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兹聘请先生为本公司校区职称“校园主管”。

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北京大学宗教学专业考博复习资料-育明考博

北京大学哲学系宗教学专业考博考试内容复习资料-育明考博一、北京大学哲学系历年考博复试分数线（育明考博课程中心）育明考博辅导中心张老师解析： 1、此表格不包含：国学院、儒藏、高研院、儒学院 2、2016年北京大学实行“申请—考核制”，没有提供雅思、托福等英语成绩等级证明的同学，需要参加“北京大学博士研究生英语水平考试”。 3、2016年北大哲学系，申请人提交申请材料，根据素质审核结果和当年招生计划，原则上按照3:1的比例择优确定进入考核的候选人,根据生源情况可适当增减。 4、外语等级证明，必须提供以下至少一种证明的复印件，各种成绩证明3年内有效（以报名截止时间起算向前推算），复审时提供原件。 ①北京大学博士研究生英语水平考试（考试时间等见学校通知）； ②国家英语六级； ③TOEFL； ④雅思； ⑤GRE； ⑥小语种仅限于学校规定的法语、德语、日语、俄语，必须提供三年内的有效的语言水平证明。（北京大学哲学系考博资料获取、课程咨询育明教育张老师叩叩：柒柒贰陆，柒捌，伍叁柒）年份复试分数线进入复试人数/录取人数（不含硕博连读）2013年外语45分专业课60分92人/34人2014年外语45分专业课60分64人/34人2015年外语45分专业课60分77人/34人

二、北京大学哲学系宗教学专业考博考试内容分析（育明考博辅导中心) 专业招生人数初审复试内容 010107宗教学2013年4人 2014年3人 2015年8人申请—考核制 1、笔试100分宗教学方向：宗教学与宗教哲学基督教方向：宗教社会学、中国基督教史东正教、俄罗斯宗教哲学方向：东正教与俄罗斯哲学基督教哲学、宗教哲学方向：基督教哲学宗教学、比较哲学方向：比较哲学与宗教学中国佛教史、佛教哲学方向：中国佛教史与佛教哲学道教方向：道教史 2、面试100分个人科研经历和成果介绍、对拟从事研究领域的了解和看法、本人拟进行的研究工作设想及理由等育明考博辅导中心张老师解析： 1、北京大学哲学系宗教学专业考博的报录比平均在8:1左右（竞争较激烈） 2、本专业有3个研究方向：01.宗教学、宗教哲学02.中国基督教史、宗教社会学03.宗教学、比较哲学04.基督教哲学、宗教学05.东正教、俄罗斯宗教哲学06.中国佛教史、佛教哲学07.道教史 3、同等学力考生须加试报考专业两门硕士专业学位课程和哲学。 4、2016年北京大学实行“申请—考核制”，没有提供雅思、托福等英语成绩等级证明的同学，需要参加“北京大学博士研究生英语水平考试”。 5、复试总成绩计算方法：笔试、面试各占50%，任意一项不合格不予录取。育明教育考博分校针对北京大学宗教学专业考博开设的辅导课程有：考博英语课程班·专业课课程班·视频班·复试保过班·高端协议班。每年专业课课程班的平均通过率都在80%以上。根植育明学校从2006年开始积累的深厚高校资源，整合利用历届育明优秀学员的成功经验与高分资料，为每一位学员构建考博成功的基础保障。（北京大学哲学系考博资料获取、课程咨询育明教育张老师叩叩：柒柒贰陆，柒捌，伍叁柒）三、申请制流程及打分项申请制不同于以往的考试制，申请需要考生提交材料，其中最重要的是英语成绩等级证明和学术成果。英语成绩等级证明，可以是雅思、托福、GER、GMAT、四六级、专四专八等，也可以是在以英语为母语的国家拿过学历。这些不同形式的考试是有一个分数的限制的，具体要求各个学院是不同的。学术成果这一项，最重要的是你发表的论文、参加的学术会议以及做过的课题，没有发表论文得赶紧发表了，最好是有一篇北大和核心和两篇国家级期刊，否则很容易第一关就被刷掉。文章能自己写可

