论明清时期对_三国演义_拥刘反曹_思想的诠释_郭素媛
2010年3月山东省青年管理干部学院学报M a r ,2010
第2期(总第144期)J o u r n a l o f S h a n d o n g Y o u t hA d m i n i s t r a t i v e C a d r e s C o l l e g e
N o .2M a r .N o .144
收稿日期:2010-01-14
作者简介:郭素媛(1980-),女,山东寿光人,山东省青年管理干部学院文化传播系讲师,文学博士,研究方向:元明清小说。
论明清时期对《三国演义》“拥刘反曹”思想的诠释
郭素媛
(山东省青年管理干部学院,山东济南250014)
摘要:明清时期不同读者对《三国演义》“拥刘反曹”思想作出了不同的解读和评价。其中,以余象斗、叶昼为代表,明代小说评点对曹、刘的态度比较客观;明代小说序跋则对《三国演义》“拥刘反曹”思想极力推重;清代的毛氏父子则在评改《三国演义》的过程中加强了其“拥刘反曹”思想倾向。
关键词:明清;《三国演义》;拥刘反曹;诠释
中图分类号:I 207.413 文献标识码:A 文章编号:1008-7605(2010)02-0119-04
A b s t r a c t :T h e r e a d e r s o f R o m a n c e o f t h e T h r e e K i n g d o m s i n M i n g a n dQ i n g D y n a s t i e s h a d d i f f e r e n t i n t e r p r e t a t i o n a n d e v a l u a t i o n t o t h e t h o u g h t o f "s u p p o r t L i ua n d o p p o s e C a o ".T h e c r i t i c s o f M i n g D y n a s t y ,Y uX i a n g d o ua n d Y e z h o u b e i n g t h e r e p r e s e n t a t i v e s ,h e l d c o m p a r t i v e l y o b j e c t i v e a t t i t u d e t o w a r d s t h i s t h o u g h t ,m e a n w h i l e ,t h e p r e f a c e a n dp o s t s c r i p t o f n o v e l s i n M i n g D y n a s t ys p o k e h i g h l yo f i t ;w h i l e t h e M a o s i nQ i n g D y n a s t y s t r e n g t h e n e d t h i s t e n d e n c yw h e nt h e y r e v i s e d a n d c o m m e n t e dR o m a n c e o f t h e T h r e e K i n g d o m s .
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西方哲学诠释学认为,对一部文学作品的解读
不是读者通过文本把握作者原意的过程,而是读者依据自身的历史性而使文本的意义得以不断创生和流动的过程。哲学诠释学的代表人物伽达默尔曾说:“文本的意义超越它的作者,这并不只是暂时的,而是永远如此的。因此,理解就不只是一种复制
的行为,而始终是一种创造性的行为。”[1](P 380)
元末明初《三国演义》成书以来,其博大精深的思想文化内涵正是在历代读者的诠释和解读之下才不断得到丰富和发展,从而使这部作品直至今天仍然具有旺盛的生命力。
“拥刘反曹”思想是《三国演义》的思想倾向中无法回避的问题,也是此书面世以来历代读者争论最多的话题。因此,本文就明清两朝对“拥刘反曹”思想的诠释进行探析。
一、明代小说评点对曹、刘的客观态度
对于“拥刘反曹”这一《三国演义》的基本思想倾向,明代《三国演义》的各种版本如嘉靖本、余象斗评点双峰堂本,李卓吾评本等,都没有刻意强调和突出。明代《三国演义》的评点者以余象斗和叶昼
为代表,他们对曹、刘的评价没有鲜明的倾向性,比
较客观。
明代万历年间,余象斗在其《三国志传评林》中,并没有表现出明显的“拥刘反曹”倾向。他对于曹操、刘备的功业都予以很高的评价,只是对两人的德行有所褒贬。对曹操的奸诈品性余象斗持否定态度,如“曹操会兵击袁术”一节,袁氏评“曹操截发”曰:“截发当首,以申军令,老瞒之用心何其诡也。”但他毫不吝惜对曹操的褒扬,如“曹操起兵杀董卓”一节,余氏评“曹操结卫弘”曰:“曹操往寻陈留,义结卫弘,国助家资,矫诏招兵以诛卓贼,乃忠义之举也”;“关云长千里独行”一节,余氏评“操送金袍”曰:“既不追其去,又赠金袍,即此可见操有宽人大度之心,可作中原之主。”而对于刘备,则更多的是褒扬。如“诸葛遗计救刘琦”一节,刘表要将荆州让与刘备,刘备固辞不受,对此,余氏评曰:“刘表以荆州付玄德,此殆天赐基业也,顾乃不忍,正所谓不乘人之危者。宜其三分有二,而光汉烈哉。”
明朝末年,叶昼在其《李卓吾先生批评三国志》中对曹操的总体态度是否定的、贬斥的,但他没有一
DOI :10.16320/j .cn ki .sd qnzzxyxb .2010.02.002
概而论,一笔抹煞,而是就事论事,对曹操的过人识见、多谋善断、延揽人才等屡加赞赏。如第4回回末总评云:“哭死董卓之语,非有廿分识、廿分才、廿分胆,亦何敢旁若无人,开此大口也?孟德人豪哉!孟德人豪哉!”[2](P49)第14回又对曹操的识才爱才赞曰:“老瞒每见人才,即思收拾,如徐晃等无一放过,只此便是伯王之本。视彼忌才而力为排摈者,谁为豪杰也?”[2](P170)第18回,郭嘉将袁绍与曹操对比,认为袁绍有十败,操有十胜,对曹操的褒扬达到了极致。对此,叶昼在眉批中道:“十胜非谀语也,乃老瞒实录也。”此回的回末总评中又曰:“尝欲为老瞒作一定案,不意郭生言之甚确也。不知者定以为谀也,第其大根处不胜耳!”“观郭嘉之论袁绍十败、曹操十胜,吾人倘能一一自检其身,去绍之败,集操之胜,则一生举动有胜无败矣。”[2](P224)
综上,明代的评点者,无论是余象斗还是叶昼,他们对曹操的赞赏都是毫无保留的,有时甚至言过其实。由此可见,他们都没有鲜明的“拥刘反曹”思想倾向。他们对曹刘的评价是对人物具体行为和具体故事情节的有感而发、就事论事,而不是事先就有“拥刘”或“拥曹”的鲜明倾向性。特别是叶昼,他是一位落魄不羁的失意文人,虽博学多才,却功名未就,生活窘迫。同时,他受到王学左派的影响,狂放不羁、玩世不恭、行为诡异。因此,他的评点更倾向于独抒己见,带有鲜明的个性色彩,是晚明思想解放运动在《三国演义》评点中的投影。
二、明代小说序跋对《三国演义》“拥刘反曹”思想的推重
与评点不同,明代文人为《三国演义》所作的序跋具有鲜明的“拥刘反曹”思想倾向。作于弘治甲寅年的蒋大器《三国志通俗演义序》曰:“曹瞒虽有远图,而志不在社稷,假忠欺世,卒为身谋,虽得之,必失之,万古奸贼,仅能逃其不杀而已,故不足论。……惟昭烈汉室之胄,结义桃园,三顾草庐,君臣契合,辅成大业,亦理所当然。”[3](P233)嘉靖壬午年张尚德《三国志通俗演义引》曰:“知正统必当扶,窃位必当诛,忠孝节义必当师,奸贪谀佞必当去。”[3](P234)明人李祥《三国志传序》曰:“余观炎祚之际,三强鼎峙,英雄迭出,然吴、魏僭窃,竟不能与蜀共居正统,固知神器有主,不可以智力奸也。”[3](P235)明人无名氏《重刊杭州考证三国志传序》曰:“《三国志》一书,创自陈寿,厥后司马文正公修《通鉴》,以曹魏嗣汉为正统,以蜀、吴为僭国,是非颇谬。迨紫阳朱夫子出,作《通鉴纲目》,继《春秋》绝笔,始进蜀汉为正统,吴、魏为僭国,于人心正而大道明,则昭烈绍汉之意,始暴白于天下矣。然因之有志不可汩没,罗贯中氏又编为通俗演义,使之明白易晓,而愚夫俗士,亦庶几知所讲读焉。”[3](P246)
