打通中脉七轮方法详述

打通中脉七轮方法详述
打通中脉七轮方法详述

特别推荐【打通中脉七轮方法详述】

中脉七轮,是佛家人体修炼的能量管道!相当于道家的黄庭(在人的身体中前有三田,后又三关;中有三庭)黄金殿。道家以炼精化气打通任督二脉,进而开通奇经八脉;从而百病不侵!佛家靠中脉修炼强化明点,内外相通;进而收放自如连接大宇宙!佛道两家虽然修练方法不同,然殊途同归;同登彼岸!共同通往幸福的康庄大道。

如何【打通中脉】

中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密

的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。

中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉

者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。

一。力大无穷。

二。具备五眼六神通。

三。修者应具备九彩虹影光明体。

四。修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。

五。得十方诸佛之智慧灌顶。

六。对一切经论通达而无障碍。

七。通达过去,现在,未来之三世宿业智。

八。中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。

九。具无漏神通。

1。不要用功法治病。当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。如果没有,更应该视为正常。

【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过,功法是在潜意识层次修行,是"灵魂深处的觉醒",修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此,不要急功近利地去追求疗效。

2。修行中有什么身体感受,不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。

【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次的探求。

3。应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,否则,可能还得从头再来。

【原理】:一年级的课程都是大同小异的,你不必选来选去。另外,如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程,你恐怕将一直停留在一年级水准。

4。如果修行中途被打扰,没关系,立即起身去处理一下,找机会再来。没有什么惊功之说,也不要责备各种干扰因素。

【原理】:修行是生活的一部分,而且仅仅是其中的一部分。我们不是出家人,我们更不提倡脱离生活的纯粹修行,因为那不现实。因此,修行不该是一种压力,不该成为生活的对立面。只有修行成为生活的一部分,它才会长久。事实上,哪怕你只修了一步,也已有了这一步的成就了。

5。功法重在修心,因此,各步骤中所推荐的姿势,气路,意念等都不是死套路,应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出於同样的原因,功法尽管看起来是一种专修的法,最好的修法却是在曰常生活中不修而修——悟即是修。当然,拿出一定的时间专修也是必需的,尤其是在初期。

【原理】:佛教的基本世界观里讲"万法唯识",是说万事万物只是一种心识通过修练功法可以证到这一点。这是后话。不过,功法的出发点及其归宿是彻悟人生的真谛,这也要求修行者不要在技巧之桥上作过多的停留。

第一步准备

1。暂时封闭,确信在静坐期间无人打扰。

2。声响熟悉,确信不会突然传来怪声,确信不会有什么特别的声音会吸引你的注意力。

3。通风良好,确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。

4。杂事已了,确实没有必须在静坐期间去做的事情。

5。安全舒适,确信静坐期间不必担惊受怕或因衣,食等问题而有不适感。

【原理】:

这样准备的过程本身就是一种修行。这样营造外部环境,其实是在调整心理状态,倒不是一定要作出什么严格的准备才可以正式开始修练。所以,不可忽视这一步,也不可太认真。我们的人生太紧张,生活环境给我们

的压力也太大。能够这样地准备,不是一件很难得的事情吗当修行者这样准备时,他已从对外物的依恋中解脱出来,开始进行生命内求了。是的,让我们从纸醉金迷,五光十彩的歌舞厅,社交场,从美酒佳人,好马名车的陶醉中暂时走出来,进入一个仅仅属于你自己的封闭世界中,体验一下生命本身吧!

第二步入座

1。把光线调整到自感最舒适的状态。

2。找一个自感最舒适的方向。

3。用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。

4。自我确定一段可以保证坐到底的时间。

5。最后确定一下第一步是不是已做好。

【原理】:

这已经是开始修练了。试想,我们曾有过多少次机会允许自己这样舒服即便夜晚,若非已是万分疲惫,我们往往难以停下忙碌的身体。然而当你把疲惫的身体扔到床上时,你又把这份疲惫带到了梦中。让我们主动地给自己一段放松的时间,留出一个没有外界感官刺激的时刻,去生命的自身寻找一份舒服的感受吧。

第三步调身

1。晃一晃身体,把每个部位都调整到较舒服的状态。

2。把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下,以保证可以保持较长时间不动。

3。确信可以保持不动时,告诉自己正式开始坐禅。

4。整个坐禅期间如果身体再次感到不舒服,可以重复这一调身过程。

【原理】:

人类的习惯性趋向是极其顽固的。坐得久了会累这种潜在意识是静坐的最大敌人。其实这是心理暗示的恶果。经验曾告诉我们,如果不在意,人常常可以坐很久。所谓修行,最根本的就是改变,调整这种与生俱来的思维趋向。这一步的目的是提前实现某些习惯性趋向并暗示自己可以坐很久。

第四步调息

1。开始注意自己的呼吸,感受吸进呼出时身体的变化。

2。更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。

3。感受呼吸的具体部位。

4。注意是不是把气吸进了胸部。

5。注意是不是把气吸进了腹部。

6。注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。

7。注意全身通透的感觉。

【原理】:

呼吸是人类最主要,最永恒的事业之一。呼吸是生存的基础。对於常人来说,这是不可停止的第一事务。然而,呼吸是可以减缓乃至在感觉中消失的,这是一个事实。修练一段时间之后即可得到亲身体会。那时,因为这人生第一事务都已平缓乃至无觉了,其他事情也就渐渐地不再令人烦乱了。你将获得一份平和,宁静的人生。这也是一种事实。另外,作为人体第一生理现像的呼吸,对它进行的调整,也就是对全身各器官尤其是内脏的调整。因此,功法从呼吸入手进行修练。更进一步来说,这一步是让你的思维集中起来去观察身体的变化,因此,这种修练也是思维训练的前期准备阶段。下面将会谈到,思维训练是修行的根本功法。

第五步观脉

1。感受身体内部通透空洞的状态。这种感受可以认为是一种观察内观。

2。凝神注意,开始进入生命内观阶段。

3。观察身体内部空洞透明的样子,乌蒙蒙,白茫茫,朦朦胧胧,混混沌沌。

4。在中空的身体中观察中脉。这是一条似有似无的亮线,从小腹开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位),大约有麦桔那样粗细。它最初只是一种想象,观察到一定程度之后就可以真的看得见,就像梦中看见光线一样清楚地看见。

5。集中精力观察这条中脉。

【原理】:

这一步正式开始进行思维训练。思维是人类的又一根本特徵。如果说呼吸是人类生理的根本基础,那麽,思维就是人类心理的根本功能。从整体上讲,人生是一种感觉。因为有感觉,我们知道自己还活着;因为有感觉,我们分出了自己和世界。世界是感觉中的世界,自己是感觉中的自己。世界和我们自己只是一份感觉物件而已。如果没有这种感觉,我们如何知道自己存在, 世界对於我们又有什么意义呢!因此,从生理上讲,人生是一系列感觉的集合。那麽,是什么在进行这种感觉呢是我们的认识。一切感觉都是认识的手段,是认识的触角与资讯源。认识才是人生的根本属性。认识是什么认识,具体表现为人类大脑的思维过程,是人类思维的出发点与归宿。大脑的思维以一定的认识论(世界观)为标准,支配并处理着人类的感觉过程,然后,形成新的认识从而形成各种情绪,表现各种行为。这就是人生的整个过程。由此可见,思维过程是人生的本质过程。因此,功法的主要特点就是以思维为目标进行修练。这也就是佛教中的念力修行。当你内观自身时,其实不是在看,是在想,在进行特定的思维。佛教强调万法唯识,世事无常。意思是说,万事万物都只是一种认识,一个幻觉,是人戴着有色眼镜所看见的色彩,本质上并没有客观存在的不变的实物。看透了这些,就是看破了红尘。因此,佛法中关於念力(即思维)的修行部分最为详细,精彩。其中,尤以藏密功法最为具体,实用,可操作性及实效性都非常强。

中脉修法是其筑基法要,很值得精修。需要再次强调,这里的观,是想。所说的各种景像,是一种想象,一种幻觉。不过,从机理上讲,平曰里在我们眼前所显现的各种视觉景像,最终也只不过是大脑思维在大脑皮层的一种演化而已,也是一种幻觉。只不过这种景像的形成,在平曰是受到外界的光线刺激,修行时是通过想象而产生。因此,修练时所看见的脉像,光影等幻象,也是可以像平曰所见一样的清楚的。当然,这需要相当的功夫才能达到。这种功夫就是定力。

第六步数息

1。现在,边观脉边呼吸。方法如下:吸气时从中脉的下面往上看,呼气时再从上往下看。均匀呼吸,均匀观察。开始进入中脉呼吸阶段。

2。持续进行中脉呼吸并开始查呼吸次数。一吸一呼算一次。

3。持续数息,出现错误从头再查,直到可以没有错误地查到一千数以上。数息过程中会出现纷乱的思绪或各种感觉,不要管它,一直数息。

4。此时会感到呼吸越来越微弱,越来越缓慢,甚至达到无息状态,即可不必再查,逐渐进入下一步修练。

【原理】:

这一步开始练定力。所谓定力,是指心念可以长时间专注於某一心境的能力,即思维对某一过程的专注程度。这是人生品质评价的一个重要指标。从世俗生活的角度来看,一切事业的成功都是专心致志的结果。从情绪上来看,当思绪可以集中于一境时,我们处於心平气和的愉悦状态之中,反之,波动,混乱,游移不定的思绪则表现出烦乱,懊恼的心情。另外,用心理学的术语来讲,念力即意志力,定力则具体指意志力的坚强程度。因此,定力的强弱直接反映着人的自控能力的高低。

所谓定力的修练,就是对於生命自控能力的修练。这是一件极为有价值的事情,因为,人类的自控能力正在逐渐减弱。情绪失控,行为错乱的人越来越多。我们正在成为欲望与情绪的奴隶,社会时尚已深深地操纵了我们。盲从,妄动,放纵,任性,人类正在可怕地丧失自主性。在这个繁杂混乱的时代,为了生命的快乐与自在,我们急需一份定力。

幸运的是定力的修练并不困难。功法提供了一个详细可行的方案。至此,在尘世上飘游不定的你的生命(思绪,意志),可以通过数位的牵引获得一份暂时的平稳与宁静了。然后,继续修练到第七步,不通过数位,呼吸等外助你也可以定下心来,感受生命本身了。那时,获得定力的你,就可以一点点地反省那一缕在定力下变得越来越清晰的思绪,从而认清自我并逐渐走向自我把握,自主自控的自在人生。