宗教学概论

宗教学概论 1.宗教观观念的内容各种宗教都有说明其信仰的观念，甚至形成了一套论证其信仰的观念体系。它是宗教组织借以建立宗教信仰体制的骨架，对整个宗教体系的构成起基础性的作用。各种宗教观念无论在内容上有何区别，必须用一定的语言，文字表达出来。宗教观念一旦用语言文字表达出来，就超出了个人的体验，具有社会意义，就成了一种社会文化形式，成了宗教传道的工具。各种各样的宗教的信条、教义、教理都是不同的，但既然是宗教，就有共同的东西，大致归纳为三个方面：(一)灵魂观：灵魂观是宗教最重要最直接的观念，形灭灵魂不灭的观念几乎广泛流行于世界各个宗教中。“灵魂”观点是整个宗教的发端，是全部宗教的核心问题。 1.“灵魂不灭，上帝存在，意志自由”是基督教的核心。 2.伊斯兰教也大体相同。 3早期佛教不讲灵魂不灭，但是讲“因果报应”“生死轮回”，其结果则是承认了灵魂的存在，并且以灵魂作为因果轮回的主体。佛教传入中国，灵魂观念进一步发展，“神不灭”则成为中国佛教的坚定信仰。不相信灵魂存在宗教是不存在的，因此宗教与迷信是分不开的。 (二)神灵观： 1.宗教是社会的产物，宗教观念的内容归根结底是人与人关系的反映，但在宗教中，人与人的社会关系表现为人与神的宗教关系。人是宗教信仰和崇拜的主体，神是信仰和崇拜的对象，没有神就没有信仰和崇拜的对象，这样宗教就无从谈起。所谓无神的宗教是不存在的。如果某个宗教宣扬自己没有神灵，那他就不是货真价实的宗教。 2.关于人与神的关系。神是“人格化”的超自然存在，并不全面。原始民族信仰崇拜的神并未“人格化”。所以，神的人格化并不限于同形，更重要的神与人“同性”。这就是说神与人在思想、情感、意欲方面与人有相同或相似的性格，从这一点上讲，可以说一切宗教崇拜的对象都是与人“同性”的。无论是氏族社会的图腾崇拜还是伊斯兰教无任何具体形象的真主，他们在其崇拜者的心中，都是具有人一样的思想、情感和意欲，都是按照人的行为方式进行活动的。一切宗教的神圣对象性能，本质上都是人性，只不过这种人性，在神圣对象身上被进一步神圣化了而已。这样来讲，人格化的神，实质是人性的神格化。 3.总之，一切宗教中神的神性就是人的人性，神的本质就是人的本质。神灵观念之所以产生，是人通过想象力把人的人性和本质异化或对象化为一个神圣对象的结果。因此，宗教中的这种神灵、创始祖或上帝，所有的一切都并没有客观

2020年青书学堂大学英语3试题与答案

2020年青书学堂大学英语3试题与答案 1. (单选题) Please _____ the TV. It’s time for the weather report. ( )(本题1.0分) A、turn off B、turn in C、turn on D、turn over 2. (单选题) If you don’t want to _____ weight, you’d better go on a diet. ( )(本题1.0分) A、put up B、get up C、get on D、put on 3. (单选题) Tom ______ to America with his parents. They_____ back in two weeks.( )(本题1.0分) A、have gone; will come B、has gone; will come C、have been; have come D、have been; come

4. (单选题) -We haven’t heard from Jane for a long time.( ) -What _____ to her?(本题1.0分) A、was happening B、to happen C、has happened D、having happened 5. (单选题) He arrived____ London ____ a cold winter night.( )(本题1.0分) A、at; at B、in; on C、in; in D、\; on 6. (单选题) Our new _____ has three bedrooms and a sitting room. ( )(本题1.0分) A、home B、house C、family D、household 7. (单选题) She is my best friend, so I know her very _____. ( )(本题1.0分)

四川大学宗教学专业考博真题精华版05至

四川大学宗教学专业历年考博真题（2005—2013年） 2005年宗教学原理一、简论宗教的本质（25分）二、论宗教与社会主义相适应（25分）三、简说宗教与其他意识形态的关系（25分） 25分）四、从“神道设教”谈中国宗教的特色（ 2007年宗教学原理一、简论宗教产生的社会历史条件。（25分）二、试论宗教与文艺的关系。（25分）三、论宗教与邪教的原则区别。（25分）四、你怎样理解宗教在“和谐社会建设”中的作用。（25分） 2008年宗教学原理一、试析宗教的本质。（25分）二、简析宗教与封建迷信的主要区别。（25分）三、试论宗教道德的基本特征及其社会意义。（25分）四、简述宗教的文化功能。（25分） 2009年宗教学原理一、简答题（每题15分） 1、宗教的基本要素 2、宗教与科学的关系 3、宗教的主要心理功能 4、古代原始宗教的主要表现形态二、问答题（每题20分） 1、宗教研究的基本方法有哪些？谈谈你的认识。 2、为什么说：“宗教是文化”？谈谈你对这一命题的理解与认识。 2010年宗教学原理一、简答题（每小题10分，共40分） 1、简析宗教人造说与宗教神启论对立的思想根源。 2、简述宗教观念与宗教其它构成要素之间的关系。 3、简述当代世界主要宗教发展的总体趋势及其成因。 4、如何理解“宗教的改革是社会关系的变化在宗教上的反映”？二、论述题（每小题30分，共60分） 1、试述科学与宗教在认识方法上的区别及其对人类社会生活的影响。 2、如何发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的积极作用？

