2018届高考语文作文素材专题汇总

高考语文作文素材专题汇总

从《风筝》看中国共产党人的党性 (1)

多元就业，敢做“不一样的烟火” (2)

直播问答如何在“风口”闯关 (3)

打假人买假茅台索赔是浪费司法资源？ (5)

打假，不妨认同“知假买假” (6)

网友观点面面观 (8)

当“古火烟花”遇上偏执的秩序本位 (9)

“大眼睛”女孩逆袭留下的启示 (10)

坠楼徒手接人者无论成败都应敬重 (12)

高中古诗文背诵增至72篇很有必要 (13)

百万奖金的直播答题火爆，你怎么看？ (15)

“穷游”教育功过自有时间评说 (16)

这是令您欣慰的新时代 (17)

读书也可以很好玩“丢书大作战”引热议 (19)

隐士张益唐:三十年如一日的“美丽心灵” (21)

乐见知识成“偶像” (25)

文化类综艺节目如何创新 (27)

从《风筝》看中国共产党人的党性

最近北京台播出的电视剧《风筝》热播，引起广泛的关注，该剧以潜伏于军统内部的共产党特工“风筝”的人生与情感经历为主线，讲述一个共产党情报员跌宕起伏、沧桑苦难的半生历程。

“风筝”不仅在国民党时期面对诱惑而保持忠贞，并且在建国后，面对群众的质疑及广大干部的误解、特殊时期的压力一直保持积极乐观向上的精神状态，这一切都是因为共产党员的党性，这种党性激励着“风筝”完成党交给他的最后任务抓到国民党特务“影子”。而且“风筝”在遇到自己的亲情、爱情和为党为国为人民的抉择时，“风筝”毫不犹豫的选择了后者，这体现了中国共产党人秉忠为国、牺牲自我的高风亮节，他牢牢记住了那句入党誓词：为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。这种品性，不仅让那些不为民而为己的贪腐分子汗颜，而且也让我们当代共产党员肃然起敬。中国共产党人的初心就是随时牺牲自我不顾一切，为中国人民谋幸福，为中华民族谋幸福。如果不具备这样品性，那么将不配成为一名共产党员。

在这全国高举新时代中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会的关键时期，我们党所面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、长期性和复杂性外部环境的考验不比开创奋进的战争年代时期所面对的简单，这就要求我们更加具备登高望远、居安思危、勇于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞的牺牲自我的品性。我们不能把革命先辈为国为民、舍小家为大家、牺牲自我的高贵党性束之高阁，而要让其植入共产党人的血脉中一代一代的传承下去。这也是在党的十九大报告上习总书记关于坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平的根据。

一个政党永葆长青的关键就是要保证这个政党的党性，如果丧失了这种党性，那么他将会变成尸位素餐的行尸走肉，怎样让中国共产党人跳脱出民主人士黄炎培所说的“历史

周期律”，我认为我们党从毛主席时期就已经认识到：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”党内自查和人民监督即是我们永葆长青的法宝。因此在当今时代，我们不仅更应该珍惜革命先辈所创造的美好和平的今天，而且要通过自我的不断学习、实践、总结及植根于人民群众中，在广大人民群众的监督下保持干部清正、政府清廉、政治清明的姿态来更加永不懈怠和一往无前的实现中华民族伟大复兴的将来。

多元就业，敢做“不一样的烟火”

听从内心召唤，勇敢追求梦想，将命运掌握在自己手里，是这一代青年最鲜明的青春底色，也是活力与创造力的最好证明

3月，是高校毕业季的重要节点，大部分毕业生的择业都将在这段时间尘埃落定。同往年相比，尽管今年的毕业生人数又创新高，较去年多出30万人，但很多人预想中的焦虑、烦躁、迷茫等求职情绪却并未在毕业生群体中广泛出现。“毕业季”没有变成“毕业急”。

从日前公布的一项调查中，我们能探究到“毕业不急”的部分原因。根据这份关于高校毕业生的整体就业情况分析，2010—2015年，本科应届毕业生“受雇全职工作”的比例从82.6%下降到74.2%。伴随着这一趋势，读研的比例与自主创业的比例在持续上升。分析认为，这表明当下本科毕业生的去向，正在从受雇全职工作的单一出口向多口径分流，“在国内读研”“在港澳台及国外读研”“自主创业”多了起来。与此同时，因为对互联网经济更加熟悉，配音师、在线教育教师、游戏测评师、网店老板等新兴职业，也成为不少毕业生的就业选择。