首先,明代的序跋作者对《三国演义》“拥刘反曹”思想倾的阐发主要体现在两个方面:首先是封建正统观。诸论者正是从封建正统观念出发,以“汉室宗亲”刘备为汉家政权的合法继承人,而将异性的吴、魏视为篡逆僭国。其次是忠孝节义等封建伦理道德。论者将蜀汉君臣刘备、诸葛亮、关羽等视为封建伦理道德的化身:“其最尚者,孔明之忠,昭如日星,古今仰之。而关张之义,尤宜尚也。”[3](P233)而曹操则被认为是“假忠欺世”的“万古奸贼”,成为反面典型。明代的序跋作者对《三国演义》“拥刘反曹”思想的诠释主要是政治观念的诠释:前者是从谱系传承上肯定刘备的正统地位,后者则是从统治者的德行方面进一步肯定其正统地位。不可否认,这种政治诠释体现出为现实政治服务的指向。
其次,明代序跋作者对“拥刘反曹”思想倾向的诠释表现出一致性。诠释者对某一文本的诠释是一个复杂的思想过程,受到多种因素的影响和制约。而这种一致性的出现主要是受到外界因素影响的结果:其一,是由他们相同的诠释目的决定的。小说自产生以来,就被以经史为正统的封建正统文人所不齿,被讥为“小道”、“末技”。即使是在小说繁荣发展、小说艺术水平业已成熟的明代,小说仍被排斥在正统文学之外。《三国演义》作为中国长篇小说的开山之作,问世以后,虽然好评如潮,受到社会各阶层的认可和喜爱,但也有一些否定的反面的声音。如明人莫是龙于其《笔塵》中曰:“野史芜秽之谈,如《水浒传》、《三国演义》等书,焚之可也。”明人谢肇浙《五杂俎》则曰:“惟《三国演义》与《残唐记》、《宣和遗事》、《杨六郎》等书,俚而无味矣。何者?事太实则近腐,可以悦里巷小儿,而不足为士君子道也。”[3](P249)小说序跋的主要作用是向读者推介小说作品,于是,明代文人在为《三国演义》写作序跋时,为了抬高它的社会地位,努力向正统文学观念靠拢,强调它具有与正统文学相同的社会价值和意义。
其二,是当时文人思想观念的反映。明代建国以来,统治者为巩固和加强封建统治,加强对社会意识形态的控制,通过科举考试、学校教育等国家政策逐渐树立了程朱理学的统治地位。明代文人也由最初对程朱理学的被动接受逐渐演变为自觉接受和认同。因此,忠孝节义等封建伦理道德成为明代文人品评褒贬人物的首要标准,他们对蜀汉君臣的忠义、仁慈等符合封建伦理道德规范的品质大加赞赏,而对“奸贪谀佞”的曹操则大加贬斥。
三、清代毛氏父子对《三国演义》“拥刘反曹”倾向性的加强
清初毛纶、毛宗岗父子在对《三国演义》进行校
正、删改、评点的过程中,加强了其“拥刘反曹”思想倾向,使《三国演义》的正统色彩和伦理道德观念更加浓厚。
毛氏父子是以李卓吾评本为底本,并参考《三国志传》本来评改《三国演义》的。毛评本《凡例》即指出,原来的评点中“多有唐突昭烈、谩骂武侯之语”,故“俱削去,而以新评校正之”。因此,毛氏父子在对《三国演义》进行校正增删的过程中,从情节的设置、史料的运用、人物的塑造到个别用词(如原作称曹操为“曹公”处大多改去)等都对“李卓吾评本”进行了改造。在毛本中,曹操的形象被丑化,而刘备的形象则被美化。如“李卓吾评本”第1回有一段曹操和刘备的形象描写。如曹操,“李卓吾评本”曰:“为首闪出一个好英雄,身长七尺,细眼长髯。胆量过人,机谋出众,笑齐恒、晋文无匡扶之才,论赵高、王莽少纵横之策。用兵仿佛孙、吴,胸内熟谙韬略。”这段描写中,曹操赫然一位盖世英雄。于是,“毛本”对这段描写进行了删减,只剩下这样一句:“为首闪出一将:身长七尺,细眼长髯。”“毛本”的贬曹之意已然鲜明。再如刘备,“李卓吾评本”曰:“那人平生不甚乐读书,喜犬马,爱音乐,美衣服,少言语,礼于下人,喜怒不形于色。”这本是史实,却因有损刘备形象而被“毛本”改为:“那人不甚好读书;性宽和,寡言语,喜怒不形于色;素有大志,专好结交天下豪杰。”其褒刘之心也同样鲜明。至此,毛氏父子“拥刘反曹”的主观意图已非常明显,但在回前总评中仍不忘再加一笔:“百忙中忽入刘、曹二小传:一则自幼便大,一则自由便奸;一则中山靖王之后,一则中常侍之养孙,低昂已判矣。后人犹有以魏为正统,而书蜀兵入寇者,何哉?”[2](P1)
1.毛氏父子评改《三国演义》的动机
毛氏父子评改《三国演义》的动机很简单,不是为了某种政治目的,而主要是受到明末清初小说评点繁盛局面的影响。谭帆《中国小说评点研究》认为,明末清初(指明天启、崇祯和清顺治、康熙四朝的100来年)“是古代小说评点最为繁盛的时期”。[4](P20)这一时期,明代“四大奇书”中金、毛、张三家评点本完成,并成为此后最为通行的读本。明末清初,大量文人加入到了小说评点的行列,他们将小说评点视为自己立身的事业和发表思想情感的方式。李卓吾首开以评点来表达自己思想情感的先河。后来,金圣叹在《水浒传》评点中将自己的现实感慨、政治理想和忧患意识一并诉诸笔端。张竹坡在谈到其评点《金瓶梅》的动机时指出:“迩来为穷愁所迫,炎凉所激”,本欲自撰一书,又恐“前后结构甚费经营”,故借评点《金瓶梅》“以排遣闷怀”,并明确说道:“我自做我之《金瓶梅》,我何暇与人批《金瓶梅》也哉”(张竹坡《竹坡闲话》)!而毛宗岗与其同乡金圣叹曾有过交往(毛宗岗曾向金圣叹请益过唐诗,今见《圣叹尺牍》存有《与毛序始》),其评改《三国演义》正是师法金圣叹对《水浒传》的评点。曲江廖燕在康熙35年游吴时曾说道:“先生(即金圣叹)没,效先生所评书,如长洲毛序始……为最著,至今学者称焉。”[5](P201)此外,毛宗岗在评点《三国演义》的同时,对小说文本作了较大程度的修订。这在明末清初的小说评点中也并不是个别现象,而是普遍现象。“对小说文本加以修订,是明末清初小说评点的一个普遍现象,尤其在`四大奇书'的评点中表现得更为强烈。”[4](P25)如金圣叹评点《水浒传》、张竹坡评点《金瓶梅》都对文本进行了不同程度的修订。因此,毛宗岗父子正是金圣叹、张竹坡中的一员,他们也是将对《三国演义》的评改当成自己的事业和表达思想情感、理想愿望的载体。毛氏父子评改《三国演义》,不是出于某种政治目的,也不是为某种政治力量服务,他与金圣叹、张竹坡等人一样,只是参与到明末清初小说评点大潮中的文人中的一员,只是将小说评点视为自己的事业和表达思想情感的方式。
2.毛氏父子加强《三国演义》“拥刘反曹”倾向的原因
关于毛氏父子加强《三国演义》中“拥刘反曹”思想倾向的原因,建国以来有不少学者对此做过探讨,主要有以下几种观点:其一,毛宗岗在评改《三国演义》的过程中突出“拥刘反曹”的倾向性,宣传封建正统观,是“为了迎合清代统治者的需要”,“维护清王朝的正统地位”。[6]其二,“毛宗岗之所以竭力为蜀汉争正统而尊刘贬曹,乃是清初汉族地主知识分子主张`华夷之别',为南明争正统这种反清态度的曲折反映。”[7]另一种观点在承认上述两种观点的同时认为“他们在尊刘贬曹时或多或少地寄寓着广大人民群众的一些思想感情”。
建国以来研究者对此问题的研究均认为毛宗岗父子加强《三国演义》“拥刘反曹”倾向性是以明确的政治倾向和民族意识为动机的。这种认识实际上是过于强化了其政治色彩。毛纶、毛宗岗父子都是终生未仕、以坐馆课徒为生的“学富家贫”的下层文人。对于如此的一介寒士来说,将“维护清王朝的正统地位”或“为南明争正统”这样的国家重任强加于其身,未免显得过于牵强。这种动辄以社会的政治、经济背景来研究历史人物的做法也是大而无当的。
关于毛氏父子“拥刘反曹”思想倾向的原因,则应主要从其身世经历中探寻。毛本《三国演义》卷首《读三国志法》开篇即曰:“读《三国志》者,当知有正统、闰运、僭国之别。正统者何?蜀汉是也。僭国
者何?吴、魏是也。闰运者何?晋是也。魏之不得为正统者何也?论地则以中原为主,论理则以刘氏为主,论地不若论理,故以正统予魏者,司马光《通鉴》之误也。以正统予蜀者,紫阳《纲目》之所以为正也。”“则昭烈之为正统愈无疑也。陈寿之志,未及辨此,余故折衷于紫阳《纲目》,而特于演义中附正之。”[3](P254)由此可见,毛宗岗对历史上的正统问题有自己独到的看法,同时也反映出他具有浓厚的封建正统观念。这正是他从正统观出发加强《三国演义》中“拥刘反曹”思想倾向的主观原因,即内因。同时,作为封建社会的正统文人,毛氏父子“拥刘反曹”的正统观念体现了传统的儒家思想,“表现出了作者对于一种理想政治和政治人物理想人格的认同,即赞美以刘备为代表的仁爱和批判以曹操为典型的残暴”。[4](P243)