2011年宗教学原理一、简答题 1、简述自然宗教与人为宗教的异同； 2、为什么说宗教意识既是理性的又是非理性的; 3、简述宗教礼仪在信徒生活中的作用； 4、简述现代宗教世俗化趋势主要特征及成因；二、论述题 1、试述宗教道德的基本特征及其对目前我国社会生活的影响； 2、试述宗教与政治的关系； 2012年宗教学原理一、试述宗教的文化属性。二、试述有神论与无神论对立的认识根源。三、试述理性与信仰的特点及其社会功能。四、试述宗教伦理的基本特征及其现成的现实理据。五、试述“神道设教”的内涵及其在中国古代社会中的作用。 2013年宗教学原理 1、简述宗教的基本要素（20分） 2、宗教礼仪的功能（30分） 3、请列举两种关于宗教本质的理论，并进行比较和评价（50分）宗教学专业历年考研真题 1998年一、试从哲学和历史的角度，分析宗教产生的根源。二、试析宗教与道德的关系。三、阐述宗教与科学的关系。四、为什么说宗教将伴随社会主义长期存在？如何正确处理宗教与社会主义社会的关系？ 1999年本试卷共四大题，每题25 分，总分100 分一、试论述什么是宗教。（25 分）二、试论述宗教与迷信的关系，如何正确分析和判别合法宗教与邪教？三、在现代文明中，宗教的意义和前景如何？（25 分）四、试论述宗教与信仰是什么样的关系？（25 分） 2000年

宗教学名词解释

道教：道教是中国人为回应来自印度的佛教的挑战，借助东汉末年的特殊社会时代机缘而建立的本土宗教。道教尊奉老子为教主，吸收儒家纲常名教和佛教轮回转世而创立新教，中心思想是幻想长生不死，羽化登仙，追求躯体的不朽。道教以道名教，其教义以道为核心，认为天地万物都由道派生，社会和人生都应法道而行，以道为行为法则，最后回归自然。格义：用中国典籍中相关概念来阐释佛典事数，就是把佛教经典中的名相，与中国经籍内的概念进行比较分析，从而把相关类似的部分保留下来，作为常人理解佛典事数的途径与帮助。六家七宗：首玄学影响，佛教僧众借用玄学观念去诠释《般若经》，对般若空的观念理解不同而产生歧义，于是形成所谓的六家七宗。不真空论：僧肇认为，宇宙万物都是因缘和合而生，是无自性的虚妄假相，故不真，也即是空，即非真生，就非实有。万法都已呈现，各具不同形状，亦不能谓之无。执着于有，或执着与无，都是“边见”，万法非有非无，不真不空。物不迁论：从即动即静来论证体用如一的道理。一阐提皆得成佛：竺道生认为经意未尽，随倡一阐提皆得成佛，在建康宣扬“涅槃学”。顿悟：第一顿悟指人之思维的突变或飞跃，“迷闻经累劫，悟则刹那间”、“一刹那间妄念俱灭”。第二“顿见真如本性”、“顿悟菩提”，可见顿悟是悟自己的佛性，由于人皆有佛性，所以顿悟功能人皆有之。第三顿悟即是无念，“何名无念，若见一切法心不染着，是为无念”，可见顿悟结果不染着一般的概念或一般的烦恼之法。形神问题：优势：1佛教对现实苦难和人生困厄有极为深刻的关照和反思，提供了一种博大精深的人生哲学。2儒道都把关注点放在现实世界，拒绝讨论来世问题，佛教对边的向往，对来世的不朽追求可以弥补儒道的相对不足。 3佛教深邃的理论和形而上的洞见，就在于吧人与生俱来的基本邪恶作为谈论问题，展开思维的起点。本无论：1“本无“含义：无在万化之前，空为众形之始。2宗旨：一切诸法，本性空寂。3无万物的生存根据，但不是由无产生万有。 4一旦放弃对未有的执着，归心本无，就可断除烦恼，解脱成佛。本无宗强调诸法性空，万物本无。否定现实世界，肯定彼岸世界，即否定现象肯定本性的真实性。其特点是空现象而不空本体，空世间而不空出世间。这同印度大乘空宗既空世间诸法有空出世间诸法的思想是有距离的，因为被后来的般若学者批评为好无稽之谈。灭神论：1形神相即，不得相异。形指形体，神指精神，即为接近，异为分离。2形存神存，形谢神谢。3形刃神利，形质神用。禅宗：禅师一种大智慧，是主体对社会人生终极意义的领受和感悟，是主体克服自身的有限性而对自由、无限和永恒的精神超越和追求。四法界：1事法界：差别之事相2理法界：真如理体，诸法平等。3理事无碍法界：真理与各种事相之间交互融通，不相妨碍的关系。4 事事无碍法界：千差万别的具体事相之间，圆融一致，互无妨碍的关系。南能北秀：五祖弘忍在湖北黄梅双峰山传法，后学说分布各地，形成以慧能和神秀为代表的南北两宗禅法体系。性具说：（本具、理具、体具）性指法性、真如、佛性。具是具足，具备。具可与孟子“万物皆备于我”之备相训。天台宗认为，一切诸法都为真如、法性所本有，即一切众生皆有真如、佛性，众生本性即具一切善法和恶法，佛与众生没有根本差别。韩愈道统论：1道统的儒学资源—孔子曰‘攻乎异端，斯害也已’，如儒家的道统意识为韩愈提供了思想灵感，禅宗的法统谱系则为他提供了现实的借鉴。2韩愈的到统一不仅是一种精神谱系，他包含着一整套的原则和制度。3汉韩愈的道统，意在维护儒家的正统和正宗性。具有非常明显的明显性。不但佛道作为异端遭到排斥，即是是儒家的人如荀子、董仲舒也作为非正宗遭到清洗，着隐含着韩愈以儒家掌门人自居，要清理门户。4纵向看，这个谱系是断裂的，儒家近1123年没有掌门人，这个断档期赋予了韩愈排佛护儒以足够的正当性。于是韩愈接续儒家道统的自任，名诏排道反佛的旗帜。般若学重点在阐明佛教的本体论，论证现实世界的虚幻性和不真实性，彼岸世界的真实和完满性。与此相关联的是，何人能进入彼岸，以何途径能进入彼岸，这是涅槃学重点解决的问题。仁：是指礼敬祖先、爱护众庶、忠于君主等品质，孔子那里仁涉及一种伦理关系和人际关系，核心是“仁者爱人”。爱人的起点是爱，

