郑人买履故事
郑人买履
韩非子
原文：
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释：
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
英语故事-郑人买履
英语故事 郑人买履 郑人买履中文郑人买履 从前，郑国有个人想买双鞋。他量好了自己脚的尺码，把它放在了椅子上。可当他赶往市集时，却忘了带量好的尺码。他要买鞋时，才想了起来。 他说：“我忘带尺码了。”他回家去取量好的尺码。等他赶回来时，市集已经关了，他还是没能买到鞋。有人问：“为什么不用你自己的脚去量鞋子呢？”他说：“我宁愿相信尺码也不相信我自己的脚。” 郑人买履英文Buying shoes A man of the state of Zheng (zhèng guó郑国) wanted to buy a pair of shoes. He measured his foot and put the measurement on a chair. When he set out for the market he forgot to bring it along. It was after he had found the pair he wanted that this occurred to him. “I forgot the measurement”,said he.He went home to get it but when he returned the market had broken up and he did
not get his shoes after all.”Why didn’t you try on the shoes with your feet? “ He was asked. ” I ‘d rather trust the measurement han trust myself.”
成语故事和寓言故事
成语故事和寓言故事 成语故事和寓言故事：上行下效 晏子辞世已经17年了。 有一天，齐景公宴请各位大臣。酒席上，君臣举杯助兴，高谈阔论，直到下午才散。酒后，君臣余兴未尽，大家提出一起射箭比武。轮到齐景公，他举起弓箭，可是一支箭也没射中靶子，然而大臣们却在那里大声喝彩道：“好箭!好箭!” 景公听了，很不高兴，他沉下脸来，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地叹了一口气。 正巧，弦章从外面回来，见此情景，连忙走到景公身旁。景公伤感地对弦章说：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已经17年了，从那以后，就再也没有人愿意当面指出我的过失。刚才我射箭，明明没有射中，可他们却异口同声一个劲地喝彩，真让我难过呀!” 弦章听了，深有感触。他回答景公说：“这就是大臣们的不贤啊。论智慧，他们不能发现您的过失;谈勇气，他们不敢向您提意见，唯恐冒犯了您。不过呢，话又说回来了，我听说过这么一句话，就是‘上行下效’。不是吗?国君喜欢穿什么衣服，臣子就学着穿什么衣服;国君喜欢吃什么东西，臣子也学着吃什么东西。有一种叫尺蠖(huo)的小虫子，吃了黄色的东西，它的身体就变成黄色;吃了蓝色的东西，它的身体就又变成蓝色。刚才您说，17年来没有人再指出过您的过失，这是否是因为晏子去世后，您就不再喜欢听人家批评您，而只喜欢听奉承话所造成的呢?” 一席话说得齐景公心里亮堂了，他不好意思地点点头说：“太好了，今天这一番话，教我豁然开朗。这是你做了先生，我做了学生了。” 看来，只有真心愿意接受批评，才会经常听到别人对你的批评、建议;如果总是听到别人恭维自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的话是有道理的。 成语故事和寓言故事：班门弄斧 班门弄斧的启示： 不要自满自负，要学会隐忍和虚心。在适当的时候要主动勇敢地向前辈表现自己，让其指出自己的不足，从而得到建议和意见。 成语故事和寓言故事：智辨盗贼 陈述古是枢密院直学士。那一年，他走马上任到建州浦城县担任县令。
文言文五 郑人买履
文言文五郑人买履 郑人有欲①买履②者，先自度（duó）其足③，而置之其坐④。至之市⑤，而忘操⑤之。已得履，乃曰：“吾忘持度⑦（dù）。”反归取之。及反，市罢⑧，遂（suì）不得履。人曰：“何不试之以⑨足？”曰：“宁（nìng）⑩信度，无自信也。” 注释 ①郑：春秋时代的郑国。欲：将要，想要。②履：鞋子。③先：首先，事先。度（duó）：测量。④而：连词，表示承接，意为然后。.置：放置，搁在。坐：通假字，同“座”，座位。 ⑤至：等到。之：到……去，往。⑥.操：拿，带。⑦.乃：于是，这才。持：拿。度（dù)：量好的尺码。⑧及：等到。反：通假字，通“返”，返回。罢：本义结束，这里引申为散了。 ⑨. 以：用。⑩宁：副词。宁可，宁愿。 译文： 阅读导航： 这则寓言讽刺了那引起固执己见、墨守成规、不懂得根据客观实际变通的人。还告诉我们：要实事求是，对待事物要注重实际，学会变通，不要教条主义。 文言知识： 通假字 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。事实上，第一个写通假字的人可以说是[写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的原因之一。 本文的“坐”通“座”；“座位”的意思。“反”通“返”；“返回”的意思。今后凡是解释通假字的时候，就用这种格式：“×××”通“×××”； 尝试小练习 1．下列加点词语意思不相同的一项是（） A．先自度其足．何不试之以足． B．宁信．度无自信．也 C．郑人有欲买履．者遂不得履． D．先自度．其足吾忘持度． 2．探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？请指出下列句中加点的“之”是什么意思，或有什么作用。 ⑴而置之．其坐 ⑵至之．市 ⑶而忘操之． ⑷反归取之． ⑸何不试之．以足 3．用现代汉语翻译下面的句子。 ⑴及反，市罢，遂不得履。 ⑵何不试之以足？ 4．为什么这位郑人会“宁信度，无自信也”？
