉欺骗的话和不可能实现的 话， 怎么可以说呢？hu a shu o du o b u r u sh a o 话说多， 不如少， 话说得多，不如说的少， w e i q 1sh i w u n i ng qi a o 惟其是，勿佞巧。 应该只讲那些实事求是的 话，不要讲那些谄媚人的花言巧语和推卸责任的欺骗巧辩之辞 k e b o y u hu i w u c i 刻薄语，秽污词， 另外，严苛而不厚道的话语，猥琐肮脏的词语， sh i j I ng q i qi e ji e zh 1 市井气切戒之。 以及集市和乡下那些无赖之徒的口 气， 都务必要戒除它们。 ji a n w e i zh e n w u q1 ng y a n 见未真，勿轻言； 看到的还不是事情的真相，就不要轻易地发表意见， zh 1 w e i d i w u q 1 ng chu a n 知未的，勿轻传。 知道的还不够确切真实，就不要轻易地传播出去。 sh i f e i y i w u q 1 ng 事非宜，勿轻nu o 诺， 觉得事情不恰当，就不 要轻易答应， g o u q 1 ng nu o j i n tu i cu o 茍轻诺，进退错。 如果轻易 答应，到时候按诺言做或不按诺 言做 都不对。前者因为事情本身不妥，所以是错；后者 因为失 信于人，所以也是错 f a n 凡d a o z i 道字， zh o ng qi e 重且 sh u 舒， 所有说出的字，发音要响亮而且舒展， w u j丨j i w u m o hu 勿急疾，勿模糊
弟子规关于信读后感
弟子规关于信读后感 篇一：读《弟子规》有感 晚上，伴着习习凉风，我翻开了《弟子规》，映入眼帘的是“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”这样一句话。细看底下的注释，我看到了这句话的意思：至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。猛然间我想了“君子忧道不忧贫”这句古话。 躺在床上，思绪随着凉风飞呀飞，飞到了西晋这个时期，我看到了年轻时的阮咸。虽然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。六月六日这一天，每一个都把自己的衣服拿到太阳下面晒。阮咸也不例外，他根据当时的风俗，也把自己的衣服晾起来，路上看见阮咸晾晒自己的旧衣服，都来观看。但阮咸一点也不在意，他认为：富贵不是可以夸耀的资本，贫寒也不是耻辱，人活着是否有尊严关键在于他的德行和学识。 思绪不再飘飞，回到了现在的生活。我看到了在一个幼儿园门口，一个小女孩竟然对他的同伴说送自己上学的父亲是她们家的司机!可笑可悲的背后是深深地思考：我们的社会怎么啦?我们的孩子怎么啦?讲究物质的奢糜与攀比竟让纯真的孩童至此!试想一下，假如都以现在的这个趋势发展下去，那么10年后，20年后，甚至100年后的今天，我们的子孙后代将变成怎么样的人呢?到时候吃穿的攀比又将如何呢?无数的问号在我脑海中回荡，久久不能散去……
多亏了这本《弟子规》，他提醒了我们，他唤醒了我们，他告诉了我们做人的道理，告诉了我们将怎样做好生活中的点点滴滴，过一个有意义，有价值的人生…… 篇二：读《弟子规》有感 学校的读书节让我有了一次机会接触《弟子规》。品读后不由得佩服起李毓秀来，竟能编出如此圣明的书来。原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。 《弟子规》中有一句话使我感触颇多。 “父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。” 我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应;父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力;父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里;我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。 如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
解读弟子规3信之二