萌小兔小希钩针编织图解教程

萌小兔符号：X=短针T=中长针F=长针V=加针A=减针M=三针并一针

手钩针：2.5mm 圈说明针目1圈起6针6 2V12 3不加不减 4枣针，11X12 5(2X,A)39 62X,A,5X8 7-20不加不减8 脚钩针：2.5mm 圈说明针目17辫子针1起立针，倒钩：V,5X,2V,5X,V18 2钩内半针18 35X,3A,7X15 4留8针往上钩腿 8 5-6不加不减 77X,V9 8-12不加不减 138X,V10 14-17不加不减 189X,V11 19-20不加不减 21V,10X12 22-23不加不减 24V，11X13

25-28不加不减合并两腿 1另起针，4辫子针连接两腿，注意腿的方向，连接后钩一圈 34 2不加不减钩一圈34 3-4不加不减 5身体两边各减一针32 6不加不减 7身体两边各减一针30 8不加不减 9身体两边各减一针28 10不加不减 11身体两边各减一针26 12不加不减 13身体两边各减一针24 14-16不加不减手和身体合并：手上挑两针与身体肩膀处一起钩，注意摆好手的方向 17合并两手钩一圈24 18手上剩余6针与身体一起钩36 19肩膀两边各减：A,X,A,X,A30 20肩膀两边各减：A，M，A22

此时可以放定型物了，铁丝由身体穿过脚后跟往前拉出来，绕几圈塞回脚掌处，缝合外半针，收紧 21 8从身体后面起针，前后各取4针形成一圈，作脖子，然后先钩衣服，再钩头两侧各留7针缝合外半针收紧形成肩膀建议肚子不要填的太鼓，我就填的太鼓了，后面衣服都不好钩了(┬＿┬)

衣服钩针2.5mm1-2行钩长针3-16行钩中长针圈说明针目1白色线20辫子针成圈，3起立针，回钩长针，一针内钩2F40 23起立针，（3F，V）1050 3换粉色线， 26钩衣服，两边袖子各留 12针不钩；每行起首都钩2起立针 4-5衣服两边各加一针28 6衣服两边各加一针30 7衣服两边各加一针32 8衣服两边各加一针34 9衣服两边各加一针36 10衣服两边各加一针38 11衣服两边各加一针40 12不加不减 13衣服两边各加一针42 14不加不减 15衣服两边各加一针44 44 16 最后一行短针钩一圈，也可以自己通过加减针调整衣服的宽度与长短袖子：白色线钩针：2.5mm 圈说明针目1在12针上钩短针一圈12 25X，V，6X13 36X，V，V，5X15 47X,V,7X16头：肤色线钩针：2.5mm 圈说明针目1-48X(脖子)8 5V16 6（X,V)824