寓言故事与成语故事的区别
1#成语故事很大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句子或短语，以方便地表达整个故事和故事要讲述的内容，在功能上不一定要有积极的寓意。比如“百步穿杨”、“沉鱼落雁”这些，只是具备一种描述、形容的作用，并不需要给人启发。寓言故事是根据事实或者编造的故事向人们讲述一个道理，给人以启发。并且大部分寓言，是为了讲述一个道理而编造的，并没有真实的根据。在收编成语故事的时候，有时候人们也会把寓言收编进去，并且历史本身就带有很多值得人们思考的道理，因此，很多成语都能带给人一些道理。说白了，成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。很多成语故事本身就是一个寓言故事，但不能因此就说成语故事就是寓言故事。 2#所谓寓言即有所寄托的话；用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝戒的性质。所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语大多由四字组成，它往往用精练的语言表现出丰富的内容。特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。 来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。——由此可见，二者是交叉关系。有些成语从字面上不难理解，如“小题大做”、“后来居上”等。有些成语必须知道来源或典故才能懂得意思，如“朝三暮四”、“杯弓蛇影”等。－－摘自1997年版《现代汉语词典》可见，成语故事的范畴大，成语中的一部分是寓言故事的浓缩，如：狐假虎威、刻舟求剑……3#寓言，即是区别。严格讲，成语故事，是后人认为有价值而将曾经发生的的事情凝练而成的（成语）。寓言故事，是指为启发讲理而编造的故事（有的还是具备一定根据的）。有关寓言故事的成语拔苗助长杯弓蛇影狐假虎威画蛇添足高山流水邯郸学步惊弓之鸟井底之蛙刻舟求剑买椟还珠南柯一梦南辕北辙滥竽充数庖丁解牛杞人忧天黔驴技穷鹬蚌相争守株待兔螳螂捕蝉亡羊补牢揠苗助长掩耳盗铃叶公好龙愚公移山郑人买履智子疑邻……4#成语故事大部分是历史典故，是发生过的事情，然后人们用一个成语将这些事情总结、浓缩为一个简短的句
七年级上册文言文阅读测试练习及答案 (1)
一、阅读《郑人买履》，完成文后问题。 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之 以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 1．解释文中加点字的意思。 ①履（）②操（） ③度（）④宁（） 2．翻译：及反，市罢，遂不得履。 译文： 3．这则寓言故事包含了什么道理？ 答： 二、阅读《刻舟求剑》，完成文后问题。 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。” 舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 1．解释文中加点词的意思。 ①涉（）②遽（） ③是（）④求（） 2．分别指出加点词所指代的内容。 ①其剑自舟中坠于水（）②从其所契者入水求之（） 3．解释下加点的“之”的意思，并按要求归类。 A先自度其足，而置之其坐。 B至之市，而忘操之。 C舟止，从其所契者入水求之。 ⑴做代词，代物的：（） ⑵做动词用的：（） 4．翻译：是吾剑之所从坠。 译文： 5．这则寓言故事包含了什么道理？ 答： 三、阅读《幼时记趣》，完成文后问题。 ①余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时 有物外之趣。 ②夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之， 项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果 如鹤唳云端，怡然称快。 ③于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛 草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 ④一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞 蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 1．加点的词解释有误的是（） ①于土墙凹凸处（在）②神游其中（想像） ③项为之强（僵硬）④留蚊于素帐中（朴素的） ⑤盖一癞蛤蟆也（原来是）⑥鞭数十（鞭子） ⑦以土砾凸者为邱（同“丘”，土山）⑧鹤唳云端（高亢地鸣叫） 2．解释一词多义： ①之时有物外之趣（）昂首观之（）心之所向（） 项为之强（） ②观昂首观之（）作青云白鹤观（）
古代寓言二则郑人买履刻舟求剑教案