解读弟子规13信之二 同期声：“奸巧语、秽污词；市井气、切戒之。”语言是人类最重要的交际工具，是人与人之间沟通的桥梁，一个谈吐得体的人，一定会受到别人的尊重和认可。《》作为一本儒家启蒙教育读本，不仅要求孩子诚实守信，还要求海孩子们从小就要谨言慎行，并且明确告诫孩子们有三种言语是绝对不能说的。那么生活中，我们有没有说过类似不得体的话，在与人交谈中哪些话能说、哪些话不能说，又应该用什么样的语气说？ 接下来钱文忠老师将运用他风趣幽默的语言，通过一个个生动有趣的小故事，让我们在快乐中学会如何正确使用规范的言语。敬请收看复旦大学教授钱文忠解读《》第十三集“信之二”。 钱文忠：在上一讲里面，我们讲到《弟子规》在开始的“信”这个部分的时候，就是人要讲信用，要讲信誉这个部分，首先就是从言语、语词开始的，言语高雅、风趣幽默的人到哪里都是很受欢迎的人。相反，言语鄙俗、油滑、闪烁的人到哪里都会遭到别人的白眼、遭到反感。那么如何能够让自己在社会上、在和朋友的交往当中受欢迎呢？所以《弟子规》首先要求大家或者孩子们做到如何别让大家反感、如何别让大家讨厌，所以《弟子规》新告诉你哪些话绝对不能说、哪些语气绝对不能用，要避免。 《弟子规》接下来讲“奸巧语、秽污词；市井气、切戒之。”要切切注意，一定要警惕、一定要戒除三种情况。哪三种情况？“奸巧语”非常奸佞的、存心不良的、花言巧语，这个东西你先得戒除，从小养成这个习惯，不能说奸巧的话，这是一。“秽污词”很肮脏的、很下流的、很鄙俗的这些词不要从嘴里蹦出来，不要说脏话。“市井气”非常庸俗的、张家长、李家短的，这种我们讲搬来搬去这种话，零零碎碎的你也别说，这三样是要戒除的。 “奸”怎么都不是一个好字眼，在我们汉语当中有好多字眼，你是可以正面理解、反面理解。“奸”这个词你怎么都只能从反面理解，如果奸这个词再加上花巧，那就是放大了的奸，那是更坏的一个词。语言是内心的反映，就算你再掩饰，你总有露出来的一天，一个说话非常奸巧的人，非常奸猾，但是又非常会耍花巧的人，在中国传统当中，特别是儒家文化传统当中，绝对认为你不是个好人。 《诗经小雅》里面有这么一首，题目就叫做《巧言》，非常善于说话，说话非常花巧，下面什么话大家知道吧？巧言如簧，大家记住了这个成语，没记住后面还有几个字，《诗经》叫颜之厚矣，脸皮够厚的。就是如果你把一个事花言巧语说得像美妙的音乐一般动听，这个人脸皮够厚的、贬义的，所以巧言如簧不是一个褒义词。 我们讲到这里要特别注意“奸巧语”，我们这一讲开始讲的，上面那讲接着“奸巧语”的是什么？是“勿佞巧”。两个“巧”字连在一起，这个绝对不是巧
《弟子规》第四章 信
《弟子规》第四章信 fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉 【解释】凡是开口允诺之前，要先考虑自己能不能做得到，如果没有把握做到就不必讲，不可欺骗蒙混，失信是绝对不可以的。 huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧 【解释】讲话不可太多，言多必失。要讲得恰当，要实事求是事，不可花言巧语。 jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī 奸巧语秽污词市井气切戒之 【解释】尖酸刻薄的话，下流的脏话，阿谀奉承之类小市民习气都要彻底革除。 jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传 【解释】所见未真切时，不得轻易说出，所知未确实时，也不能轻易传扬出去。 shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 【解释】不适宜的事不能轻易允诺别人，假如你不经考虑允诺了别人，会使你进退两难。
〈xìn〉yuán wén ： 〈信〉原文： fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān 凡出言信为先诈与妄奚可焉huà shuō duōbù rú shǎo wéi qí shìwù nìng qiǎo 话说多不如少惟其是勿佞巧jiān qiǎo yǔ huì wū císhì jǐng qìqiē jiè zhī 奸巧语秽污词市井气切戒之 jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi de wù qīng chuán 见未真勿轻言知未的勿轻传shì fēi yíwù qīng nuògǒu qīng nuòjìn tuì cuò事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fán dào zìzhòng qiě shūwù jí jíwù mó hu 凡道字重且舒勿急疾勿模糊 bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn 彼说长此说短不关己莫闲管jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī 见人善即思齐纵去远以渐跻jiàn rén èjí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng
