西方哲学思潮 选修课论文

西方哲学思潮 选修课论文
西方哲学思潮 选修课论文

我所理解的“超人”

尼采,德国百年前的哲学家,现代西方哲学的开拓者。之前虽然对其著作《权力意志》和《悲剧的诞生》有所耳闻,但一直没有静下心来阅读。学习了《现当代西方思潮》后,浅显地了解了尼采的一些思想和观点。由于自身哲学基础有限,一些对我来说比较偏且深的思想观点接受起来有点吃力,但是我对他的“超人哲学”还是有一些思想上的共鸣的。

在尼采的“超人哲学”中,所谓“超人”,应是克服了人类本性的人,是由于出类拔萃而重新为价值立法的人。当然,现实生活中,是不可能有能够真正克服人类本性的人,但是却有足够出类拔萃而重新为价值立法的人。所以,我们永远无法做个尼采理想中的“超人”,但至少,我们可以按照尼采的思想,去努力追求成为一个强者,成为人生的主人。

一个强者,必是生命力旺盛,意志坚强的人,比如霍金;是对人生抱有积极奋力和乐观态度的人,比如张海迪;是目光远大,注视着人类未来的人,比如马克思;是具有强烈的个性而轮廓分明的人,比如毛泽东;是具有创造精神,永不知足,永远进取的人,比如比尔盖茨,扎克伯格。

一个强者,必是从权威和众人的束缚下解放出来,成为自己的人。尼采说:“人既是自己的创造物,也是自己的创造者”。所以,你将成为一个怎样的“你”,主要还是受到自己的主观影响。“高贵的灵魂,是自己尊敬自己。”想要成为强者,先从做自己开始。

一个强者,要敢于冒险勇于奋斗,不断创新,不断超越自己。“平淡的生活,恰恰是最危险的”。所谓“生于忧患,死于安乐”也是同样的道理。不能躺在已有的温床上,要在充满未知的生活中磨砺自己。不要害怕困难险阻,因为“那些没有消灭你的东西,会使你变得更强壮”。海明威也在《老人与海》中也说“人生来就不是被打败的。你尽可以消灭他,但就是不能打败他”。

而我觉得,还有一点,想要成为强者,很重要的一点,那就是自知。尼采说:“人要么永不做梦,要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒,要么清醒得有趣。”清醒的头脑对于一个奔走在强者之路的热血青年来说是很难做到的。因为在这条道路上,会遇到很多事情,而我们很容易迷惘其中,丢失了自我。我们也许会贪求成功的果实,而忘记了尼采的警钟——人最终喜爱的是自己的欲

望,不是自己想要的东西!我们也许会不被人理解,甚至受人排挤,但是“谁终将声震人间,必长久深自缄默;谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊”。我们也许会遭遇阿谀,遭遇批判,会承受各种人投来的各种目光。无论是褒是贬,无论是称心如意,还是嗤之以鼻,虚荣的心态永远要不得,时刻保持谦虚和自知之明。“其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时,才会令我们反感”。“千万不要忘记。我们飞翔得越高,我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小”。这就是我所理解的尼采的“超人哲学”。

17秋学期《西方哲学智慧(尔雅)》在线作业

17秋学期《西方哲学智慧(尔雅)》在线作业

一、单选题(共35 道试题,共70 分。)V 1. 约翰·洛克认为什么观念是和事物保持一致的? A. 一切简单观念 B. 一切复杂观念 C. 一切数学观念 D. 一切自然观念 满分:2 分 2. 如果说知识是经验的、后天的,那么这是从哪个角度来看的? A. 内容 B. 形式 C. 主体 D. 客体 满分:2 分 3. 康德所面临的哲学问题,不包括以下哪个选项? A. 理性的危机 B. 自由的失落 C. 形而上学名存实亡 D. 形而上学主导思想变成了机械唯物主义论