古代寓言二则 教学设想： “亲近文学”，不仅是现代的，更要感受古代文学的魅力，寓言寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训，优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时发挥其深刻的思想教育作用，增长人们的智慧和才干。《郑人买履》这篇寓言讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。《刻舟求剑》讽刺那些办事拘泥固执，不知变通的人。这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。两篇文言学生并不陌生。在教学时，重点应在学习兴趣的激发与学习方法的指导上，另外，作为初中文言教学的起始课，进度不宜太快。 教学目标： 知识与能力： 1．初步了解寓言这种文学形式，了解两则寓言的寓意。 2．了解相关的文学文化常识，学习一些常用文言实词及虚词。 过程与方法： 1．能借助注释及工具书读懂课文大意。 2．掌握文言文学习的一般方法。 情感态度价值观： 1．感受古代文学的魅力．激发学习了解古代文化的兴趣。 2．了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。 教学重点： 1．掌握文言文学习的一般方法。 2．了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解 教学难点： 感受古代文学的魅力．激发学习了解古代文化的兴趣。 教学方法： 在熟读的基础上，由学生以小组的形式合作学习，读懂课文大意，学习文中常用的文言实词和虚词；创设情境，共同探讨寓言所蕴含的道理 教学时数：二课时 教学内容和步骤： 第一课时 教学目标：学习《郑人买履》，理解意思，体会深刻的寓意。 一、检查预习 1．查阅课外资料，掌握文学常识 提示：①准备以前学过的一两则寓言并能口述出来 ②查找作者及寓言出处的相关资料
郑人买履的故事及道理
郑人买履的故事及道理 郑人买履的故事讲了什么道理?以下是小编整理的相关故事和道理启发，欢迎阅读。 此寓言出自《韩非子﹒外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：吾忘持度!返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足?曰：甯信度，无自信也。 白话翻译：在郑国，有一个人想要买双鞋，他在家先用尺量好自己的脚，但出门时却把尺忘在椅子上了。到了市场，他突然想到忘记带尺，等他挑好鞋子後对老板说，我把尺忘在家里了，便跑回家拿尺。等到他拿到尺回来时，市集已经散了，所以也买不到鞋子了。有人就问他说「为什麼不用自己的脚去试呢?」他回答「我宁愿相信量好的尺，也不愿意相信自己的脚」 解析：郑人相信尺本是件好事，但过份的相信尺，反而不相信自己的脚，这样就本末倒置了。在日常生活中，一个团体里面一定会有规矩或规定。但若是过分强调规定而忽略了现时，墨守成规而缺乏权变，如此则容易把事情弄得更糟，或是失去了时机。规定规矩当初设定的目地，是为了团体运作的和谐，如果一切照规定走那势必会失去了和谐，但一切都视情况开方便，最後反而会造成混乱。所以规矩
与权变的拿捏要拿得恰到好处才行。子曰「小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也」此话可以做为寓言的补充。 道理：韩非在此寓言，是要告诉当时的战国各国，遵守800年前的周朝制度无异於那位郑人，现时应该要顺应时势变法图强，若一昧的相信以前的制度，恐怕还没恢复周礼时国家就被灭了。韩非为法家思想，法家所谓藉由富国强兵的「霸道」手段，与当时的儒家思想明显相反。当时的孟子主张致力恢复周礼、实行仁政、推行「王道」，届时各国人民必定蜂拥而至，仁者必定无敌。秦王最後选择法家，虽然统一了六国，但在短短的5年秦朝就灭亡了。 [郑人买履的故事及道理]
关于马的成语故事或寓言故事100字
关于马的成语故事或寓言故事100字 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国,春季出征,冬季返回,迷失了道路.管仲说：“可 以利用老马的才智.”就放开老马前行,大家跟随在后,于是找到了路.走到山里没有水喝, 隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面,夏天住在山的北面.地上蚁封有一寸高的话,地下八尺 深的地方就会有水.”于是挖掘地,就得到了水.凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧,碰到他 们所不知道的事,不惜向老马和蚂蚁学习;现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的.智慧 学习,不是很大的错误吗? 春秋时，晋国联合齐鲁等国一起伐秦。晋国大将荀偃任三军统帅，指挥联军。联军人 多心杂，到了泾水边谁也不肯先渡河。后来鲁军带头泅渡，联军才随后跟上。 秦军为了阻止联军渡河，悄悄在河里投下毒药。联军饮了河水，大批士兵中毒身亡。 于是，人心惶惶，联军乱作一团。几天后，联军才渡过泾水在榆林扎营。 荀偃下令道：“明天鸡鸣出兵，唯余马首是瞻!”联军说：“干吗都要跟着荀偃的马 头跑呢!”荀偃哭笑不得，只好随他们各行其是。 唯：只准。余：我。“马首是瞻”：看着马头行事，马到哪里，兵到哪里，服从指挥。 马踏飞燕为东汉青铜器，形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕着地。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾 驰的小燕子背上，小燕子吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾速的雄姿。 其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄之感，令人叫绝。 艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体 现出汉代奋发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工艺十分精湛;不仅重 在传神，而且造型写实。按古代相马经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一 处不合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马的法式。 