第七步入定

1。停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但又较为清楚明白,这已是初步入定了。

2。肯定下这种状态并体味它,延长它,最后逐渐漠视它。

3。不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便可以收功。

4。睁开眼,轻轻活动一下身体就算收功了。如果想美容,就用手轻擦一下脸,如果有其他好愿望,就想一下它即将实现。

5。如果时间允许,只要可以在入定状态中保持五分钟以上,就直接进入入定功法的修行。

【原理】:

这里谈了初步入定的一些觉受。但这并不是标准。其实不必去计较什么是入定。只要能够做到系心於一境并能用较长的时间保持在这种平和宁静的心态之中,定力的修行已经获得成功了。

这样的入定是一种零态,仿佛让你回到了婴儿状态,生命可以从头开始了。在这种状态之中,你的身体得以放松,你的灵魂得到净化。它把你紧张的情绪松弛下来,让你忙碌的人生得到休整。这是一个补充生命能量的过程。这更是一个反思自我,调整心态的过程。通过入定,你将发现生命还有某种未曾体味过的内在的愉悦。这将让你不再过於依赖金钱,酒色,娱乐,社交等外在的生存手段,让你明白可以用一种非常便宜的生命内求的方式实现快乐人生。

另外,入定的状态,是真正的静心状态。这样的时刻可以让你看清自己的欲求与愿望,给自己机会令你理清思路,找到苦恼的根源及其趋向,并在意识的深处进行悄悄地自我调控。从这个意义上来讲,这是最有效的催眠术,最有力的心理分析,是真正的自由联想治疗法,最彻底的印痕清新技术。心理学的归宿或许就在这里。

第七步中有一个小步骤大体点出了这种技术的基本思路:"如果想美容,就用手轻擦一下脸,如果有其他好愿望,就想一下它即将实现。"这样做一下往往会收到意想不到的好效果。不过,要想真正有效,恐怕需要相当程度的念力修行功底。

观心

第一步准备

1。必须通过初级功法的修练,至少可以保证五分钟的入定。

2。暂时放下争斗的心,修行期间不再怨恨或厌烦什么人,什么事。

3。暂时放下算计的心,只当进行了必要的一小段睡眠,不要指望通过修行能获得什么。

4。暂时放下追求的心,只当无所事事地玩了一会儿,原本不指望成就什么。

第二步入座

1。盘坐。随着修行时间的增加,逐渐由自然盘发展到单盘,双盘。不必硬坐,只待水到渠成。

2。调身。坐直,放松,手结定印,双目垂帘,舌尖微顶上颚,下颌微微内收。

3。调息。参照上面所有方法,逐渐达到微息乃至无息。

4。入定。逐渐入定,达到身不动(想动也动不了),气息稳(想快也快不了),思绪平缓明晰(思而不乱)。

第三步理心

1。入定并不是昏沉,迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。

2。之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。

3。追朔这些思绪的来源,看它们是在何时,从何处产生出来的。

4。在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。

5。就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被另外的念头所代替。第四步通感

1。当静静地观察思绪的生灭时,各种感觉会悄悄地像最初的念头一样潮涌而来。

2。还会在眼前出现各种光影。

3。还会出现各种极其微弱的声音。

4。或者出现各种莫名其妙的香气。

5。像第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个像肥皂泡一样地产生,消逝,最后又被下一个所代替。

6。如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。

第五步一念

1。用足够的耐心旁观各种思绪与感觉,不控制也不强化,渐渐地它们变得越来越少。

2。渐渐地只剩一缕若有若无的思绪,它可能是一种感觉,一个光影或一种声音,一种气味等等。

3。渐渐地这一缕思绪也会消逝,仿佛进入一片空白的状态。这时,应该明白,这种空白也是一种思绪。

4。就这样保持在一种有相或无相的专一思绪之中。

第六步随波

1。当生命在静坐中成为一缕最后的思绪时,这思绪不仅若有若无,而且还是忽来忽去的。

2。观察这种若有若无,忽来忽去的秩序,会发现那是一个奇妙的旋律,仿佛夜湖上荡漾着的漪漪微波。

3。感受这个旋律并跟踪它,追随它。

第七步和谐

1。继续静静地感受,追随生命深处的那缕旋律,从细微之处注意自身的意愿与它的不同之处。

2。逐渐地发现自身的意愿正在*近那缕旋律。

3。自己的意愿正在符合自然的旋律。

4。自己成为那旋律本身。

5。极其细微地感受这个时刻。

6。如果有信心,试着探求这是怎样一个时刻,自己和那旋律背后还有什么。寻找时空背后的时空,观察观察背后的观察。或者当时间已到,慢慢出定。

归真

注意事项:

1。功法中的每一步都可以很明显地得到体验。因此,如果前一步没有很肯定地证验到,不可接下去修练下一步。

2。如果修练功法出现特异功能,不可暴露,更不可炫耀或妄用。

3。功法不拘泥于姿势及场合,也不必计较修行时机与方式。

4。功法的归宿是返回普通生活中去,以大出世的心大入世。一步一步的修练步骤就是这样安排的。

5。功法的证研,体会及修行中所得出的独特结论。

6。功法修成后自己自然会明白,那时可以去找得道者求证,然而,这里预先提醒,最终认定你的是你自己。7。以第一步所列出的标准反复反思,追问,调整自己的心态,然后才可以进入功法的修行。做不到时不可妄练,以免走火入魔。

第一步准备

1。以接纳一切的心态,不带任何先入之见地进入深层生命的探求之中。出现任何现像,得出任何结论都泰然处之。

2。以大无畏的勇气进行生命探险,敢於面对新感受,新境界。

3。高度的自信,彻底的自立。相信自己完全可以处理好修行中出现的任何问题,决不向任何神灵仙怪求助,也不过多的听人说三道四。

4。彻底放松,完全自然,释放生命深层的力量。准备倾听并追随内在生命的固有旋律。

5。博大的胸怀,融合无碍的心。准备同化一切外在的对立,消弭所有内在的矛盾。在修练中已没有敌人,没有业障,没有心魔。

6。淡泊平静的心态,不贪恋良性的境界,也不拒绝自然而来的不良感受。

第二步入座

1。瑜珈坐。

2。调身。

3。调息。

4。入定。

5。观心。

第三步洞察

1。当再次经历了功法的全部过程之后,渐渐进入那个和谐的时刻,自己成为自然的旋律本身,两者了无区别。2。观察这种了无区别:自己的思绪融合在自然的旋律之中,随着那旋律在宇宙时空中缓缓地荡漾;自然的旋律在时空中波洄洋溢,仿佛是自己的思绪在宇宙中忽隐忽现。

3。由体察那个旋律(即自己的思绪)慢慢地转向体察旋律背后的背景。那是一个巨大的黑洞,在那里,仿佛悬挂着茫茫的宇宙太空,又仿佛可看见浩渺的历史进程。

4。悄悄地,小心地,仔细地洞察这个黑洞。

第四步层叠

1。然后,悄悄地,小心地,慢慢地去看黑洞的背后。

2。黑洞的背景还是一个黑洞。

3。继续探究,发现这是一个层叠的世界,可以无限地延伸下去,直达无底的深处。

4。那麽,是什么在进行这种观察,探究呢当自己在这样进行观察,探究时,再问:是什么在观察,探究这种观察,探究呢

5。如是发现,观察的背后还有观察,探究的背后还有探究。继续内省这些所谓的观察,背景,黑洞,探究等。一层层地下去,进入最深层的生命内省之中。

第五步心物

1。进一步的内省就会发现,所谓的观察,探究是在那黑洞中进行的。思绪在一个黑洞般的背景中运行。黑洞一样的时空背景是思绪存在的依据,又是它运行的座标。

2。同样又会发现,那黑洞的状态及其限度是由观察它的那缕思绪决定的。思绪仿佛投向太空的目光,它看多远,宇宙就有多大。因此,游丝一般飘渺的思绪,反过来又是那黑洞一样的时空背景的依据与座标。

3。深深地体察自心的思绪与物化的时空之间这种互为依据,互为座标的关系。

4。再进一步,当这样观察游移的思绪与作为背景的时空时,发现这种观察是一种超观察,它作为一种更深层次的思绪是在一个更广阔的时空背景中运行的。如此可以一直层叠地探究下去。然而,无论探究得多深,思绪和时空之间一直是互为依据,互为座标的。

5。於是相信在自心之外确有一个时空背景在那里客观存在着,不过,这种客观存在是一种观察中的存在。有什么样的观察,就有什么样的存在。

第六步幻变

1。通过对思绪及其时空背景的省察,终于醒悟到从认识的角度上讲,生命本身及作为生命背景的宇宙都只是一种观察,是思绪运行的一种轨迹。这缕思绪可以采取其他的运行方式,那时,自心所面对的世界将是另外的样子。

2。开始尝试改变思绪的运行方式:闭目内观体内的空灵,透彻,然后,再次观想中脉。这次,中脉已变得更加清晰,明亮。

3。进一步在中脉两侧观想左右两脉。然后,观出中脉各轮。如是长时间地观想三脉七轮,越细越清楚越好。(脉轮图样见附件)

4。当功法所观想图样已修练到位,得到了肯定的证验之后,自己选择一个未曾见过的观想目标(如佛像,神灵或一朵花,一缕香气等),以上述方法观想出来并且达到活灵活现,伸手可及的程度。

5。当如此虔敬地修持到底达到功德圆满,观想中的一切大都可以心想事成或哪怕其中的某一项已得证验之时,就可以证明生命及宇宙果真只是一种观察方式而已。

6。如是进一步悄悄地进行幻化实验,获得更多的神通变化。

第七步任运

1。在尝试从思绪中幻变一切之时,注意在实际生活之中观察,探究身边的万事万物是如何从与生俱来的思绪中演变,幻化而成的。

2。观察,体会大自然的秩序,从春夏秋冬的季节变幻之中看出一种人力不及的天意。

3。在生活的背后,从生命的深处寻找那缕神秘的秩序,看清那里存在着的同样一种天意。

4。这天意其实是一种自然秩序。看自己的思绪如何观察,追踪这种秩序,然后再次明白这秩序与思绪互为依据,互为背景。

5。体会自己的思绪与自然,社会秩序的和谐,同一的关系。

6。坐禅时在想象中感受自身与宇宙的和谐统一,生活中用现实证验这种关系。

7。于是获得自在。

中脉开通后的十二种境像

1 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光像能够穿透人体,物体一样。道家所谓" 碧眼方瞳是神仙",指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境像。