从单一出口到多口径分流，从毕业即就业到慢就业、自主创业，从大学生毕业后的多元选择中，能够清晰地看到“95后”大学生们的择业观在悄然发生改变。较之父辈与以往

的师兄师姐们，“95后”的毕业生们有着更多新奇的想法，他们敢于并乐于“在不可能中寻求可能”；他们更自我、更个性，不愿循规蹈矩，不愿完全活在父母的期望和别人的目光中，按照大多数人的意愿捧所谓的“铁饭碗”和“金饭碗”；他们不再那么看重稳定安逸，看重所谓体面和待遇，而是更乐于接受挑战，更看重工作的成长性；他们的目标和定位越来越明确，对人生规划和自身要求也越来越高。

大学生的就业观是观察社会变化的风向标，就业观念的变化正折射出社会的进步与青年成才观念的变化。不再依赖于“过来人”的说教和指导，不喜欢在父母搭建的安逸窝中舒舒服服过日子，不为传统就业观念的条条框框所束，不羞于从网上售卖米粉和支煎饼摊做起，听从内心召唤，勇敢追求梦想，将命运掌握在自己手里，是这一代青年最鲜明的青春底色，也是活力与创造力的最好证明。

青年人创造性的多元选择，离不开现实土壤作为支撑。例如，教育领域要进一步强化因材施教、鼓励学生的创造性，高校的创业就业教育须进一步强化科学性与分类指导、精准指导，大学生的创业环境和政策支持也要进一步优化，等等。只有全社会共同营造尊重个性选择、支持理性选择的文化环境，才能有更多的高校毕业生能够尽早了解自己、明确目标，并在毕业季勇敢追寻梦想，也才能有更多的高校毕业生在纷繁复杂的选择中，淡定从容、理性明智，让更多的高校毕业生在实现“小我”与为国家和社会献力的“大我”中，寻求最好的结合点与平衡点。

“我就是我，是颜色不一样的烟火；天空海阔，要做最坚强的泡沫”。多元就业，做“颜色不一样的烟火”，期待更多的年轻人走出与众不同的成才路，期待青年人的创造力进一步激发社会潜能。一个个青年人的鲜活选择，最终将汇聚成为一股洪流，推动国家和社会的发展进步。

直播问答如何在“风口”闯关

创新不仅是“一招鲜，吃遍天”，更应该是一个持续发力、久久为功的过程

从“芝士超人”到“百万英雄”再到“冲顶大会”，这些天，网上一下子冒出很多直播问答节目。形式几无差别，答题闯关，分享十万甚至百万大奖；题目五花八门，从天文地理到娱乐八卦都有，比如“下列动物没有牙齿的是哪一种：蚊子、麻雀还是河豚？”

冷僻的知识，确实会难倒英雄汉，也就让幸运儿多了几分喜悦。几天前，在一场问答中，182位用户均分了100万元现金，这抵得上一个一线城市白领半个多月工资，在一场“血战到底”的问答中，更有人笑到最后独享百万大奖。直播间里一片惊呼：知识改变命运！

知识就是财富，正是这类节目抓人眼球的地方。这很容易让人想起电影《贫民窟的百万富翁》。通过知识闯关登上人生巅峰，暗合了不少人内心深处的期待。从“开心辞典”“一站到底”到“诗词大会”，答题类综艺节目总能引来关注。本质上说，人们的智力输出如果得到正反馈，就会产生愉悦感和成就感，无论这种反馈是不是金钱。

对于直播平台而言，同样也在考虑：益智问答能不能改变直播平台的命运？直播兴起后，“低俗”“无聊”“无厘头”一直是难以撕去的标签，如何引入更丰富用户群，已成平台的长期焦虑。更重要的是，当公众在网络上的注意力越来越分散，收获流量的成本逐渐走高，获取一个新用户的成本也在高涨。能以100万奖金吸引300万人进场，加上好友间分享产生的社交乘数效应，导流成本简直低得令人意外。所以，如果说“答题者”看到的是利益，“出题者”看到的同样是利益。

互联网世界，也不只是出题者和答题者，还有广告商随时关注着“风口”的大小。据报道，有金主已拿出1亿广告费砸进某直播答题平台，从广告入脑入心的角度，这或许是一次很成功的选择。“认真的你比不认真的你更有价值”，这是对“有效注意力”的商业价值判断。紧盯屏幕、为知识绞尽脑汁的时刻，恰恰是人们网络生活最聚精会神的“十分

钟”。正是网络注意力难得的聚焦，让这一节目获取了独特而珍贵的广告价值。

一次“成功的交易”，无非是“买的人觉得值，卖的人也觉得值”。直播问答既填补了内容空缺，也降低了流量成本，同时还发现了优质广告位，带来了各方共赢，看起来是能成立的商业模式。进一步说，通过“全民在线”将益智类游戏推向极致，它所展现出的交互娱乐的新玩法，似乎要成为变革传统电视综艺的“鲇鱼”；诉诸“益智”而非“无聊”，它也为解题“直播能干啥”提供了新思路。因此，有观察家已经迫不及待地将此界定为“2018年重要的商业事件”。