青书学堂大学英语网课答案

1. (单选题) Don’t be that serious; he is a ___ Child.(本题1.0分) A、fair B、mere C、rare D、slender 学生答案：B 标准答案：B 解析：得分：1 2. (单选题) I’m sorry to have taken up too much of your ___ time.(本题1.0分) A、worthy B、valuable C、valueless D、struck 学生答案：B 标准答案：B 解析：得分：1 3. (单选题) Although the town had been ___ several times, little damage was done.(本题1.0分) A、attacked B、injured C、harmed D、struck 学生答案：A 标准答案：A 解析：得分：1 4. (单选题) The salary of a taxi driver is much higher ___.(本题1.0分) A、than a worker B、than that of C、to compare as a worker D、in comparison with a teacher 学生答案：B 标准答案：B 解析：得分：1 5. (单选题) If ___ to a high temperature, ice will change to water.(本题1.0分) A、heating B、being heated C、to heat D、heated 学生答案：D 标准答案：D

宗教学专业精美个人求职简历模板—410

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青书学堂2019考试答案桂林理工大学大学英语1(高起专)

桂林理工大学桂林理工大学继续教育学院【大学英语1】期末考试批次专业：201901-机电一体化技术(高起专)课程：大学英语1(高起专) 总时长：120分钟剩余时间: 109分: 39秒1. (单选题) – I am worried about my son’s eyesight so much. –(本题2.0分) A、He always takes books so close to his eyes. B、You think too much. C、There’s nothing special. D、Maybe you can take him to have a check. 2. (单选题) – So what should we do next？–(本题2.0分) A、Let’s have a cup of tea, and then discuss the plan. B、I am not clear. C、No hurry. D、I’m too busy to do anything. 3. (单选题) – Would you like a cup of coffee? –(本题2.0分)

A、I dislike coffee. B、It tastes terrible. C、No, thanks. I’ve had at home. D、Why not? 4. (单选题) – Let’s go fishing. –(本题2.0分) A、How could you do that? B、I have no interest. C、No, are you crazy? D、I’d like that. But I can’t afford time. 5. (单选题) As days went by, a deep friendship began to ( ) between them.(本题2.0分) A、become B、develop C、come D、stand 6. (单选题) – Should I book a table in advance? –(本题2.0分) A、That’s a good idea. B、You are so cautious.

宗教学考博-人大哲学院宗教学专业考博真题资料申请方式复习备考指导经验分数要求-育明考博.doc

育明考博，中国考博辅导第一品牌。由北京大学、中国人民大学、中央财经大学教授于2009年创办，并有诸多高校博士加盟。专业致力于考博课程辅导，辅导学员人数及辅导成绩连续3年稳居第一。针对人民大学开设的考博辅导课程包括：人大考博英语辅导课程、人大哲学院考博专业课辅导课程、人大考博申请保过课程。人大哲学院宗教学专业考博资料申请方式复习备考指导经验一、人大哲学院考博招生人数及名额分布及报考统计年份人大内地招生总数（计划数/实际数）哲学院博士招生人数哲学院博士招生方式及人数分布公开招考报名人数复试人数2012年900人/873人641、普通招考（53人）2、硕博连读（11人）约357人90人2013年 850人/891人 661、普通招考（54人）2、硕博连读（12人）343人 91人 2014年900人/893人68 1、硕博连读（10人） 2、申请—审核-复试(综合考试)（57） 3、骨干计划（1人）约389人117人（育明考博辅导课程咨询电话133.0111.9426(陈)或400-668-6978;扣扣:547063862;考博群105619820）二、人大哲学院宗教学专业考博招生流程考试内容参考书招生专业招生人数综合复试人数考试环节（流程）综合考试科目010107宗教学 7-8人 12-14人 1、申请制考试科目：①②③“申请-审核-复试（综合考试）”制；2、跨一级学科考生复试笔试加试科目：①②③;④哲学理论基础;⑤哲学专业基础； 3、同等学力考生复试笔试加试科目:①②③;④哲学理论基础;⑤哲学专业基础;⑥政治理论。 1、笔试： ①专业课笔试（100 分） ②外语笔试（阅读、翻译、写作）（50分） 2、面试： ①综合素质（100分）②听力水平和口语水平测试（50分） 1、哲学院博士招生考试不指定参考书（可参照育明考博推荐参考书） 2、专业课笔试考试范围：方向一：宗教学原理方向二：佛教哲学方向三：基督教哲学（考生需根据个人研究方向，选择该方向答题，不得跨专业、跨方向答题）