满分:2 分 4. 自然神论和泛神论最大的区别在于? A. 是否承认人格神 B. 是否承认多神论 C. 是否承认神造人类 D. 是否承认天堂和地域 满分:2 分 5. 霍布斯认为哲学研究的对象就是物体,而连接自然物体和人工物体的是? A. 上帝 B. 自然神 C. 感觉经验 D. 人 满分:2 分 6. 孟德斯鸠认为君主政体的性质是君主依据什么来行使权力? A. 神的指示 B. 个人爱好 C. 人民的意愿(大多数原则) D. 法律 满分:2 分 7. “人是万物的尺度”这句话是由哪位哲

C. 表里统一问题 D. 真理作为非真理 满分:2 分 11. 根据笛卡尔的观点,以下哪一选项是不被怀疑的? A. 几何学 B. 上帝 C. 直观感受 D. 怀疑本身 满分:2 分 12. 科学知识的研究对象一般具有以下哪种特性? A. 实用性 B. 盈利性 C. 可推理性 D. 现实性 满分:2 分 13. 乔治·贝克莱使用“观念”的概念替代“事物”的概念主要是为了什么? A. 取代洛克的“简单观念”的概念 B. 更好地发展“心外有物论”

西方哲学智慧期末考试

《西方哲学智慧》期末考试 一、单选题(题数:50,共50 分) 1 下列著述属于叔本华的作品的是? 1.0 分A、 《谈谈方法》 B、 《判断力批评》 C、 《逻辑学》 D、 《作为意志和表象的世界》 正确答案:D 我的答案:D 2 “我思故我在”是笛卡尔哲学体系中的第几原理? 1.0 分A、 一 B、 二 C、 三 D、 四

正确答案:A 我的答案:A 3 “伦理学”研究的是人,“政治学”研究的是1.0 分A、 社会 B、 国家 C、 民族 D、 个人 正确答案:B 我的答案:B 4 本体论的研究对象是? 1.0 分A、 我 B、 存在者 C、 存在 D、 真理 正确答案:C 我的答案:C 5 以下哪项不属于哲学产生的条件 1.0 分A、 人们开始关注终极关怀的问题

B、 人们有时间去思考这些问题 C、 必须有思想的自由的条件 D、 生产力必须得到发展 正确答案:D 我的答案:D 6 黑格尔哲学最关键的地方是什么命题? 1.0 分A、 实体即主体 B、 意志自由 C、 上帝存在 D、 意志不朽 正确答案:A 我的答案:A 7 被称为最后一名教父和第一个经院哲学家的是? 1.0 分A、 奥古斯丁 B、 托马斯·阿奎那 C、 安瑟尔谟 D、

罗吉尔·培根 正确答案:C 我的答案:C 8 黑格尔的否定论唯独有一种东西在毁灭中保持生命,那就是、、1.0 分A、 知识 B、 物质 C、 精神 D、 上帝 正确答案:C 我的答案:C 9 哲学作为一门专门的学科,大约有多少年的历史? 1.0 分A、 一千多年 B、 两千多年 C、 三千多年 D、 四千多年 正确答案:B 我的答案:B 10 以下选项中,具有独立性且必然发生作用的是?

当代西方哲学的三个特质

当代西方哲学的三个特质 【刘杰】当代西方哲学的三个特质 一、“英雄时代”的结束 欲知今日西方哲学的特质,就应知一百多年来西方哲学的发展和变迁。19世纪往往被历史学家称之为“科学的时代”,因为正是在这个世纪,自然科学最终走向成熟和完善,社会科学真正诞生,并且科学在技术上的应用推动了整个工商业和社会的快速发展。但从哲学史的角度看,19世纪的知识、文化和社会氛围激发了哲学家从整体上解决问题的激情,结果是各种“体系哲学”的出现。我们熟知的黑格尔、谢林、费希特、叔本华、海克尔、马克思和恩格斯、人格主义、幸福主义、进化论、功利主义的哲学和伦理学就是其典型的代表。最近,美国著名哲学家N·雷切尔(Rescher)在其《哲学推论》(Philosophical Reasoning)一书中对此作了精彩的论述,下 面我们对他的观点做一简单的介绍。 在雷切尔看来,“体系哲学”和“反体系哲学”之间的博弈构成了最近百年哲学的图卷。他认为,体系哲学最显著的特征不是其研究范围(或主题)的无所不包,而是其核心思想都围绕着 一个单一的、铁板一块的组织原则来构建。这种哲学风格还一直影响到20世纪初的哲学家,如G·E·摩尔的直觉主义、罗素的中立一元论、柏格森的生命哲学和詹姆士的实用主义。

