以法治国

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依法治国——“法制”向“法治”的转变

黄利荣

摘要:党的十八大中提出“全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦,全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度,提高党的执政能力和执政水平,必须全面推进依法治国”。全会就全面推进依法治国作出部署,提出了全面推进依法治国的总目标,明确了全面推进依法治国的重大任务,开启了法治中国建设的新征程。实现“依法治国”,在制度保障和健全、完善法律、法规体系之外,重点是由“法制”向“法治”的转变。

关键词:依法治国执法监督

依法治国,是社会主义法治的核心内容,是我们党领导人民治理国家的基本方略,是科学立法、严格执法、公正司法、全民守法的有机统一。“依法治国”的重点和关键是公正执法。而执法工作水平的有效推进离不开法律的权威、人民法制意识的提高、执法者素质的提高和法律监督体系的完善。

一、树立法治理念,维护法律权威

依法治国理念基本含义是依据法律而不是个人的旨意管理国家和社会事务,树立依法治国理念,需要准确把握以下两个方面的基本内涵:

(一)法律面前一律平等

我国宪法明确规定:“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。任何公民享有宪法和法律规定的权利,同时必须履行宪法和法律规定的义务。”这是公民享有权利与履行义务必须遵循的一项重要原则,也是的社会主义法治的基本原则。法律面前人人平等原则具有三个方面的含义:首先,公民的法律地位一律平等。其次,任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。宪法和法律是人民利益的体现,反映了人民的意志。任何个人和组织,都不得享有超越宪法和法律的特权,将自己凌驾于党、国家和人民之上。第三,任何组织和个人的违法行为都必须依法受到追究。我国宪法第五条明确规定:“一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为,必须予以追究。”违法必究是法律尊严的重要体现,也是法律权威的重要保障。

(二)树立和维护法律权威

法律权威就是法律所具有的尊严、力量和威信。树立和维护法律权威,是实施依法治国方略的迫切需要。

维护法律权威,必须树立执法部门的公信力。法律的目的和宗旨要通过执法司法来实现,法律的权威也要通过执法者的权威来体现。树立执法部门的公

信力,需要要有效克服“法不责众”的传统观念,同时要严格公正文明执法,提高执法部门的公信力,让执法行为令人信服,用公正赢得权威。

二、加强普法教育宣传

普法教育对于普及法律知识,提高公民法制观念,增强全社会依法办事意识具有十分重要作用,尤其是在农村,农民的法律意识还不是很强,表现在权利与义务不是很明确,侵权不知该如何应对,维权不知正确的方法和途径。这就要求必须在农村大力开展普法教育,提高农民的法律意识,推进社会主义新农村建设。

首先,大力宣传普法教育,营造良好的法治环境。普法教育要坚持服务大局的工作理念,围绕党和国家建设社会主义新农村的一系列方针政策和农村改革发展稳定的实际,积极开展针对农村、农民的法制宣传。开展以农业生产、农村市场经济为重点的法律法规的宣传,以维护农村社会稳定为内容的法律法规的宣传,积极引导广大农民群众依法行使权利,依法履行义务。

其次,在宣传形式上结合广大农民群众的文化需求和思维习惯,选择群众最喜爱、最容易接受的宣传方式,使人民群众在潜移默化中增强法律意识,在寓教于乐中提高农民法制观念;针对不同的对象,采取不同的方式手段,因地制宜,注重实效,不断增强法制宣传教育的吸引力、感染力和说服力,营造浓厚的法制氛围。

最后,整合普法教育资源,注意发挥人民调解、法律服务的法制宣传教育功能。充分发挥农村调解员、基层法律服务工作站的作用,开展经常性的“法律下村”活动;充分发挥报刊、电视、广播和网络等大众传媒在普法教育中的积极作用;将网络普法向农村延伸,也可利用普法宣传教育网站、远程教育、法律服务热线等手段开展普法教育,形成多形式、立体化、全覆盖的普法教育网络体系,把多姿多彩的法治文化和法律服务送给农民,送到农村千家万户。

三、加强执法队伍建设,提高执法的水平

“各级政府必须坚持在党的领导下,在法治轨道上开展工作,加快建设职能科学、权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府”。这是十八届四中全会精神对法治政府的要求,法治政府的建设必须加强执法队

伍建设,提高执法水平,规范执法。而这须要完善规章制度、提升学历教育层次、注重学习培训,修炼职业道德水准等,多措并举、多管齐下,才能深入推进执法规范化建设,为经济社会发展提供更加坚实有力的法治保障。

推动执法规范化建设,首先必须解决思想认识问题。要持续深入开展社会主义法制理念教育,培育法治理念、大局理念和民本理念,形成严格、公正、文明、规范执法的浓厚氛围,使规范、文明、理性成为执法的自觉行动和自发要求。同时,要加法治文化建设,强化法律信念和法治精神,提升对法律条文的理解力、感悟力,做到党在心中、人民在心中、法在心中,让社会主义法治精神真正潜移默化地渗透进心底、融会于心灵、指导于行为,不断增强自觉抵制各种诱惑的能力,有效提升公正严格规范执法的水平。

大力推进制度建设,不断完善法律法规,细化执法标准,是有效推进执法规范化建设的必经之路。加强具体执法标准的细化工作,严密执法程序,规范执法环节,有效增强法律法规和规章制度的可操作性,确保执法行为都有法可依。

渊博的知识不仅能提高一个人的内涵和修养,而且在执法中还能做到得心应手。执法人员要结合执法管理的实际工作和个人情况,提高自己的文修养。执法人员业务知识直接影响着执法的效能,社会的发展对执法人员的业务知识提出了更高的要求,切实把加强学习、提高自身素质作为经常性任务,只有加强学习、丰富知识、提高业务能力,才能适应社会发展的需求,适应政府职能转变的需求,从而提供高效、公正的服务。

职业道德是执法工作的根基和灵魂,职业道德高尚才能更好的守法、崇法、维护法律的尊严。执法工作是具有高度实践性和操作性,需要求实、严谨、公正、慎言的工作态度和作风,还要求自律和心系人民,真正作到为人民服务,对人民负责,这也是执法人员对自己的职业道德的根本要求和道德底线。

四、完善制约和监督机制

权力是柄双刃剑,对权力运行进行有效制约与监督是防止权力异化的重要手段。权力运行不当,超越了法律的界限,缺乏制约和监督,就会滋生腐败,

贻害无穷。权力过分集中会导致监控相对弱化,腐败行为也就难以有效防止;监督的加强又伴随着政府的不作为。总而言之都会使公正执法、公正司法成为一句空谈。为了防止权力的滥用和政府的不作为,都需要对权利进行制约和监督,对决策进行监督,对行政权利行使的监督。监督不仅仅是事后监督和制裁,更重要的是事前和对过程的监督。

阿克顿说过,“权力往往导致腐败;绝对的权力导致绝对的腐败。”权力滥用、权力主体不作为、用权低效等问题的根本原因就在于公权力没有得到合理的规制。这就须要更加清晰合理的权力配置和更加科学规范的权力运行机制。