但是，脱离了持续创新，遍地机会的反面，可能就是一地鸡毛。目前，直播平台百舸争流的背后，同质化发展的弊病已经显现。当“撒点鱼食、池鱼竞食”的亢奋状态过去，还能再做点什么？能不能以知识为引信，引爆差异化探索，找到各自的定位，持续推出优质内容产品，是真正决定平台生命力的关键。毕竟，一旦撒食减少、新鲜感过去，潮水会带着鱼儿一起离去甚至一去不回，已是被无数次证明的互联网铁律。这也启示更多后来者，创新不仅是“一招鲜，吃遍天”，更应该是一个持续发力、久久为功的过程，守成者没有前途，奋进者才有未来。

打假人买假茅台索赔是浪费司法资源？

光明网评论员：昨天（1月7日）有媒体报道说，一职业打假人带着公证员购买了贵州茅台酒，这些酒经鉴定为假。职业打假人遂将商家诉至法院，要求返还购物款和10倍赔偿。一审法院认为，购买者为职业打假人而非消费者，故驳回购买者10倍赔偿的诉求。打假人上诉后，二审法院驳回其上诉维持原判。

《食品安全法》148条第2款规定：“生产不符合食品安全标准的食品或者经营明知是不符合食品安全标准的食品，消费者除要求赔偿损失外，还可以向生产者或者经营者要求支付价款十倍或者损失三倍的赔偿金……”这一条款中的“10倍价款赔偿”规定的适用

问题正是本案争议的焦点。

报道称，法院认为，《食品安全法》设立“10倍价款赔偿”制度的初衷是保证食品安全，保障公众身体健康和生命安全，确立的是一种侵权责任形态。因此，即使消费者购买了不符合安全标准的食品，但若该食品尚未对消费者造成实际损害，则属买卖合同中的标的物质量不合格，消费者只能追究销售者的违约责任，请求货物价款赔偿。之所以如此，“目的就是避免某些人利用该法律条款获取不正当的诉讼利益，造成诉讼资源的浪费，进而遏制生产者、销售者的积极性”。

报道还称，法院认为职业打假人大额购买“贵州茅台”是以获取巨大经济利益为目的，与《消费者权益保护法》保护普通消费者的立法本意不符，除造成司法资源的巨大浪费，职业打假人若出于打击假冒伪劣商品的需要，完全可以向有关行政主管部门举报。

不过，从法律上讲，只要诉讼主体适格，无论诉讼成败，诉讼者全无浪费诉讼资源一说。建立司法制度的目的，就是对依法主张权利者的主张做出法律判断，以定纷止争，实现正义。作为公共产品，司法资源的使用不具有排他性，一个使用者使用司法资源，并没有减少其他使用者使用的机会，也并没有弱化司法资源的功用。此所谓浪费说，反有以浪费为名而分等诉讼权利之嫌。

当然，若不论判决的解释，而从法律实体角度看，上述法律判决也并无不当。无论是《食品安全法》还是《消费者权益保护法》中的相关规定，都是对消费者权利的救济。超出救济的范围，即明知一方行为违法，却利用其违法，故意与违法一方形成某种法律关系，主动致自己权利受损，从而利用法律有关权利救济的规定使自己受益，这种“碰瓷”所为，确是法律正义所不应予以支持的。正是在此意义上，事先找来公证员、并在公证员公证下购买“茅台”，与售假方形成买卖关系的职业打假人，显然是明知对方违法而利用其违法达到“受害”的目的。

当然，公众对此判决的法律意理和逻辑不甚理解乃至产生质疑，其实也很正常。这里所谓“正常”，是指在法治化的权利救济缺位或稀缺的情况下，与法治原则相悖的私力救济，其所达到的快意恩仇的社会效果，常常为寻求社会正义者所推崇。“权利先于程序”，为救济而不择手段，必将形成救济与造成救济的违法之间的寄生关系，与社会正义背道而驰。

实际上，公众的不解和质疑正在于，在打击售假方面，那些有合法手段可用的公权机关的监管者和执法者，为什么让不择手段、“浪费司法资源”的职业打假人抢占了先机。而这才是上述判决给公众带来的真问题。对此问题，法律也并非只能束手无策。像上述判例，就完全可以在判决中向政府有责部门做出相关司法建议。

打假，不妨认同“知假买假”

金泽刚　同济大学法学院教授

3月7日，阿里巴巴集团董事局主席马云发微博称，建议“参考酒驾醉驾治理，设想假如销售一件假货拘留七天，制造一件假货入刑，那么我想今天中国的知识产权保护现状、食品药品安全现状，我们国家未来的创新能力一定会发生天翻地覆的变化。”