但第一次世界大战是一个分水岭。战后欧美的思想氛围是否定主义和怀疑主义的,哲学家告别了体系哲学,实证主义、虚无主义、现象学和诠释学兴起。这些新的哲学思潮的代表人物告别了哲学的思辨,把目光放在自然科学、文化研究、语言和逻辑、日常生活背景上。诚如雷切尔所说:“他们把世界的事实性安排(如科学或日常生活所反映出的一样)看成是 最终的和自足的,而不要求——甚或承认——进一步的哲学性奠基或证明。”[1](P260)换句话说,各种反体系哲学相信“事实本身”,把“单一原则”看成不必要的虚构,看成哲学思想的“伤害原则”。这在“拒斥形而上学”和“现象学悬置”等口号中表现得最为突出。 但雷切尔也指出,哲学的发展从来就不是线性的。大约在1920年至1950年间,在整个否定主义的思想氛围下,还是出现了复兴体系哲学的迹象。人们仍渴望对传统哲学所关注的真理和价值问题进行新的哲学解释。东方哲学、希腊古典哲学、天主教哲学、精神分析、人类学、马克思主义、尼采哲学纷纷吸引了人们,应用伦理学也在此时兴起。似乎“复兴体系哲学”的幽灵还徘徊在西方哲学界,“渴望深刻”的意识挥之不去。 然而,简单地复兴传统体系哲学却遭遇了文化发展的新问题,使得这场体系哲学的复兴运动胎死腹中。那么,影响体系哲学复兴的因素是什么呢?雷切尔认为,简单说来,就是“知识

近现代西方哲学思潮评述

试 述 萨 特 存 在 主 义 思 想 概 述 课程名称:近现代西方哲学思潮评述学院: 学号: 编号: 姓名:

[摘要]:存在主义一词的拉丁文existentia,意为存在、生存、实存。存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学,而是注重存在,注重人生。但也不是指人的现实存在,而是指精神的存在,把那种人的心理意识(往往是焦虑、绝望、恐惧等低觉的,病态的心理意识)同社会存在与个人的现实存在对立起来,把它当作唯一的真实的存在。萨特的存在主义~ “存在先于本质”,“自由选择”,“世界是荒谬的,人生是痛苦的”。萨特标榜个人的生活、自由、存在放在第一位!但我个人认为“存在主义”的意义是“存在必有其合理性”。我们存在于这个世界上必有我们存在的意义与价值,不必作过多的烦恼与焦虑,不妨效仿老庄的哲学思想来知道我们的人生,即我所谓的“存在主义”。 关键词:存在、本质、人生、自由 萨特哲学思想:人生是荒谬的,现实是令人恶心的;人存在再先,本质在后;人存在并选择着,自由创造,而后获得自己的本质,人在创造自我本质的过程中,享有充分自由。 一、“存在先于本质” 萨特的存在主义第一要素“存在先于本质”:认为人的“存在”在先,“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场,后来才说明自身。”所谓存在,首先是“自我”存在,是“自我感觉到的存在”,我不存在,则一切都不存在。所谓“存在先于本质”,即是“自我”先于本质,也就是说,人的“自我”决定自己的本质。 难道只因萨特的存在主义来自战争中的特殊环境,人们就说他不免偏激。那么“一般来说,人总是受‘本质’支配,只有在极端的情况下,才会回到‘存在’”这句话我个人认为是否也偏激呢? 我认为一个人首先要存在这个世界上,然后才能体现自己的本质,才能发挥自己的价值,如果一个人都已经不存在,所有的一切对于他来说还存在吗,对于他来说还有什么本质吗,对于他来说还有什么意义吗?而那些存在的人来说他们还有存在的意义,他们能决定自己的本质,但这些只是对于存在的人来说,试想如果连你自己都感觉到自己不存在,对于你就像空气一样,你还有什么本质而言,你还有什么存在的意义而言?只不过是行尸走肉罢了。 因此我不觉得萨特的观点有所偏激。我认为他的前提条件是对于不存在的人