清晰合理的权力配置首先要做到科学分权,即在上下级政府之间、政府各部门之间、政府和党之间科学合理地调配权力结构。科学分权为权力运行、监督、评估设定了基本框架。其次是合理确权,即清晰列出各级政府及各职能部门的权力清单,明确确定行权范围与幅度,使权责边界、用权主体、服务对象、行权程序更加清晰,最后是财政限权,即政府对公共财政的合理使用。

科学规范的权力运行机制首先要有设计科学的权力运行流程。使流程体现效率和防腐的双重功能,克服权力运行过程中的随意性、主观性和隐蔽性。其次,建设岗位权力风险防控体系。对权力运作过程中可能出现问题的地方,确定风险点,列出风险清单、建立风险标准、应用风险排序、设置防控流程。

有效制约和监督权力的关键,是要健全权力运行的制约和监督体系。这个体系,一靠民主,二靠法制,二者缺一不可。发挥人民民主对权力的制约和监督,就要切实保障广大人民的知情权、参与权、表达权、监督权,使人民能够有效的监督政府权力的运行。加强法制对权力的制约和监督,就要坚持用制度管权、管事、管人,健全质询、问责、经济责任审计、引咎辞职、罢免等制度。

目前,我国已经依据宪法和法律,初步建立起全面的行政监督体系。它包括国家权力机关的监督、中国共产党的监督、人民政协的监督、社会与公民的监督、司法机关的监督、行政系统内部的监督(监察、审计、法制部门的监督和上级政府的监督)等多种监督形式。

对权力的监督须要党政机关公开运权,即公开、透明地行使权力,让权力在阳光下运行。这有利于提高决策的民主性与科学性,有利于加强廉政文化建设,改善党群关系、干群关系。虽然,中国也借鉴西方国家建立官员财产申报制度,并且为官员财产申报制度的实施不懈努力。财产申报制度的建立可以增强政府公信力,争取民众信任提升政府形象;可以强化政府官员的自我约束;财产申报制度是反腐倡廉的重要举措。

依法治国,是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障,是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求,事关我们党执政兴国,事关人民幸福安康,事关党和国家长治久安。

法制是法律制度的简称,属于制度的范畴,是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范,其主要标志是一个国家从立法、执法、司法、守法到法律监督等方面,都有比较完备的法律和制度。这一阶段,我们国家经历了65年的发展,已经建立了基本完善的法律体系和法律制度,我们要面临的是由“法制”向“法治”的转变过程,法治的基本要求是严格依法办事,法律在各种社会调整措施中具有至上性、权威性和强制性;法治的主要标志是一个国家的任何机关、团体和个人,包括国家最高领导人在内,都严格遵守法律和依法办事。在此法律层面来讲,我们依法治国的实现还有一个转变的过程,在这一过程中重要的是在全社会树立法律至上、法律面前人人平等的理念;加快农村薄弱地区的法律宣传和普及工作;在执法中提高执法者素质,政府依法行政并承担相应的责任,勇于接受人民的监督。

参考文献:《强化权力运行制约和监督体系思考》盛禹正张莉

《自由与权力:阿克顿勋爵论说文集》阿克顿

《法治政府建设存在的几个问题》任敬陶

《对权力运行的制约和监督存在的问题及对策分析》周智

复旦大学系际辩论赛决赛表演赛

2007复旦大学系际辩论赛 表演赛 正方: 恋爱靠勤奋 反方: 恋爱靠缘分 表演赛完整视频: part 1:https://www.360docs.net/doc/6f18596910.html,/programs/view/UctA6GjWA6A/ part 2:https://www.360docs.net/doc/6f18596910.html,/programs/view/7qWx2s-OGGY/台词我听写的,有错误的话..大家提出来我改.. 尖括号是我加的注释 注: 发言时间还剩30秒时有铃声提示 主席1:希望大家在今晚能够享受到精彩的比赛,感受到辩论的精神…… 主席2:今天我很荣幸,今天作为嘉宾司仪来主持这场大决赛之前的表演赛…… 表演赛的题目为: 恋爱靠勤奋,还是恋爱靠缘分 恋爱是人类永不枯竭的主题 同时激起无数男生柔情似水,女生魂牵梦萦的催化剂 恋爱更是寝室卧谈、bbs十大的不老传说 到底恋爱更应该为依消得人憔悴,还是心幽灵犀一点通呢 今天,这六位辩手将亲临一线,现身说法 为诸位呈现一场..(笑)

首先让我们来认识一下他们 坐在我近方的,是正方.他们所持观点是:恋爱应当靠勤奋 请这三位辩手分别做一下自我介绍 正一: 大家好,我叫李逸飞,来自复旦大学社会学院社会学系社会学专业正二: 复旦大学生命与科学学院本科一年级,方俊,向大家问好 正三: 复旦大学历史学系,本科一年级,钱云,向大家问好 主席: 坐在我远方的是今天的反方 他们所持观点是:恋爱,靠缘分 同样,也请他们来为我们做一下自我介绍 反一: 大家好,新文学院新闻系05级本科生,史诗,向大家问好 反二: 我是04医学院的小宝,韦小宝的小,韦小宝的宝,谢谢大家 反三: 大家好,我叫李忠烈,来自临床医学五年制,留学生班. 今晚我们大家相聚一堂是一种缘分 主席: 感谢这六位辩手.我宣布: 表演赛正式开始 首先,有请正方一辩开篇陈词,时间三分钟,有请 正一: <此处由于设备原因漏掉了开头几十秒的陈词..敬请谅解> 恋爱就像是蒲公英的种子,没有风用力的吹,它就不会发芽 恋爱就像是火山爆发,没有熔岩不断的升温,它就不会喷涌 恋爱不仅是即如吃饭喝水,更意味着在一个很长的时间纬度内, 两个人的关系要得到不断的延展和进步

大学生辩论赛(完整版)

关于开展第二届大学生辩 论赛活动 策 划 书 。。。。。。。。。。。。。。 2011.

第二届大学生辩论比赛活动策划书一、活动背景 辩者,辩天下百态。论者,论世间精华。辩论是冷静沉稳的独立思考,是闪耀激情的唇舌论战。 为了丰富同学们的课余生活,活跃校园氛围,促进班级之间的友好关系,开拓同学们的思路,培养我校大学生朝气蓬勃、风华正茂的精神状态,提高同学们的辩论水平,发掘培养辩论人才,提高我系学生的语言组织表达能力和逻辑思维能力,现以“锻炼口才,拓展自我”为宗旨,特开展我系第二届大学生辩论比赛活动,以展示我系学子的风范。 二、主办单位 。。。。。。。。 协办单位 。。。。。。。。 三、比赛时间 2011年十一月上中旬 四、比赛地点 多媒体教室 五、组队原则 参赛队伍:面向电力工程系11级各班,以各班为单位组队参赛或自由组队参赛,每班至少一队 辩手要求:辩论队员由4人组成