马云的话重新点燃了打假这个话题。两会上，也有代表、委员建议，加重对制假售假的刑罚处罚。

根据刑法规定，生产、销售伪劣产品罪的立案标准是销售金额达到五万以上，这个数额已多年没有上涨。对于该罪，最高处罚是：销售金额二百万元以上的，处十五年有期徒刑或者无期徒刑，并处销售金额百分之五十以上二倍以下罚金或者没收财产。按理说，除了死刑，无期徒刑已是最高刑罚，只不过罚金数额偏低，加上实践中查处确定销售金额的难度很大，总给人以打击不力的局面。因此，就刑罚而言，需要改进的，只有加大罚金刑力度以及保证如何执行打击到位的问题。”

但只要求刑法加大打击，那其他法律对于打假又是持什么态度呢？这恐怕更值得反思。

2014年3月15日，修订的《消费者权益保护法》（下称《消法》）实施，将“欺诈行为”的赔偿额度从“退一赔一”提高到“退一赔三”，并规定了最低500元额度。2015年10月1日，新修订的《食品安全法》又明确“退一赔十”，还规定“千元保底”。尽管新《消法》规定了“消费者为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务，其权益受本法保护”，但何谓消费者的争论并没有一边倒。不过，2016年11月国务院法制办公布《消费者权益保护法实施条例（送审稿）》，公开征求意见，其中规定“金融消费者以外的自然人、法人和其他组织以牟利为目的而购买、使用商品或者接受服务的行为不适用本条例”，这意味着，在该条例实施后，知假买假并从中获利的职业打假行为或将不再受法律保护。

然而，《消法》作为保护老百姓消费的法律武器，无疑应当有利于“百姓打假”。《消法》把“消费者”定义为主观上要求“消费”的目的，在此基础上，如果再明确“以牟利为目的而购买、使用商品或者接受服务的行为”不受法律保护，这对于普通消费者参与打假显得过于苛严。

其实，根据2014年1月9日最高人民法院公布的《关于审理食品药品纠纷案件适用法律若干问题的规定》，因食品、药品质量问题发生纠纷，购买者向生产者、销售者主张权利，生产者、销售者以购买者明知食品、药品存在质量问题而仍然购买为由进行抗辩的，人民法院不予支持。可见，这类“知假买假”行为还是受到司法机关支持的。

虽然“知假买假”的职业打假行为可能存在潜在的违法和道德风险，但买假就是买假，不必拔高到道德层面。在当前假货仍然横行市场的情况下，“知假买假”具有的打假功能不可忽略，将它作为一种“功大于过”的民间打假形式未尝不可，当然，如果确实触犯了其他法律，那就另当别论。

所以，马云先生所称的“售假拘留，造假入刑”未必合适，但其倡导的“法治打假、行政打假、平台打假、消费者打假形成合力，谁都不应该置身事外”，这恐怕还是值得各方面共同探索的。因而，在《消法》上宽容界定消费者，从普通民众开始，构建起向制假卖假者索赔的全民防线，这样做或许真的会很有效。

通透的范雨素，何时不别样

光明网评论员：今天，《我还是范雨素》再度在朋友圈刷屏。半年多前，《我是范雨素》一文在网络爆火之后，范雨素和她居住的皮村受到了前所未有的关注。在众多可能面前，范雨素没有顺势而上，完成可以实现的“华丽转身”。她“拒绝了大部分采访和活动，闭门不出，说自己躲进了深山”，实际上“她辞掉育儿嫂的工作，和理想国签约出书，在皮村8平米大的出租屋中全职写作”，而且打算写完书稿之后，继续做她在行的育儿嫂的工作。

从某种程度上来说，《我还是范雨素》一文，要比之前的文章，更有现场感和真实性，脱离了文体的束缚，自由、常态的对话交流，也更能让人产生代入感。率真的语言，犀利的观察，流露其间的文采和幽默，作为对话者的范雨素，丝毫不比作为一名作家的范雨素要逊色，在某种程度上更浑然天成。

许多读者看了访谈之后，感叹范雨素对生活对世界看法的通透。所谓通透，就是指看明白了这个世界，想清楚了周遭的社会，完成了对内与外、人与己的认知。当处在底层往上看，或者处在顶层往下看的时候，由于视角的一致性，便于整体把握，因而较容易去除复杂性的干扰，产生出“识得庐山真面目”的通透之感。老子说卑下之水近乎道，杜甫说“一览众山小”，都是这个道理。

从这个角度来分析，其实不光范雨素，底层的很多人或者拥有底层视角的很多人，都有这种通透的视角和认知，而范雨素只是更能表达，更有传播力而已。但如果也因此觉得

范雨素不过尔尔，也是小看了大众追捧分享范雨素的判断能力。

范雨素的通透，不仅仅在于对这个世界看得明白，而且活得明白。世上有眼光有智慧的聪明人多了去了，从古至今，汗牛充栋的传世经典里，还有什么世间智慧没有被人类认识过阐释过，但是活得明白，活得通透的人，并不太多。