毛宗岗的父亲毛纶具有强烈的“拥刘反曹”思想。他曾经想“补古来人事之缺陷”,打算作“雪恨传奇”,其四曰《丞相亮灭魏班师》。虽然这件事他没有付诸实践,但从中我们可以看到他对《三国演义》中蜀汉败亡的悲剧结局的不满和遗憾。生活于明末清初的毛纶应该亲眼目睹了当时满清入主中原、对百姓大肆烧杀抢掠的悲惨情景。他在“拥刘反曹”思想中寄寓自己反清复明、“为南明争正统”的思想情感应该是情理之中的。毛宗岗在学识上直接受到其父的熏陶与传承。毛纶“废目”后的著述,全部由毛宗岗笔录并整理校订;毛宗岗还对其父评论中的未尽旨意“畅言之”,未发之旨“增补之”。毛宗岗对《三国演义》的评改是在其父对《三国演义》评改的基础上进行的,其“拥刘反曹”思想倾向很大程度上应该受到其父的影响。因此,他虽然生于晚明,主要生活于清代,但由于受到其父的直接影响,其“拥刘反曹”思想中包含有故国之思的民族情感也是情理之中的。但这不应该用“为了”句式表述,不能被说成是为了某种动机或目的而“拥刘反曹”。
《三国演义》作为一部世代累积型作品,其“拥刘反曹”思想倾向有着深远、复杂的社会历史背景和思想文化渊源。“三国”之后,历代史家和统治者从统治阶级的政治需要出发而采取了“拥刘”或“拥曹”的不同态度。实质上,这种“拥刘”与“拥曹”之争不过是封建正统观念在不同历史条件下的表现。因此,《三国演义》中的“拥刘反曹”思想是以为统治政权争取正统地位的历史思想为背景的,“拥刘反曹”思想中含有浓厚的封建正统观念。小说中许田射猎、董承奉诏、曹丕废帝、刘备正位等故事情节也流露出了浓厚的封建正统观念。而从两晋南北朝开始,民间的“拥刘反曹”倾向日趋鲜明。尤其是宋元时期,民族矛盾尖锐,因此,偏处西南一隅的蜀汉被当作汉族政权的象征,而盘踞中原的曹魏则被视为汉族政权的篡夺者。同时,民间的“拥刘反曹”情结还反映了处于社会底层的广大人民在困苦的生活境遇中对明君贤相的渴望。宋元时期,社会民众饱受压迫摧残。他们无力改变现实,也找不到生活的出路,于是,他们将对生活的理想寄托在掌握国家政权的国君和文臣武将身上。历史上流传下来的蜀汉君臣的贤明、仁义正好符合民众对明君贤相的理想和渴望,而曹操的奸诈、残忍正是他们所厌恶和恐惧的。于是,蜀汉君臣成为民间理想君臣的代名词,并在民间流传和文艺创作中不断得到美化;而曹操则成为百姓眼中残民害民的君主代表,并在民间流传和文艺创作中不断得到丑化。元明之际,生活于社会底层的罗贯中正是在元末动乱的社会环境中,在民间浓重的“拥刘反曹”氛围中,结合自己的生活经历和思想观念,将“拥刘反曹”思想倾向熔铸于《三国演义》的创作中。
《三国演义》成书之后,作者的创作过程结束,继之而起的是读者对这一作品的解读过程。读者对《三国演义》“拥刘反曹”思想的诠释是一个开放性命题,不同时代的不同读者从不同的立场和视角出发可以作出不同诠释。明清以来以至今天,读者对“拥刘反曹”思想的丰富发展和不同观点之间的论争也印证了这一点。
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(责任编辑:孙书平)
三国演义曹操真英雄
内容提要 曹操是汉魏时期最伟大的政治家、军事家、文学家，同时也是《三国演义》中的一个重要人物。很多人认可许邵的评论“治世之能臣，乱世之奸雄”。《三国演义》中的曹操就是这样的人吗？我认为罗贯中笔下的曹操不仅展现了奸诈、狠毒的一面，更向我们展现了他有勇有谋、百折不挠、积极乐观的英雄形象，而且这些英雄形象非常鲜明。本文对《三国演义》中曹操的英雄形象作以简单探析。 《三国演义》中曹操的英雄形象探析曹操，是家喻户晓的人物，《三国演义》中自有这一形象以来，对其异议也颇多,“乱世之奸雄”是早期人们给曹操的评价,而我们该怎样去评判呢？很明显，我们既不能受固有的，（特别是南宋以后）陈腐的“尊刘抑曹”观念的影响，也不能用现代的观点去衡量当时的历史人物。席勒的“任何人，即使是坏的人，他们身上都会或多或少地反映出上帝的影子来。”形象地说明了这一点。而在罗贯中的笔下，我认为曹操的主导方面仍不失为东汉末年叱咤风云的政治家，军事家，是有志于除残去秽，定乱扶衰，统一中国的英雄。这一英雄本色，大致体现为以下几个方面： 其一：有勇有谋、百折不挠、生机勃发的政治家风貌。 与刘备一样，曹操也是在镇压黄巾的不义战争中登场并由此起家的，小说对此一笔带过。他最先引起人们注意的是讨卓事件。这个过程很多人都说他奸诈,但通过小说详尽的描绘,我认为这个过程更能说明他是一个有勇有谋的人。 董卓入侵后，给整个社会带来了巨大灾难，文武百官处境狼狈。然就在满朝公卿相聚一堂，谈虎色变“尽皆掩面而哭”之际，坐中一人抚掌大笑曰：“满朝大臣，夜哭到明，明哭到夜，焉能哭死董卓耶？”此时的曹操还仅为骁骑校尉。他知道：哭，于事无益，于时无补。于是他便采取行动：毛遂自荐，决意冒杀身灭族之险谋刺董卓。其行动果敢而又鲁莽。虽然失败了，但在谋刺过程，却不由人赞叹他有勇有
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《三国演义》中刘备的形象以及英雄特质 在三国的众英雄人物中，刘备的军事才能不如孙权，更不如曹操；计谋和此二人也不可同日而语。但他却也凭着自己的一腔热血，一份执着的追求，完成了一份霸业。所以刘备一直是一个令后人争论的谜，这个谜就像他的字——玄德一样，当真是玄之又玄。刘备身为汉靖帝之后中山靖王之玄孙，这等汉室贵胄，在一出道时却是一无所有，一文不名，靠富商出资招募军队，之后东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人。尽管这样，他所到之处还是能受到许多人的尊重和款待，这和他是汉室之中少之又少的贵胄，礼贤下士的作风，最主要的是他也是英雄，这些都是分不开的。同时，刘备起自微贱，非有尺寸可以凭借，完全靠他坚忍不拔的主观努力，藉乱世而成英雄。 《三国演义》叙写了公元184年到280年间的历史故事。艺术地再现了汉末魏、蜀、吴三国在这段90余年的历史。据统计，《三国演义》写了1240个人物。由于作者罗贯中先生写书的立场就是从封建社会的道德思想出发，以刘姓为正统，以蜀汉为中心，蜀汉和曹魏的矛盾为主要矛盾，全面而深刻地反映了蜀、魏、吴三国之间政治、军事、外交诸方面的计争，竭力吹捧刘备。这里先不去深究罗贯中先生创作的三国演义的感情倾向性，主要是对刘备的形象尽量去做一个客观的描述，通过对刘备形象和英雄特质的分析，看看，能否给我们一些启示。 一、刘备生平 刘备（公元161－223年），即蜀汉昭烈帝，字玄德，汉中山
靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝，三国时期著名的政治家。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，和母亲赖贩草鞋、织草席度日，生活非常艰苦。刘备从小就志存高远，在尔虞我诈的三国乱世中，他以卓越的品质、谦逊的作风招揽了一大批至死不渝的忠志之士（如关羽、张飞、糜竺、简雍、孙乾等），虽然他一生遭遇多次挫折，但最后以坚韧不拔的毅力，终成大事，建立蜀汉，从一个卖草鞋的变成昭烈皇帝，其一生是充满传奇色彩的。 二、刘备的形象 （一）仁义在三国的众多英雄人物之中，刘备可谓是重仁义的典型，罗贯中先生不惜笔墨大力塑造他的这一形象特点。这一形象正好吻合当时社会人们对君主的理想要求，再加上有一个背负“奸臣”、“奸贼”骂名的曹操相对照，就更显示出了刘备的“仁义”。而刘备之所以能和曹操、孙权相抗衡，形成鼎足之势，就是凭借着“仁义”之心赢得的“人和”。 兄弟之义刘备、关羽、张飞三兄弟的兄弟之情义在三国中可谓是典型，也成了后世学习、效仿的范本。他们三人自“桃园结义”以来，始终以义为先，以“救国扶铖；上报国家，下安黎庶”为己任（出自《三国演义》第一回）。关张二人忠心耿耿地跟随刘备打天下，刘备也始终待二人如亲兄弟，甚至比亲兄弟还亲。所以他们三人名义上是兄弟，后来是君臣。但实际上，关羽、张飞也是王。刘备曾言：兄弟如手足，妻子如衣服。不管刘备说这话是真心的还是为了收买此二人之心，但毕竟是从刘备嘴里说出
三国演义人物分析