2 体内产生所谓的"内华"如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸。正是"苦尽甘来,其乐无穷"。

3 深层潜能被开发,天魂显现,可真正"沟通宇宙资讯,能量与体内气机交融, 从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气,元光,母音" 。

4 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界。

5 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为

而为,妙用无穷。

6 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发的将头顶,身体拉直,调正,自发无为的调整身心境界。

7 腹腔自动向脊背收缩,出现前腔紧贴后背现像,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。

8 内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅。放屁极大,小便无一点臊臭味。群阴消尽,通体纯阳。

9 能够舍弃"我执","法执",进入自然无为,灵感境界。终曰心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香。

10 气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的"三不思"超然境界。

11 给人治病手到病除,人至病愈。治愈率非常高,能够标本同治, 治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人, 震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失。

12 出现胎息,止息,气住,脉住的特异呼吸生理现像。

挚爱的大师们,这是个能以最完整的方法来运用你的身体及灵性感觉的时候了,你必须重新定义并学习如何合适地使用你身体的感觉,以使用并开展那沉睡已久的更高的智慧:灵视力/清晰的看见、灵听力/清楚的听力,或超感应能力、心灵预言(一种已扩展的、内在觉醒并能情感移入、高度直觉的人),所有这些至高的能力是你与生俱来的神性的一部分,正等待著你去取回。

我们曾详细讨论过身体中七个主要脉轮,并且概述每一个脉轮正面及负面的属性及功能,很重要的一点是,你必须了解身体内每一个脉轮与器官都有它们自己的意识,同时,它们都因为注入太多过去的经验及思想模式所带来的能量而负担沉重。你不仅能以你的信念及你思想的振动频率创造出外在的世界,也能创造出内在的世界,你的身体能够以许多方法与你沟通,但你知道如何聆听及解读它们想要告诉你的是什么吗?过去我曾对你们陈述过这些真理,但它值得一再重复,很多人已经接受了可以与天使界与光的存有们沟通及互动的事实,但大部分人还是不了解你能够与你身体形式的许多层面沟通。

许久以前,我们给予你们更高意识的七个水晶宇宙体系的礼物,藉此,你们得以开始著手将你的脉轮系统从你的神圣我是的临在(Divine I AM Presence)进入身体中七个主要的脉轮中心,并以光的呼吸方法回归到和谐的状态。当你努力的想取回自我统治的天赋时,我们曾教导你在球形的光中呼吸,然后,将那永恒的印记(infinity sign)置于每一个球体/脉轮之上,以加速释放一些压缩的、不和谐的能量模式。这种清理、调和及平衡身体七个主要脉轮的结果,会带进一个重要的启动的过程,称之为“开启神意识的七个封印”。当每一个脉轮都回到它内在的和谐状态,这程序便藉著能量漩涡的开启而被活化了,这脉轮的完美

的品质与能量都被发射出来,并向上到达下一个脉轮,同时,储存在每一个脉轮里面的创造者之光的亚当粒子也被释放出来。当这过程不断地重覆地开始向上流动,直到顶轮被活化—也就是将允许神奇不可以思议的事物发生:脉轮系统以高速旋转,并将脊柱转变成灿烂的光束,五个更高的创造者银河之光经由光柱倾泻而下,并以你的神圣我是临在的光辉充满你的脉轮。

在过去的几年里,你们许多人都一直在经历这个过程,既然你已经在加速的启动及转变的道途上,很多身体内的不舒服及扭曲失真的情形会被激活,许多地方需要被释放,矫正及平衡,这在过去需花上几千年的时间去创造,但现在只需要短短几年就能得到变化。因此要善待你自己,并且知道你已经正在整并及变化你的人性我(human self),以进入光辉的人性及灵性我的(human/Spirit Self)状态。

允许我们给予你们另一种简化的练习,来帮助你进入你身体深层的智慧,我将给你每一个脉轮的关键字,请阅读及再次检视,并学习每一个脉轮的属性,然后在你日常生活实行,在时间许可时,吟唱或说出每一个脉轮的单字(这些单字可以随意调音或唱颂)。当你在吟唱这些母音时可以从低的音阶与舒适的方式开始,再慢慢调高音阶,然后重覆地对每一脉轮吟唱。当你唱颂时,专注在你的脉轮上,并观察你心里会想到什么。例如,你如何用海底轮的能量去“活”,或如何用心轮的能量去“爱”等等。

海底轮

海底轮是让你的身体我坚定地建立在地球的生命力上,并给予你稳定(这是最重要,且是你必须履行并维持你的身体直到完成所有的壮举。) 当这个脉轮运作得宜且在平衡状态中时,你会更有活力,勇敢并有自信。它可以帮助你释放旧有的、残存的与匮乏的问题,并将你带进丰盛之宝库。

做一个深呼吸,调整音调说“我活”,并对自己声明:“现在我要使用并结合团结体与合一的力量,并与地球及所有的丰盛连接。”深深的呼吸,想像你看见一个代表海底轮的球形亮光,旋转的越来越快速,越来越光亮,直到它变成一个光芒四射的太阳及光束从第一轮到达第二轮(脐轮)。说:“我与神圣创造者的源头是一。”深呼吸并发出:UH (HUH)的声调

脐轮

这是你身体及情绪我之所在,当这个脉轮平衡时,你就不再受制于自我怀疑、成瘾或性的议题。你会以灵魂的智慧取代小我的心智,所有潜意识中陈旧的、自我设限的思想模式会逐渐被自信及稳定的情绪所取代。在你学习以创造喜悦,和平及繁荣来取代恐惧与限制时,你将找回个人的能力。

做一个深呼吸并调整音调说“我感觉”,对自己声明:“我现在要使用并整合热情的力量,并让圣灵成为我的引导者,我渴望与其他人一同享受并分享我所创造出的喜悦,和平及繁荣。”深呼吸,想像著你看见一个代表第二轮的球形亮光,旋转的越来越快速,越来越光亮,直到它变成一个光芒四射的太阳及一束光从第二轮到达第三轮。说:“我在我自己里面是完整且圆满的。”深呼吸并发出:O O (YOU)的声调。

太阳神经丛

这是你身体及精神我之所在,当这个脉轮开始以和谐的方式旋转,或仅存一些不协调的能量时,你的自尊恢复,知识转为智慧及清澈的思想,你也会重新获得自我控制并成为你愿望的主宰。当你的宇宙源头与你自己的我是临在(I AM Presence)的生命本质获取能量时,你学会设定界限并尊敬他人的界限,而不是只能运用你周围的能量。活化你的太阳能量中心(Solar Power Center)就

从这里开始。(太阳神经丛,心及胸腺)。

做一个深呼吸,调整音调说“我愿”,对自己声明:“我现在要使用我的个人能量中心,并且我能掌管我的情绪。我是我愿望的主宰,我设置明确清晰的界限。”

深呼吸,想像著你看见一个代表第三脉轮的球形亮光,旋转的越来越快速,越来越光亮,直到它变成一个光芒四射的太阳及光束从第三轮到达第四轮(心轮)。说:“我就是那创造的力量。”深呼吸并发出:OH (GO)的声调。

心轮

心轮连接你与你的灵魂我,是通往更高脉轮的门户,当你的心轮不平衡或几乎关闭时,你只能照著人类的原始本能行动,也就是被身体我下方的三个脉轮所管辖,当你的心智及情绪能量平衡时(生命及身体爱的能量中心),你将进入神心智中无条件的爱的力量。你将快速地释放所有显化为嫉妒、羡慕、自私、罪恶及无价值感的能量及思想模式,就在你点燃神圣意志、智慧与爱的三重火焰时,你开始发出慈悲的本性,并与生命及所有事物合一。

做一个深呼吸并调整音调说“我爱”,对自己声明:“我现在要活化我的情绪与我的太阳能量生命力中心,我只接收并投射爱与光的能量,我向著圣灵的神圣之流敞开我的心。”

深呼吸,想像你看见一个代表第四脉轮的球形亮光,旋转的越来越快速,越来越光亮,直到它变成一个光芒四射的太阳及光束从第四轮到达第五轮(喉轮)。说:“我是宇宙之爱。”深呼吸并发出:AH (FATHER)的声调。

喉轮

喉轮会依据你所投射的思想及话语的振动频率连接星光/情绪层或心智/因果层,这可能会造成一点困惑,然而,既然你以你发射出来的频率型态创造你的实相,吸引力原则就会保证会依照你所送出较低的频率而招来星光层的能量,而较高的频率就会吸引意识的心智层的能量。在提升的过程牵涉到身体层、星光(情绪层)、心智层的掌控,最后,向上穿越到更高次元。沟通是说话的能力,也是身体层最重要的工具之一,当你开始使用爱与光的语言及灵魂谈话时,你只会说出最高的真理,你将更能在言词及写作上有表达力及创造力,未来你将能熟练地表现出你的洞察力。

做一个深呼吸调,整音调说“我说”,并对自己声明:“我现在将要经由我的沟通及自我表达能力来运用我的意志能量中心,我愿说出完整的真理与洞见。”

深呼吸,想像你看见一个代表第五脉轮的球形亮光,旋转的越来越快速,越来越光亮,直到它变成一个光芒四射的太阳及光束从第五轮到达第六轮(眉心轮)。说:“我是完美的表达。”深呼吸并发出:I (EYE)的声调。

眉心轮(第三眼)

眉心轮是内在觉知的门户,首先连结到你到你的无意识我unconscious self (潜意识心智),当神心智的纯净的宇宙光物质(称为光)被允许进入并活化你的神意识(你的本质)时,便能逐渐连结到你的高我。当你被圣灵引领并启发时,你将照著直觉微细的声音行动并进入“知晓”的阶段。当你清理身上不和谐能量时,从更高的精神与直觉层面而来的新知识、创造性的想法与启示都能为你所用,不要害怕在你冥想时,那看似黑暗的能量或思想滑进你意识里或出现在你眼前,挚爱的,当这些你自己的创造之物来到你面前时,都会被疗愈并被转化为光。爱是强大的并具有创造的凝聚力,当爱与光照耀在任何不合宜的思想频率时,它们都会被点亮,并终能被转变。同时,记得使用紫色火焰的天赋。

做一个深呼吸调,整音调说“我看”,并对自己声明:“我现在将要使用我的直觉心智的力量,当我进入我的内在智慧与高我的智慧时,我有清晰的洞察力并专注地聆听。”