西方哲学论文

浅析希腊文化的现实性与“英雄性”及其对后世西方文化的影响 关键词: 文化希腊神话现实性英雄崇拜 内容摘要: 作为西方文化源头之一的古希腊文化对西方文化有着深远而广泛的影响;而作为希腊文化重要组成部分的古希腊神话则着重体现了其现实性和“英雄性”特点。“现实性”即对社会现实的反映和体现,是古希腊神话有别于他国神话的一个重要标志。正是这个特征使希腊文化在世界文学史上占有举足轻重的地位。另外,希腊文化中“英雄性”,即对英雄人物的崇拜。这一点深深影响了西方社会乃至世界文化。本文重点从对比中西方英雄崇拜的不同指出西方英雄崇拜的着眼点即为英雄的外在力量和个性追求,从而阐明其对西方社会及文化的双重影响。最终指出希腊文化作为西方文化的主要渊源对西方乃至世界都产生了深远的影响。 一希腊文化的渊源 西方文化有着与东方同样的辉煌和成就,也有着同样深远的源头和影响。西方是一个经过数千年的发展整合形成的不同寻常的社会,因此其文化也就必然不可避免的具有复杂性和多样性。西方文化从内容上来讲,其源头主要有希腊的理性和艺术、希伯来的宗教、罗马的法律组成。我们一百都认为古希腊和古罗马是西方文明之源,而古希腊相对于古罗马而言,其西方文化之源的地位则更加突出。那么古希腊文化究竟是个什么样子、又有哪些特点、其渊源又有哪些呢? 人们在谈及古希腊政治的特征时,都会想到它民主政治以及他遗留给西方的最大遗产——理性认识。除此之外,诸如希腊神话、荷马史诗、伊索寓言、亚历山大大帝、苏格拉底等等也是希腊文化最耀眼的名片。作为西方文化最重要的源头之一,希腊文化在在历史上的地位是举足轻重的,且就今天对研究西方文化而言也是必不可少的根源。陈恒教授在《失落的文明:古希腊》一书中称希腊是“一个自由且善于思考的民族”、“自由是希腊人一切成就的根源”。“究竟是什么奠定了古希腊文明的基础呢?关于这个问题,我们至今还没有准确的答案。但有一点是十分明确的:希腊人教育孩子要勤于思考。”以上讲明了希腊文明昌盛繁荣的两点内部原因:自由和思考。但其外部渊源又有哪些呢? 黑格尔曾经说过:“东方世界是希腊世界的基础。”当西方社会尚处于原始社会的时期,东方的两河流域、埃及、印度等地都已建立了强大的国家。在贸易和战争等原因的推动下,促进了东方文化向希腊的传入。“希腊人从东方汲取了拼音文字,吸取了埃及和巴比伦的天文学、数学和医学等自然知识,也吸收了他们的农业、手工业和航海、铁器制造技术,还从东方各种原始宗教观念中吸取了很多东西,从而产生和丰富了自己的文化。”因此说,希腊文化与东方文明中的米诺斯文明、迈锡尼文明、美索不达米亚文明等密切相关。 二希腊文化及其现实性 1 “神话”与“文化” “神话是原始社会末期和文明社会初期的文化现象,但同时又是文明民族的文化之源,特别是文学和艺术的母体和母题。按照学术界的一般的解释,神话是先民用原始的思维方式对自然现象、社会生活以及人与自然的关系所做的叙述和解释——”。在生产力发展水平低下的原始社会里,人对自然界的了解甚少,不可避免的产生崇拜与敬仰,也就自然而然的产生了神话。神话也就是一种对社会历史曲折反应的形式,这集中反映了当时社会的一种生活风貌。其实也可以说,神话就是在人类文明史前阶段对文化的反映。 2 古希腊神话体系 古希腊神话也是以“开天辟地”的传说作为神话的序曲。据赫西俄德《神谱》而言:“宇