弟子规(之信)
弟子规及译文 五、《弟子规》信（原文及译文） 《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。 凡出言信为先诈与妄奚可焉 【译文】： 凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。 话说多不如少惟其是勿佞巧 奸巧语秽污词市井气切戒之 见未真勿轻言知未的勿轻传 事非宜勿轻诺苟轻诺进退错 【译文】： 说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。 虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。
看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。 对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。 凡道字重且舒勿急疾勿模糊 彼说长此说短不关己莫闲管 见人善即思齐纵去远以渐跻 见人恶即内省有则改无加警 【译文】： 说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。 东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。 看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。 看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。
唯德学唯才艺不如人当自砺 若衣服若饮食不如人勿生戚 闻过怒闻誉乐损友来益友却 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲 【译文】： 做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。 如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。 听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。 听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。 无心非名为错有心非名为恶 过能改归于无倘掩饰增一辜 【译文】： 如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。
弟子规及解释(简洁易懂版)
《弟子规》 总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却
《弟子规◆信》教案(一)
《弟子规◆信》教案（一） ——“凡出言信为先诈与妄奚可焉 话说多不如少惟其是勿侫巧 奸巧语秽污词市井气切戒之” 教学目标： 1、初步理解“凡出言......切戒之”的意思； 2、让学生了解在日常生活中说话最要紧的是要诚实讲信用；说谎话，说胡话，妄言取巧，都是不可以的。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，都不要讲；粗俗的小市民习气，千万要戒掉。 3、通过学习其中的道理来指导学生的言行。 教学重难点： 通过诵读，让学生明白其中的道理，从而指导自己的言行。 教学准备： 课件（动画短片、PPT） 教学过程： 一、复习导入 1、今天，老师想请小朋友们给我们展示一下你们会被的《弟子规》。 2、我们学了《弟子规》的前三篇内容后，谁能说说我们应该怎样做呢？ 3、今天我们将接着学习《弟子规》新的内容——信。（板书课题） （出示课件：先从“信”字上解释信:人无信不立，人说话要讲信用。） 二、学一学： 今天我们先学习以下部分，课件出示： 凡出言信为先诈与妄奚可焉 话说多不如少惟其是勿佞巧 刻薄语秽污词市井气切戒之 三、故事导入，激发兴趣： （一）故事一：《放羊的孩子》 提问：1、放羊的孩子做了什么？（撒谎、骗人） 2、他为什么要那样做？（打发无聊、好玩） 3、结果怎样？（大家都不再相信他，狼把他和羊吃掉了） 小结：凡出言信为先诈与妄奚可焉 （二）故事二：《多嘴的同学》 （举例班上的一些同学，每天话多，不照事实说话，妄言巧语，令人生厌。） 提问：1这些同学是谁？（……） 2他们做得对不对？（不对） 小结：话说多不如少惟其是勿佞巧 （三）故事三：《起得最早的兔子》； 提问： 1、母鸡大婶的店铺里卖的是什么？小动物们为什么来这里买东西？ 2、白眼圈、白毛毛、灰毛毛、斑点点哪只兔子来得最早？ 3、小兔子们知道了一个怎样的秘密？