深呼吸,想像你看见一个代表第六脉轮的球形亮光,旋转的越来越快速,越来越光亮,直到它变成一个光芒四射的太阳及一束光从第六轮到达第七轮(顶轮)。说:“我是明晰(clarity) 与智慧的完美器具。”深呼吸并调声:AYE (SAY)

顶轮

当顶轮被活化时,通往你的灵性我的道路就被打开,储存在你的神圣我是临在的智慧、天赋及宝藏都能为你所用,你所显现的是你早已准备好去活出并散发出的爱、光及创造的真理,你也将沉浸在永不间断的神意识十二道光之属性及

美德中。

做一个深呼吸调,整音调说“我是”,并对自己声明:“我现在将要使用我的灵性力量并连接我的神圣我是临在,也就是我开悟、灵感与智慧中心。”

深呼吸,想像你看见一个代表第七脉轮的球形亮光,旋转的越来越快速,越来越光亮,直到它变成一个光芒四射的太阳及光束从第七轮到达灵魂星光脉轮,深呼吸并发出:EEE (ME)的声调。

灵魂星光脉轮(大约顶轮之上6-8吋)

对自己声明:“我连接并对著我的彩虹桥直达到统一意识,我谨在此转变所有不合宜的能量,超越业力法则,并进入荣耀的状态。”

深呼吸,在你调整声调时,想像著光之柱连接你与你的神我我是的临在(I AM PRESENCE),这光柱变得越来越宽广直到成为你头上的一朵盛开的莲花。看著祂清除一切扭曲失真的事物,并从与圣灵的神圣连接中静止,让神圣之光、神圣意志与神圣智慧的频率模式,自由地从你的父神母神流向你,再从你流向世界,并说:“我与神圣源头是一。”深呼吸并调声三次:AUM * AUM * AUM

为了进一步帮助你与你的指导灵、天使般的助手或任何在更高领域的生命,重新建立一个纯净且强力的连结,我们提供下列练习:

做几次深呼吸,将你的意识放在你神圣之心的深处,想像(随你的觉知)你的本质Essence在一个球形的光中,穿过一道位于你神圣心房后面的门,你快速地进入第五次元,并进入一个新的,个人的光之金字塔—这是专为你,你的朋友及更高领域的同伴所设计成的会议场所。

进入这个神圣的地方,里面有一张水晶桌。进去之后,看看这房间的四周,看著围著水晶桌坐在水晶椅子的人,有哪些是你想要与他们谈话及工作的。花一点时间去确认,是哪些人在你的光之金字塔里面。在更高次元光之金字塔里,有一个双头尖端的纯石英水晶,从金字塔顶端垂挂下来到水晶桌子中心上方,电光闪电之火花从这巨大水晶发射出来并充满这会议室,这是最高创造者与我们的父神母神之纯化的本质,桌子下方有灿烂的紫色火焰如喷泉般涌出,这火焰将转变你所带进这会议室中一切不合宜的能量,并将之释放与净化。请常常进入这个神圣之所,加强与你和你光之家族之密切连结。

对自己说:“我要取回我神圣与生俱来的权利,并连接我的高我,我的灵魂家族及所有我是之光的存有们,并与之沟通与工作,以使用及传送宇宙智慧及我是(I AM)之真理,将之融为一体并分享。此刻,我要取回我的自我统治权及神圣自我之一切品质、天赋、美德及属性。我渴望成为一个活生生的爱、和谐、丰盛与喜悦的具体典范。我是行动中神圣的爱,神圣的光,神圣的意志,神圣的智慧!”就成为那样吧,而且,就会是那样!我就是那,我是(I AM THAT, I AM)!

我无畏勇敢的伙伴们,当提升的过程加速时,尽可能运用许多进阶的方法去转变是很重要的,上述的练习/冥想可能看起很简单,但它却是一种有力的方法释放旧有压缩的振动模式,加速回复身体内在二元性的授权状态,让你的灵魂之歌/能量印记变成一个美丽,和谐并具有伟大震动力的交响乐。我们将尽可能给予你所需要的工具及资讯,来帮助你走在光之道途上,然而,你必须为恢复你的自我统治权承担起责任,当灵性存有为著我们的父神母神进行神圣任务时,我们会随时待命,协助你取得你应有的地位。

我们向你的勇气致敬,你是深深被爱著的,我是天使长麦克。

打通中脉是众生脱离苦海的捷径

打通中脉是众生脱离苦海的捷径 中脉被藏密称之为"命脉","大道脉",梵语称作"啊缚都底",藏语称作"武玛","根打玛","索 索玛",这些名称都表示中脉的重要性和功能性。比如"命脉"即表示中脉为一切众生之命根,这里指其重要性而言的;"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径,这里是指其功能性而言的;"阿缚都帝"是梵语,意为能产生俱生妙慧;"武玛"是藏密的称呼,有成就之母的意思;"根打玛"是藏语对中脉的另一种称呼,意为能生一切功德智慧,一切由此而生之意。 中脉之重要,是因为它是众生脱离苦海的捷径,成佛涅磐的唯一路径。修持密法的第一大成就即是开通中脉。中脉开通后,行者不光是神通具足,而且生死涅磐已无差别,故而《协巴多杰根本续》中有偈云:"气不入中脉者,妄想证菩提,如若手捻沙,欲得酥油者"。 那么怎样才能算是真正打通中脉呢现在将中脉开通之后的一些现像介绍出来,让大家自己去了解是否开通了中脉。 一。力大无穷。 二。具备五眼六神通。 三。修者应具备九彩虹影光明体。 四。修者所有之言语,一切均为咒语般有奇效。 五。得十方诸佛之智慧灌顶。 六。对一切经论通达而无障碍。 七。通达过去,现在,未来之三世宿业智。 八。中脉开通之后,修者应大悲普周遍尘中脉开通之后刹,无时间空间之限制。 九。具无漏神通。 1。不要用功法治病。当然,修行一段时间之后有了一定的治疗效果,也是正常的。如果没有,更应该视为正常。 【原理】:人类的绝大多数疾病是心病。心病既除,大多数人的身体疾病往往逐渐自愈。既然斩草须除根,不必枝叶动刀,那么,就不必针对一个又一个的疾病去费心地修练了。不过,功法是在潜意识层次修行,是"灵魂深处的觉醒",修行成果反映到身体层面需要一个较长的过程。因此,不要急功近利地去追求疗效。 2。修行中有什么身体感受,不要在意。尤其是千万不可追求时下正时髦的各种身体觉受,也不要顺应身体或心理的需求享受或厌弃某些觉受。 【原理】:有没有所谓觉受并不表明修行境界的高低,相反,注意任何觉受都会使修行仅仅停留在身体阶段,耽误了更深层次的探求。 3。应该以认真的态度去做每一步,哪怕某些步骤看起来没有意义。并且在本阶段,不要随着自己的意愿修改修行步骤,否则,可能还得从头再来。 【原理】:一年级的课程都是大同小异的,你不必选来选去。另外,如果你不定下心来学完哪怕最次的一年级教程,你恐怕将一直停留在一年级水准。 4。如果修行中途被打扰,没关系,立即起身去处理一下,找机会再来。没有什么惊功之说,也不要责备各种干扰因素。 【原理】:修行是生活的一部分,而且仅仅是其中的一部分。我们不是出家人,我们更不提倡脱离生活的纯粹修行,因为那不现实。因此,修行不该是一种压力,不该成为生活的对立面。只有修行成为生活的一部分,它才会长久。事实上,哪怕你只修了一步,也已有了这一步的成就了。5。功法重在修心,因此,各步骤中所推荐的姿势,气路,意念等都不是死套路,应注意体会其中所暗示的人生意蕴。出於同样的原因,功法尽管看起来是一种专修的法,最好的修法却是在曰常生活中不修而修——悟即是修。当然,拿出一定的时间专修也是必需的,尤其是在初期。 【原理】:佛教的基本世界观里讲"万法唯识",是说万事万物只是一种心识通过修练功法可以

中脉开通后的十二种景象

中脉开通后的十二种景象 中脉开通后的十二种景象中脉开通后的十二种景象境1 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光象能够穿透人体、物体一样.道家所谓" 碧眼方瞳是神仙",指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象. 2 体内产生所谓的"三味真火"如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸.正是"苦尽甘来,其乐无穷". 3 深层潜能被开发,元神显现,可真正"沟通宇宙信息,能量与体内真气交融, 从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气、元光、元音". 4 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界. 5 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷. 6 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发地将头顶、身体拉直、调正,自发无为地调整身心境界. 7 腹腔自动向脊背收缩,出现"前腔紧贴后背"现象,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性. 8 内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅.放屁极大,小便无一点臊臭味.群阴消尽,通体纯阳.

9 能够舍弃"我执","法执",进入自然无为,灵感境界.终日心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香. 10 气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的"三不思"超然境界. 11 给人治病手到病除,人至病愈.治愈率非常高,能够标本同治, 治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人, 震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛 者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失. 12 出现胎、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象.什么是中脉(梁向雄) 百会,还是囟门?会阴,还是长强? 倪振飞在《中脉阐微》一文中引经据典对中脉的定位和功用及修法作了详细说明。事实上他所引用的佛道文献并没有说明白,中脉是连接会阴与百会的。我们知道,顶轮与梵穴、泥丸并不是指百会穴。道家学者王沐认为丹道功夫中的开天门是指打开囟门,民国初年三阳道人张松谷在《丹经指南》中亦清楚说明:囟会乃天门,阳神出窍之处也。至于藏密的梵穴,陈士东先生及宁玛派慧能功传人魏胜利都以自己的实修经历及个人成见,认定梵穴是囟门。藏密大乘功认为顶轮(中脉的上端)是以百会穴为中心,旁及后脑与前额的包括许多穴位在内的轮状区。武当松溪派之内丹术就是以打开囟会、前顶、百会、后顶为开顶的,这里所说的打开并不单是指该穴有气感、光感,而且该穴的骨头凹陷开裂。真正