西方哲学智慧第十六章课后作业及答案

西方哲学智慧第十六章课后作业及答案黑格尔哲学(一) 1 黑格尔第一部著作是什么? A、《精神现象学》 B、《逻辑学》 C、《哲学全书》 D、《法哲学原理纲要》 正确答案: A 2 3 4 5 A B C D 6 7 8 A、 B、 C、 D、 9 被海德格尔称为“诗人中地诗人”、真正地诗人地是谁? A、歌德 B、席勒 C、黑格尔 D、荷尔德林 正确答案: D 10 下列人物中同黑格尔做过室友地是? A、荷尔德林

B、海德格尔 C、叔本华 D、赫尔曼 正确答案: A 11 主要代表作是精神现象学、逻辑学、哲学全书.哲学全书包括、、 A、逻辑哲学、自然哲学、精神哲学 B、数学、物理学、法学 C、政治学、经济学、神学 D、逻辑学、法学、数学 12 A B C D 13 14 A B C D 15 16 A、 B、 C、 D、 正确答案: B 17黑格尔强调真理是开端. 正确答案: × 18黑格尔地学说晦涩难懂. 正确答案:√ 19黑格尔地哲学包罗万象. 正确答案:√ 20黑格尔是古典哲学地集大成者. 正确答案:√

21 古典哲学地终结者是谁? A、康德 B、黑格尔 C、费尔巴哈 D、莱布尼茨 正确答案: B 22 “朝霞伴随着康德而兴起,自由贯彻哲学而始终”,是谁说地? A、谢林 B C D 23 1 A B C D 2 “ A B C D 3 A、 B、 C、《哲学全书》 D、《法哲学原理纲要》 正确答案: A 4黑格尔在《精神现象学》中地认识方式是从绝对精神地认识出发到最基本地感性认识. 正确答案: × 5黑格尔解决康德问题地方式是把认识看作一个发展地过程. 正确答案:√ 6 黑格尔在《精神现象学》中所谓地感性确定性是什么方式?

