第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设

第一节 马克思主义文学理论的基石
* 马克思主义文学理论的来源与发展
* 文学活动论
* 文学反映论
* 艺术生产论
* 文学审美意识形态论
* 艺术交往论
马克思主义文学理论的来源与发展
* 康德
* 黑格尔
* 费尔巴哈
* “西方马克思主义”

康德
* 18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人
* 主要著作:《纯粹理性批判》（1781）
《实践理性批判》（1780）
《判断力批判》 （1790）
* 审美判断（趣味判断）：无利害感；没有概念的普遍性；没有目的的合目的性；没有概念的必然性
黑格尔
* 德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者
* 主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等
* 美是理念的感性显现
费尔巴哈
* 德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家
* 主要著作：《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》
* 人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。但没有看到社会实践在人类活动中的作用。
卢卡契
* 西方著名马克思主义理论家
* 主要著作:
《历史与阶级意识》（1923）
《心灵与形式》（1911）
《现实主义论文集》
《审美特性》
《社会存在本体论》
* 卢卡契的现实主义文论：审美反映论；艺术发生于劳动与巫术统一论；情感与认识世界统一论

葛兰西

* 杰出的无产阶级革命家和文艺理论家
* 主要著作：《狱中札记》（1947）
《狱中书简》（1947）
* “文化霸权”理论
> 文化霸权是支配者与反支配者之间文化能力的较量。无产阶级通过取得文化的领导权而取得统治权。
> 历史内容与美的形式的统一
> 坚持真善美的统一文学批评标准

本雅明
* 法兰克福学派著名理论家
* 主要著作：《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》等
* 本雅明的机械复制时代的艺术论
> 古典艺术的终结和现代艺术的费解
> 独特的艺术生产论：艺术技巧（技术）是艺术生产力的代表
> 传统艺术“光晕”的消失
阿多诺
* 法兰克福学派著名理论家
* 主要著作：《启蒙的辩证法》、《新音乐哲学》、《否定的辩证法》、《美学理论》等
* 阿多诺否定性文论：通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。
弗洛姆
* 法兰克福学派理论家
* 主要著作：《逃避自由》、《心理分析和伦理学》、《现代人及其未来》、《爱的艺术》等。
* 精神分析文论：毕生

的宗旨是认识人、改造人、美化人。
> 以“生产性的爱”为核心的人学
> 展示人类普遍经验的艺术象征论
> 社会无意识和文学
马克思主义文论的五个基本观念
* 文学活动论
* 文学反映论
* 艺术生产论
* 文学审美意识形态论
* 艺术交往论

文学活动论
* 马克思主义把文学理解为人的一种活动，建立“文学活动论”
* 马克思区分了人的生活活动与动物的生命活动

文学活动论
* 人的活动是人的本质力量的“对象化”

* 文学艺术是人的精神性生活活动，也是人的本质力量的对象化

* 文学是“人学”
文学反映论
* 文学反映论的哲学基础
文学活动是人的主体对于客体的认识与反映。

> “不是意识决定生活，而是生活决定意识。”
——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》
文学反映论
> 列宁：文艺反映生活，也反作用于生活
托尔斯泰的思想，是我们的农民起义的弱点和缺点的一面镜子，是家长制农村的软弱和勤劳庄稼汉的习以为常的懦弱的反映。
——列宁：《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》
文学反映论
> 毛泽东

“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。……人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们是一切文学艺术相形见绌，它们使一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的惟一源泉。”

“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。”
——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》
艺术生产论
* 经济学的观点
> 文学活动是人的活动之一种
> 文学活动进入现代资本社会后，就成为一种艺术生产
> 马克思考察了资本主义经济发展后，把文学活动理解为“艺术生产”
马克思“艺术生产”概念的内涵
* 艺术生产不专指某一特定历史时期的艺术现象
“当艺术生产一旦作为艺术生产出现，它们（指艺术形式—引者）就再不能以那种在世界史上划时代的、古典的形式创造出来。”
——马克思：《〈政治经济学批判〉导言》
马克思“艺术生产”概念的内涵
* 艺术生产指实际的艺术创作过程
马克思“艺术生产”概念的内涵
* 专指在资本发展时期，一切艺术生产是为资本创造价值，一切艺术品都具有商品的属性
作家所以是生产劳动者，并不是因为他生产观念，而是因为他使出版他的著作的书商发财，也就是说，只有在他作为某一资本家的雇佣劳动者的时

候，他才是生产的。
——《马克思恩格斯全集》第26卷

* 密尔顿像春蚕吐丝一样创作他的《失乐园》，那是他天性的表现。他后来把它买了五镑钱，但这不属于“艺术生产”范围。

* 只有产品进入资本运作过程中，作家的劳动才是艺术生产。
文学审美意识形态论
* 文学是一种社会意识形态

> 文学是上层建筑中的一种社会意识形态
> 特殊性的一面：文学的审美特征

文学审美意识形态论
* 审美意识形态的提出
> “艺术作为意识形态现象，其特殊实质就在于这种‘审美方面’。”
> “意识形态原则上只有在各种表现中——作为哲学意识形态、政治意识形态、法的意识形态、道德意识形态、审美意识形态——才会现实地存在。”
——阿·布洛夫：《美学：问题和争论》
文学审美意识形态论
* 审美意识形态的提出在中国
> 20世纪80年代：反思“文学为政治”
> “审美意识形态”或“审美反映”论
艺术交往论

“生产直接是消费，消费直接是生产。每一方直接是它的对方。可是同时在两者之间存在着一种中介运动。生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也中介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。”
—— 马克思：《〈政治经济学批判〉导言》
* 马克思
艺术交往论
两个具有语言和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。这里以作品为中心构成了作家与作家、作家与此岸世界、作家与读者、作家与彼岸世界的交往关系。
* 哈贝马斯的交往行为理论
第二节 中国当代的文学理论建设
* 以马克思主义作为理论指南
* 中国特色
* 当代性
以马克思主义作为理论指南
* 以马克思主义作为指导思想，就是要以马克思主义的世界观和方法论作为指导


* 必须以马克思、恩格斯所创立的，由列宁、毛泽东和一些学者丰富、发展了的马克思主义文学理论为指导
中国特色
* 使马克思主义的普遍真理同中国实际相结合
* 寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点
* 实现古今对话和现代转化
当代性
* 概括当代社会主义文学实践的新经验，回答新问题
* 面对20世纪西方文论的挑战
* 吸收20世纪新学科的理论方法，创建文学理论新的分支


本章小结

思考问题

1．作为马克思文学理论的基石是什么？试作简要的说明。
2．试概括出马克思主义对文学的理解的特

点。
3．建设中国当代的文学理论应注意几个方面的问题?