传说天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐. 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人 们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,一直到现在. 一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马.伯乐向楚王说明,千里马少有,找起 来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好. 伯乐跑了好几个国家,仔细寻访盛产名马的燕赵一带,辛苦倍至,但还是没发现中意的 良马.一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进.马累得 呼呼喘气,每迈一步都十分艰难.伯乐对马向来亲近,不由走到跟前.马见伯乐走近,突然昂
古代寓言二则《郑人买履》《刻舟求剑》导学练习
五古代寓言二则（1）《郑人买履》 一、目标导学 1．借助注释及工具书读懂《郑人买履》的大意，掌握一些重要的词句。（重点） 2．理解《郑人买履》蕴含的道理。（难点） 二、自主预学 1．帮你了解“寓言”。 “寓”：寄托，“言”：讲道理，寓言是一种具有深厚群众基础和悠久历史的文学样式，它通常是通过短小精悍而又富于风趣的动物故事或人物故事，采用象征、拟人等修辞手法寄寓一种思想、哲理或经验教训。优秀的寓言故事往往在给人美的享受的同时，也给人以深刻的思想教育，增长人们的智慧和才干。 2．一读《郑人买履》，完成下列各题。 （1）读准下列加点字的读音 买履．者（）自度．其足（）持度．（）宁．信度（）遂．不得履（） （2）文学常识积累：《郑人买履》选自《》，作者韩非，________时期哲学家， ________家的主要代表人物。 3．二读《郑人买履》，解释下列重点字词。宁．信度（）无．自信也（） 有欲买履．者（）置．之其坐（）至．之市（）而忘操．之（）何不试之以．足？（）及．反（）市罢．（）遂．不得履（） 三、互动探究 （一）基础训练１.通假字。 而置之其坐通义：反归取之通义： ２.一词多义。 度：先自度．其足（）吾忘持度．（） 之：而置之．其坐（）至之．市（）何不试之．以足（） 而：先自度其足，而．置之其坐（）至之市，而．忘操之（）（二）１.翻译下列特殊句式： （1）郑人有欲买履者。（提示：定语后置） （2）何不试之以足？（提示：状语后置） （3）无自信也。（提示：宾语前置） ２.翻译全文，译文写在下列横线上。 （五）理清文章结构层次，概括各部分主要内容。 第一层：第一层： （六）深入研读课文。 １．《郑人买履》中的买鞋者具有怎样的性格特点？寓言是怎样刻画这一形象的？ ２．说说《郑人买履》寓言故事的寓意，并谈谈它的现实意义。 四、课堂练习
郑人买履相似的故事
郑人买履相似的故事 郑人买履相似有哪些故事?以下是小编整理的与郑人买履相似的亡羊补牢的故事，欢迎大家阅读。 亡羊补牢犹未为晚 战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊!” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗?”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城(今河南信阳市一带)。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有
办法挽救吗?” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗?” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟?” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么?”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。 楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢?” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
寓言成语故事文字版大全
寓言成语故事文字版大全 安然无恙这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。 这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书 未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?使者不悦，曰：臣奉 使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?威后曰：不然。苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶? 公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为 赵孝成王。因为孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把 她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿 子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出 兵协助赵国打退了秦军。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信 就问使者。齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗? 齐国使者听了心里很不高兴，说：我受齐王派遣来问候您，现在 你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道能够把低贱的放在前面，把 尊贵的放在后面吗? 威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如 果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时能够舍弃根本而只问枝节吗? 齐国使者听了，一时说不出话来。 这则无恙的典故，后来演化出成语，安然无恙。 【暗渡陈仓】