《三国演义》第一~二十四回人物分析 刘备（那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰； 生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。） 孝顺（玄德幼孤，事母至孝）；自幼便有大志；深谋远虑，不冲动，淡定从容（在张飞多次冲动时观大局及时拦住了他）；好结交天下豪杰（桃园三结义）有勇谋有谋略； 仗义（见朋友有难必营救）；仁慈，但有时易信他人（多次相信吕布与他为善）；谦逊（陶谦欲与之徐州却自以为无资格数次推让 张飞（身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。） 雷厉风行，做事果断（至刘备同有除黄巾之志便立即招募乡勇与之同举大事）正义，仗义但冲动，常因仗义抱不平而做出冲动之事（见卢植被冤，就要斩护送军人以救卢植；刘关张救了董卓以后，董卓态度仍然无礼，张飞就要提刀杀之；张翼德怒鞭督邮因为刘备被督邮侮辱）好结交天下豪杰（桃园三结义）心直口快，逞强好胜，性格暴躁，盲目自信，刚愎自用（玄德留张飞管理徐州，特吩咐他少酒，可他仍设宴逞一时酒醉，使吕布有机可乘，酿成大祸） 关羽（身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛）好结交天下豪杰（桃园三结义）抱不平，正义（因家乡有人倚势凌人，便杀之）武艺超群，雷厉风行（在多次战争中都披荆斩棘，温酒斩华雄）也有谋略，不像张飞那样冲动 曹操欺君罔上，窃国谋逆（曹操在奉迎献帝迁都许昌、“挟天子而令诸侯”之后，个人野心和权势欲望不断膨胀，最终完全把持了朝堂，控制了汉末中央政权） 玩弄权术，残暴不仁。“宁教我负天下人，休教天下人负我”（“杀吉平”，无比残暴，先是将吉平打得体无完肤，然后截去吉平的九个手指，割掉吉平的舌头，吉平撞阶而死后，曹操仍不解恨，还要“分其肢体号令”；用毫无过错的王故之头来稳住军心，平息众怒；出于恐惧和猜忌杀恩人吕伯奢一家） 雄才大略，敢做敢为，善于引纳人才，以大局为重（文有孔融、杨修、王粲、陈琳等大文人；武有徐晃、张辽、许诸、典韦、夏侯渊等一代武将；并且身边有一群卓尔不群的智囊团，如郭嘉，荀彧，荀攸，程昱等一流谋士；在人才面前不惜承认自己的过错，低下自己的身份） 吕布武艺超群，轻于去就，目光短浅，见利忘义（投奔各处背叛各处），但也不是有勇无谋之辈（吕奉先射戟辕门，巧妙地化解了一场对他两不利的战争），目光短浅，好面子，但无大过 董卓骄傲自满，目中无人，飞扬跋扈，忘恩负义（被刘关张营救却仍高傲无礼），贪恋美色（奸淫宫女；因此中了王允的美人计反间计与吕布反目后被吕布杀死）；常有不臣之心（何进死后董卓独揽大权，废汉帝陈留践位）贪得无厌，凶狠残暴，荼毒百姓（村民社赛时，命军士围住，尽皆杀之且挂人头焚烧人头为乐） 袁绍（字本初）本来是想当一名汉室忠臣，率先杀了十常待，胸怀天下；文武双全；优柔寡断，没有主见，不听忠言 王允东汉末年少有的忠贞节烈之士，忧国忧民，胆识智慧过人，有勇有谋（用貂蝉以美人计反间计让董卓和吕布反目，从而自相残杀；临死不畏死亡） 孙策孝顺；武艺超群，作战勇猛，人称“江州小霸王”（一次战路夹死一人叫喝死一人）； 招贤纳士，屈己待人，礼贤下士 赵云字子龙（生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛）第七回出现，武力超群，骁
三国演义曹操的故事简介
三国演义曹操的故事简介 1.曹操误杀吕伯奢 当年曹操刺杀董卓未遂，逃出京城。董卓派人追捕，并四处张贴告示，到处设下捉拿曹操的罗网，情势十分险恶。 曹操和救他脱险的陈宫逃到曹操父亲的老友吕伯奢家。吕伯奢热情款待，因家中无酒，便急忙出去买酒。曹操坐在前堂，忽然听见后面有磨刀声，顿时起了疑心。悄悄走到后院，听里面说:“绑起来，杀吧～”立即大惊失色，没等再认真观察，就决定先下手。于是提剑闯入内宅，见一人杀一人，老少八口全倒在血泊之中，杀到厨房，看见一只猪刚刚被困上司蹄待宰。这才明白是因为误会而错杀了真诚待客的主人一家。 曹操和陈宫时又匆匆逃离吕家。但是在半路上又和兴冲冲、喜滋滋买酒而归的老翁吕伯奢碰上了～陈宫满面愧疚，抬不起头。曹操却在两马相错之机，一挥剑，又把慈祥的老翁杀死了～ 陈宫大惊:“前面杀人，是由于误会，现在明 知是恩人，却还要杀害，太不像话了～” 曹操道:“吕伯奢到家，一见被杀之人，必定告官，追杀我们～” “你这样做，也太不仁义了～”陈宫道。 曹操冷笑道:“宁教我负天下人，休教天下人负我～” 2.曹操遇马超——割须弃袍 话说曹洪中了西凉战将马超的计，丢了军事要地潼关，曹操大怒，曹操带领三寨大小将校，向潼关杀来，正巧遇上西凉兵马。两边都布下阵势。曹操部将于禁、张郃、李通先后迎战马超，均败下阵来。马超把枪往后一招，西凉兵一齐冲杀过来。曹军大败。西凉兵来势凶猛，曹军将士都抵挡不住，只听得西凉军大叫:“穿
红袍的是曹操～”曹操就马上急脱下红袍。又听得大叫:“长胡子的是曹操～”曹操惊慌，拿着佩刀马上割了胡子。军中有人把曹操割胡子的事，告诉了马超。马超又叫人大喊:“短胡子的是曹操～”曹操听见喊声，立 即扯起衣角包着下巴逃跑。后人有诗说: 潼关战败望风逃，孟德仓惶脱锦袍;剑割髭(zī)髯(rán)应丧胆，马超声价盖天高。 3.望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队区讨伐张秀，天气热的出奇。到了中午，士兵的衣服都湿透了，附近有没有水源曹操知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，加快速度感到队伍前面，用马鞭指着前方说:“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了～”士兵们一听，仿佛已经吃到了嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。 4.曹操梦中杀人 为防止别人暗算，曹操他对照料、服侍自己饮食起居的侍从们说:“我有个毛病，或者说特殊功能，当我在睡梦中时，只要人稍一接近我，我就会跟梦游症似的， 马上跳起身来杀死这个人，所以今后当我睡着、尤其是熟睡之际，千万不要靠近我，以免误杀。” 曹操为使众人相信自己的话，于是在一天夜晚睡觉时，故意蹬开被子，装作受冻而不知的酣睡状态。 一个平日深受曹操喜爱、对曹操的照料也十分精细入微的小男童，见主人在寒夜受冻，出于职责、更出于对曹操的爱戴，便小心翼翼、轻手轻脚地走到曹操卧床
三国演义中的曹操形象
多重人格的复杂矛盾综合 ——试分析《三国演义》中曹操形象的内部结构摘要：《三国演义》中的曹操形象是一个复杂的矛盾综合体。他积极入世，力图扭转乾坤，统一中国，拯救人民，但又滥杀无辜，野心勃勃，一心想篡汉夺权；他机警聪明，博学多才，但又奸诈狡猾，阴险狠毒；他用人唯贤，积极乐观，执法如山，但又猜忌多疑，嫉贤妒能，奸诈狡猾。这些基本呈二元对立性的多重人格复杂地交织在一起，矛盾综合，构成了一个鲜明生动，栩栩如生地曹操形象。 关键词：多重人格对立统一 曹操，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。但在《三国演义》中，作者在?拥刘反曹?的封建正统思想指导下，对曹操形象作了多方面的艺术加工，把曹操塑造成了一个具有多重人格的复杂矛盾综合体。长期以来，人们把曹操形象简单地概括为?奸雄?二字。其实，曹操形象有着十分广阔的丰富性和复杂性。远非?奸雄?二字就能准确、完整地覆盖其形象的全部实质与内涵。笔者将不恃浅陋，试对曹操形象丰富而复杂的内部结构作一番初步分析和商榷，旨在使我们进一步准确、深入、全面地了解和把握曹操形象。
一 曹操是一位具有儒家积极入世的人生态度和治国平天下的政治理想的有识之士。曹操生活在社会政治黑暗、军阀混战的东汉末年，面对山河破碎、民不聊生，生灵涂炭的残酷社会现实，他没有选择消极的归隐逃避，而是积极地面对挑战。他欲图以自己的聪明才智与雄才大略来结束混乱，统一天下，建功立业，实现自我的人生价值。如曹操回乡招募义兵与当地世富卫弘的一段话，足以表明其远大的政治抱负。这段话是：?今汉室无主，董卓弄权，欺君害民，天下切齿。操欲力扶社稷，恨力不足……?。1 从这里，我们可以看出曹操具有一定的忧天下、忧汉室、忧人民的思想，并企望有所作为。沧海横流，方显英雄本色，在历史大潮的激流中，曹操是一位兀立涛头的弄潮儿。纵观曹操的一生，为了实现中国统一，他总是卷集在各种斗争最激烈的漩涡之中，并在激烈斗争中不断发展壮大，铸起了坚不可摧的历史丰碑。他东讨西征，南征北战：破黄申、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，扫平北方，成为当时最有实力的武装集团。虽然他最终未能完全统一中国，但为后来曹魏的强大和西晋的统一奠定了坚实基础。赤壁大战前夕，曹操在长江之滨设宴并赋诗《短歌行》。其诗的最后一句是：?山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心?。2这正是他内心世界的真实写照。他