六、赛事安排 (一)赛事准备(具体流程参见附件1) 自活动通知发布之日至截止时间为各班选拔队员时间,各班 要高度重视,认真工作,本着“公平、公正、公开“的原则进 行选拔。 (二)抽签安排 1、预赛抽签:由本班团支书参加,确定分组情况及所在组序 号、辩题及正反方。时间地点另行通知。 2、半决赛抽签:由两支胜出队伍参加确定辩题及正反方。时 间地点另行通知。 3、决赛抽签:由最终胜出的两支队伍参加确定辩题及正反方。 时间地点另行通知。 参赛规程(具体流程参见附件2) 比赛采取单淘汰制,分为初赛、半决赛、决赛。 (四)比赛要求 1、请各队参赛队员仔细阅读比赛须知,熟悉赛会的日程安排,以利于辩手在比赛中发挥出自己的最好水平。 2、请参赛队员及组织人员务必于每场比赛开始前15分钟到达比赛现场做好准备,超过比赛规定开始时间5分钟,视为弃权。如遇特殊问题,请及时与组织者联系,以便协调安排,保证赛事的顺利进行。 3、比赛期间,各参赛队请不要与评委接触,如想表达对赛事的

君和辩论表演赛手打版

君和国际辩论群英会表演赛 正方人生路上乘胜追击好VS反方人生路上见好就收好 正方: 一辩:吴天二辩:张国珩三辩:穆扬四辩:黄执中 反方: 一辩:张郁秋二辩:黄磊三辩:马薇薇四辩:张健 立论陈词正方一辩(吴天) (唱歌一首)谢谢主席,在座的各位,大家下午好。很荣幸作为一位身在夫子庙,喝河水长大的南京小萝卜,能够在我的祖父母当年相识的地方探讨人生话题。希望呢,能和对方辩友在定义上达成两个共识,那就是今天这个辩题中的“胜”和“好”我们选的是同一个主体,否则,我们的辩论毫无意义。其次呢,乘胜追击是指在取得成就的基础上尽量扩大优势,不代表就要穷追猛打,置人于死地。那见好就收呢,也就是在取得一定优势时选择明哲保身,韬光养晦的态度。那么,我们究竟要做一个怎样的人呢?有人说啊,好男儿志当以所学报国家;以所能助大众;以所有养父母;以所知教儿女;以一生陪伴侣。所以我方认为,人生道路上应该乘胜追击,不应该见好就收,立志作一个对家庭、事业乃至整个人类社会都有用的人,都应当乘胜追击。 一、从小小的家庭来说,每个人有对家庭的稳定和谐以及家人的幸福未来负有责任。想要一家人衣食无忧,其乐融融,我们每个人都要不断进取。乘胜追击,在物质基础和精神方面天天向上,这样才能奠定一个幸福家庭的坚实基础。贫贱夫妻百事哀,说的就是这个道理。 二、从事业上来说,我们每个人呐,作为企业的合格员工,就应该以公司的利益为最高导向。不断扩大市场份额,提高工作效率,扩大利润率。而有了一点儿小成绩就歇足懈怠,见好就收,以为有了铁饭碗足矣。所以过去吃大锅饭的企业倒闭以后很多下岗职工找不到新工作,就是因为他们错过了在事业上乘胜追击的黄金时期。 三、从整个人类文明的发展史来说,就是人类乘胜追击不断超越的进步史。如果爱迪生发明的电灯泡,见好就收,恐怕很多发明都无法问世;如果改革开放初期,邓小平爷爷见好就收,不在1992年加大开放力度,那我们中国的和平解体恐怕也要推迟很多年。 最后,我想问对方辩友两个问题。第一,如果人生道路上见好就收,那李开复老师是不是就在微软待到退休,不要去开创创新工场呢?第二,中国啊已经在2008年成功的举办奥运会了,为什么中南海的胡锦涛同志还要在上海举行世博会呢?这两个问题,对方辩友在待会儿可以回答一下,谢谢。 反方一辩(张郁秋) 大家好,非常荣幸能够有这样一个机会能够亲临这场盛会。那么,首先,对方辩友讲的一点是很好的,就是说,我们今天不管是“乘胜”还是“见好”,不管具体的定义是怎么样的去雕琢它,我们是在一个比较有优势的,在一个比较好的局面的背景之下,我们再去讨论我们是要继续前行还是要稍微休息一下的问题。但是不知大家发现没有,刚才对方辩友所说的三点论证,她前两点都家庭很企业的角度,后一点从人类整体的角度。讲的是什么呢,讲的是我们作为这个家庭中的一员,作为企业的一员,我们要努力实现自己的角色,要不断地进取。人类是什么呢,是作为人类这个主体要不断的进步这样一个历程。那我想请问,我们今天辩论的是要进取还是不要进取,我们要好好履行自己的角色还是不好好履行自己的角色呢,显然不是这个样子的。所以当我们扣回我们的主题,就是我们的人生道路在面对“胜”或“好”的这样的一个优势的时候,我们才能够进行比较,在这样一个时候,我们选择怎样一种态度,选择怎样一种哲学作为我们的人生智慧。到底是一鼓作气的前进还是说暂时的停下来,那么刚才对方辩友讲了很多关于进步的历史,但是他们没有办法告诉我们一个事情:就是我们的人生,当我们把眼光放在整个人生的历程的时候,你就会发现人生的不如意是常发生的,我们往往乘胜追击的也是无法大获全胜的。那么对于那些撞的头破血流,不知道适可而止的情况,对方辩友要怎么样去解答?当然您也可以说这是一种历练嘛,但是无论怎么历练,对我们自己来说还是很痛苦的。那么第二点就是,即便我们取得了好的成果,我们取得了这样一个优势,对我们自己有什么意义呢。这就涉及到了今天我们怎样去理解这个辩题的核心概念的问题。对方辩友从两点论证,那我也从两点论证好了。第一点,从个人主体的角度上来说,我们说“乘胜”,“胜”是什么呢,是一个客观的情态;而我们说“见好”,这个“好”到底要怎么评价,这个有准确评价吗,恐怕没有。特别是这个“见好”时候往往要涉及到自己的个人的一个主观评价。所以发现这两种态度的区别在于,当我们取得一个好的成就,有一个好的局面的时候,我们到底是要用大家公认的一个比较优势的局势作为我们左右选择的一个标准,继续努力;还是说,重新在我们现有的成就当中,去挖掘它自身的立意,去找寻当中有什么东西是让我感觉到满意的。我们说人在世界上,他是有很