活得明白，活得通透，主要的衡量就是自由。范雨素不去生活在镁光灯下，不去顺势而上成为著名作家著名诗人，不是不去奋斗，而是在捍卫和保障那从始至终保全自己并成就自己的自由身。因为目前的现实是，奋斗固然可是实现上升，但是奋斗和上升都将冒着自由丧失的代价。

不是吗？爬上位置意味着丧失了说真话的自由，买下房子面临银行还贷的压力，有了车子必须忍受交通的拥堵，组建了家庭更要面临种种压力和危机，不论如何上升都逃避不了重重鄙视链。那些喜欢分享范雨素文章的读者们，何尝不是心里明白，但苦于心为形役身为物役，只能在心里向往一下那种“扫地也能活”的自由与洒脱。

范雨素不去像常人希望的一样去奋斗、上升，不是范雨素有毛病，是社会出了毛病。自由程度如若并不能随着奋斗的程度以及阶层流动的上升而得到正比例上升，则必将消耗奋斗的热情和减损奋斗的红利。

范雨素说：“底层是很难被消费的，他们身上有坚硬的东西。”这坚硬的东西是什么，源自哪里，为什么中产没有，更高阶层没有，值得咂摸。另外，范雨素在年末获得的某奖项的获奖词也很有意思：“榜样可以别样，不必非要高大上。”范雨素追求自由，活得通透，其实不该是别样，其实也可以高大上。

愿活在各阶层的人，都能找到一条活得通透的路。

网友观点面面观

正方：赞同！职业打假人占用甚至浪费了很多行政、司法资源，工商部门反而无暇去

处理真正的消费者纠纷。

李兆清：虽然说职业打假人打假在一定程度上维护了公众的消费者权益。但是，当职业打假人以打假谋生时，就涉嫌浪费司法资源了。如果司法整天在为职业打假人服务，如何有更多时间为更多人服务呢？

终身美丽有心人：理性点看待职业打假，他们就把打假当一个生意。

反方：反对！作为公共产品，司法资源的使用不具有排他性，一个使用者使用司法资源，并没有减少其他使用者使用的机会，也并没有弱化司法资源的功用。此所谓浪费说，反有以浪费为名而分等诉讼权利之嫌。

待月西厢下：如此类推，老年人免费乘坐公交，并不完全是为了出行，岂不是要剥夺其乘车的权利。

今晚学到两点：职业打假无可厚非，对于广大消费者者而言甚至整个市场运行都是有益的，二审这么判不怕更多作假商家蠢蠢欲动？

煦然一直在努力：消费关系自买卖行为产生后产生（交钱出票后），那么食品安全法必然从此生效，那么不论是否使用食品，都应该受到法律保护，货不对版那么食品安全基本条件就不复存在，谁能保证这食品是否安全。那么，这件事而言，不论是否职业打假，所购买食品并不能保证食品安全，就应该赔偿。

沙区鸟：职业打假人也是消费者，医院不会因为病人是坏人就不再施救。

当“古火烟花”遇上偏执的秩序本位现代秩序若不能为传统文化留扇门，文明传承难免会有断代的遗憾。

这种遗憾，眼下正是“古火烟花”的遭逢。因“非法制造爆炸物”被警方拘留，经过一审、上诉，一年后，2017年12月29日，79岁的河北非遗“五道古火会”传承人杨风申被石家庄市中级人民法院二审判决犯非法制造爆炸物罪，免予刑事处罚。

相较于一审的“有期徒刑4年零6个月”，二审判决虽未必皆大欢喜，却终究彰显了司法之谦抑。

但是，真正的尴尬之处在于：“五道古火会”是当地的一个民间组织，主要组织正月十五的烟火表演，杨风申正是这个古火会的会头。2012年4月，石家庄颁给杨风申市级非遗代表性传承人证书，非遗项目为“赵县五道古火会”；2013年12月，河北省为杨风申颁发证书，命名他为第三批省级文化遗产项目“赵县五道古火会”的代表性传承人。结果因有人举报，杨被提起公诉。一审判决认为其“违反国家爆炸物管理法律法规，未经有关部门的批准，非法制作烟火药15千克以上，行为已构成非法制造爆炸物罪，情节严重”。

传统民俗与现代秩序似乎冰火难容，且眼下还找不到一个缓冲的出口：根据最高法的有关司法解释，杨风申用于制作烟花的火药超量，确实违法；可是想要合法领证制作，制度上又是个悖论——县级安监部门没有发放烟花爆竹生产许可证的权限，就算省级安监部门可以发证，也只发给企业而不可能发给个人。杨风申面临的选择只有两个：要么违法，要么歇业。有个需要补充的细节，据杨风申称，“本来县里给我找了一个学手艺的接班人，结果人家一听我被抓了，就吓跑了”。