速成打通气脉

速成打通气脉 注:此法本人于2004年修行过,三天通全身气脉,各反应与书中所述一致。至今,食指与拇指轻轻一碰,即有发麻之感觉,两手相对,即有气流,气感很强。 在目前社会上,修持打通气脉之法,包括有:外丹功、内丹功、静坐、梅花门、朝阳气功、昆仑仙宗、自发动功。佛门、道家诸法,有动中取静、静中取动,有以意引、有顺其自然;在成效上,皆有帮助,只是依个人体质,而有快慢成就之别;有的依加持辅助打通,成就比较快。各种修持法,皆注意「放松」两字,乃历来共同之心得体会。 又由于今日时代不同,凡事讲求快速,速成及原理,抛开外力加持之速成不论,若只依个人之修持,欲加宽全身气脉,求速成,不知其原理及特殊方法,是很难如愿的,常见时进时退,有感应及无感应之间徘徊。以意存丹田生热气而言,藉此热气能量聚集,引导加宽全身脉道、念力、意志力集中不够,欲返照内视生热气,亦非短短三月之期,即能有成,此丹田热气,亦为密宗拙火、灵蛇,为元气聚集,体液正负离子之强烈碰撞结果。 吾人脉道分:本已通者,及未通之五条脉道,分别述于「修行的初步境界」,本文所述之法,乃针对前者而言,让已通之脉道,清除滞塞,知其原理,在短短之七天到半个月内,速成打通全身脉道,让身体更健康。当然吾人气脉本为畅通,若某部位脉道有阻,则必该部位酸痛、血管阻塞、器官退化,斯时才想修通已嫌迟,修持之,如同清除沟渠滞塞,当然年轻人比老年人成就快,已婚者,宜停欲半个月,蓄积精气;怀孕者,暂时勿做,产后再做;乃因实施本法时,无形中脉博会降下来,约每分钟五十次,恐不利胎儿养份吸收;身体有疾病者皆不忌,反而有帮助健康,有降低血压之功,治疗胃肠病之物理治疗,父母打通气脉之后,怀孕出生之小孩,由于先天元气足,怀胎期间接收多,五官会很清秀,智慧过人,对未来一生有很大的帮助,练其他气功法皆一样。而且在气脉打通之后,气色渐新,全身新陈代谢增加,财运亦会更好。气脉打通时,由脚而上到头部,会有气行如蚁,勿抓痒,以免分心,当脸皆痒时,即已算全打通,此痒在印度谓之:灵蛇,或密宗之拙火上升,或一般谓:。当全身气畅痒过后,以后即不会再痒,除非又滞塞脉道。若仙佛加持,则会凉凉的又发麻。又念力高者,于集中精神处事后,施行「坐禅下沉法」时,此一紧一松,全身电流迅速畅通,会有全身发麻、脉道振动感,乃因吾人之气带电荷。亦有特殊体质者,于闭目观想前方有一太阳放光,默念普门品之:无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。于任督两脉,会产生自动循环之现象。以睡禅下沉法,打通全身气脉之后,由于躺着做,若继续做,会有因放松而昏睡之情,已可不必做,以后若欲藉此法休息,可改为「坐禅下沉法」,即普通禅坐或坐椅子上皆可,但须背部靠墙壁或椅上,以便易于放松。由于下沉法,会无形中,促进阴电之分泌,练精化气,即会阴穴有跳动感,﹝会阴穴在肛门与泌尿器官之中间﹞此阴电足,易感阴灵,以气感应气。有些人体质特异,能

打通中脉的方式

打通中脉的方式 打通中脉主要可以概括为两种方式︰ 一种是观想的方式打通中脉。观想的方式是一种形象思维法,这是藏密功法中普遍采用的。如为往生成就而修的破瓦法,也是首先要观想自身中脉如蓝色的透明管,同时还要观想头顶本尊的中脉如蓝色的透明管,两条中脉相接,然后观想自身和本尊的心中各有一种子字(吽),蓝色光明,行者高呼“嘿”音,以宝瓶气推动自身种子字循中脉向上飞升,冲出天门穴,与本尊的种子字合而为一,再高呼“降”音,观想自身的种子字下降至心轮,如此反复21次。此功不但打通中脉而且打通顶门,对于临终前往生净土有着殊胜的功效。这里再介绍藏密的一种中脉专修法,以供大家参考和比较。此法采用盘坐法,单盘,双盘,自然盘均可,双手结定印,先诵灌顶真言,观想根本上师和藏密历代上师及五方世界佛手持甘露瓶为我灌顶,观想灌入体内的甘露水具有藏密特种能量和信息,观想灌满体内而溢出尖顶的甘露结阿弥陀佛像,再观想自身已成为透明中空的水晶体,外形如同上师,此后又成为本尊十一面观音菩萨。在这个透明中空的水晶体前后左右的正中间,上至梵穴(头顶正中),下至密处(会阴穴)有一黄色中脉,如麦秆粗细,竖直、中空、透明;在脐轮中心与密处的这段中脉犹如一座六层的小宝塔;密处的阴轮正中有一芥子般大小明亮中空的小人,是自己的形象。观想清楚后,用鼻孔匀、深、细、长地吸气,同时意想充满藏密特种能量的宇宙之灵息,从中脉上端进入下行到小腹,吸气的同时吞下少许津液与气同时到达小腹,感到小腹饱满后,先闭气不呼,心中默念六字真言︰嗡——嘛呢叭咪吽,共念六遍。每念一遍,观想中脉底部明亮中空的小人上升一级塔层,小人到达脐轮后,再用鼻孔匀、深、细、长地呼气,同时观想气从中脉上升至上端而出,呼气时千万不可用嘴呼。再如前反复,吸气入中脉,同时小人下降至中脉底部的宝塔下层,再住气,默念六字真言,同时小人再上升六级塔层,如此循环反复,每吸气、住气、呼气为一息,需默念六遍六字真言,共住108息,默念真言648遍,然后只用自然呼吸入静,入静一段时间后收功。 另一种是用念力的方式打通中脉,这种方法源于藏密,但又结合了内地气功的特点,是为方便法门。念力的方式大体上有三种方法︰ (1)呼吸升降法。首先观想中脉如蓝色的麦管,中空透明,然后从海底轮吸气,

藏密中脉修炼法中级

藏密中脉修炼法中级集团企业公司编码:(LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-

藏密中脉修炼法(中级) 中级功法:观心 第一步准备 1.必须通过初级功法的修练,至少可以保证五分钟的入定。 2.暂时放下争斗的心,修行期间不再怨恨或厌烦什么人、什么事。 3..暂时放下算计的心,只当进行了必要的一小段睡眠,&127;不要指望通过修行能获得什么。 4..暂时放下追求的心,只当无所事事地玩了一会儿,&127;原本不指望成就什么。 第二步入座 1.盘坐。随着修行时间的增加,逐渐由自然盘发展到单盘、双盘。不必硬坐,只待水到渠成。 2.调身。坐直,放松,手结定印,双目垂帘,舌尖微顶上颚,下颌微微内收。 3.调息。参照初级功法,逐渐达到微息乃至无息。 4.入定。逐渐入定,达到身不动(想动也动不了)、气息稳(想快也快不了)、思绪平缓明晰(思而不乱)。 第三步理心 1.入定并不是昏沉、迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。

2.之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。 3.追朔这些思绪的来源,看它们是在何时、从何处产生出来的。 4.在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。 5.就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被另外的念头所代替。 第四步通感 1.当静静地观察思绪的生灭时,&127;各种感觉会悄悄地象最初的念头一样潮涌而来。 2.还会在眼前出现各种光斑。 3.还会出现各种极其微弱的声音。 4.或者出现各种莫名其妙的香气。 5.象第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被下一个所代替。 6.如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。 第五步一念 1.用足够的耐心旁观各种思绪与感觉,不控制也不强化,渐渐地它们变得越来越少。 2.渐渐地只剩一缕若有若无的思绪,它可能是一种感觉、一个光斑或一种声音、一种气味等等。

从上往下通中脉地方法

从上往下通中脉的方法 炼功前先开脉开胸顺气抡胳膊, 炼之前全身放松这个很重要 , 是用的内力向上拉你的脖子 你就按这张图,脖子向上拉,你只管向上拉,一节一节的拉开,当拉开一节的时候,会有一大口气出来的,那大口气一出来才算通一节,再拉会有一个嗝出来,这说明你的这节是通了,然后再通下一节,依此类推,拉到胸那再把胸拉开,当胸能给上你劲了,胸就通了,当胸通了再拉后背和腰,不管拉

哪都是要上一大口气,那一节或那个部位才算通了,如果再能打个嗝出来更好,就这样一直拔到尾椎,接着再拉会拉到小腹,一直拉下去,直到下丹田给上你力了。 只要下丹田给上你气了,给你上力了,你的下丹田就打开了,这时的你会像一个充气的气球一样的下丹田会源源不断的给你气力,你的中脉就通了。 那个丹一出来它也叫先天真一之炁 这个炁蕴含无限生机,这个炁一但炼出来了,你的身体会自然而然的成为一个金刚萨埵的,这个金刚萨埵的姿势是,内紧外松,直而不僵,松而不懈。

这时你的下丹田会自动的给你上这个炁的,这个姿势不但不累,反而是很舒服,很享受的,这时你自己的中脉就通了下一步你要做的是, 接着向上拉着你的脖子呼气,你的 头会觉得很涨的, 这时不要认为这个身体是你的,头要打开 你的内力要顶着向上顶,顶出百汇,往宇宙上面顶。你

要把所有的内力用上向上顶上去就像金字塔一样的。 你只管往上顶着走就好了,这时会有一种吸力的产生,这种吸力要从海底轮开始吸,向宇宙的上面走,顶到上面它会自己的从下面的海底轮给你进真气的。 这个宇宙是回旋宇宙。

呼气时是这样的 中脉在人体中央,海底轮在会阴穴,顶轮在百会穴,直上直下。中脉不通,就是因为浊气阻塞,排出浊气就是打通 中脉的关键。 本功法是从百会入手往下通中脉,方法是用内力顶住百 会吸气,顶住百会呼气。

藏密中脉修炼法中级

藏密中脉修炼法中级 Jenny was compiled in January 2021

藏密中脉修炼法(中级) 中级功法:观心 第一步准备 1.必须通过初级功法的修练,至少可以保证五分钟的入定。 2.暂时放下争斗的心,修行期间不再怨恨或厌烦什么人、什么事。 3..暂时放下算计的心,只当进行了必要的一小段睡眠,&127;不要指望通过修行能获得什么。 4..暂时放下追求的心,只当无所事事地玩了一会儿,&127;原本不指望成就什么。 第二步入座 1.盘坐。随着修行时间的增加,逐渐由自然盘发展到单盘、双盘。不必硬坐,只待水到渠成。 2.调身。坐直,放松,手结定印,双目垂帘,舌尖微顶上颚,下颌微微内收。 3.调息。参照初级功法,逐渐达到微息乃至无息。 4.入定。逐渐入定,达到身不动(想动也动不了)、气息稳(想快也快不了)、思绪平缓明晰(思而不乱)。 第三步理心 1.入定并不是昏沉、迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。 2.之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。 3.追朔这些思绪的来源,看它们是在何时、从何处产生出来的。 4.在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。