辩论赛正规流程

一、辩论赛流程 立论阶段 (一)正方一辩开篇立论,3分钟 (二)反方一辩开篇立论,3分钟 驳立论阶段 (三)反方二辩驳对方立论,2分钟 (四)正方二辩驳对方立论,2分钟 质辩环节 (五)正方三辩提问反方一、二、四辩各一个问题,反方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒,三个问题累计回答时间为1分30秒。 (六)反方三辩提问正方一、二、四辩各一个问题,正方辩手分别应答。每次提问时间不得超过15秒,三个问题累计回答时间为1分30秒。 (七)正方三辩质辩小结,1分30秒。 (八)反方三辩质辩小结,1分30秒。 自由辩论 (九)自由辩论 总结陈词 (十)反方四辩总结陈词,3分钟。 (十一)正方四辩总结陈词,3分钟。 二、赛制具体说明: (一)立论阶段: 由正方双方的一辩选手来完成,要求立论的框架明确,语言通畅,逻辑清晰,能够正确的阐述己方的立场。(二)驳立论阶段: 这个阶段的发言由双方的二辩来进行,旨在针对对方的立论环节的发言进行回驳和补充己方的立论的观点,也可以扩展本方的立论方向和巩固己方的立场。 (三)质辩环节: 这个阶段是,由双方的三辩来完成这个环节,双方的三辩针对对方的观点和本方的立场设计三个问题,由一方的三辩起来提问对方的一辩,二辩,四辩各一个问题,要求被问方必须回答,不能闪躲,提问方的时间每个问题不可超过十五秒,回答方三个问题的回答累计时间是一分三十秒,双方的三辩交替提问,由正方开始,在质辩的环节中,要求双方的语言规范和仪态庄重,表述清晰。在质辩结束后,由双方的三辩针对对方的回答进行质辩小节,时间一分半,由正方开始。 (四)自由辩论阶段: 正反双方的八位辩手都要参加,辩论双方交替发言。双方都拥有四分钟的累计发言时间,在一方时间用完后,另外一方可以继续发言,直至本方的时间用完。在这个环节中,要求辩论双方的队员团结合作和整体配合,自由辩论阶段由正方开始 (五)结辩阶段: 针对对方的观点和己方的立场出发,总结本方的观点,阐述最后的立场

依法治国的基本内涵和要求

依法治国: 就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家,而不是依照个人意志、主张治理国家;要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动统统依照法律进行,而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。简而言之,依法治国就是依照法律来治理国家。 要求: 全面落实依法治国基本方略,就是要求国家生活、社会生活的基本方面都纳入法律的轨道,接受法律的调控和处理。随着社会的飞速发展和进步,社会结构和社会利益关系日趋复杂化,国家和社会生活的各个领域越来越需要运用法律手段进行组织和调控。法律不再是单纯的解决纠纷和维护社会治安的手段,而成为组织和改革社会的重要工具。法治国家的形成过程,其实就是法律功能日益扩展,并且大规模地向社会结构的各个方面和层次渗透的过程。具体说来,全面落实依法治国基本方略,应着重做好以下几个方面的工作: 一、加强立法工作,完备法律体系完备法律体系是全面落实依法治国基本方略的首要环节。 依法治国、建设社会主义法治国家的过程,首先是社会主义法律体系逐步建立和完善的过程。改革开放二十年来,我国立法工作取得了重大的发展,制定了大量的法律法规,初步形成了以宪法为核心的社会主义法律体系,国家政治生活.经济生活和社会生活等方面已基本上有法可依。但同时,我们必须看到立法中存在的问题与不足。首先,法律体系尚不完备,许多重要的,基本的法律如《政党法》、《监督法》、《新闻法》等尚未制定出来。其次,已有法律普遍存在着严重“老化”情况,急需修改完善。再次,有些法律的质量低,漏洞多,缺乏超前性,修改频繁,法律寿命短。最后,同一层次不同层次的法律法规之间还存在相互冲突的问题。面对这些问题,我们要实现党的十六大提出的“到2010年形成中国特色社会主义法律体系”这一战略目标,就必须切实转变立法思想,大力加强立法工作。 (1)正确认识法律数量和质量的关系,从主要依靠提高法律数量转变到提高法律质量来完善法制的轨道上来。过去,人们常常认为,在立法方面,“有比没有好,快搞比慢搞好”,其实,这种观点并不正确。“法律泛滥不仅会贬低法律的价值,而且还败坏法律的质量” 。关键并不在于法律的数量,而在于法律的质量。 (2)要转变“立法宜粗不宜细”的立法思想,坚持立法力求严密细致的原则,注重法律的可操作性。 (3)要转变“成熟一个制定一个”的立法思想,从全局出发,有步骤.有规划.有预见地开展立法工作,使法律体系的发展与社会发展的客观实际相适应。 二、严格依法办事,树立宪法和法律极大的权威 有了完备的社会主义法律体系,并不会因此而自然而然地实现法治。“徒法不足以自行”。如果宪法和法律得不到切实有效的遵行,无异于一纸空文。全面落实依法治国基本方略,关键就在于树立宪法和法律至高无上的权威。

依法治国与以德治国--论文

综观中国历史,就会发现这样一条规律:乱世用重典,盛世倡民德。简言之,依法治重整社会秩序,以德治维护社会秩序。这一价值取向是中国社会结构保持二千多年稳定发展的根本原因。对一个国家的治理来说,法治与德治,从来都是相辅相成,相互促进的,二者缺一不可,也不可偏废。法治属于政治建设,属于政治文明。德治属于思想建设,属于精神文明。二者范畴不同。但其地位和功能都是非常重要的,“依法治国”和“以德治国”具有同等重要的地位。 “依法治国”是治理国家的根本方略。所谓法治是相对人治而言的,就是用法律制度来规范和管理国家事务的一种治国方略。它是先进生产力发展的客观要求,是真正实现人民当家作主的根本保障,体现了广大人民群众的愿望和根本利益。 "以德治国”是江泽民同志在新世纪之初提出的一个重要命题,是对我国深入实践“依法治国”方略作出的深层次的、全面性的思考中提出来的。“以德治国”是对“依法治国”这一根本方略的补充和完善。 (一)法治与德治相辅相成,相互促进,缺一不可。我国社会主义法律和道德,作为两种基本社会调整手段,二者具有同一性。首先,二者具有共同的社会阶段基础和经济基础;其次,二者都体现了人民主权的政治思想,都体现了人类文明和进步的时代风尚。再次,二者有共同的历史使命和奋斗目标。但两者存在明显区别:第一,两者调整范围不尽相同。法治的重点是人的外在行为,德治的重点是人的内心世界;第二,两者的具体内容不同。法律既规定人们的义务,也规定人们的权利,并重视权利和义务的一致性;道德则着重强调人们的义务,提出许多要求,但并不强调权利与义务的一致性。第三,两者的调整机制或方式不同。道德是一种“软约束”,法律是一种“硬约束”。道治“本”,“法治标”,两者各有优势,而同时存在不足或缺陷。法律本身来讲,由于其与社会利益关系的平衡与利益矛盾的多变相比,具有制定迟缓和修改滞后的性质;其次,法律规范的封闭性使其缺乏广泛的渗透力;再次,法律更多是补救性的惩治,缺乏防治性的劝导;第四,法律和司法的不完美直接影响法律的效力,以道德本身来看,道德的约束是非常脆弱的;其次,现代经济社会高度利益性和多元利益的存在,社会主体在具体利益的引诱下,驱动下的行为选择往往忽视道德。因此两者的不足更决定了二者确实存在互补性。两者的有机结合能够促进社会和经济发展。 (二)依法治国对以德治国有重要的保障和促进作用。社会主义法治以其权威性和强制手段规范人们的行为,保障和促进社会主义道德建设的健康发展。主要从以下几个方面表现。第一,在立法上,通过道德法律化保障道德规范的实现。主要通过以下三种方式:一是立法将一定的道德规范直接上升为法律规范。二是立法规定法律主体必须遵守一般的道德规范的原则,使一般的道德规范成为具有某种法律属性或法律效力的法律原则。三是立法规定准用性道德规范,使其成为国家立法的有利补充。 (三)以德治国为依法治国提供坚实的思想政治保证。首先,社会主义道德是社会主义法治的价值标准和推动力量。法治的推行首先要依靠社会成员的普遍认同和自觉遵守。其次,社会主义道德制约着社会主义法治的完善。道德的自觉约束与法律的强行约束是否相制约,也可以互相转化,某些道德规范需要适时提升为法律规范。在法律未涉及的领域,道德就在其中起到一个补漏的作用。所以,以德治国并非是要以德治来代替法治,而是要强化和实现法治。只有在衽法治的同时,实行德治,以道德教育、道德自律和道德建设,作为法治的后盾,提高全民族的道德素质,依法治国才能进入良性循环,社会发展才能进入较高层次。 中国社会当前正处于进一步强化依法治国理念,重建以德治国观念的法先德从阶段,并逐渐向法治、德治并举阶段演进、过渡。德治是法治的基础,法治是德治的保障。法治与德治互补并举,是推进社会全面进步的重要条件和保障。可以期待,随着以此为思想基础的社会结构体系的不断确立、健全和完善,最终将回归到以德治国为本,依法治国为辅的历史文化发展轨道。