三国演义的主要人物性格特征及其故事情节
三国演义的主要人物性格特征及其故事情节三国演义的主要人物性格特征及其故事情节一、“仁”的代表——刘备 1.形象:面如冠玉，两耳垂肩，双手过膝。 性格:为人忠厚，知人善任，宽仁爱民、至诚待士、信义为上、大智若愚、大巧若拙、狡诈、有心计的人，是“圣君”的代表。 情节:桃园结义三顾茅庐占领荆州夺取汉中建立西蜀夷陵之战白帝托孤2(精彩片段 桃园豪杰三结义(第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功) 东汉末年，张角发动黄巾起义，官军闻风丧胆。为抵抗黄巾，幽州太守刘焉出榜招兵。当时，刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。三人萍水相逢，但都有为国出力之心，所以一见如故，被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓，结拜为弟兄。 三英战吕布(第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布) 董卓得知华雄被杀，便领大军与盟军大战于虎牢关。吕布勇不可挡，接连杀败八路诸侯。一天，吕布又来挑战，北平太守公孙瓒大怒，迎战吕布，没几个回合便败下阵来。张飞截住吕布连战五十回合不分胜负。关羽见张飞不能取胜，便上前来助战，刘备见两个弟弟战不下吕布，也挥动双股剑上前助战，终于将吕布打败了。 青梅煮酒论英雄(第二十一回曹操煮酒论英雄关公赚赚城斩车胄) “勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事。刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜，以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心志，就在梅青之时邀饮酒，请其指出当世英雄。刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘障、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定。最后指着刘备说:“今天下英雄，惟使君与操耳。”刘备闻言吓得手中匙著落于地下，恰好雷声大作，刘备借惧雷掩饰过去。
三国演义人物分析
三国演义人物分析 —一诸曷亮： 1、足智多谋、料事如神，有着胸怀坦荡的大智慧。 2、忠贞不渝、为国为民的道德力量的代表。 3、高尚人格、超凡意志力量的表率。 二刘备： 1、刘备有着仁政、爱民的民本思想，在当时十分难能可贵。 2、刘备性格的核心是“忠义”。 3、刘备还、是一个善于招揽人才，有着胆识、胸襟和谋略的人杰。 三、孙权： 1、孙权称得上是一位有才智、谋略的统帅。 2、他还十分善于招揽和任用人才，能做到知人善任，从谏如流. 3、孙权还具有忍辱负重、能屈能伸的坚韧品格。 四周瑜:
1、周瑜首先是一个足智多谋、才智过人的统帅。 2、但是他性格中也有着嫉贤妒能、气量狭小的致命弱点。 3、周瑜也是个忠心不二，在一定程度上能举贤任能的人。 五、曹操： 1、首先他阴险、奸诈、好弄权术而又暴戾、狡诈、野心勃勃。 2、他还有着过人的胆识才干，谋略超群。 3、求才若渴、用人惟才又自负猜忌。一直是后人评说不尽的话题。 六、司马懿： 1、司马懿是一个雄才大略、才智过人的将领。 2、他又是一个善用权谋、阴险毒辣的封建政治家的典型形象。而他的生性多疑、冷酷、残忍也给我们留下了深记得的印象。 七、曹丕： 1、作为一个统治者，曹丕是个有一定的但识、谋略，又工于心计的人。 2、他更是一个为了争权夺利可以不择手段，残害手足的凶残狠毒之人。
八、鲁肃： 1、目光长元、有雄才大略的统帅。 2、他的性格中又有忠厚诚恳近乎愚钝、优柔寡断的一面，也常常被人加以利用。 3、此外鲁肃还是一个胸襟广阔、举贤任能、爱情人才、处处以国家为重的社稷之臣。 《三国演义》——故事梗概 【故事脉络】群雄蜂起，汉亡的前因后果一一刘曹孙的起家一一中原争霸的两家对决一一曹孟德气吞天下，孙刘联手抗敌的赤壁之战――刘备取蜀确立天下三分一一蜀吴矛盾激烈化，关羽败亡导致夷陵之战，强蜀开始衰落——诸葛亮内外攻略，定蜀联吴——吴蜀北伐――孔明病逝一一蒋费执政，三国各自出现内部危机一一姜维北伐，司马专政，吴内乱不止一一二士争功，蜀国灭亡一一晋八路灭吴，天下一统。 （一）第一至第十四回 这是整个故事的序幕和大背景。首先交代汉末朝纲松弛，人心思乱, 黄巾起义爆发，由此引起群雄登场。董卓进入洛阳，专政乱国，各路诸侯起兵讨伐。王允巧使连环计除掉董卓。随后，各路军阀展开了混战。在这一部分里，《三国演义》里的许多主要人物纷纷出场，如曹操、刘备、关羽、张
三国演义曹操人物形象分析论文精编版
乱世之奸雄治世之能臣 ----《三国演义》之曹操人物形象分析 历史小说《三国演义》是一部艺术性很高的作品。曹操是《三国演义》中塑造得最为成功的人物形象之一,他的性格具有丰富性和复杂性。他既是一位旷世之英雄:具有军事家和政治家、文学家的才能;同时又是一位乱世之奸雄:生性多疑，奸邪诡诈,玩弄权术。曹操是奸雄与英雄的统一体,是古今奸雄中的第一奇人。历史上的曹操本来就是一个性格十分复杂的人物。他集功罪于一身，也集褒贬于一身。既是扫荡群雄，逐步统一北方的英雄，又是残酷镇压农民起义的凶手；既是恢复和发展社会生产的功臣，又是“所过多所残破”的罪人；既是善于广泛收罗.人才，“不念旧恶”的创业之主，又是奸诈忌刻，随意置人于死地的不义之徒。乱世之奸雄 曹操是自古以来就被认为是大奸臣。他的人生哲学是“宁教我负天下人,休教天下人负我”。曹操终归是封建社会,封建统治阶级中的英雄人物,他也不可避免 的有着特定历史烙印 1、奸诈狡猾，玩弄权术 《三国演义》第一回中曹操的出场就这样写到：曹嵩生操，小字阿瞒。一名吉利。操幼时，好游猎，喜歌舞；有权谋，多机变。操有叔父，见操游荡无度，尝怒之，言于曹嵩。嵩责操。操忽心生一计：见叔父来，诈倒于地，作中风之状。叔父惊告嵩，嵩忽视之。操故无恙。嵩曰：“叔言汝中风，今已愈乎？”操曰：“儿自来无此病；因失爱于叔父，故见罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操过，嵩并不听。因此，操得恣意放荡[1]。由此可以看出曹操从小就有了极深的心计，长辈被玩弄于股掌之间，曹操奸诈之才能令人感慨，如此事例如杀王垕、“割发权代首”等。 2、生性多疑，滥杀无辜 曹操他的多疑表现在他常滥杀无辜，错杀好人。他身边的人常遭无妄之灾，也全因他的多疑，能体现出曹操多疑的例子莫过于他误杀“吕伯奢”一家了。《三国演义》第四回有写到：曹操暗杀董卓没有成功，遭董卓通缉，投奔吕伯奢庄上，吕盛情接待，欲杀猪相款。曹操忽闻庄后有磨刀之声，操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”但闻人语曰：“傅而杀之，何如？”[2]曹操顿时杀了八口人。后来发现杀错了，索性昧着良心将吕伯奢也杀了，曰：“宁叫我负天下，
三国演义曹操故事精选