可仔细想来，情理法在“古火烟花”上当真就“不是你死就是我活”吗？

这个问题其实对应着两个具体的疑问——“古火烟花”的火药风险有多大？司法对自制火药的惩戒是为了什么？显然，这是两个边界不同、答案几乎没有交集的问题。前者是特定场合可控可管的民俗表演，后者指向火药滥用的公共危机。这和法律可以禁止作为凶器的刀具，却不能把居家日用的菜刀也禁了是一样的道理。再者，法律秩序的独立与威严，并不排斥道德礼教的“人性”。且不说《唐律》中“一准乎礼”的原则，即便看司法实践的个例，依然可以为民俗与文化留有合理的容身之地。

1967年香港便制定法例，严禁燃放烟花爆竹，但若干年过去，即使没有了满街烟花，

维多利亚港贺岁烟花汇演仍成为经典美景之一。没有人觉得这欢腾的一幕是“违法”的，更没有人觉得这民俗跟时髦的大都会“不搭”。

现代秩序是为人服务的，而不能有了制度与律法，人却成了“套中人”，致使文明与文化只能去削足适履地匹配今时今日的新制度、新律法。《天工开物》说，制以时变。传统技艺固然要推陈出新，秩序律法也当呵护遗存。人人都玩“古火烟花”，当然是违法违规的；但在地方部门监管之下，非遗传承人去承续这一民俗文化，应有合法的舞台和空间。

眼下，我国世界遗产总数达到52项、入选非物质文化遗产相关名录项目总数达39项。这些漂亮的数字固然鼓舞人心，但更多与传统文化息息相关的省市级文明遗产、文化遗存，恐怕还需跨越秩序本位的门槛和陷阱：一方面，当考虑以“特许”的形式，赋能于传承人合法身份与地位；另一方面，应增强监管作为与市场思维，逆转其自生自灭的命运。

在洋节遇冷的今天，传统民俗文化不能成为叶公好的那条“龙”。即便是眼下违法的“古火烟花”，也应该在法治语境下，找到通往未来的合法的灿然之路。

“大眼睛”女孩逆袭留下的启示

这两天，曾因一组“我要读书”的照片而被外界熟知的“大眼睛女孩”苏明娟，再次走进公众视野。据报道，今年34岁的她，于12月15日当选为安徽团省委副书记(兼职)。值得一提的是，兼职副书记一职，系这一轮群团改革新设。

从被记者拍下著名的“大眼睛”照片成为“希望工程”最有名的代言人，到考入工商银行安徽省分行，再到成为省团委副书记，苏明娟的命运顺着“山沟里飞出金凤凰”的轨迹划出了一条优美的上行线。

对于苏明娟来说，从一个贫穷山村的农家女孩，变为团省委副书记，这是她个人的确幸；而对公众而言，这固然是一个正能量的故事，但其意义不仅在于励志，更在于附着于

这一非典型逆袭样本身上的典型价值。

说其逆袭非典型，是因为苏明娟被“加注”了很多公共符号。很多人或许不认识长大后以邻家女孩形象出现的苏明娟，但一定记得她小时候那双怯生生却明亮的大眼睛。

那双大眼睛，改变了希望工程——它让希望工程变得更人格化，让其扶贫济弱形象更加深入人心；也改变了苏明娟自身的命运——因为那双动人的眼睛，她成了希望工程的宣传标志，也成了公众人物。其角色符号跟希望工程的深度捆绑，让她既获得了多方关注、帮扶，踏上了人生的阳光大道，也让她成为了那个年代的标志性人物，每隔段时间就会被盘点、聚焦。

其逆袭之路的典型之处，是这条路的横切面上有很多可以复制的东西，这在“阶层板结化”等相关话题动辄被热炒的当下，有着鲜明的社会价值。

“大眼睛”女孩苏明娟的经历，当然有其独特性：在社会救助和公益资源受“聚光灯”影响的背景下，因那双大眼睛而进入大众视线的她，必然不会被社会上伸出的援手冷落，也必然会被爱心眷顾。鉴于此，她的“逆袭”其实从她成为“名人”的那一天就可以预见。

我们自然该为其际遇而祝福，但也要看到，其经历未必具有普适性。制度化的公共救助或精准化扶贫，不是将救济帮扶的希望寄获于一双“大眼睛”上，而是人人“应扶尽扶、应帮尽帮”。

苏明娟的故事虽然是个例，但也并非不可复制，她为社会带来了很多普遍性启示。

首先，苏明娟的“逆袭”，固然跟那双大眼睛聚拢的爱心资源紧密相关，但也离不开其接受过的高等教育，绕不开“知识改变命运”的路径依赖。若是外界授之的只是“鱼”，那她的命运可能仍会有改善，但却很难靠知识去自力供养。幸而希望工程等授之的是“渔”，为她获取知识提供了屏障，进而给予其“知识改变命运”的机会。