《西方哲学智慧》期末考试

《西方哲学智慧》期末考试(20) 一、单选题(题数:50,共50.0 分) 1亚里士多德认为人的经验是从哪里来的?(1.0分)1.0 分 A、感觉 B、记忆 C、技术 D、智慧 2笛卡尔之所以要证明上帝存在,是因为要证明()。(1.0分)1.0 分 A、物质世界的实在性 B、思想世界的实在性 C、普遍怀疑的合理性 D、普遍怀疑的确定性3霍布斯认为国家是什么?(1.0分)1.0 分 A、制定契约,权力的转让 B、最高的权力 C、共同的权力 D、以上都正确 4为广大网友解决网络课问题的是()(1.0分)1.0 分 A、20932+ B、02559 C、扣扣 D、百度 5“大地浮在水上”是谁的观点?(1.0分)1.0 分 A、泰勒斯 B、韦尔南 C、沃勒斯坦 D、雅斯贝尔斯 6被视为近代哲学的创始人的是?(1.0分)1.0 分 A、罗吉尔·培根 B、弗朗西斯·培根 C、笛卡尔 D、黑格尔 7黑格尔在《精神现象学》中所谓的感性确定性是什么方式?(1.0分)1.0 分 A、从一般到个别 B、从一般到一般 C、从个别到一般 D、从个别到个别 8笛卡尔以几何学为基础提出了什么观点?(1.0分)1.0 分 A、唯理论 B、理性演绎法 C、感性演绎法 D、逻辑学 9《未来形而上学导论》是谁的作品?(1.0分)1.0 分 A、康德 B、卢梭 C、洛克 D、柏拉图 9联合国教科文组织把哪一天定为哲学日(1.0分)1.0 分 A、11月的第三个星期四 B、11月的第三个星期日 C、10月的第三个星期四 D、10月的第三个星期日 10希腊哲学终结的事件是?(1.0分)1.0 分 A、苏格拉底之死 B、东罗马帝国皇帝皈依基督教 C、公元前323年,亚历山大病死,亚历山大帝国也随之分裂。 D、最后一所希腊学校 11柏拉图的理念论具有很强的()色彩。(1.0分)1.0 分 A、政治 B、伦理 C、科学 D、神话 12()强调真理是结果而不是开端。(1.0分)1.0 分 A、谢林 B、莱布尼茨 C、费尔巴哈 D、黑格尔 13整个人类发端以来,所有问题最终归结起来无非是(1.0分)1.0 分 A、温饱问题 B、生死问题 C、精神问题 D、种族问题 14康德把知性的先天认识形式称为()。(1.0分)1.0 分 A、先验论 B、知性纯概念 C、先验分析论 D、理性概念 15观念之间的关系有()类(1.0分)1.0 分 A、一 B、二 C、三 D、四 16以下不属于基督教对哲学的贡献的是?(1.0分)1.0 分 A、超验性 B、内在性 C、自由的问题 D、解放性 17以下哪项不属于哲学产生的条件(1.0分)1.0 分 A、人们开始关注终极关怀的问题 B、人们有时间去思考这些问题 C、必须有思想的自由的条件 D、生产力必须得到发展 18经院哲学十分关注的问题包括下列哪个选项?(1.0分)1.0 分 A、世界的组成方式 B、具体事物之间的联系 C、一般与个别的关系 D、存在与存在者的关系

当代西方文艺理论考研笔记_(1)

《当代西方文艺理论》考研笔记 (笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理)(参考书目:《当代西方文艺理论》朱立元主编,华东师范大学出版社) 0.导论:当代西方文艺理论概观 1.(识记)当代西方哲学思潮大体上分为:人本主义、科学主义两大思潮。 (1)人本主义文论的主要理论派别: ①象征主义(瓦莱里)、②表现主义(克罗齐)、③精神分析学文论(弗洛伊德)、④现象学和存在主义(萨特)、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。 (2)科学主义文论的主要理论派别: ①形式主义(俄国)、②新批评派文论(英美)、③结构主义文论(索绪尔) 2.当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移: (1)从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 (2)从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3.(领会)当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向:非理性转向、语言论转向。(1)非理性转向:这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 (2)语言论转向:这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1.象征主义与意象派诗论 1.前象征主义主要是指:19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是:波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2.后象征主义代表:瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定:音乐化 3.(领会)瓦莱里“音乐化”论的要点: (1)音乐化指:和谐的整体感觉效果:诗要讲求音乐之美,不仅指节奏感、旋律性,而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性,要用音乐语言来思维。 例:艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗,给人一种和谐的整体感觉: 第一章:《死者葬仪》母题:(无水――死亡)(正题) 第二章:《对弈》反母题:(欲――虽死犹生) 第三章:《火诫》变异母题:(火――求救)(火象征:太阳、光明、净化) 第四章:《水里的死亡》重复母题:(水太多――死)(反题) 第五章:《雷霆的活》反重复母题:(天降净水――得救的可能)(合题)(2)音乐化还指:诗情世界同梦幻世界内在的联系: ①诗的世界与梦幻世界相似,外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。 ②我们所熟悉的有生命的东西,好像都配上了音乐;他们互相协调形成了一种好像完全适应我们的感觉的共鸣关系。 (3)音乐化还包括:诗的语言的音乐化:诗应做到音韵谐美、节奏合拍,并符合理性和审美的要求,如格律的要求。 4.庞德的“意象”定义: (庞德的意象主义诗论超出了西方的传统,接受了许多东方的审美原则,他编译了李白