宗教学试题整理

宗教学试题整理（2005-2010） 2005年宗教理论一、概念题（40）宗教情感宗教行为原始（自然）宗教世界宗教二、简述题（40） 1、简述宗教的本质与特征 2、件数中国宗教的特征三、论述题（70） 1、宗教在当代社会生活中能发挥何种作用？ 2、评述下文中爱因斯坦对宗教与科学关系的看法。（爱因斯坦如何界定科学、宗教？爱因斯坦对宗教与科学关系的看法。你的评述）科学与宗教要我们对什么是科学得出一致的理解，实际上并不困难。科学就是一种历史悠久的努力，力图用系统的思维，把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来。说得大胆点，它是这样一种企图：要通过构思过程，后验地来重建存在。但我要是问自已，宗教是什么，我可就不能那么容易回答了。即使我找到了一个可能在这个特殊时刻使我满意的

答案，可是我仍然相信，我决不可能在任何情况下都会使所有对这个问题作过认真考虑的人哪怕在很小程度上表示同意。因此，我想先不去问宗教是什么，而宁愿问，一个我认为是信仰宗教的人，他的志向有哪些特征：在我看来，一个人受了宗教感化，他就是已经尽他的最大可能从自私欲望的镣铐中解放了出来，而全神贯注在那些因其超越个人的价值而为他所坚持的思想、感情和志向。我认为重要的在于这种超越个人的内涵的力量，在于对它超过一切的深远意义的信念的深度，而不在于是否曾经企图把这种内涵同神联系起来，因为要不然，佛陀和斯宾诺莎就不能算是宗教人物了。所以，说一个信仰宗教的人是虔诚的，意思是说，他并不怀疑那些超越个人的目的和目标的庄严和崇高；而这些目的和目标是既不需要也不可能有理性基础的。但是它们的存在同他自已的存在是同样必然的，是同样实实在在的。在这个意义上，宗教是人类长期的事业，它要使人类清醒地、全面地意识到这些价值和目标，并且不断地加强和扩大它们的影响。如果人们根据这些定义来理解宗教和科学，那末它们之间就显得不可能朦胧什么冲突了。因为科学只能断言"是什么"，而不能

宗教学专业毕业实习报告范文

宗教学专业毕业实习报姓名：杜宗飞学号：2011090118 专业：宗教学班级：宗教学01班指导教师：赵建明实习时间：XXXX-X-X—XXXX-X-X 20XX年1月9日

目录目录 (2) 前言 (3) 一、实习目的及任务 (3) 1.1实习目的 (3) 1.2实习任务要求 (4) 二、实习单位及岗位简介 (4) 2.1实习单位简介 (4) 2.2实习岗位简介（概况） (5) 三、实习内容（过程） (5) 3.1举行计算科学与技术专业岗位上岗培训。 (5) 3.2适应宗教学专业岗位工作。 (5) 3.3学习岗位所需的知识。 (6) 四、实习心得体会 (6) 4.1人生角色的转变 (6) 4.2虚心请教，不断学习。 (6) 4.3摆着心态，快乐工作 (7) 五、实习总结 (7) 5.1打好基础是关键 (8) 5.2实习中积累经验 (8) 5.3专业知识掌握的不够全面。 (8) 5.4专业实践阅历远不够丰富。 (8) 本文共计5000字，是一篇各专业通用的毕业实习报告范文，属于作者原创，绝非简单复制粘贴。欢迎同学们下载，助你毕业一臂之力。

前言随着社会的快速发展，用人单位对大学生的要求越来越高，对于即将毕业的宗教学专业在校生而言，为了能更好的适应严峻的就业形势，毕业后能够尽快的融入到社会，同时能够为自己步入社会打下坚实的基础，毕业实习是必不可少的阶段。毕业实习能够使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在宗教学专业课堂上根本就学不到的知识，受益匪浅，也打开了视野，增长了见识，使我认识到将所学的知识具体应用到工作中去，为以后进一步走向社会打下坚实的基础，只有在实习期间尽快调整好自己的学习方式，适应社会，才能被这个社会所接纳，进而生存发展。刚进入实习单位的时候我有些担心，在大学学习宗教学专业知识与实习岗位所需的知识有些脱节，但在经历了几天的适应过程之后，我慢慢调整观念，正确认识了实习单位和个人的岗位以及发展方向。我相信只要我们立足于现实，改变和调整看问题的角度，锐意进取，在成才的道路上不断攀登，有朝一日，那些成才的机遇就会纷至沓来，促使我们成为宗教学专业公认的人才。我坚信“实践是检验真理的唯一标准”，只有把从书本上学到的宗教学专业理论知识应用于实践中，才能真正掌握这门知识。因此，我作为一名宗教学专业的学生，有幸参加了为期近三个月的毕业实习。一、实习目的及任务经过了大学四年宗教学专业的理论进修，使我们宗教学专业的基础知识有了根本掌握。我们即将离开大学校园，作为大学毕业生，心中想得更多的是如何去做好自己专业发展、如何更好的去完成以后工作中每一个任务。本次实习的目的及任务要求： 1.1实习目的 ①为了将自己所学宗教学专业知识运用在社会实践中，在实践中巩固自己的理论知识，将学习的理论知识运用于实践当中，反过来检验书本上理论的正确性，锻炼自己的动手能力，培养实际工作能力和分析能力，以达到学以致用的目的。通过宗教学的专业实习，深化已经学过的理论知识，提高综合运用所学过的知识，并且培养自己发现问题、解决问题的能力 ②通过宗教学专业岗位实习，更广泛的直接接触社会，了解社会需要，加深对社会的认识，增强自身对社会的适应性，将自己融合到社会中去，培养自己的实践能力，缩短我们从