法家思想对当今中国影响

法家思想对当今中国影响 法家是春秋战国时的一个重要学派。 起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。 商鞅重法,申不害重术,慎到重势。 到了战国末期,韩非加以综合,集法家学说之大成。 法家代表的是新兴地主阶级的利益,在当时是一种进步势力。 他们要求建立强大的中央集权的封建专制主义制度,为地主经济的发展开辟道路。 在思想上,以加强君权,实行法治为其基本主张。 法家思想又叫黄老法家。 黄指黄帝,老指的是道家学说。 有人说“道法不分”,这实际是说法家后世继承了道家的自然主义世界观—即因顺天时,尊重自然,按照自然规律安排自己的生产和生活,不做违背自然规律的事情,主张人和自然和谐相处中国战国时期以法治为思想核心的重要学派。 战国末期的韩非子是法家思想的集大成者,他建立了完整的法治理论和朴素唯物主义的哲学体系。 法家思想同中国封建土地关系的产生与发展相联系,是地主阶级取代奴隶主贵族统治的理论表现。 在奴隶社会中,“礼”是奴隶主贵族统治的政治体系和道德规范。 春秋以来,周礼逐步失去了原有的威力,法家旧有的典章制度随之衰落。

为适应封建土地关系发展的需要,奴隶主贵族中出现了一批改革家,如齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。 他们颁布法令与刑书,改革田赋制度,促进封建化过程,成为战国时期法家学派的思想先驱。 管仲和子产既强调法制,又重视道德教化。 在哲学上,他们表述了一些唯物主义的观点,管仲及其后继者提出“天不变其常,地不易其则”的观点,子产则提出“天道远,人道迩,非所及也”的命题,承认自然界有其客观的规律,反对天人感应的迷信观念。 战国初期,封建制在各诸侯国相继建立,应经济、政治、思想领域全面变革奴隶制的需要,产生了新兴地主阶级的法家学派。 这一学派的思想家在理论上各有特色,在方策上亦各有别,但都主张以“法”治国。 韩非认为,法令应该"编著于图籍,设之于官府,而布之于百姓。 齐国早期的法家代表管仲也说: "君臣上下贵贱皆从法。 "他们积极主张通过变法来打破贵族统治,用官僚政治代替贵族政治,将最高权力集中于封建君主手中。 因此,他们通过一系列的改革措施,公布法令,统一制度,奖励耕战,富国强民。 法家在理论上提出了进化论和性恶论两个重要观点。 他们认为"古今不一度",社会是不断演变向前发展的。 固守先王之道是行不通的。 "世异则事异,事异则备变",要想使社会达到长治久安,就必须加强法治。

辩论赛开幕式暨表演赛策划书

辩论赛开幕式暨表演赛策划书此次活动是为了增进信息系团总支与学生会新干事们的交流,丰富干事们的课余生活,并且通过收集资料的过程可以提高干事们的知识储备量及自主学习能力,使干事们在学习之外可以得到能力提升,缓解干事们的学习压力,使干事们在学习之外可以亲身体会到语言的另一种魅力。 一、主办单位:信息工程系团总支与学生会 二、活动时间:2009年11月13日(19:30——21:10)(如有改动,将另行 通知) 三、活动地点:4105 (如有改动,将另行通知) 四、比赛辩题:“远亲不如近邻还是近邻不如远亲” 五、活动流程: (1)16:30对教室进行清洁和布置(辩手们的桌子成八字形).,在讲台的左边挂团旗右边挂系旗。 (2)19:00放舒适的音乐和我们系部的一些活动照片。(主要是要宣传我们系部的图片 (3)19:30在4105主持人第一阶段介绍辩论赛的目的,然后介绍到场的嘉宾和辩手,接着是主任致词并宣布 (4)19:45第二阶段主持人宣布我们的友谊辩论赛开始并介绍比赛的规则。 (5)20:25第三阶段是我们的观众提问时间。观众可向正反方各提一个问题,由双方选派一名选手作答。 (6)20:40最后将邀请能歌或善舞的同学为我们表演,现预订有唱歌和街舞。 (7)20:50辅导员为我们的比赛致词。 (8)20:55主持人宣布辩论赛的比赛结果并请出我们的嘉宾为获奖辩组颁发奖品。 (9)21:05辩手和嘉宾照相留念。 (10)21:10主持人宣布2009年信息工程系第一届辩论赛开幕暨表演赛结束。有请嘉宾先退场,然后同学们按循序退场。 (11)干事留场清理。 六、比赛流程: ?1、开篇陈词 ?2、攻辩 ?3、攻辩小结: ?4、自由辩论 ?5、总结陈词

英语辩论赛剧本正式版

正方陈述:自从人类出现在这个星球上以后,爱就是一个不断纠缠的话题,没人能清晰的认识到什么是爱,但是无一另外当一个人爱上另外一个人的时候他是从内心的最深处爱并不是浮于表面。我们常说“一见倾心”就是说从一见面开始就从心底爱上了一个人。爱这种感情是最复杂的,复杂到无法用语言来描述,能表现出来的仅仅是冰山一角。不论是哪种爱假如不是内心最深处的感情流露都不能算是真正的爱。所以我方观点就是抛去爱的表现方式,爱是真正要用心体会的。 闫1:Since humans appear in this planet, love is a constant topic in our lives, but no one can clear understand what is love, and no additional, when a man falls in love with another person, his love is from the bottom of his heart, and not floating on the surface. We often say that "love at first sight" means that two people fall in love with each other from a Gently glimpse. Love is too complex to describe with words. What we can show is just the tip of the iceberg. Only the innermost emotions’ reveal can be considered true love. SO our point of view is love looks with the mind , not eyes. 反方陈述:在我看来,眼睛在发现爱,寻找爱的过程中起到重要作用。我们感受别人的爱不正是根据眼睛所看到的行动和现象吗。事实上,我们古人早已有这样的想法。正如中国的成语“一见钟情”“眉目传情”,不都是用眼睛发现或表达爱吗。其实外国人也有相同的想法。像我们熟知的电影泰坦尼克中的男女主人公杰克和罗斯不就是相互见面之后就彼此相爱了吗,这不就是通过眼睛找到的爱情吗,而且爱的还是那么深那么伟大。所以我方的观点是眼睛对爱情是重要的。 陈1:Cons’ statement: In my opinion, the eyes play an important role in the process of searching love, finding love. Don’t we feel someone else's love with the action and the phenomenon that the eye saw? In fact, the ancients had such thoughts already. As the Chinese saying "love at first sight" and “ogle”, these are all using eyes to found or express love . In fact, foreigners also have the same idea. Like the person Jack and Rose in the well-known movies Titanic, they fall in love with each other at first seeing , isn’t this find love through the eyes, and the love is so deep and great. So our view is that Love looks with eyes. 正1:爱不是用眼睛看的,而是要用心去体会的。这句话差不多都要成为真理了,虽然不会有人证明它。但是从小到大家人和老师们一直灌输我们这个理念,每个人或多或少都会受到影响,爱存在于人世间的每一个角落,如果仅仅使用眼睛看而不是用心体会,我估计穷我们一生想体验完整的爱,难度会非常大。 常1:pros: love looks not with the eyes, but with the mind. This sentence is almost to become the truth, will not prove it.With our growing up, families and teachers has been to instill this philosophy, everyone will be affected more or less, Love exists in every corner of the human