楚汉相争时，项羽凭借强大的实力，违背先入关中者为王的约定，自立为西楚霸王，把汉中和巴蜀一带封给先入关中的刘邦。刘邦听从 谋士张良的计策，到汉中时，人马过后，烧毁沿途的栈道，表明自己 不再回关中了。项羽从此放松了对刘邦的警惕。后来，刘邦拜韩信为 大将，命士兵修复原来烧毁的栈道，装作要从栈道出击进攻关中的样子，实际上却带领主力部队抄小道趁守将不备袭击了陈仓，进而攻人 咸阳，占领了关中，揭开了楚汉大战的序幕。 【白头如新】 西汉时期，邹阳有一次因为受人诬陷，被梁孝王关进监牢，准备 处死。邹阳十分激愤，他在狱中给梁孝王写了一封信，信中列举事实 说明：“待人真诚就不会被人怀疑，纯粹是一句空话。” 他写道：“荆轲冒死为燕太子丹去行刺秦始皇，不过太子丹还一 度怀疑他胆小畏惧，不敢立即出发。卞和将宝玉献给楚王，不过楚王 硬说他犯了欺君之罪，下令砍掉他的脚。李斯尽力辅助秦始皇执政， 使秦国富强，结果被秦二世处死。所以谚语说：‘有白头如新，倾盖 如故。’双方互不了解，即使交往一辈子，头发都白了，也还是像刚 理解时一样;真正相互了解，即使是初交，也会像老朋友一样。” 梁孝王读了邹阳的信后，很受感动，立即把他释放，并做为贵宾 接待。
郑人买履的文言文翻译
郑人买履的文言文翻译 导读：原文 郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。” 译文 有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。 有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 注释 1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：（怎么样）的人。（定语后置） 4.先：首先，事先。 5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词） 6.而：顺承连词意为然后 7.置：放，搁在。（动词）
8.之：代词，它，此处指量好的尺码。 9.其：他的，指郑人的.。（代词） 10.坐：通“座”，座位。 11.至：等到。 12.之：到……去，前往。（动词） 13.操：拿、携带。（动词） 14.已：已经。（时间副词） 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋子，革履。（名词） 17.乃：于是（就） 18.持：拿，在本文中同“操”。（动词） 19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词） 20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。 21.操：操持，带上拿着的意思 22.及：等到。 23.反：通“返”，返回。 24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。 25.遂：于是。 26.曰：说。 27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。
成语寓言故事及含义_寓言故事的含义
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 成语寓言故事及含义_寓言故事的含义 成语固有合适寓言故事的分类主要是在讲述故事的目 的上有不同，成语故事的目的是补充成语没有完全表达的内容，使成语更容易理解，寓言故事的目的就是讲述道理，两者不矛盾，只是分类不同。下面是小编为您整理的成语寓言故事及含义，希望对你有所帮助! 成语寓言故事及含义篇一：一叶障目 很久以前，楚国有个书生，一天，他从书中得知，螳螂捕蝉时遮蔽自己的身体的那片叶子，有隐身的功效。书生放下书，暗暗窃喜：哈哈，如果我能找到这么一片树叶，岂不是能够拥有隐身之术?于是，书生放下手中的书，来到郊外的树林里，找啊找，找了好久，终于在一棵大树下，看见一只螳螂躲在叶子后面，正准备捕蝉。书生顾不得礼仪体统，
脱下鞋子哼哧哼哧地爬上了大树。 嗬，所有的叶子都是一个模样，书生也分不清楚，哪片才是螳螂遮蔽身体的叶子了。情急之下，书生把整个枝头的叶子都摘了下来，然后背起叶子，哼着小曲儿回家了。 一到家，书生就迫不及待地把妻子拉进房间，拿出一片叶子挡在眼前，问妻子：“夫人，你能看见我吗?”妻子不明白缘由，老实地点点头说：“能看到。”书生扔掉这片叶子，又拿出另外一片挡在眼前，问：“夫人，你能看见我吗?” 他们试了一片又一片，最后，妻子不耐烦了，把眼一斜，说了句“看不见”就离开了。书生大喜，把树叶小心翼翼地捧在手里，喃喃地说道：“太好啦，太好啦，我终于可以拥有隐身之术啦!” 书生来到集市，一个老农正在路边叫卖：“卖梨啦，又香又甜的脆梨，大家快来买啊!”书生一瞧，那梨又大又水灵，顿时馋得直咽口水。可是一摸口袋，一文钱也没带，这可如何是好呢?忽然，书生一拍脑门，说道：“哎呀，我怎
小古文——_郑人买履