弟子规信：言必信,行必果
信：言必信，行必果 仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德，其中，“信”更是不可或缺的熏要元素。《论语》中二十多次谈到“信”的重要，强调“人无信不立”倡导“言必信，行必果”。由此可见，信之于人，早巳成为我们心中不可动摇的“天条”。古往今来，有许多诚实守信的著名案例为我们推崇。在现代社会，诚信更是人们必须遵守的行为准则。 1、无信不立：遵守以“信”为本的做人原则 古人对诚信极为重视。人而无信，不知其可也。诚信自古就是一个人赖以安身主命的道德准则。如今，诚信经营已经是市场经济发展的要求，也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。企业要想做大做强，就应该始终以诚信为本，将诚信摆在利润的前面，先树立诚信再获取利润。 诚信，自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。自古皆有死，民无信不立，儒家更加重视“信”的地位，孔子把“信”列为儒家伦理的“五常”之一，都是人人应该遵循的五种基本道德规范。 言而有信，是理想人格的标志之一。言而无信，人就不成其为人，是小入；而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言，就是君子。因此，儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度，“故君子不动而敬，不言而信”。在哈佛大学，考试的时候经常是老师问学生什么时候有空?结果有人回答周一，有人回答周三，有人回答周末，于是老师就根据每个学生的不同情况安排考试，而试卷是一模一样的，没有人去担心会不会泄题，更没有人会去舞弊。诚信已经成为一种道德习惯。 历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数，虽然他们没有大富大贵，但他们的诚实守信却被传为佳话。 清朝时期，苏州城有一位叫谢阿明的商贩，他以卖水果赚钱来维持一家人的生活。每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、枇杷、杨梅到了收获季节，谢阿明就挑着这些水果，穿行在大街小巷中兜售。无论别的小贩如何变价以赚更多的利润，但谢阿明所卖的水果却都有一定的价钱，而且从来不变。水果的质量也特别好，市民都喜欢买他的水果。也有的人事先预定一个日期，先交上定金，让他在预定的一天把水果送到家里。而他也肯定会挑着担子，准时送到人家手中，从来都不失约。一天，市民夏子英向他预定了一些白沙枇杷，交了定金，也约好了遥货日期。可不凑巧的是，到了送货的那天，从洞庭山往苏州运水果的船没有来，肯定是无法按约送货了。谢阿明拿着定金，来到了夏子英的家，说明了情况，并把钱还给了他。夏子英不以为然地说：“你今天不能给我送来，明天再送来也不算迟呀!”谢阿明对他说：“我既然说过要今天给您送来，就不能明天送来，不能失信。” （抱柱之信：喻指人坚守信用,不违约定之意。《庄子?盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记?苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。和信义兄弟：湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱，2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工钱，在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，将工钱送到了农民工的手中，兄弟俩的诚信之举深深打动了全中国的人。武汉市市长阮成发批示：“孙氏兄弟事迹感人。这就是典型的武汉人，信义、守诺、豪气，我为这样的武汉人而自豪。”）可见诚实守信多么重要，他可以是你安身立命的法宝。在今天，“诚信”仍具有着重要的价值，它是人与人之间、人与企业之间、企业与企业之间、企业与社会公众之间的最重要的行为准则。在现代市场经济条件下，诚信是一家企业生存和发展的根本，也是员工个人的重要品德。如果没有诚信，不讲信用，那后果简直不可想象。所以，诚信在社会生活中具有十分重要的意义。人无信不立，业无信不长。 我们都听说过商鞅变法的故事：当年商鞅在秦国推行变法时，在他的变法法令还未颁布