司法公正与依法治国

司法公正与依法治国 内容提要:江泽民同志在党的十五大报告中深刻地揭示了依法治国的科学含义,司法机关依法办事,实现司法公正,是依法治国方略中不可或缺的重要内容。司法公正是依法治国的重要环节,是依法治国的动态表现,是法律正义与道德正义在社会现实生活中的实现。坚持司法公正,树立法律权威是依法治国的核心和灵魂。而推进司法改革则是维护司法公正的根本。建设高素质法官队伍又是实现司法公正的关键。司法改革在赋予司法机关独立权的同时也须加强和改进对司法权的监督制约,以保证司法公正,在司法活动中全面贯彻依法治国的基本方略。 关键词:依法治国,司法公正,司法改革 “依法治国,建设社会主义法治国家”,这是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体对邓小平理论的继承与重大发展,也是党的十五大对全民族的杰出贡献。江泽民同志在十五大报告中深刻地揭示了依法治国的科学含义,明确指出:“依法治国就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。”依法治国作为一个规模宏大的法治系统工程,其内涵十分丰富。建立中国特色的社会主义法律体系,实现依法行政,努力提高全体公民的法制观念和法律意识等,都是依法治国的题中之义;各级司法机关依法办事,实现司法公正,则是依法治国方略中不可或缺的重要内容。司法公正,是依法治国的动态表现,是法律正义与道德正义在社会现实生活中的实现。 一、司法公正是依法治国的重要环节,坚持司法公正,树立法律权威是依法治国的核心和灵魂。 司法公正是指司法机关在执法活动中必须坚持以事实为根据,以法律为准绳,严格贯彻有法必依,执法必严,违法必究,做到严肃执法,秉公办案,实现法律所追求的社会正义。“法不仅仅是思想,而且是活的力量。正义女神一手持有衡量权利的天平,另一只手握有为权利而准备的宝剑。无天平的宝剑是赤裸裸的暴力,无宝剑的天平则意味着法的软弱可欺。”①天平与宝剑共同构筑了司法公正。司法公正是人类进入文明社会以来解决纠纷的一种法律理想和信仰,也是法治社会的崇高目标。公正是司法的最高价值,司法公正是实现法治的保证,也是司法独立的基础和原因。② “徒法不足以自行”。法律的生命在于它的执行,只有司法公正,才能树立

中国传统文化与法家思想

中国传统文化与法家思想 刘开元 PB11206017 一.法家思想的起源---战国中后期的三大法家思想 西周奴隶制社会的运转,依靠的是两项权利原则:礼和刑。在东周末年,随着“礼乐制度”的彻底崩溃,各诸侯国之间不断发生战争。为了维护国家与社会的安定,大家不断的对现实不断的探索,寻求一种新的治理方式以求社会的再次安宁。于是形成了以孔子为代表的儒家提出了“仁政”的思想;以老子为代表的道家主张“无为”;以墨子为代表的“墨家”主张“兼爱”。而法家则提出以刑法治理天下的“百家争鸣”的局面,而法家却一直处在被批判的境地。 法家的起源可以追溯到管仲,但是在韩非子之前,法家分三派。一派以慎到为首,强调“势”,即权力与威势最为重要;一派以申不害为首,强调“术”,政治权术;一派以商鞅为首,强调“法”,法律与规章制度。韩非子是法家的集大成者,认为“不可一无,皆帝王之具也”。明君如天,执法公正,这是“法”;君王驾驭人时,神出鬼没,令人无法捉摸,这是“术”;君王拥有威严,令出如山,这是“势”。这让法家的思想得到有机的结合和发展,是法家的思想进入了空前的阶段,《韩非子》一书更是法家的典范。 1.1商鞅的法家思想 商鞅本名公孙鞅,因其封地在商一带,而有商君之称。他在秦孝公的支持下,做了两次变法改革。商鞅认为,在战国时代,“国家之所以被看重,国君之所以受尊重,全在于实力”(商君书慎法)。而“强大的国家一定治理得好,治理得好的国家一定强大;富裕国家一定治理得好,治理得好的国家一定富裕,富裕的国家一定强大。”所谓“治世不一道,便国不法古”。而最有效的治国措施是实行法治和耕战政策 讲法治,强调轻罪重刑,以刑去刑。所谓“用刑罚去掉刑罚,国家就治理得好;用刑罚招致刑罚,国家就混乱。所以说:施行刑罚时对犯轻罪的人使用重刑,

学院辩论赛表演赛策划书

学院辩论赛表演赛策划书 xx学院辩论赛表演赛策划书 活动目的: 吸引大一新生,为接下来协会招新做准备; 增加辩手临场经验,提高辩稿质量; 吸取环工兄弟学院的辩论经验,取长补短,增加我院辩手对外院辩论队水平的了解,为成才之路准备。 活动对象: 建筑学院辩论队,环境与工程学院辩论队,全体大一学生 活动单位: 主办单位:华北水利水电大学演讲与辩论协会 协办单位:华北水利水电大学建筑学院演讲与辩论协会 华北水利水电大学环境与工程学院演讲与辩论协会 活动组织者: 第一组织者:唐杰 主要组织者:贾永丽曹力丹王恒 一般组织者:陈冰鑫王奕柳邓容高秋云 活动时间和地点: 时间:201x年10月13日 地点:5号教学楼 赛前准备: 活动宣传: 在结合校辩协宣传方式下,张贴宣传招新海报与宿舍楼下;