郑人买履 简介 郑人买履(zhèng rén mǎi lǚ)：《成语词典》谓出《韩非子》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》。 原文 郑人有欲买履者，(也有的是“郑人有且置履者”）先自度（duó）其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃（谓）曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁（nìng）信度，无自信也。” 译文 有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。等到他去集市时，忘记携带量好的尺码。他拿到了鞋子以后，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是（他）返回家中去取尺码。等到他回到市场上时，集市已经散了，于是他最终没买到鞋。有人问：“你为什么不直接用你的脚去试穿鞋子呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 断句 郑人/有欲/买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归/取之。及反，市罢，遂/不得履。人曰：“何不/试之以足？”曰：“宁/信度，无/自信也。” 注释 1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 2.欲：将要，想要。 3.者：...（怎么样）...的人。（定语后置）。 4.先：首先，事先。 5.度其足（duo 第二声）：量长短,动词。 6.而：表示顺承，就。 7.置：放在。 8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。 9.其：他的。 10.坐：通假字，同“座”，座位。 11.至：到了。 12.之：到……去，往。 13.操：带。 14.已：已经。 15.得：得到；拿到。 16.履：鞋子。 17.乃：于是，就
幼儿园大班故事教案：郑人买履
幼儿园大班故事教案：郑人买履; 活动目标： 1、听成语故事，理解成语郑人买履的含义，了解成语熙熙攘攘、应有尽有。 2、喜欢成语故事，体验成语学习活动的乐趣。 活动准备： 1、成语卡片、绳子 2、成语故事：郑人买履 活动过程： 一、导入 1、猜谜： 一左一右，一前一后，一般模样，会跑会走。（谜底：脚） 2、让我们来低头瞧一瞧，我们的小脚朋友现在躲在哪里呢？ 3、奇怪！为什么我们都要穿鞋子呢？每个人的鞋子大小都一样吗？引导幼儿讨论鞋子对脚的保护作用及知道鞋子要穿着合适的尺寸才舒服。 二、听听、说说、学习成语 1、欣赏故事第一部分 从前，郑国有一个人，他非常愚蠢。一天，他看到自己脚上的鞋子破了，就准备到集市上去买一双新的。（集市：古时候做生意的人会在特定的时间里，从四面八方赶来，聚集在一起做买卖。）在他去买鞋之前，他先在家用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，打算买鞋时带
上它。可是，他记性不好，临出门时，把小绳落在家里了。 提问：你们猜猜看，郑国人会不会买到鞋子？ 2、欣赏故事第二部分 这个郑国人到底有没有买到鞋子呢？我们接着往下听故事。 集市离他家较远，他一路小跑来到集市。集市上可真热闹：人群熙熙攘攘，各种商品应有尽有。郑国人也顾不得多看，直接来到鞋铺前。鞋的样式很多，他左挑右选，终于挑了一双自己满意的。正准备掏出小绳，比一比新鞋的大小，突然他发现小绳落在家里了，便立刻放下鞋子，回家去拿。等他急急忙忙地赶回到集市时，太阳已经快要落山了。集市上的小贩都收了摊，大多数的店铺都关了门。他来到鞋店，鞋店也关门了。郑国人鞋子没买成，十分沮丧。 提问：小朋友，如果你是郑国人，你会用什么办法去买鞋子呢？ 3、欣赏故事第三部分; 几个过路的人知道情况后，纷纷不解地问：用脚试一下，不就知道新鞋是不是合适了吗？ 三、引导幼儿认识成语郑人买履 刚才我们听的是一个成语故事，题目叫郑人买履。履：鞋子。谁能说说郑人买履是什么意思吗？ 小结：小朋友，想知道鞋子是否合适，用脚穿上试一下就知道了，这是多么简单的道理啊，可是故事中的郑国人却不明白。这篇故事讽刺（笑话）了那些死心眼的人，或者说是自以为是的人。 四、教师示范朗读，
寓言故事成语有哪些
寓言故事成语有哪些 有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗(weǐ)。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍(hun)、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。 这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗?” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在哪里吗?” 那孩子说：“知道。” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢?” 孩子推辞不说。黄帝又继续追问。 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。如今我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。” 黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢?” “治理天下，和我放马又有何不同呢?只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，叩头行了大礼，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