5.就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被另外的念头所代替。 第四步通感 1.当静静地观察思绪的生灭时,&127;各种感觉会悄悄地象最初的念头一样潮涌而来。 2.还会在眼前出现各种光斑。 3.还会出现各种极其微弱的声音。 4.或者出现各种莫名其妙的香气。 5.象第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被下一个所代替。 6.如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。 第五步一念 1.用足够的耐心旁观各种思绪与感觉,不控制也不强化,渐渐地它们变得越来越少。 2.渐渐地只剩一缕若有若无的思绪,它可能是一种感觉、一个光斑或一种声音、一种气味等等。 3.渐渐地这一缕思绪也会消逝,仿佛进入一片空白的状态。这时,应该明白,这种空白也是一种思绪。 4.就这样保持在一种有相或无相的专一思绪之中。 第六步随波 1.当生命在静坐中成为一缕最后的思绪时,这思绪不仅若有若无,而且还是忽来忽去的。 2.观察这种若有若无、忽来忽去的秩序,会发现那是一个奇妙的旋律,仿佛夜湖上荡漾着的漪漪微波。 3.感受这个旋律并跟踪它、追随它。 第七步和谐

中脉是什么

中脉是什么 中脉是什么?答案是:一、让一个不健康的人变得健康,二、让一个漂亮女人变得更漂亮,三、让一个没有钱的人变得富有,四、让一个没有出过国的人可以圆出国梦,五、让一个不会说的人变成讲师,六、让一个没有责任心的人变得有责任心,七、让一个没有梦想的人可以变得有梦想,八、让一个富的人成为富有的人,是归宿。你可以怀疑,但你一定要去了解和求证!!中脉适合我做吗?这个问题是大家最关心的问题。再好的生意,你不做也等于0,你说对不对?回答这个问题之前,我们先考虑以下几个问题。1、你这辈子到底想要什么?这是很重要的问题,一定要仔细问自己,你一生到底想要什么?你的人生目标是什么?你想过什么样的生活?不要告诉别人,告诉自己就行了。2、你现在能够做什么?你想不想买车?你想不想住高级别墅?你想不想自由地全球旅行?肯定想吧?没有不想的,哪你为什么不去做呢?有人说我不喜欢,如果你能在家什么事都不做就有充足的钱花,能想买车就买车,能想买房就买房,能想旅游就去旅游,那你当然不用做。关健是看能带给我们的东西——成功与财富,能让你达到你的人生目标。3、你正在做什么?你现在做的事能够实现你的人生目标吗?如果不能,那么五年以后的你还不是和

现在一样吗?还不是一年盼着一年好,年年还是个破棉袄吗?为什么这样呢?就是我们正在做的事与我们的愿望与目标 无关. 也许有人会说,中脉产品很好,能给很多人带来健康,中脉事业也很好,可以成就很多人的梦想,可是:1、我不 喜欢;2、我很忙没有时间;3、我恐怕不适合。有人说我不喜欢推销怎么办?我们有多少人能尽情的做自己所喜 欢做的事呢?如:你喜欢汽车,能在你办事及回老家时方便、轻松又风光;你喜欢别墅,又宽敞又明亮又舒适。然而,你买车了吗?你买别墅了吗?没有,为什么?没钱,这就是了,在现实中大都为生存而做事!!!真正喜欢什么就做什么的人很少。卖老鼠药的喜欢老鼠药么?卖棺材的喜欢棺材么?一个人在没有钱的时候,是没有资格谈喜欢不喜欢的。看见一个漂亮的女孩子,你喜欢。那又怎么样?要喜欢上一个人或者一件事一门生意,也是要有一个过程的,当你融入到中脉这个大家庭里,收获到健康、美丽、财富、自信、开心快乐,结交到一群志同道合、积极向上、有梦想、有追求的朋友,成就你人生辉煌的时候,你肯定会喜欢上中脉,热爱上中脉。有人说,我很忙没有时间:每个人都有时间,如果说真正没有时间的人就是死人,问题是您觉得是否值得把它用在这方面。如果已经确实了解了中脉这门生意,能为您增加一笔不小的收入,您一定会说有时间。您是否说您已经把全部的时间和精力用在了别的地方?那么您的收入和

如何做到尊师呢

如何做到尊师呢?一是对师父传的功法,尤其是性命双修的口诀,要刻骨铭心,认真体悟,切勿轻易否定。二是不要随意攀比,特别是不要和不同门派的师父进行攀比。三是不要让师父表演遥测、放光等真功夫,尽量保护师父的实力,如果师父认为你这个弟子是可信的话,他教到你一定功夫到一定程度后,自然会给你露一手的。 千乘修光功的传承: 第一,来源于道教全真龙门派的内丹术。 第二,来源于印度的瑜伽术。 第三,来源于实修实证。 千乘修光功的体系: 所谓一个核心,就是以修炼中脉为核心 所谓三个层次,即为初层筑基聚气采光,中层通中脉熔光显光,高层现胎息哺育气光婴。 初层筑基主要是以采气聚光功为核心,以补充人体亏损为目的。掌握了采气聚光这一利器,练功者的身体会发生很大的变化。有病的人会逐渐好转,虚弱的人会逐渐强壮,特别是人的体质会由阴性转为阳性,也就是所谓的涤阴增阳。人的生命节律会发生逆转的现象,人会越变越年轻。同时,这也就为进入中层打下了很好的基础。 中层通中脉主要是在度师的加持下习练中脉转圈功,通过中脉转圈功使初通中脉越来越粗,越来越畅通,同时由于采光聚光,体内能量越来越多,到一定的程度,性光自然显发,天目逐渐洞开。练功者从有为进入无为,光明显发,炼精化气,炼气化神。天目逐渐显现奇光异景,体内四季温暖如春。进入此阶段,练功者不以练功为苦,反以为乐,欲望减少,气质更新,身体健康,甚至能与宇宙能量沟通。 高层主要是胎息露象,这也是哺育气光婴的关键阶段。练功时凡息停,胎息现,体内氤氤氲氲,性命二光交合,气光婴初生,温养于下丹田,由静而动,活泼可爱。静定之中,全身上下时不时雷声阵阵,脉结打开,一旦飞升,满目银浪,遍界红光,奇香扑鼻,

太极内功的修炼程序

太极内功的修炼程序 修炼任何一家太极拳都必须按程序进行,程序不对,不仅不能提高自己的太极拳水平,甚至会南辕北辙,离太极拳的真髓越来越远。由于太极拳之理既与传统文化一脉相承,又有自身的实修特性,所以,实际修炼过程中,往往“失之毫厘,谬以千里,许多钟爱此拳之人士穷毕生精力仍不能解其中奥妙。”也因之与太极拳奥妙无穷的风采、魅力无限的境界失之交臂,从而徒留悲伤和叹息在心头。 循序渐进是太极拳修炼的重要原则。这里的“序”字,就是程序。程序指的是先后排列顺序,不能马虎,不能错乱,不能颠倒,不能想当然的根据原来的参照系去追求。太极拳的程序,一般有三种不同的进展阶梯:第一种,学练过程中反复体察神意气和形的关系,由开始的不能进入到阴阳互孕;第二种,通过着熟,懂劲,阶及神明来感悟;第三种,按照拳架(包括内功心法),拆手拆架,揉手的进展来进行。这三种一开始不能融合,但到最后,则必须都必须融进“阶及神明”、“无形无相”、“无我无为”的境界中。 那么,太极拳修炼的程序都有那些步骤?魏树人老师传授的杨式太极拳老六路有七个不同层次的进展阶梯可以供学练者参考。 第一进展阶梯:打基础 开始学练太极拳的时候,最初的十多天最困惑,许多人都感觉自己特别笨。其实,并不是大家笨,而是因为太极拳内功心法的术语及用意不用力的要求,对于人们建立知识参照系来说,是一个全新的理念和体验——也可能这方面的本身就是一张白纸,连个参照物都没有。但

是,这就是培养、激发内功的重要途径,这个途径必须从一开始就树立起来,否则光顾尽快学会动作,然后去追求动作的规范与否,就会与秘传太极拳“神意作主宰”的要求越来越远。这样的学练太极拳几年、几十年,只能算是比划太极拳套路,只相当于天天练体操,可取得活动筋骨的效用,而太极拳丰富的内涵之滋味就无从品尝了。所以,学太极拳的第一阶段,关键的关键就是解决如何学拳,如何练拳的问题。 魏树人老师说:“由简到繁地学习、掌握太极拳的内功理法,是把握太极拳基本技术核心的关键。从内功理法入手,由浅入深地琢磨、体验动作的内含主旨,随着日久功深,便可自然转入下一个阶段——内外相合。” 这个阶段关健就是学会动作要领,粗通神意气的内涵,并能一点点的融进行拳走架的整修过程中。 此外,有些基本功在这个阶段要经常练。第一,老六路22式的起势和收势(十字手、合太极)要反复锤炼;第二,两手相对,抱着一个意念想像的气球反复开合拉气、反复揉动气球,要体会其中拉不开合不拢的感觉,有了基础之后,可以练习把手中的气球用意念放到地上复又弹升回到手上——练习日久,手上可逐渐地和地气融合、缠绵、粘糊,如是就能练出行拳走架和日常生活过程中,手中有球的内涵来。有的人光练这个气球,每天就练1个小时。 第二进展阶梯:内外相合 著名学者南怀瑾在《易经杂说》一书中指出:“中国道家讲修道,令

打通左、中、右脉及大、小周天全套方法

打通左、中、右脉及大、小周天全套功法 此方法是内力打通中脉养生功,由谷老师免费传授给大家。怎么打通中脉下面我讲一下用内力打通中脉 第一步:先找到内力.伸懒腰的那个劲就是内力.拉大便时用的那个劲也是内力. 第二步:找到内力后.用内力打通中脉第三步:打通中脉后多炼习.多排浊气.方法共享文件里都有. 第四步:用内力打通小周天.当你用内力打通小周天后.一气走十几圈都用不上内力了.就开始打大周天了. 第五步:大周天打完了.把左脉右脉走走.开始打七个轮.方法在小周天进阶群里都讲了.第六步:打完七轮后.开始走内经图. 如果内经图你都走完了。那你就会感觉到自己都空了.与宇宙相融相通了.那时你就要走宇宙了. 走中脉 1) 练功前要全身放松,由上至下、由内至外全部放松。站、坐、盘皆可。 2) 使劲踩地,找到向上的顶力。把所有的意念和力都用到百会上。 3)从下向上有一股展劲,这个劲展开了上去就不能泄掉,这个劲始终向上顶着。 4)只要用上内力向上拔着你身体,真气自然就会上来了,真气一上来会逼着浊气往

上走,你就可以用嘴把浊气呼出去,只要是内力源源不断的给上劲,精就会通过下丹田(气海)化成气,真气会像泵一样源源不断的往上走(启动胎息),所以你是不缺气的。 5)接着再往上给力,向上挺胸,胸要给上向上的力。通过中丹田(膻中穴)把气往上送,到了泥丸宫就完成气化成神了,从泥丸宫再往上给力,在空中也能给上向上的力,这就是神化光的过程,这时你已经破了小我这个壳了。 6)此时你不需要再吸外面的空气了,只要你不吸外面的空气,呼气时小腹会自然往里收的,收着收着这个内力就往上走了。这个内力源源不断往上走,海底轮就有感觉了,这时你的中脉就通了!