三国演义曹操故事精选 官渡之战爆发在公元200年，是东汉末年军阀混战中，曹操与袁绍争夺中原地区的关 键性一仗。通过这次战役，曹操以少胜多，以弱胜强，打败了袁绍，统一了北方。 袁绍是当时显赫一时的大世族豪强势力，于公元199年，大体上统一了河北。曹操当 时控制了汉献帝“挟天子以令诸侯”，大体上统一了河南。于是，袁绍和曹操之间的大规 模兼并战争爆发了。 公元199年春，袁绍调兵十万，进攻黎阳，准备一举攻下许昌，消灭曹操。曹操以两 万左右的兵力抗击袁绍。曹操亲自率兵，打败了与袁绍联合的刘备，俘虏了他的妻子，又 迫使刘备的大将关羽投降，从而解除了后顾之忧。这以后，曹操迅速移兵官渡，准备迎击 袁绍。 公元200年8月，袁绍进军官渡。袁军依河丘屯营，东西达几十里，曹军也立营相拒。打了几仗，曹军不利，坚壁不出。袁军筑楼台，堆土山，居高临下攻打曹营，结果曹操用 霹雳车击破了袁军楼台。袁军一计不成又生一计，又挖道一直通向曹营，曹操针锋相对， 在营外挖深沟以防御。就这样，双方大军在官渡相持了好几个月。 曹军转机终于来到了。同年10月，袁绍派大将淳于琼带兵一万多人押送军粮，驻在 大营以北四十里处。此时袁绍未能采纳谋士许攸、大将沮授的建议，结果袁军内部众叛亲离。许攸投降了曹操，将袁绍的情况告诉给了曹操，并建议他偷袭故市、乌巢，烧掉袁绍 军粮，以此置袁绍于死地。曹操听后非常高兴，认为这是出奇制胜的好机会。他调兵遣将，并亲率五千轻兵，假冒袁军，让战马口衔横杖，军士每人抱一捆干柴，连夜抄小道行进。 天将亮，曹军已到乌巢，包围了袁军，焚烧了军粮，袁军大乱，死的死，逃的逃，降的降。最后，袁绍和他的儿子袁谭仅带八百骑兵逃回河北。曹操取得了官渡之战的胜利。 一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。 曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事!”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓 得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则 才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事即“望梅止渴”，今天见此梅，不可 不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已 经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐， 开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操 否定。 曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者， 胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢? 曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的 筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下
浅析刘备的人物形象
刘备是《三国演义》中除了诸葛亮、关羽、曹操之外着墨最多的人物之一，是作为“明君”来塑造的。那么，《三国演义》中的刘备到底是怎样一个人物形象呢？在这个人物身上作者又寄托了怎样的理想与愿望呢？下面，我从以下几个方面分析刘备这一人物形象。 １仁德待民诚心待士 1.1 仁德待民 汉末天下动荡，野心家们与实力派们展开了争夺天下的混战，“问苍茫大地，谁主沉浮”，那些自树旗帜的豪杰凭借什么让天下百姓志士归顺呢？刘备深知“得人心者得天下”的道理,重视以仁德待民,与那些暴虐嗜杀的军阀判然有别,因而争取到了人心。让人们在各地军阀混战中似乎见到了一线生机。《三国志·蜀书·先主传》记刘备领平原相时,子孙民刘平不服,派刺客去刺杀他,“客不忍刺,语之而去。其得人心如此。”在他于荆州依附刘表期间,“荆州豪杰归先主者日益多”。刘备败走樊城时，成千上万的百姓扶老携幼，随他一起撤退，一同渡江。有人劝他甩掉难民轻装逃走，他始终不肯，他说：“吾宁死不为不仁不义之事”，若以小利而失信义于天下，吾不忍也，吾何生哉！”,在这样生死存亡之机,哪怕有生命危险也不愿抛弃百姓,在历代开国君主中实不多见。孟子认为，民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，刘备深知“成大业必先施仁德”的道理，正是坐了仁德的大船，刘备才能舟行水上，顺风远航。刘备是一个“爱民惜物”的怀有救民于水火并心存大志的人，一个仁德的开明君主。他当新野牧不久，就造福于民，新野之民就歌颂他：“新野牧，刘皇叔，自到此，民丰足”。进入西川后得以建立基业，真是“信以成之”。言必行，引必果，取信于民，这正是刘备让天下子民归顺自己的真正原因。到了西川，他的军队对老百姓秋毫不犯，受到焚香礼拜的礼遇，所到之处，“与民秋毫无犯”，百姓“丰足”，所以“远得人心，近得民望”，受到人们的普遍爱戴。当他被吕布打败，匹马逃难时，“但到处，（村民）闻刘豫州，皆跪进粗食”，这正是对他仁德爱民的最好报答呀！ 1.2 诚心待士 刘备爱民,更深知人才对自己成就大业的重要性，怎样才能让那些才华横溢的人聚在自己的身边呢？当然是刘备的诚心和义气打动了他们。他对徐庶、诸葛亮、黄权、刘巴、庞统的敬重和信任,都超越史书记载,写得十分生动感人;尤其是对他与诸葛亮的鱼水关系的描写,更是具有典范意义。建安十二年(207年),他诚心诚意,三顾茅庐,恭请年仅27岁、无名无位、尚未建立任何功业的诸葛亮出山辅佐,并委以重任，留下千古美谈。隆中对策时,诸葛亮称赞他“信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴”,并非虚言。建安十九年(214年)夺取益州之后,对于荆州旧部和益州新附,他兼容并包,唯才是举,“皆处之显任,尽其器能。有志之士,无不竞劝”。其中益州名士黄权曾坚决劝阻刘璋迎刘备入蜀,刘备攻取益州时又坚守广汉,直到刘璋投降后方才归顺,刘备却不计前嫌,任命黄权为偏将军,信任有加;刘备称汉中王,兼领益州牧,让黄权当了治中从事;刘备称帝后,亲自率领大军
《三国演义》人物形象分析
《三国演义》人物形象分析 刘备 一、人物简介 他身长七尺五寸，字玄德，手拿双股剑，是皇室后代，还是三国时期蜀汉的开国皇帝，他的手下文武双全，个个都各显神威，他的言行举止与宽宏大量成就了他的伟业，让他成为了三国时期一国的霸王，就是因为人和与民心才成就了他，是个仁义的英雄豪杰。 二、 1.性格特点一：仁义善良 1)．之所以说他仁义善良，是因为在刘表快死的时候，他再三要把荆州托付给他，刘表认为他的两个儿子没有宏大的前途，可刘备却再三推辞，不肯收下荆州，当他请得诸葛亮出山相助时，诸葛亮也再三说服刘备接纳荆州，可他却再三不要荆州，还说：“我宁愿死，也决不做出违背仁义的事情，违背仁义的事情我是永远不会做的。”从此可见，刘备他非常的仁义。 2)．之所以说他仁义善良，是因为在他当上徐州牧的时候，他出城了，留张飞看守徐州，因刘备走了，所以张飞喝的大醉，不料被吕布领兵来偷袭，很快吕布占领了徐州，当刘备回来时，他并没有再夺回徐州，而是对吕布说：“这徐州就给你吧，我暂时驻扎小沛。”这等善良的人在世界上还有几个呢？别人夺走了自己的城池，自己不断不发怒，还愿另外寻找地方来住，这主以表示他的善良。 2.性格特点二：爱民如子 1)．之所以说他爱民如子，是因为在他再次当徐州牧其间，曹操要带刘备回许昌，不料当地的人民的代表带着几个人民前来拜访，曹操以为他刚来徐州没几天，那么多人民就想挽留他，可他们说道：“请丞相留下刘备吧，在他当徐州牧的这几天，我们是丰衣足食，他还为我们修了十几座桥，让我们行动也方便了许多，求求您了，留下刘备吧。”这件事足以证明刘备爱民如子。 2).之所以说他爱民如子，是因为当他驻扎在新野的时候，曹操五六十万大军来犯，诸葛亮从容不迫，说要等他们进城后再放火烧他们，再趁机逃往江夏，可那样民房就没了，刘备强忍着答应了，在去江夏的途中，刘备带着全部新野人民一起走，可这样会导致速度减慢，很快会让曹操追上，诸葛亮再三劝阻他抛弃人民，可他说道：“我宁愿人民抛弃我，我也决不抛弃人民。”这句话说得好，更加体现了刘备爱民如子的精神，关羽这时候说道：“世界上我最敬佩三物，天、地与我大哥！ 总结：从上面两个特点中，我们可以看出刘备是一个善良仁义的三国人物，我最喜欢这个人物，喜欢他的精神，喜欢他的品质，我认为三国因为有他而精彩！
《三国演义》中曹操的性格分析