汉朝初年，有个名医叫淳于意，作过齐国都城管理粮仓的长官，又称太仓公，从小就喜欢钻研医术。汉高后八年(公元前180年)， 向同郡元里的公乘阳庆拜师学习医术。这时阳庆已七十多岁，就把 自己掌握的秘方全给了他，并传授给他黄帝、扁鹊的脉书，和观察 面部不同颜色来诊病的方法，使他预先知道病人的生死，决断疑难 病症。学了三年之后，为人治病，预断死生，多能应验。他诊治疾 病和决断生死的能力深受患者好评。 有一次，一个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。病人吃了药，病没见好转，过几天死了。大商人仗势向官府状告淳于意医错了病。当地的官吏判他“肉刑”(汉文帝初期的刑罚，刺面削鼻，剜膝砍脚)。 根据刑律罪状，要押解到长安去受刑。淳于意有五个女儿，她们都跟在后面哭泣。淳于意又急又恼，大声骂道：“生孩子不生男孩，到紧要关头就没有可用的人!”最小的女儿缇萦听了父亲的话很感伤。她提出要陪父亲一起去长安，家里人再三劝阻也没有用。 缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。当朝皇帝是开创了历史上少有的盛世“文景之治”的汉文帝刘恒。汉 文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着： “我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这会儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为 父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废;割 去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。 我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。” 汉文帝看了奏章，十分同情这个小姑娘，又觉得她说得有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可 是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上 刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量 一个代替肉刑的办法吧!”
郑人买履
《郑人买履》说课稿 安庆师范学院文学院2003级（4）班梁秀清 今天我要讲的课文是《古代寓言二则》中的第一则《郑人买履》。下面我将从教材、教学目标、教学方法、教学过程四个方面来谈谈我关于如何上好这堂课的总体构思。 一、教材方面 《郑人买履》选自苏教版七年级语文上册第一单元。苏教版七年级语文教材是按主题组织单元的，上册共包括六个主题单元。本文所在的第一单元的主题为“亲近文学“，旨在感发和培养学生对语文及文学的兴趣。本单元所包含的五课涉及的范围相当广泛，可谓古今中外，就文体方面来说有散文、诗歌、小说、寓言等。《郑人买履》就是其中一篇选自《韩非子》的中国古代寓言故事，也是学生自入学以来所接触到的第一篇文言课文。 二、教学目标 基于以上对教材的认识我确定的教学目标如下： 1、认知目标：学生通过《郑人买履》的学习能把握文中的重点字词（如古今异义词、通假字、部分介词等），能借助注释理解文章内容及寓意。 2、情感目标：学生通过《郑人买履》的学习初步培养文言阅读能力，激发起对文言文学的兴趣。 三、教学方法 寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。另外，新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主合作探究的学习方式”、“该让学生在积极主动的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟”。因此，我十分重视让学生主动参与课堂以引起他们的切身感受，在体验学习和探究学习中整体把握作品，理解文中的寓意，培养自己的兴趣。在教学过程中我将着力体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律”理念，还学生大量课堂时间，通过读、看、说、写等课堂实践活动来逐步落实教学目标。 四、教学过程 鉴于七年级学生的知识层次较低、思维能力不强，另外他们年龄较小，很难安静地坐一节课，且首次接触文言文，在字词和文意的理解方面都有一定的难度，因而在教学过程中我将借助多媒体展示、自主阅读、讨论探究等手段调动学生积极参与课堂，并重点讲解重难点字词帮助学生理解文意及寓意。 （一）导入课题 在导入课题时，首先要注意新旧知识的联系。我将提问：“同学们以前学过哪些寓言？今天我们要学习的寓言和我们以往学习的寓言有什么区别？”通过这两个问题来激发学生自主联系旧知识，对寓言这种文体有大概的认识，另外学生在小学阶段学习的都是白话寓言，提出这个问题可以让他们注意到今天所学的寓言的特殊性——文言寓言。 （二）范读正音 由于这篇寓言选自战国时期的《韩非子》一书距今年代久远为文言文，在用语及语法等方面与今天都有很大差异。另外，我所面对的教学对象是七年级的学生，他们首次接触文言文，阅读时在如何断句、如何咬准字音方面都有很大的难度，所以教师应该先范读正音，重
郑人买履的故事