制作招新传单信息宣传部派专人到新生宿舍发送,邀请参与辨协或观看表演赛; 与建筑学院各大一班级班长交流,邀请参与观看表演赛。 邀请评委: 由两院协商,拟邀4名评委。 辩手准备: 确定参赛人员名单,分发辩论题目,并安排时间进行讨论写稿,力求语言犀利深刻,给人留下深刻映像。 两院交流: 由于是表演赛,力求漂亮有看点,由两院辩论队队长协商交换初步各自论点和论据,讨论辩论时的交锋点和注意事项。 5.场地布置和主持人工作由校辩协负责进行 辩论赛相关事项: 比赛详细规则及流程见附则; 参赛队员和领队应提前20分钟到达现场,做好准备工作,领队负责与校辩协交流场地布置和照片拍摄问题; 参赛队应遵守比赛规则和纪律,服从工作人员安排,尊重评委评判。 经费预算: 0元 建筑学院演讲与辩论协会 201x年10月9日 附则: 建筑学院与环工学院辩论赛表演赛比赛规则及流程 辩论赛赛程: 由主席开始介绍参赛评委 介绍参赛队伍及所持立场

2020年辩论赛程序及流程

辩论赛程序及流程 辩论赛-组成 辩论赛辩论赛的人员组成及其活动的情况,有下列十个部分: (一)参赛人员。近年来流行的大型辩论赛,一般是由8个参赛队(每队4人)参与。各参赛队中的4名成员,分为一辩、二辩、三辩、四辩手;亦有分为一辩、二辩、三辩手及自由发言人等,并按此顺序,由辩论场的中央往旁边排列座位。但有时也会有不同情况。其中,一辩主要是阐述本方观点,要具有开门见山的技巧和深入探究的能力要能把观众带入一种论辩的氛围中.所以要求一辩具有演讲能力和感染能力;二三辩主要是针对本方观点,与对方辩手展开激烈角逐,要求他们具有较强的逻辑思维能力和非凡的反应能力,要能抓住对方纰漏, 加以揭露并反为己用,要灵活善动,幽默诙谐,带动场上气氛;四辩要 能很好总结本方观点,并能加以发挥和升华,要求有激情,铿锵有力, 把气氛引入另一高潮. (二)主持人。辩论竞赛活动,要有一名主持人,亦称主席,主持辩论活动。他(她)维护辩论会场的良好秩序,保障辩论活动按照辩论规则有秩序地进行。主持人坐在两个参赛队中间、比参赛人员座位稍后一点的中央位置,便于观察整个辩论会场的情形。 (三)评判人员。辩论赛既然是一种竞赛活动,那么,参赛者谁胜谁负,需要有人作出评论和裁判。评判人员必须是具有与辩论内容相关的有专门知识的人员,他们一般由数人组成评委或评判团,其中设一名评委主任或一名执行主席,主持评委或评判团会议进行评判。

(四)公证人。正规的辩论赛,一般都有公证人到场,负责对辩论竞赛活动及竞赛结果进行公证,为辩论赛活动及有关人员提供法律认可的证据。有些辩论赛也可以不要公证人。 (五)制定辩论规则。通常的辩论规则主要有:第一,有多支参赛队参加的辩论竞赛实行淘汰赛,经过初赛、半决赛、决赛,决定优胜者。第二,要规定正反双方8名辩手发言的次序。第三,要规定发言时限。 (六)确定辩题。参加辩论竞赛的双方辩论什么?围绕什么问题来展开辩论?这就要确定辩论题,让参赛双方围绕辩论题,从正反两个方面进行辩论。确定什么样的辩论题,对辩论赛活动影响很大,它决定了辩论内容的范围,还影响着双方辩论能否很好地展开。从辩论赛的实践经验看,选择辩题,要着重把握两点:第一,是辩题的现实意义。即辩题本身是不是人们关注的问题。通过辩论能不能给人们一种思想启迪,这不但影响听众对辩论赛的热心程度,而且影响参赛人员的热心程度,最终会影响辩论赛的气氛和效果;第二,是辩题的可辨性。如果辩题所规定的一方观点明显是正确的,另一方观点明显是错误的,缺乏可辨性,那么,观点明显错误的一方不能有力地反驳对方观点,同时因为观点明显错误,怎么辩也难以说服人,给人的印象总是缺乏说服力。因而对方也不容易深入地论证自己的观点,最终会使双方难于深入地展开辩论,影响辩论效果。 (七)确定双方论点。辩论题确定之后,需要把参赛双方分为正方和反方,正方持辩题的正面观点,反方持反对的观点,由此产生参

司法公正和依法治国

司法公正和依法治国 内容提要:江泽民同志在党的十五大报告中深刻地揭示了依法治国的科学含义,司法机关依法办事,实现司法公正,是依法治国方略中不可或缺的重要内容。司法公正是依法治国的重要环节,是依法治国的动态表现,是法律正义与道德正义在社会现实生活中的实现。坚持司法公正,树立法律权威是依法治国的核心和灵魂。而推进司法改革则是维护司法公正的根本。建设高素质法官队伍又是实现司法公正的关键。司法改革在赋予司法机关独立权的同时也须加强和改进对司法权的监督制约,以保证司法公正,在司法活动中全面贯彻依法治国的基本方略。关键词:依法治国司法公正司法改革 “依法治国,建设社会主义法治国家”,这是以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体对邓小平理论的继承与重大发展,也是党的十五大对全民族的杰出贡献。江泽民同志在十五大报告中深刻地揭示了依法治国的科学含义,明确指出:“依法治国就是广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律规定,通过各种途径和形式管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,保证国家各项工作都依法进行,逐步实现社会主义民主的制度化、法律化。”依法治国作为一个规模宏大的法治系统工程,其内涵十分丰富。建立中国特色的社会主义法律体系,实现依法行政,努力提高全体公民的法制观念和法律意识等,都是依法治国的题中之义;各级司法机关依法办事,实现司法公正,则是依法治国方略中不可或缺的重要内容。司法公正,是依法治国的动态表现,是法律正义与道德正义在社会现实生活中的实现。 一、司法公正是依法治国的重要环节,坚持司法公正,树立法律权威是依法治国的核心和灵魂。 司法公正是指司法机关在执法活动中必须坚持以事实为根据,以法律为准绳,严格贯彻有法必依,执法必严,违法必究,做到严肃执法,秉公办案,实现法律所追求的社会正义。“法不仅仅是思想,而且是活的力量。正义女神一手持有衡量权利的天平,另一只手握有为权利而准备的宝剑。无天平的宝剑是赤裸裸的暴力,无宝剑的天平则意味着法的软弱可欺。”①天平与宝剑共同构筑了司法公正。司法公正是人类进入文明社会以来解决纠纷的一种法律理想和信仰,也是法治社会的崇高目标。公正是司法的最高价值,司法公正是实现法治的保证,也是司法独立的基础和原因。②

如何看待依法治国与以德治国的关系

如何看待依法治国与以德治国的关系依法治国与以德治国都是上层建筑组成部分,是相辅相成、相互促进的关系,是维护社会秩序,规范、调整人们的思想和行为的重要手段。依法治国是一种治国方略或社会调控方式, 是保持社会稳定和长治久安的基础,也是维系社会进步、保障人民福祉、促进经济繁荣的关键所在。以德治国是根植于中华民族几千年的优良道德传统,继承和发扬了我党的思想政治工作和精神文明建设的优秀成果,按照“三个代表”重要思想的要求,站在代表先进文化前进发展方向的高度,以加强社会主义道德建设关键所在。首先依法治国要有完善的法律体系和公正的执法、司法态度。依法治国须有法可依;依法治国需要司法公正。其次以德治国要建立社会主义的“德治观”。社会主义的“德治”把道德建设和道德教育提高到治国方略的高度;社会主义“德治”的根本目的,是要通过加强道德建设,把提高人的道德素质作为实现中华民族振兴的一个重要环节;社会主义的“德治”是以最广大人民的根本利益为最高道德准则。第三“法治”与“德治”相辅相成、相互促进。法治与德治,一个靠国家机器的强制和威严来起作用,一个靠人们内心信念和社会舆论来起作用,二者其目的都是要达到调节社会关系、维护社会稳定的作用,对于一个正常社会的健康运行,各自起着独特、不可替代的作用。社会主义法制和社会主义道德都是建立在共