其次，苏明娟在获得帮扶、考上大学、参加工作之后，也没忘记“以爱心回馈爱心”——她念大学时，把每学期定额发给她的900元生活补贴转给其他贫困生，工作后每年都会花1000元资助贫困生，从未间断。事实上，爱心帮扶本身也是唤起爱心的方式，公益救助也是发动公益参与的路径。很多时候，爱心也会有涟漪效应，会在“受助者变成捐助者”的链条中延展下去。苏明娟的所作所为，就验证了这点。

这也给当下的公共救助和精准扶贫等留下了不少启示：扶贫不单是“给钱”这么简单，扶贫要解决的不只是眼前之困，还要培育受助者的长期脱贫能力，所以教育扶贫尤为重要；还有，救助和扶贫带给受助者的，未必只是摆脱贫困的境遇，还可能是爱心和善心的接力。

或许指望“大眼睛”女孩苏明娟的逆袭被广泛复制，有些奢侈。可从中获得某些启示，进而反哺当下的社会救助和扶贫实践，终归是必要且有意义的。

坠楼徒手接人者无论成败都应敬重

据媒体报道，12月10日上午8时许，在西安世纪金花赛高购物中心发生了一起坠楼事故，一名女子从11楼高空坠落，正在巡查的购物中心保安李国武伸手试图接住这名女子，却不幸被砸，两人当场身亡。

据知情人和目击者称，女子在11楼的一户住宅内与他人发生争吵，一度站在窗口。保安李国武得知后，在楼下呼喊，试图劝阻女子。当女子坠楼时，“保安在底下愣了有一秒钟，他反应过来后，伸出手准备去接呢，结果被女子砸中倒在地上，流了很多血。”120赶到后，证实两人已死亡。

一人坠楼，却造成两个家庭的破碎，这是谁也不愿意看见的沉痛悲剧。李国武救人身亡的行为在网络上却引起了诸多争议。有人觉得李国武人挺善良，就是缺乏常识，不知道高空坠物的势能有多大。更有甚者，还用了“智商欠费”等轻飘不屑的词语评价李国武的

徒手救人行为，大有将其视为徒有其勇的无脑莽夫之意。

所幸当地政府并没有迟疑。事发后，西安市市长第一时间作出批示，要求各方面妥善处理，并联系企业，支持给李国武申报“见义勇为”称号。12月13日下午，西安市人社局认定李国武的意外死亡属于因公死亡。除了由政府、公司对李国武进行经济补偿和关怀保障以外，坠楼女子家属也已和李国武家人联系，表达歉意并表态会尽力给李国武家人进行补偿。

现实中的妥善处理令人心暖，但网络上出现的争议却令人深思：当高楼在现代生活中分量越来越大，看见有人坠楼时，近在咫尺的你伸不伸手？我们该怎么办，我们该怎么看？

不伸手的理由有千万条，毕竟每个人的处境都不一样，很难苛责每一个人都做到奋不顾身。而伸手的理由只有一条：生命可贵，无论大人小孩，无论男人女人，都是有共同感情的同类。这就是孟子所说“孺子将入于井”“嫂溺则援之以手”，如果没有相当的情感，没有相应的行动，则“是豺狼也”。

对于那些伸手去接坠楼者的人，无论他们是出乎本能忘记了危险，还是出乎本能，明知危险却克服了对危险的恐惧，都只能给予敬重。因为他们的行为，是最高的人性闪光。“天地之大德曰生”，从这一点上看，任何活着的人都没有资格去贬低一个舍己救人的人。

现实中的问题是，一些人认识不到舍己救人者本身的价值和意义，却喜欢用功利的结果论来判断行为的价值和意义。比如如果成功救下孩子或女子，徒手接人者就会被视为英雄，如果没有救成或者双双死亡，就会被认为“白救”或“白死”。孰不知很多时候，成功与否几乎只有“天知道”。其实，在善念发出、脚步迈出的那一刻，无论结果如何，人类的英雄都已经诞生。

在某种意义上，正是因为英雄的不断出现，人类才能得以向好和延续，才能避免普遍

地堕于恶、堕于平庸。如果不能充分认识到这一点之于人的意义，就会昨天纠结于大学生该不该救老农，今天以救援成败论徒手接人，而明天可能还会有更多相关争议。

在充分肯定舍生救人者行为的基础上，做好更多的防护措施，增加社会关怀，尽量避免类似事件的发生，才是表达敬重之外真正需要注意和努力的方向，而不是对既定的事实冷眼旁观、说三道四，让悲上加“悲”，寒了好人的心。

高中古诗文背诵增至72篇很有必要近日，针对新修订的高中课程标准增加古诗文的背诵科目，是否增加学生负担的问题，教育部教材局巡视员申继亮回应称，不要认为要求背就是负担，要根据学科特点。对于语文来讲，过去推荐了14篇，现在变成了72篇，是在评估学生的学习能力基础上，对加强传统文化的具体落实。