郑人买履的故事 总结归纳精选（1）： 郑人买履的故事： 【成语】：郑人买履 【拼音】：zhèngrénmǎilǚ 【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。 【成语故事】：外联部工作总结 有个郑国人，打算到集市买双鞋，去之前他先把自己的脚长量了一下。走到集市，他才发现自己忘了带量好的尺码，于是匆忙跑回家拿了尺码，回到集上时，集市已经散了。他白跑了两趟，却没买到鞋子。有人问他为什么不用自己的脚去试鞋，他说：我宁肯尺码，也不想念自己的脚。 郑人买履：讽刺宁愿坚信教条而不坚信事实、不知变通的人。 《韩非子·外储说左上》：人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。早上问候语 总结归纳精选（2）： 郑人买履 从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。但是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。 他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。"说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。 别人知道了这件事，觉得很个性，就问他;"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢?" 这个买鞋的郑国人却说："我宁愿坚信量好的尺子，也不坚信我的脚。" 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。 原文：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足?"曰："宁信度，无自信也。" 总结归纳精选（3）： 1、郑人买履的成语故事 有个郑国人，打算到集市买双鞋，去之前他先把自己的脚长量了一下。 走到集市，他才发现自己忘了带量好的尺码，于是匆忙跑回家拿了尺码，回到集上时，集市已经散了。 他白跑了两趟，却没买到鞋子。有人问他为什么不用自己的脚去试鞋，他说：我宁肯尺码，也不想念自己的脚。 2、郑人买履的成语故事寓意 郑国人宁愿坚信书上写的尺码，也不坚信自己的脚，最后都没能买到鞋。你说坚信自己的脚还是坚信书上写的尺码?我坚信大部分都愿意坚信自己的脚。郑国人是属于那种死板拘泥于教条主义者，不知道变通的人。因此小朋友们要吸取郑国人买鞋的教训，晕倒问题要实事求是，要学会去灵活变通。
小学语文三年级下册《郑人买履》
苏教版小学语文三年级下册《郑人买履》精品教案教材简析： 课文借一个宁可相信尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。故事生动有趣，言简意赅，用可笑的事从反面给人启迪，耐人寻味。 课文分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。用对话来作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，引发思考。 教学目的要求： 基础知识：学会本课生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。 基本技能：能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。 思想教育：教育学生做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。 教学的重点： 激发学生学习文言文的兴趣，指导学生朗读和背诵。 教学难点： 除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课难点。 教学时间： 一课时 教学准备： 电脑课件
教学过程： 课前活动： 背诵古诗、词、文言文。进行南北对抗赛，讲解规则。 一、导入新课 1、上学期我们学过两篇文言文，同学们还记得是什么吗？ （《学弈》《两小儿辨日》） 学了这两篇文言文，你们有什么收获？ 小结：正如同学们所说，它不但告诉我们一个深刻的道理；而且又让人能体味到其中的含蓄与幽默。 2、今天我们就要再来学习一篇文言文——寓言小故事《郑人卖履》。 齐读课题 二、理解课文 （一）读准课文，整体感知 1 课文同学们已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。 板书：读准 2学生自由读 注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有什么不同？ 指名读正音（吾wú宁nìng 度duó度dù） 再指名读
成语故事十篇
成语故事十篇 选自https://www.360docs.net/doc/6e18860051.html, 亡羊补牢 战国时期，楚国的楚襄王即位后，重用奸臣，政治腐败，国家一天天衰亡下去。楚国有一个大臣，名叫庄辛，看到这样情况非常着急，总想好好劝劝他，但是楚襄王只顾享乐，根本听不进别人说的话。有一天，庄辛实在忍不住了。对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！” 楚襄王听了大怒，骂道：“你老糊涂了吧，竟敢这样诅咒楚国，说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”就这样，庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵攻打楚国，楚国几乎没有什么抵挡就让秦国攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城（今河南信阳市一带）。到这时，他想到庄辛的忠告，才觉得庄辛的话不错，于是，又悔又恨，便派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？” 庄辛说：“主公果真有悔改之意吗？” 楚襄王说：“我现在太后悔了，不知道现在还迟不迟？” 庄辛说：“那我给你讲一个故事吧”于是，庄辛就讲道：从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。楚襄王一听到这个故事就明白了庄辛的意思，于是他接着对庄辛说：“庄爱卿，那么我们该怎么办呢？” 于是，庄辛给楚襄王分析了当时的形势，认为楚国都城虽被攻陷，但只要振作起来，改正过错，秦国是灭不了楚国的。楚襄王听了，便遵照庄辛的话去做，果真度过了危机，振兴了楚国。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。