学习宗教学的意义与感悟

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，是一种神化的社会意识形态。(含义、研究问题、地位)研究宗教的学科便是宗教学。毛泽东说过：“人总是要有点精神的。”在现代社会，日渐“信仰真空”的人们，精神上不能没有一个支撑点，不然就成了浑浑噩噩的行尸走肉。而宗教能够发挥这个功能，让人有所寄托，以人类的福祉为己任，把更多的爱带给其他人。在人类早期社会，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会科学和司法已经从某些宗教分离出来，但道德培养和心理安慰的功能还继续存在，起到其独特的社会作用。在当代，随着人类理性的渗透、现代科技的进步，宗教文化的社会作用已大大减弱，但是，它仍在一定范围内发挥作用。特别是宗教文化所包含的核心价值观，大都是以超然的方式来表达对于现世理想社会的诉求。宗教寄托着人们对命运的期望和对人生的关注。宗教的存在并不是因为愚昧、落后和无知。虽然我们知道天国遥不可及，但是每个人，特别是信教的人们，心里都有个神，可以求得精神上的慰藉与宁静。从一定角度上说，宗教满足了人的情感需求，通过其超越性帮助了别人。

道德的信仰化是对人和社会的终极关怀，它能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。比如，宗教的“因果报应论”既有助于提高人对于他人恶行的情感忍受能力，还有助于提高人对于自己丑恶事物的情感节制能力，宗教文化借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景，具有使人减少对现实黑暗社会的仇视，憧憬理想社会的功能。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，可以塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。 1、我国作为一个新生的社会主义国家，坚持以马克思主义唯物思想作指导是维系我们坚定社会主义路线的最基本的准则。有助于我们坚定自己的唯物观，坚持科学的脚步，相信科学的力量，不断努力充实自己思想，为个人和社会发展做出正确准备，为自己的祖国奉献自己的才智。 2、同时它能满足大学生宗教文化知识和信仰需求，有利于我们了解宗教文化中蕴含着的丰富哲学思想、优秀且多样的民族文化和民族艺术。这种多样性往往与思想政治教育的出发点和归宿点是相同的。使我们树立科学的世界观，从而了解宗教学涉及的教义、民族历史等内容有利于社会的和谐、民族的团结和社会主义精神文明建设的发展。

愤怒的小鸟红色小鸟钩针教程

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2019考研-北京大学宗教学专业考研参考书、报录比--新祥旭考研

2019考研-北京大学宗教学专业考研参考书、报录比专业课835中西哲学史中国哲学： 1中国哲学史（第二版），北京大学出版社，北京大学哲学系中国哲学教研室编 2中国哲学史教学资料选辑（上下），中华书局，北京大学哲学系中国哲学史教研室编 3中国哲学史（上下），冯友兰著，中华书局或华东师范大学出版社。中国现代哲学： ①《中国现代哲学史》（教材）北大出版社。 ②《中国现代哲学史教学资料选编》北大出版社。 ③《马克思主义哲学史》第6、7卷北大出版社。 ④《毛泽东哲学思想精髓》北大出版社。注意：北大自己编的中国哲学史最重要，主要看这本，资料选集是配这本教材的。另外几本做参考吧，肖捷夫，李锦全的那本更详细点，有些问题是北大版上没有的。任继愈的太老了，我看不下去，没看。哲学大辞典我看的其他版本的，主要背名词解释了。