泱泱中华数千年，浩瀚文化星河灿。中华民族五千多年文明历史孕育了中华优秀传统文化，根植于每一个中国人的心灵，流淌在炎黄子孙的血液里。关于高中古诗文背诵篇目增加，笔者在此截取先秦、唐宋、明清三个历史时期的文学片段，欲以此证明高中古诗文背诵篇目增加的必要性。

先说说先秦——

一个使用青铜器的岁月换成了冶炼铸铁的时代，一个耕牛拉着铁犁翻开了新的历史篇章的时代，一个用开放的思想与哲学的思考审视人的时代，一个理解宇宙理解文学的时代，一个中华文化光辉璀璨的时代。

在连天的烽火与人民的哀嚎声中，在没落势力与新兴阶级的交锋中，在一声声的呼唤与一个个奔走的背影中，在尖利的牙齿与翻飞的舌头中，一个文学的崭新时代到来了！

《三百篇》的瑰丽，《论语》的博雅，《孟子》的大爱，《周易》的精深，《春秋》的大义……让我们一次次感动于历史，感动于仓颉的风华。

已记不清是哪一年的秋天，才华横溢的宋玉一声长叹，便奠定了悲秋的色调。忘却了悲情的屈子在哪里念出了“狐死必首丘”，忘却了谁道出“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”但从此，浪漫主义与现实主义开始了数千年的繁育，蔚为壮观。

还有那纵横捭阖的《战国策》，那守株待兔的故事，那“断竹续竹”的吆喝，皇帝与蚩尤的战争，鲧禹治水的传说……那些中国文学的滥觞，那些滋养华夏文明的因子。

《三坟》《五典》《八索》《九丘》。翻开尘封的历史，虽已跨越千载，但感动却经年不衰。

再看看唐宋——

循着王子安天涯比邻的吟诵声，沿着四杰的诗行一步步走来，横亘在眼前的便是初唐华丽的诗篇。从“谁为表予心”的无奈到“独怆然而涕下”的感慨，沈宋的前导，杜老爷的精研，无不让后学我辈唏嘘感慨。到了李杜的时代，强大帝国背景下的诗歌堪称精绝。黄河天上来，庐山银河间。轮台雪似斗，衔杯饮青天。班马鸣塞外，美酒醉狂沙。玉龙灵景耀，水暖柳生花。

到了晚唐，强大的帝国走向衰落，然而诗歌却走向进另一种强大。李义山用他温婉的情怀书写了一个个精巧的故事，写进了严肃的历史与所有温柔的心。杜樊川逸韵远神，晚唐独步。千里莺啼，水村山郭。寒水笼沙，秦淮酒肆。牧之的诗，是强大帝国最后的强音。

唐诗，成了唐王朝的名片，记录了一个民族的精神气质。

宋代，虽不是完整意义上的统一大帝国，却成就了文学的高度发达。诗的理趣，词的意境，文的张力，赋的意蕴与哲思都得到了很好的表现。在文忠公的带领下，新一轮的运动如火如荼地开始了。唐宋八大家，宋占据六席。

词，起源于唐，极盛于两宋。苏辛、苏门学士、李易安、王沂孙、梦窗、大小晏、柳

三变、姜白石……数不清的名家，吟不完的宋词，道不尽的故事：或幽怨，或豪迈，或婉约，或清雅，或吟风弄月，或闺怨幽思，或寄情山水，或醉里挑灯……在文学的江湖，用最真诚的语言感动最真诚的心。

最后回到明清——

石头城的兴衰往事，三国的萧萧战马，梁山好汉的忠义赤胆，艰难追求途中的神魔故事，清河县的混乱情事，聊斋中的狐子与书生，抱瓮老人的古今奇观。明清——小说，几个世纪的情结，绕不开的话题。明清文人的不懈努力，让小说这种“末技”登上了大雅之堂，发挥了极大的文学价值和社会作用，构建了宏大的小说世界，像一座奇观，成为明清的文学坐标。这个时代的小说从思想内涵和题材表现上来说，最大限度地包容了传统文化的精华，而且，经过世俗化的图解，传统文化以可感的形象和动人的故事走进了千家万户。

不仅小说，明清文学在其他方面亦颇有建树。浪漫的牡丹亭故事，“借离合之情，写兴亡之感”的带血桃花扇，“闲情”式偶记的戏曲理论，纳南容若“山一程，水一程”温婉的长短句，“三袁”俊秀的散文，竟陵派的诗歌，王船山王国维等优秀的诗歌理论，不胜枚举。

“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”我们的传统文化如此丰富，背诵72篇真的多吗？我们的传统文化如此灿烂，背诵72篇真的是增加学生负担么？我们的传统文化如此精深，背诵72篇，真的很有必要。

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