同的经济基础之上,并为经济基础服务,都以权利和义务为调整内容,是维护社会秩序的重要机制和手段,存在着相互渗透、相互转化、相辅相成的关系。第四发展社会主义,必须把依法治国与以德治国紧密结合。运用立法、执法、法制宣传等手段,促进依法治国与以德治国的结合;发动群众制定和执行各种道德守则、公约,法律对这种活动则给予一定支持;从严治党,使广大党员、特别是党员领导干部成为遵守社会主义法律和实践社会主义道德的表率,成为法治和德治相结合的有力推动者。

辩论赛

“双星杯”2010年国际大学群英辩论会 今天的辩题是如果我是老板我会选择孙悟空还是猪八戒做我的员工,站在老板的角度,我方认为猪八戒更适合做员工,主要原因有以下三点: 1.猪八戒比孙悟空沟通能力强,更加适合社会.企业在甄选人才时,必然注重所选人员适应环境的能力,避免提拔个性极端或太富理想的人,猪八戒有实力,在相当于一个社会的天庭里也算是一员大将。但他比孙悟空社交能力更强.随着社会日趋开放和多元化,沟通能力已成为现代人们生活必备的能力。对一个企业的员工而言,必然有面对老板、同事、客户等现象,甚至还需要处理企业与股东、同行、政府、社区居民的关系,平时经常会有与其他单位或个人进行协调、解说、宣传等工作,沟通能力的重要性由此而见。新人初到一个公司工作,开始时必然感到陌生,但若能在最短的时间內熟悉工作环境,并且能与同事和睦相处,取得大家的认同和信任,企业必定重视这名员工的发展潜力。反之,如果过于坚持己见处处与人格格不入,即使满服才学,也难以施展。孙悟空虽然实力强,但是比较霸道,不容易与同伴处好关系,这就是猪八戒强于孙悟空的地方,也正因为如此,他比孙悟空更加适合在这个社会生存。 2。如今的企业更注重团队合作,猪八戒恰恰具有这一优点,在西天取经的师徒4人队伍中扮演着融合剂的角色,并且相比于孙悟空,猪八戒更擅长处理团队关系。八戒宽厚体贴,拥有无比的亲和力。他机智幽默,嘴甜,西天路漫漫,他却使原本枯燥而危险的取经生活充满了乐趣。他充满人性化色彩,是个典型的有心人,能完美融入团队。在当今的社会里,一个人再优秀、再杰出,如果仅凭自己的力量也难以取得事业上的成功,凡是能够顺利完成工作的人,必定要具有集体主义精神。员工在个性特点上要具有集体主义精神或合群性,几乎已成为各种企业的普遍要求。个人英雄主义色彩太浓的人在企业里不太容易立足,因此想要做好一件事情,绝不能仅凭个人爱好独断专行。只有通过不断沟通、协调、讨论,优先从整体利益考虑,集合众人的智慧和力量,才能做出为大家接受和支持的决定,才能把事情办好。孙猴放荡不羁,恃才傲物,我行我素,不服管理,似乎更胜任老板而非融入团队的员工角色; 3。八戒心理素质好,市场是无情的赛场。工作和事业的成功与失败、顺利和挫折、挑战和机遇每时每刻都会对每个社会成员带来生理和心理上的压力、冲击。

2020版新教材高中政治第三单元全面依法治国9.3公正司法练习新人教版必修3

公正司法 议题一公正司法的含义 议题诱思:2019年全国两会,“两高”报告提到“赵宇见义勇为案”“昆山反杀案”等热点案件,并对“正当防卫”“见义勇为”等备受关注的司法问题予以回应,赢得代表委员的热烈掌声。 探究:(1)搜集公正司法的案例与大家分享。 (2)议一议,审判机关可以根据公众舆论审判吗? 1.公正司法的含义 (1)是要在司法活动的过程和结果中坚持和体现公平与正义的原则。 (2)在这里,司法主要指法院的审判活动;公正的含义则包括公平、平等、正当、正义等。 (3)公正司法既要求法院的审判过程做到平等和正当的原则,也要求法院的审判结果体现公平和正义的精神。 2.内涵 含义关系 程序 公正 是相对于司法结果而言的,主要是指司法机关的司法活动过 程对诉讼参与人来说是公正的,诉讼参与人在诉讼过程中所 受到的对待是公正的,所得到的权利主张机会是公正的 结果公正和程序公正 是统一于司法公正的 两个方面,二者是相辅 相成的 结果 公正 是指裁判在认定事实和适用法律方面都是正确的,对诉讼参 与人的实体权利和义务关系作出的裁判或处理是公正的 北京市法官邱波被称为“铁案法官”。2019年6月,在北京高院举办的“司法为民、公正司法”先进典型宣讲会上他说,司法公正,唯有初心,方能始终。下列做法属于司法公正的是( ) ①甲法院对社会关注的重大案件通过微博直播庭审过程 ②乙法院将本院公开审理后作出的判决书在网上公布 ③丙检察院为辩护人查阅、摘抄、复制案卷材料提供便利 ④丁检察院为暴力犯罪的被害人提供医疗和物质救助

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 【思维·建模】 【解析】选A。法院的审判过程遵循平等和正当的原则,也要求法院的审判结果体现公平和正义的精神,司法活动公开,属于程序公正,①②符合题意。当事人享有平等的诉讼权利,法院平等地保护当事人诉讼权利的行使,③符合题意;④是执法为民的体现,与司法公正无关。 备受舆论关注的“山东聊城辱母案”在网络上引起轩然大波,对于一审判决于欢成立故意伤害罪,判处无期徒刑,引起了舆论广泛争议。后经山东省高级人民法院公开开庭进行二审,做出公开判决,被告人于欢由无期徒刑改为有期徒刑5年。 (1)结合材料说明山东省高级人民法院公开开庭进行二审,做出公开判决,改判的意义。(科学精神、政治认同) 提示:“山东聊城辱母案”从媒体公开报道,到二审改判,广大媒体、社会舆论、司法机关展开了密切互动,都是为了追寻真相,追求正义。司法接受媒体和社会舆论的监督,媒体尊重司法和程序正义,在法治中国的建设中形成合力,有利于实现全面依法治国。 (2)议一议,关于于欢罪与非罪,罪轻与罪重,人情、道德、法律之间又该如何平衡?(科学精神、公共参与) 提示:媒体和司法机关追求的目标是一致的,都是探寻事实真相,追求社会公平正义。但两者实现目标的路径大为不同,媒体是通过把案件放在聚光灯下,让公众评说,从而达到舆论

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