现代西方哲学 1《现代西方哲学新编》赵敦华北京大学出版社 2《新编现代西方哲学》刘放桐人民出版社西方哲学史 1《西方哲学简史》赵敦华北京大学出版社 2《西方哲学史》张志伟中国人民大学出版社补充拓展：中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社May 1 2001 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社Jan 1 1992 中国哲学大辞典方克立中国社会科学出版社Jan 1 1994 胡适《中国哲学史大纲》刘纪璐《中国哲学》（英文自先秦诸子到隋唐佛教）中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社王树人《西方哲学通史》

苗力田、李毓章《西方哲学史新编》梯利《西方哲学史》黑格尔《哲学史讲演录》（1-4册）还有另外两个版本的是在其他网页看到的中国哲学史参考书目（仅供参考！）：版本一：序号书名作者出版社出版时间版本号备注 01 中国现代哲学史张文儒郭建宁北京大学出版社May 1 2001 02 中国现代哲学史教学资料选编许全兴陈战难北京大学出版社Jan 1 1992 第三作者宋一秀 03 马克思主义哲学史北京大学出版社第6、7卷 04 毛泽东哲学思想精髓北京大学出版社 05 中国哲学史（上下册）中华书局Jan 1 1980 北京大学哲学系中国哲学教研室编 06 中国哲学资料选辑中华书局Jan 1 1981 （上下册）北大哲学系中哲教研室编 07 中国哲学史（1-4册）任继愈人民出版社 08 中国哲学史（上下册）肖捷夫李锦全人民出版社

青书学堂计算方法(专升本)

计算方法(专升本课程：计算方法(专升本)..总时长：120分钟 1. (判断题) 利用待定系数法可以得出各种求积公式，而且可以具有尽可能高的代数精度。(本题 2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0 2. (判断题) 判断参数值是否正确？(本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0

3. (判断题) 请认真检查下面题目的答案是否正确？答案为：(本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0 4. (判断题) 迭代法的优点是计算程序简单，且可计算复根。(本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题

标准答案：A 解析：得分： 0 5. (判断题) (本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0 6. (判断题) (本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0

7. (判断题) 请认真检查下面题目的答案是否正确？答案为：(本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0 8. (判断题) 请检查答案是否正确？

答案：(本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0 9. (判断题) 请认真检查下面题目的答案是否正确？答案：(本题2.0分)

A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0 10. (判断题) 高斯消去法是对增广矩阵（A|b）进行一系列的初等行变换(本题2.0分) A、正确 B、错误学生答案：未答题标准答案：A 解析：得分： 0 11. (判断题) (本题2.0分) A、正确 B、错误

宗教学资料集 - 北大哲学系

宗教学资料集北大哲学系 2006年夏季

目录宗教学导论课程大纲赫西俄德《神谱》柏拉图《游叙弗伦》西塞罗《论神性》奥古斯丁《上帝之城》6-8卷洛克《论宗教宽容》陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》节选韦伯《新教伦理与资本主义精神》节选宗教学导论课程大纲Syllabus for the Introduction to Religious Studies

教师：吴飞，联系方式：wufei@https://www.360docs.net/doc/6618238778.html,.cu时间：7月12-22 日；地点：哲学系209 本课目的和内容： “宗教学导论”是以基督宗教为核心，但不限于基督宗教的，对西方宗教思想史的概论性介绍，目的在于让学生对相关问题有所了解，帮助学生学会全面、客观、学术地看待宗教问题。本课主要集中于三部分内容：希腊、罗马的古典宗教观，中世纪的基督教宗教观，现代基督宗教影响下的宗教观。本课要求：（1）本课主要的上课形式是教师讲授。希望学生每次课前阅读指定的文献，上课能够回答教师的提问。（2）我们将尊重学生各自的宗教信仰和观点，但课程期间，希望大家能够从现代社会科学基本的中立立场看待宗教问题，而不要陷入教派立场的教义争论。主要参考书：赫西俄德，《神谱，工作与时日》，商务印书馆版柏拉图，《游叙弗伦》，见《古希腊散文选》，人民文学出版社版西塞罗，《论神性》，香港道风书社版但丁，《神曲》，人民文学出版社，田德望译本洛克，《论宗教宽容》，商务印书馆陀思妥耶夫斯基，《卡拉马佐夫兄弟》，人民文学出版社马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，三联书店除但丁的《神曲》外，以上主要部分阅读材料会复印成一本《宗教学资料集》。所以，大家需要购买的，包括《神曲》三卷和一本资料集简要的课程进度（本进度为初步安排，会根据具体情况适当调整）：导言（两个小时） 7月12日，9-11 宗教学概况，解释本大纲第一部分西方古典宗教形态及基督教对它的批判（4次课） 7月12日，11-12，希腊神话与宗教赫西俄德，《神谱》 7月13日，哲学与宗教的和谐与矛盾继续《神谱》，柏拉图，《游叙弗伦》

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