通三脉七轮的方法和时间

通三脉七轮的方法和时间 往昔之人,生活规律,随顺自然,生活起居,复合自然,日出而起,日落而睡。现今之人,生活起居,逆反自然,加上网络四起,而网络大部分之信息都是“波旬老大的道场”杀盗淫妄游,少有清静之地,人心微微,道德低落,水灾贪心起,火灾嗔心恨,风灾愚痴感,不平之心应地震,全国各地,灾难四起,为之报应,非仙佛不慈悲,《地藏经》云:是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之,父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。各人业障各人担,仙佛乃为师道,有句话说的好,师傅领进门修行靠个人。 如是众生不知回头在不久的将来必有场大灾之难。 今天我向大家说明,古时要想得到密宗三脉七轮的方法每一轮每一脉定要包跪拜送大红包加礼品然亦非所有人上师都会告知!真可谓是千万黄金亦难买的通三脉七轮的方法和时间。 大家不要以为说三脉七轮这么简单,这个乃是2012年地球频率提升,所以现今之人比古时打通筋脉要快三倍之多。此篇乃是末学一边实修一边问仙佛得来的绝无虚言,如果此篇文章不传出来就枉费仙佛之言,还望诸位师兄们好好珍重,此等时机是众生觉悟与迷之间的重大转折。 禁欲3个月,男年龄16-56岁,56岁以上要费双倍时间。女年龄14-49岁,49岁以上也是要费双倍时间。 每天早上6点起开始打坐双盘(七支坐法)半小时,大约一个月时间可以打通海底轮与脐轮会有两次遗精这个是自然现象,

但到了一个月之后的时候淫心会很重,末学在这个时候有漏过一次精,打通脐轮之后精气会往上流。 过一周可打通心轮,末学在这个时候以前的一个旧伤复发,儿时不小心骑自行车的时候摔倒过一次撞到心脏部位所以,气冲到旧伤会痛,解决方法喝糖水1碗水两勺糖。 过两周可打通喉轮。末学在这阶段也有遗精一次,也有症状出现喉咙痒痛了几天,原因有虚火和气冲筋脉,解决方法两碗水,两包板南根,两勺糖,早晚喝约喝四次。 过两周可打通眉心轮。过一周打通顶轮,过两周梵穴轮,这就是七轮。过两周通三脉。打得三脉七轮通,证得佛门罗汉果,六通速证显佛威,碧眼方瞳可得之,奔跑如同千里马,力大无穷可护人,寒暑不侵罗汉身,盘坐而浮接天地,夜不到单苦僧行。 末学所言不做圣解,君自斟酌,末学无理由在此开玩笑。信着行着得受用,不信就当看小说,还望诸兄留口德。 此篇文章得印送,众生之福我之幸,对起仙佛无愧心,还望众生莫狐疑。我可以命来担保,如有虚言下地狱。 现今2012年7月份之前打通三脉七轮之人可谓是亿万人中出一个啊,全地球打通的只有100人左右,末学此篇如印送千份出去能有一人打通,那末学真是哑巴吃蜂蜜甜在心里头。 末学现在也没有打通三脉七轮,文笔不好请师兄们见谅。

奇经八脉--修行者之脉

奇经八脉--修行者之脉 之三───冲脉 前言: 一般人对于奇经八脉都比较不熟悉,知道奇经八脉者也都以任脉督脉 为主,对于冲脉则鲜少听闻,有些练气的书籍甚至把冲脉跟藏密的中 脉混为一谈。敝人过去在练气修行过程中,因为本身没有冲脉堵塞的 问题,对冲脉也是不熟悉,直到后来因为教导学员练气,因为有些学 员有冲脉堵塞的问题,才逐渐了解这一神秘的经脉。原来所谓冲脉, 是超能量肾上腺皮质素的专用输送管道,这条脉能量妥善开发,能供 给我们筋肉超强爆发性以及开拓事业的冲刺力,而如果不懂得运用, 则会造成脾脏与心脏等方面重大疾病,而且这些疾病跟慢性病大本营 督脉大不同,这会是平常比较没感觉,一旦发病可都是要人命的!不 管是为了要开发身体潜能,或只是要维护您的健康,冲脉都是不可忽 视的大脉! 明李时珍《奇经八脉考》 冲脉(冲脉) 冲者街道也,为十二经之所注,犹如四通八达之路也。 1. 循行路径: 冲脉起于腹气之气街,足阳明胃经后天之宗气,并于先天之真气,此先天之气来自于胞中与肾气(足少阴肾经),相并挟脐而上胸部。大气至胸中而散开,再会合任、督两脉充身怀,再分布脏腑诸经络。故知冲脉是五脏六腑之海,亦是十二经之海,与少阴肾经之大络。起于肾下,出于气街也。 2.脉经穴道:

冲脉起点横骨穴,系接足少阴肾经内股鼠蹊之气冲穴,至幽门共十一穴。在任脉中线左右各五分处,每一穴距离约一寸。自小腹下横骨穴开始,上行大赫、气穴(功穴)、四海,中注、盲俞(功穴)、商曲,石关、阴都、通谷,幽门穴后至胸散布任流行。 3.疾病症候 患冲脉疾病者,有下列病候:气从小腹上冲、腹中胀急疼痛。 奇经冲脉经筋图 奇经冲脉经别循行路径图

藏密中脉修炼法中级精编WORD版

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藏密中脉修炼法(中级) 中级功法:观心 第一步准备 1.必须通过初级功法的修练,至少可以保证五分钟的入定。 2.暂时放下争斗的心,修行期间不再怨恨或厌烦什么人、什么事。 3..暂时放下算计的心,只当进行了必要的一小段睡眠,&127;不要指望通过修行能获得什么。 4..暂时放下追求的心,只当无所事事地玩了一会儿,&127;原本不指望成就什么。 第二步入座 1.盘坐。随着修行时间的增加,逐渐由自然盘发展到单盘、双盘。不必硬坐,只待水到渠成。 2.调身。坐直,放松,手结定印,双目垂帘,舌尖微顶上颚,下颌微微内收。 3.调息。参照初级功法,逐渐达到微息乃至无息。 4.入定。逐渐入定,达到身不动(想动也动不了)、气息稳(想快也快不了)、思绪平缓明晰(思而不乱)。 第三步理心

1.入定并不是昏沉、迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。 2.之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。 3.追朔这些思绪的来源,看它们是在何时、从何处产生出来的。 4.在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。 5.就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被另外的念头所代替。 第四步通感 1.当静静地观察思绪的生灭时,&127;各种感觉会悄悄地象最初的念头一样潮涌而来。 2.还会在眼前出现各种光斑。 3.还会出现各种极其微弱的声音。 4.或者出现各种莫名其妙的香气。 5.象第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被下一个所代替。 6.如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。 第五步一念

辟谷的正确方法(目前最全最详细)

辟谷的正确方法 辟谷是源自道家养生中的“不食五谷”,是古人常用的一种养生修行方法,更是是中华传统文化中精华的一部分。辟谷不是简单的“不食五谷”,辟谷需要专业的辟谷导师通过教授一些特定的功法,采气采能的方法,意念等多种方式去引导辟谷者进行,辟谷过程中不会出现饥饿感,并且精神状态和体力状况都较为正常,更有思想顿开,灵感频现的智慧提升现象。所以,辟谷是一种人体潜能,这种潜能一经老师打开就可以拥有辟谷这种能力。但是辟谷不是断食和挨饿,没有正确的引导而节食会对身体产生损害。 1、打通人体中脉能量系统 辟谷为什么要打通中脉?中脉被藏密称之为”命脉”,是人类与宇宙灵力合一的唯一通道。道家有一种说法:人体有两套获取能量的系统,一套是阳性的系统,是我们现在所说的消化和吸收系统,通过食物获取能量;一套是阴性的能量系统,指的就是中脉,通过采气获得能量。人体在辟谷期间必须要有能量来源,而辟谷期间的能量来自于我们采气所得的阴性能量,来自于宇宙中的能量,所以通中脉是获取能量的第一步。 辟谷状态就是关闭人体阳性的能量系统,打开阴性的能量系统。所以这就是为什么众多辟谷者,辟谷7天、14天、21天也不饿的原因,断食根本达不到这样的境界。这就是中脉的重要之处。到底如何打通中脉,其实方法较多,大家可以自行查询,但是郭连杰老师打通中脉的方法简单快速,气感明显。

2、学习道家采气秘法 采气是辟谷获取能量的方法,现在有很多辟谷机构都不教采气,不是因为采气不重要,而是他们本身就不会采气,所以此类机构的辟谷,也不能称之为辟谷,只是一种断食方法,利用辟谷爱好者对辟谷知识了解不深,进行产品销售的一种欺骗行为。 如何采气?采气不是我们简单的吞服空气,快速有效的采气方法是需要通过意念和观想获取能量的。中医上讲”意到气到“,所以如何提高我们的意念力,是采气效果的关键。郭连杰老师在辟谷禅修的课程中会教大家提高念力的诸多方法。郭连杰道医辟谷主要是教大家如何运用武火采气法、灵动采气法、全息采气法等快速有效的方法快速获取能量,采气49下即可有饱腹感,大多数人会有胃部发热的感觉,这就是采气成功的表现。 辟谷期间,每天都需要采气,即使没有饥饿感也必须采气。每天保证早中晚各采气49次以上,这样才是辟谷成功的关键因素。否则三天之后就会有乏力、头晕、四肢发软等现象。