《三国演义》中曹操的性格分析 曹操（155-220）：汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，沛国谯郡人。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。建安二十五年，曹操病逝，享年六十六岁。 既定的历史对曹操的评价如下：曹操，三国时的政治家，军事家，在镇压黄军巾起义中逐步扩充了自己的军事力量，官渡之战.大败袁绍，后逐渐统一中国北部，建安十三年（208）进位为丞相，率军二十余万南下，展开了历史上有名的赤壁之战，被孙权和刘备联军击败。建安二十一年（216）封魏帝。曹操先前在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定的作用。用人唯才，打破世俗门第观念，罗列地主阶级中下人物。抑制豪强，加强集权。在所统治的地区内.社会经济得到了恢复和发展。他精通兵法，著《孙子略解》.《兵法接要》等书。他不仅在政治.经济.军事上表现出杰出的才能，在文学上也有很高的成就。从上面这段对曹操的生平史料的简单介绍中，我们可以看出历史上真实的曹操是作为一个正面人物存在的。 《三国演义》中的曹操在历史上的目面发生了改变，这种改变有作者个人写作的艺术倾向，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象，不但他的语言行为已经偏离了历史的真实，而且侵透着作家的审美情感。作者在艺术加工的同时.无意之间把曹操的人格复杂化了。在曹操的身上，.我们能看到三国那个动荡的特殊历史环境在这个人物身上的折射，我们不着重讨论这个问题，.主要来欣赏一下经过艺术加工后的人物形象所具有的人格特征。 一.超凡的领袖才能 《三国演义》的第一回里这样写到：汝南许邵，有知人之名，操往见之，问曰：“我如何人？，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜，许邵概括了曹操的最大优点，那就是领导才能。这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下伏笔。更是对他的人格的一种肯定。他的领导气质主要表现在三个方面：①行事果段②豁达自信③知人善任。初入仕途，没有纨绔子弟的享乐之气，一心革除弊政，厉行法治。 二.任人唯贤 在曹操的用人政策里,才能是大于德的,他颁布的用人政策能最大程度的说明他对人才的渴求,但惊世骇俗的举动,莫过于他以丞相的身份颁布的求贤令,唯才是举成为优先于其他原则之上的首选原则.。周泽雄的《青梅煮酒》里这样记载:即使你有“污辱之名,见笑之耻,杀妻取信,母死不归”的大恶行径,只要有能力,仍能重用。.他在《短歌行》里写到:“呦呦鹿鸣,食野之萍. 我有嘉宾,鼓瑟吹笙.”“山不厌高,水不厌深.周公吐哺,天下归心”。抒发诗人优礼贤才的决心，并以周公自比，以天下为己任，渴望得到更多的贤才，建功立业。思贤之心，可见一斑。 三.狡猾奸诈 曹操的性格虽是多面的，但最突出的还是他的狡猾奸诈。《三国演义》中，曹操无论做事还是为人，无时无刻不体现他的这一个性。 赤壁之战后，从华容道败归，在南郡安歇时，对着众谋士，曹操说：“吾哭郭奉孝。如他在，决不使吾有此大失也！从一方面看这是曹操的爱才惜将，另一
《三国演义》人物赏析(优选.)
《三国演义》人物赏析 诸葛亮 诸葛亮：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说：“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。 他聪明、狡猾、善于分析。 赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心. 一、不贪权势他位极人臣，却不追求个人权势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。但是，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。 二、不谋私利他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女黄月英给予了热情的赞美。 赵云 赵云：赵云戎马一生，骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军。赵云原效力公孙瓒，因见其无远大志向，改投刘备。赵云见识卓远，清楚认识到吴蜀关系为唇齿相依，力主维护孙、刘联盟；为人刚毅谨细，刘备军曾俘获夏侯敦部下夏侯兰，兰乃赵云同乡，云知其明于律法，推荐他为军正，但不安排为自己属下，其慎虑如此。蜀军街亭失利后，各处皆损兵折将，唯有赵云亲自断后，所属兵将及军资什物都无甚损失，丞相诸葛亮要把军队剩余物资奖赐赵云将士，赵云不受，认为蜀军兵败，不应反而受赏，诸葛亮对其德行十分赞赏。昔日平定桂阳后，赵云任桂阳太守，原太守赵范之寡嫂有天资之色，范欲将寡嫂配赵云，赵云认为范被迫而降，未知其心，因而婉拒，后来赵范果然逃走。巴蜀初定时，刘备欲将巴蜀田宅分赐诸将，赵云以霍去病“匈奴未灭，无用家为”之例劝阻刘备分田宅赐将，认为田地应交与百姓耕种，房宅也应归还百姓，刘备从其言。赵云为国，不被天姿国色所迷，为民，不为良田豪宅所动，时人与后人皆敬其德。 关羽 关羽的最大毛病就是傲，除了不服入川、取汉中皆有上佳表现的老将黄忠外，再举一例：孙权请求迎娶他的女儿，不嫁也就算了，还以当时南方人最忌讳的北人
三国演义 曹操
《三国演义》曹操整理 整理：2016届高三（18）班学生 （1-2回）朱倩 1，曹操少时游荡无度，叔父常向他父亲告状2，曹操于是用假中风之计，见到叔父便诈倒于地，作出中风情状，师傅告诉曹嵩3，曹嵩急视曹操时，发现操安然无恙，从此叔父失信于父亲，日后但凡叔父言操之过，曹嵩都不听，可见其奸。5，许劭评价曹操：子治世之能臣，乱世之奸雄也。 初为官时：1，设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不问权贵皆击之，并棒责中常侍之叔，威名颇震。2，曹操拜为骑都尉，去颍川助战，斩首万余。 （9-10回）王晨宇 青州黄巾又起曹操破黄巾军将所俘精锐俘虏变为青州军其余放归务农曹操在兖州招贤纳士得到了荀攸郭嘉等谋士和于禁典韦等猛将威震山东曹操父亲曹嵩前往兖州路经徐州太守陶谦设宴款待并派人护送护送之人却是黄巾余党在途中将曹家四十多口全部杀死曹操听后发誓报仇带领大军往徐州进发一路上杀戮百姓挖掘坟墓最后将徐州城团团围住 （11回）朱晋曦 一、刘备写信给曹操 ①曹操为报父仇起兵徐州，刘备离了北海与公孙瓒具体商议救徐州之事。 ②刘备写信劝曹操“撤徐州之兵”，曹操看后大骂并要斩之。 ③郭嘉劝谏“款留来使”，曹操听从了他的意见。 ④恰吕布袭破兖州，进据濮阳，郭嘉劝曹操“卖个人情与刘备”，曹操遂退徐州兵攻打兖州。 二、曹操战吕布 ①曹操兵近濮阳，与吕布交战，先败了一阵。 ②于禁劝曹操引兵击西寨。 ③陈宫劝谏吕布守西寨，故吕布带救兵来至西寨，曹操无法抵挡，弃寨而逃。 ④奈何吕布兵力强盛，曹操困于其中，大喊“谁来救我！”，后典韦出身相救，事后得到曹操赏赐。（12回）朱晋曦 一、陈宫设计陷曹操 ①陈宫献计吕布让濮阳城中富户田氏假意与曹操结为内应外应。 ②刘晔识破陈宫之计，劝曹操分三军为三队。 ③交战中曹操被困，迎面撞见吕布，曹操以手掩面疾驰而去。 ④后吕布追上问“曹操何在？”，操反指曰“前面骑黄马者是他”。 ⑤曹操拨转马头，正遇典韦。 二、曹操反击 ①曹操使人诈言操已死，吕布轻信，杀奔至曹操寨营。 ②却中了曹操伏兵，败回濮阳，坚守不出。 三、曹操发怒刘玄德 ①听说刘备领徐州牧，曹操十分生气，要攻打徐州。 ②荀彧劝谏曰应“东略陈地”，操从之。 四、曹操收许诸 ①曹操听从“东略陈地”，行至羊山会黄巾军何仪、黄邵。 ②何、黄两军败退，被一壮士驱入葛陂坞中。 ③此壮士便是许诸，后归入曹操手下。 五、曹操得兖州、濮阳 ①兖州薛兰、李封军士皆出掳掠，城邑空虚。 ②曹操进兵，复得兖州。 ③程昱请兵进取濮阳。 ④交战时，曹操派许诸、典韦、夏侯惇、夏侯渊、李典、乐进六员大将合攻吕布。 ⑤吕布不敌，退至定陶。 六、曹操败吕布 ①曹操到了定陶，正值麦熟，即令割麦为食。 ②吕布听此消息，引兵赶来，将近操寨，左边有一树林。 ③曹操知吕布疑心林中有伏兵，便将计就计，多插旌旗于林中，并将村中男女掳来在寨中呐喊，却在寨西一带的长堤中多安精兵。 ④吕布使用火攻，放火烧树林，竟无一人，伏兵从堤内而出。 ⑤吕布不敌，只得弃定陶而走，山东一境，尽为曹操所得。 （13-14回） 吕奉先乘夜袭徐郡 1、挟天子以令诸侯1)、董卓被灭，汉献帝回到洛阳，杨彪奏帝招曹操入朝辅佐王室
《三国演义》中曹操的形象分析