《弟子规》信 凡出言——
课时教案 编写时间：2014年月日执行时间：2014年月日 课题《弟子规》凡出言信为先诈与妄奚可焉 话说多不如少惟其是勿佞巧 奸巧语秽污词市井气切戒之 课时 教案总课时 教学目标1.学生学习用明快的节奏诵读，激发学生对中国语言文化的兴趣。 2.学生明白做人一定要有信用，明白言多必失,且讲话一定要有礼貌。 3.感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。 教学重点与难点1、使学生明白做人讲话一定要有信用。 2、使学生明白言多必失,而且讲话一定要有礼貌。 教学准备多媒体课件 教学过程 教学设计批注 一、精读文，结合生活实际了解文字含义。 (一)凡出言信为先诈与妄奚可焉 说话时以诚信为主,答应他人的事,一定要遵守承诺,没有能力做到的事,不能随便答应.至於欺骗或虚伪的话,更不能用.古谚云:「人无信而不立.」就说明了信的重要.（对任何的人事物都要秉持着诚信的原则.）(二)话说多不如少惟其是勿佞巧 「话多不如话少,话少不如话好.」说话要恰到好处,该说的话才说,不该讲的就不要讲,古人说:「言多必失」.更重要的是不要讲一些花言巧语,故意讨某些人的欢心.（小朋友要学会在适当的场合讲适合的话.）(三)奸巧语秽污词市井气切戒之 投机取巧的话或是脏话不要讲,小朋友在校时,为了要耍酷,耍帅,言语或行为都会学一些很像「江湖兄弟」才会有的话或举动,像这些言行都不要去学,以免让别人对你有坏印象,自己也会沾染到不好的习惯. 二,故事启蒙: (一)徙木立信 商鞅到秦国当宰相的时候,为了建立起法律的威信,就在南门摆了一根木头,并下令能将木头移到北门的人就可以得到十两黄金,但是老百姓从以前就不相信政府,虽然是很简单的事却没有人愿意尝试.后来他把奖金提高到五十两黄金,有位年轻人决定试试看,果然得到了奖金,之后大家就知道新宰相是说到做到的人,所以非常守法,秦国也变得很强大. 1.引导发问: (1)为什么刚开始的时候大家都不愿意去移动这根木头呢？ (2)为什么后来这位年轻人愿意去做这件事呢？ 2.给小朋友的话: 政府的施政要言出必行,尤其是领导人更是不能说一套做一套,这引导学生以读带思，在读中理解、感悟诗句意思。 本节课文，通俗易懂，通过一些谚语和生活小事例加深学生理解。 通过讲解故事和联系实际生活来使学生知道守信的重要性。
弟子规信篇
《信》 第一课时 教学目标： 1、使学生明白做人讲话一定要有信用 2、使学生明白言多必失，而且讲话一定要有礼貌 教学重点： 1、使学生明白做人讲话一定要有信用 2、使学生明白言多必失，而且讲话一定要有礼貌 教学内容： 凡出言信为先诈与妄奚可焉 话说多不如少惟其是勿佞巧 奸巧语秽污词市井气切戒之 教学过程： 一、精读文，结合生活实际了解文字含义。 (一)凡出言信为先诈与妄奚可焉 说话的时候以诚信为主，答应他人的事，一定要遵守承诺，没有能力做到的事，不能随便答应。至於欺骗或虚伪的话，更不能使用。古谚云:“人无信而不立。”就说明了信的重要。 ※对任何的人事物都要秉持著诚信的原则。 (二)话说多不如少惟其是勿佞巧 “话多不如话少，话少不如话好。”说话要恰到好处，该说的话才说，不该讲的就不要讲，古人说:“言多必失”。更重要的是不要
讲一些花言巧语的话，故意要讨某些人的欢心。 ※小朋友要学会在适当的场合讲适合的话。 (三)奸巧语秽污词市井气切戒之 一些投机取巧的话或是脏话不要讲，小朋友在学校的时候，为了要耍酷，耍帅，言语或行为都会学一些很像“江湖兄弟”才会有的话或举动，像这些言行都不要去学，以免让别人对你有坏的印象，自己也会沾染到不好的习惯。 (四)复习 丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生 守丧期间要常常追思，感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，住的地方也改为简朴，并戒除喝酒吃肉的生活享受。办理父母的丧事，要依照礼仪，祭祀时要尽到诚意。对待已经去世的父母，要像对待父母生前一样恭敬。 ※补充故事: 1、子路负米的故事 2、王裒泣墓的故事 二、故事启蒙: (一)徙木立信 商鞅到秦国当宰相的时候，为了建立起法律的威信，就在南门摆了一根木头，并下令能将木头移到北门的人就可以得到十两黄金，但是老百姓从以前就不相信政府，虽然是很简单的事却没有人愿意尝试。后来他把奖金提高到五十两黄金，有一位年轻人决定试试看，后来果