藏密三脉七轮_(图文解说)

三脉七轮(图文解说) 数量多达几十万根的精细神经脉,亦称经络,是一种能量运输的通道。这些神经中有十四条较为重要,其中最重要的有三条:中脉、左脉、右脉,其中中脉尤其重要。中脉在脊髓,由脊柱尾部海底轮(会阴穴)直升至顶轮穴。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处,它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。 人体的脊柱共有24节,颈椎7节,胸椎12节,腰椎5节,所有神经脉都起源于脊髓。体位法就是锻炼脊柱,使24节脊柱灵活畅通。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位,所以经常以气去疏通三脉,能增强身体素质,在中脉上共有七个轮,它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮,均起于骨髓。不同的轮控制人类不同情绪和感觉,也是人体的不同腺体。

第一个脉轮是海底轮(MuladharaCakra): 位于肛门附近的腺体中心,是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所,与身体健康、排泄功能有关。 第二个脉轮是是生殖轮(SvadhisthanaCakra): 它位于生殖器官部位附近的腺体中心,它控制了性腺及身体中的液体成分,主宰人的性功能。 第三个脉轮是脐轮(ManipuraCakra): 位于肚脐附近的腺体中心,控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌,主导我们的活力和世俗的活动,支配人的精力和消化功能。 第四个脉轮是心轮(AnahatCakra): 它位于靠近心脏附近的腺体中心,控制着气体的成分,也控制了胸部的胸腺和淋巴腺,和人体的呼吸、循环功能有关。 第五个脉轮是喉轮(vishuddhaCakra): 它位于喉头附近的腺体中心,控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺,与说话功能有关。同时也调整了人体的精力,并控制着人体的活动。 第六个脉轮是眉心轮(AjinaCakra): 它位于脑的正中,它控制着脑下垂体并使用松果体和下视丘的荷尔蒙,主宰世俗和灵性的知识,支配着心神方面的功能。 第七个脉轮是顶轮(SahasraraCakra): 它位于脑顶,他超越了生物学及心理学的畴,他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。

开放型中脉通法

. 开放型中脉通法 转载于互联网: https://www.360docs.net/doc/712259349.html,/bloggermodule/blog_viewblog.do?id=5036535 全身放松,两脚于肩宽。自然舒适为宜。默念:“我在光中,光在我中,我与光同体,我要采光”。三遍。观想自身融于茫茫宇宙之中。编程序,我要修练中脉打通心轮、喉轮、眉间轮、百会穴四大脉节。与光融为一体。(编程序一直启动)自身置于茫茫宇宙之中,周围充满能量的海洋。打开会阴穴(由于外边的能量气压比自身高),“苏---”宇宙间的光、电、声能、气源源不断流向下丹田,当有气感时,用真意沿会阴底,男同志顺时针往上延体壁旋转(女同志相反),慢慢体会真气延腹部,胸背部直到头顶,从百会冲出来。延着身体表皮往上旋,一圈一圈如立起来的弹簧一样。冲出来的光、电、声、能、气呢,自然下落至两脚心,真气从涌泉穴往上升,一直升到下丹田处。此时整个身体像一块立起的南北磁铁,形如闭合的磁场,会阴穴相当于充电器的接口,身体呢是蓄电池,宇宙相当于充电电源。 收功默念:“我要收功,宇宙间采回的光、电、声能、气收回下丹田凝聚成金丹(脐下四横指处)三遍。然后练养气法三分钟。最后练闭气法(如忍大便),关闭全身毛孔。干洗脸,空手掌拍头收功。 原理: 一杯水里边放一把糖,这时呢,用一根筷子搅动水杯,你会发现只有当筷子延杯壁时,里边的水才能快速旋转。由于离心力,上边的水会凹下去,上边的真气向里边进。这时你再看下边的糖,由于还没有完全溶化,它会像一个小山头一样。在中心点都是糖的浓溶液。用真意一提一引就上来了。真气由于离心力它会向体壁撞击全身气路。从外边看呢,它走的是横向路线。从上边看呢,它走的是纵向路线。这时呢我们就具备星光体了! 注意事项: 高血压、心脏病患者可试练,如有不适停止练习。有精神病史的患者或曾经习练气功出过偏差的患者禁练。此法一般早晨空腹练习半个钟为宜。这种练法,由于用真意引转,它不像宝瓶气那样武火,适应比较广泛。它是修练虚位中脉通,避开了虚中没有生理观想凭借光靠天目反观内视假想的难度。开天目得多长时间,渐开型的,有修了几年的也不见得能打开,你再修练中脉通,人家早就开了天门,打通中脉了。 作用: 专为修炼出元神,明心见性而准备的。练成了此中脉通就具备佛身星光体了。同时它还有开天门的作用,能时常感觉到百会处有气感。开天门则是为通灵,得高功师父加持作准备的。心轮、喉轮、眉间轮每打开一处脉轮,都可以听见一声雷鸣!有时不在练功时打开。

中脉通的十大体征

1 眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光象能够穿透人体、物体一样.道家所谓" 碧眼方瞳是神仙",指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象. 2 体内产生所谓的"三味真火"如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸.正是"苦尽甘来,其乐无穷". 3 深层潜能被开发,元神显现,可真正"沟通宇宙信息,能量与体内真气交融, 从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气、元光、元音". 4 身安神安,对事物反应异常灵敏,心灵精神进入空明清醒境界, 进入心如明镜,纤尘不染的境界. 5 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力,使心不外弛,神气内敛, 身心自然离相离欲,虚空静定,无为而为,妙用无穷. 6 静坐时,体内产生一种向上的引力(如同有一无形绳索将身体向上牵引),自发地将头顶、身体拉直、调正,自发无为地调整身心境界. 7 腹腔自动向脊背收缩,出现"前腔紧贴后背"现象,玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性. 8 内在气机绵绵,自运不息,消化吸收功能异常强健,排泄系统异常通畅.放屁极大,小便无一点臊臭味.群阴消尽,通体纯阳. 9 能够舍弃"我执","法执",进入自然无为,灵感境界.终日心旷神怡, 神清气爽,体内散发着清幽淡雅的芳香. 10 气质超凡脱俗,光彩照人,出现精足不思淫,气足不思食,神足不思眠的"三不思"超然境界. 11 给人治病手到病除,人至病愈.治愈率非常高,能够标本同治, 治愈后不易复发,甚至一个眼神,一个微笑,一个动作便能深深感染他人, 震撼病痛者的心灵,在无意识的状态下病痛者不知不觉中,心思豁然开朗,疾病顿然消失. 12 出现胎、止息、气住、脉住的特异呼吸生理现象. 虽有以上诸种实际境象,只不过证明你从一种修炼境界进入了较高的境界,说明你已经登堂入室,步入玄关之门了.但并不能说明你已成仙得道,大彻大悟了,从此可以绝修永逸了.不论你修到什么层次,一旦放松了对自己的修炼, 功夫就会停滞,境界就会掉落退化. 以上是我实修实证的体验,这些成果得之不易, 现在将它拿出来还真有点舍不得,但我深知大家求道心切,还是把它拿出来作为大家今后修炼中自我验证功夫层次的参考,或衡量他人功夫层次的

中脉通后的境界

中脉通后的境界 你们要懂一个要点,药师佛的修法,是包括了一切佛最高深的秘密的修行法门,不是普通人所能了解;同时也暗示了我们父母所生的这个报身是可以常在的,自己真修这个法门的话,当然功德也要到。现在,我可以告诉你,《药师经》和《妙法莲华经》一样,属于大乘佛法中最上乘的秘密,是一切佛的秘密之教,不是普通密宗,是一切佛的最高秘密。经典文字上看起来很容易懂,实际上你真不懂。《妙法莲华经》是中国天台宗必读的一部大经。要真正了解《药师经》,必须先彻底了解《妙法莲华经》,《法华经》的奥秘,以禅宗的话来说,处处都是话头,所谓话头,就是处处都是问题。药师佛手中端的东西像一个钵,里面的百宝囊中放着无量的药。药师如来为什么是天青色?一个人如果把色身转化了,也就是报身修成功,中脉通了,一天到晚身心内外都在万里无云、蔚蓝色的境界中,那才可以转报身而得长寿。为什么东方世界的净土呈现青琉璃色?青色是深蓝色,这个颜色也就是东方药师佛净琉璃光世界的颜色。其实真正气脉通的话,无论开眼闭眼,随时都在净琉璃光的蓝天色中。真正到了时候,十方三世诸大菩萨都要经过这个东方药师佛净琉璃光世界,都要有药师佛的加庇才能成就。这里有藏密的药师佛像,不是天蓝色的吗?修成功了就是天青色的,像晴

天,一点浮云都没有。真正修到色身报身成就了,气脉通了,随时都在万里晴空无云中,不是在白光、金光中,始终内外都是万里无云,绝对的清净、干净,蓝色代表绝对的清净、干净。药师佛像大多绘成蓝色、天青色,为什么?这就是密,因为一个人修道学佛,修到气脉、中脉完全通了,父母所生肉身转化了,他的境界永远是天青色,所以佛像是蓝色的。人的任督二脉通了,已经无病了;中脉通了,昼夜都在水绿山青境界。实际上,修持到家,气脉通了,就是非常庄严、清净的颜色。研究科学的人就知道,你们在中学大约也作过实验,七色的变化是有程序的:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。画家也好,练功夫也好,境界高了,就被形容为“炉火纯青”。到炼钢厂看就知道,红火火力不够,白火火力强,所以写文章常会写到“白热化”;铁炼到最高温是青色。肉身修持到了的人,本身中脉通了,自然都是在天青色的境界中,像早晨起来,东方太阳刚出来,万里无云,天是青的,朝气,生气,这是修行到了。那么,脚底代表什么?脚底心是生命的根源,如果肉身修到了,这个肉身可以不坏。它是欲界的升华,炼精化气,红代表了能源。所以功夫到了,手心脚心发红。人的生命在下部,精从脚底生;人的衰老死亡,从脚底开始,越老两条腿越走不动。如果工夫到达“奇经八脉” 完全打通,有了“冲气以为和”(打通中脉)的境界时,那便有庄子所谓的:“堕肢体(没有身体四肢的感觉),黜聪明(绝

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