人物形象分析：试析《三国演义》中曹操的形象 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”东汉末年分三国，俗话说“乱世出英雄”，在这个特殊的年代，便正是英雄辈出的时候。在这些英雄中，有贬有褒，对他们的评价也是众说纷纭。其中意见分歧最大的，便是魏的丞相一一曹操。在小说《三国演义》中，更是主张“亲刘贬曹”，把曹操写的奸诈狡猾、无恶不作。但是，在我眼中曹操并不是这样的一个人。 汉末时期，土地兼并剧烈、地主剥削残酷、官府徭役繁重、政府腐败不堪，董卓、吕布、袁绍等一干狼豺虎豹更加使老百姓民不聊生。此刻，平时那些所谓英雄或默不出声或献媚与袁绍等人。而曹操，一个小小的宦官之子却抱着为天下除害、国家分忧的宏伟大志，到处招兵，搜寻人才，在官渡之战中，一举大破袁绍，使对方溃不成军，无力反击。难怪后来曹操曾说过：“这天下若不是我曹孟德，不知道有多少人称王称帝啊！” 曹操不但有勇、有志，而且有谋。董卓当权时期，败坏纲纪。曹操便夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇气不下于荆轲，行刺失败时，董卓怀疑他，他又随机应变说是来献宝刀，骗过董卓后变星夜飞离京城。“破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯”这一切不正是说明了他杰出的军事才能和高超的政治手段吗？ 曹操爱人才是自古有名的，官渡之战时，曹操和袁绍进入持久战，两方都暗自不动，曹方粮草就要耗尽，士兵们士气低落。这时，袁绍的某士徐攸因不满袁绍而投奔曹操，据《三国演义》的记载：“操跣足而出。” “跣足”就是光着脚的意思，且不说曹操的用意如何，他的样子，就足够让人明白他对人才的重视程度了。 曹操曾请求许邵给自己做一评价，许邵便答：“治世之能臣，乱世之奸雄。” 是的，曹操是一个奸雄，但也是一个强人，他有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的出现，正是这个时代所必需的选择。 一，怀不臣之心，生性多疑，残酷好杀，奸诈多的曹操. 《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒无比?读者一翻开书就见到每一个人物的立场分明，爱憎清楚?在众多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特，而且反差巨大. 作品一开始，作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的"主导情感":"乱世之奸雄"?可贵的是，作者并没有停留在概念的抽象描述，而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉. "颍川之战"，曹操对义军不分青红 皂白，"大杀一阵，斩首万余级"，充当了一个朝廷刽子手的角色.此后，他又跟随皇甫嵩讨张梁，"斩张梁于曲阳"，"发张角之棺，戮尸枭首"，残酷得连死人也不放过.替父复仇进攻徐州时，曹操传令三军"但得城池，将城中百姓，尽行杀戮","大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓"，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，更是让人触目惊心. "刺卓逃难"，曹操明知自己错杀了吕伯奢全家，还要一错再错，耍弄阴谋手段将沽酒归来的吕伯奢挥剑砍死."杀吉平"，曹操更加显得无比残暴，先是将吉平打得体无完肤，然后截去吉平的九个手指，割掉吉平的舌头，吉平撞阶 而死后，曹操仍不解恨，还要"分其肢体号令"?"顺我者倡，逆我者亡"，成了曹操最
三国演义中曹操故事
三国演义中曹操故事 将历史故事引入初中历史课堂,不仅必要,而且非常具有实用性,下面这些是为大家推荐的几篇三国演义中曹操故事。 三国演义中曹操故事1：曹操快刀斩乱麻曹操小名叫阿瞒，在家排行第三，从小就爱好游猎，游荡无度，带着几个小混混，在街上惹事生非因此在乡人眼里曹操就是一个败家子坏孩子，长大了也不会有出息而他的两个哥哥却勤奋好学，知书达理，人们都称赞他俩有公侯之相曹操却不以为然，说他两个哥哥是书呆子，成不了大器，等着瞧我曹操一定会比他们更有本事父亲虽恨曹操不争气，但却因他是小儿子而格外宠爱他，对他的所作所为睁一只眼闭一只眼 一天，曹父把他们都叫到书房里，想试试自己的三个儿子哪个更有出息他说：孩子们，你们都快长大成人了，我也老了，以后曹家光宗耀祖的重任就压在你们身上了不知你们这些年学的怎么样?今天我出个题考考他们，看你们谁完成得最快最好两个哥哥听了都跃跃欲试，因为四书五经他们都背得滚瓜烂熟，任取其中的哪一篇文章，他们都会脱口而出，考题肯定出不了这个范围的听到此，二人都面露得意之色，唯有曹操在一旁不露声色，非常镇静 曹父叫人拿来一团乱糟糟的麻团，对他们说：这就是今天的考题，你们必须在一炷香的时间内把这团乱麻捋直两个哥哥一听都傻了眼，怎么会有这样的怪题?大哥哭丧着脸说：爹，这么一团乱麻就是捋三
天三夜也捋不完，何况是在一炷香时间内，你能不能另出道题?诗书礼易春秋随便哪一本都行曹父气得瞪了他一眼，让他住口又叫老二来做，老二皱着眉说：真是捋起来，恐怕我死了，也捋不完曹父失望地摇摇头，骂道：你们都是没有用的东西，遇事不肯动脑子，就会叫苦，枉我养你们这么多年气得他连曹操也不问了，就把那团乱麻扔在一旁这时，一直没说话的曹操忽然冲出了书房，一溜烟跑得没影了曹父和两个哥哥都吃了一惊，不知他要干什么 过了一会儿，曹操跑回来，手里拿着一把菜刀，不等大家回过神，他就对着那团乱麻，嚓嚓一连几刀，把乱麻斩成数段，两个哥哥在旁大喊：阿瞒，你又在这里瞎捣乱，还不快把刀放下曹父见了却十分惊喜：我儿真聪明，快刀斩乱麻，我曹家有望了!于是曹父把曹操叫到身旁，语重心长地说：瞒儿，当今朝廷腐败，宦官当权，民不聊生，天下必将大乱，汉家必将灭亡乱世出英雄，我儿切记，非常年代宜采取非常手段，尤如快刀斩乱麻，切不可循蹈于常规，拘泥于旧制，如此方能成就大事曹操点头，牢记父言 后来，黄巾张角起义，天下大乱，曹操在乱世中迅速崛起他挟天子以令诸侯，诛吕布，败袁绍，平张鲁，一统中原，与刘备孙权三分天下，成为了中国历史上赫赫有名的大政治家军事家 孙权擒杀关羽之后，正志得意满，其主要谋士张昭求见。孙权问他有什么事，张昭严肃道：“咱们的大祸不远了!” “你这是什么意思?”孙权不解其意。 张昭道：“您杀了关公父子，关公是刘备结义的兄弟，曾誓同生
三国演义刘备人物形象分析
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵(1）江渚上(2)，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中 一篇《临江仙》把我们带入了奇妙的三国世界，在作者笔下的英雄人物更是栩栩如生，个性十足。先来说说蜀王刘备吧。 刘备是罗贯中在《三国演义》中作为“明君”来描述的人物形象。作者重点刻画了他的宽仁爱民、敬贤爱士和足智多谋等性格特点。 一、宽仁爱民 在《演义》第一回，写刘关张桃园结义时，其誓词便赫然标出“上报国家，下安黎庶”八个大字。这既是他们的政治目标，又是他们高高举起的一面道德旗帜。从此,宽仁爱民、深得人心就成了刘备区别于其他政治集团领袖的显著标志。 二、敬贤爱士作品竭力渲染了刘备的敬贤爱士，知人善任。其中就 有三顾茅庐的故事。历史上刘备请诸葛亮出山之事，《三国志·蜀书·诸 葛亮传》中仅有一句话：“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。”而《演 义》却以两回半的篇幅，精心设计，将“三顾”的过程写得委婉曲折， 令人悠然神往。刘备不辞辛劳，不顾两位义弟的埋怨，锲而不舍地三 次往访诸葛亮。第一次和第二次都扑了空，途中每遇到诸葛亮的亲友， 就误以为是诸葛亮本人，前后达四次之多。这些充满理想色彩的细节， 把刘备求贤若渴的诚意渲染得淋漓尽致。 二、足智多谋 刘备投靠曹操时，曹一时兴起，曾邀刘备煮青梅酒以论当世英雄。当曹 一再请刘备指出当世英雄时，刘备先后指出过袁术、袁绍、刘表、孙策、 刘璋、张绣、张鲁、韩遂等人，这里刘备为什么不提自己呢？因为按曹 操的观点，凡英雄都是“胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐 天地之志”。英雄当是不甘屈居人下者。刘备若自称英雄，就等于表明 自己不甘久居曹操之下，必然引起曹操对他的警惕，自己非但永无出头 之日，还将有性命危险。 宽仁爱民和敬贤爱士这两大品格的充分表现，使《演义》中的刘备形象成了古代文学作品中的“明君”范型。