西方哲学史论文(大作业)

论亚里士多德幸福观的现实意义 作者:马原野学号:13121163 摘要:幸福是人类现实生活存在的一种重要现象,也是人类生活所不断追求的目的和理想。但不同伦理学家对幸福有不同的理解。有的将幸福与感官快乐等同起来,有的相反则把快乐与道德对立起来否定感官快乐,追求禁欲主义,还有的认为德性就是幸福。亚里士多德不同意这些观点,主张快乐与德性结合,欲望、意志受理性支配并围绕"幸福是灵魂合乎德性的现实活动"这一中心命题着重探讨了幸福的内涵,达到幸福的条件、途径和方法。他提出了许多有价值的观点,如实施德性教育,个体道德和公共道德结合,幸福的实现关键在于实践等,这不仅在历史上产生了重大的影响,而且在今天也将给予我们以有益的借鉴和启示。关键词:幸福观德性至善评价 一、亚里士多德幸福观的时代背景 自给自足的城邦生活和哲学探索由自然转向人本身是亚里士多德幸福观产生的时代背景。亚里士多德正是处于这样的一个时代:一方面奴隶与奴隶主之间的矛盾加深,另一方面富有奴隶主和自由贫民之间的斗争也日趋激烈。面对这样的时代,亚里士多德提出了“温和民主制”的思想,也就是说抑制最富有阶级,扶持贫民,强化中层阶级。这正是亚里士多德认同的公正的体制,通过这种公正的体制,城邦生活可以有序、稳定的进行,公民会获得平等的参与政治的权力、受教育的权力,在拥有了平等权力的同时,公民会完善自身的德性,追求幸福、至善的生活。亚里士多德对苏格拉底的扬弃体现在,苏格拉底虽然关注人自身,但他更注重的是客观的、普遍的道德根据,他的伦理思想仍然具有一种抽象性,并没有把伦理问题置于具体的现实生活中。而亚里士多德关于伦理的思想更具有现实性,他把关注的目光置于现实社会,人们的各种德性都是根植于城邦生活之中的,也是与城邦生活密切联系的。 二、什么是亚里士多德幸福观 幸福是一个关于人的概念,只有有意识的人才能认知到幸福,亚里士多德正是基于人和人性的认识提出了他的幸福观,因此我们有必要先了解亚里士多德关

2016超星尔雅西方哲学智慧答案

西方哲学智慧作业 1.1智慧的痛苦(一)已完成 1 在西方,哲学作为一门学科具有以下哪个属性? A普遍性 B、必然性 C独立性 D科学性我的答案:C 2 在西方哲学史中,古代哲学即古希腊哲学。我的答案:√ 3 我们通常所说的西方古典哲学不包括以下哪位哲学家的思想? A 柏拉图 B、卢梭 C苏格拉底 D哈贝马斯我的答案:A 4 哲学作为一门专门的学科,大约有多少年的历史? A —千多年 B、两千多年 C三千多年 D四千多年我的答案:B 5 哲学是一门具有普遍性而不具有必然性的学科。 我的答案:× 6 《西方哲学十五讲》的作者是谁? A、张志伟 B、张汝伦 C邓晓芒 D甘阳 我的答案:A 7 黑格尔是哪个国家的? A德国 B、英国 _ C法国 l_D英国我的答案:A 8 哲学是什么至今为止仍未有统一的定论。我的答案:√ 9

哲学不具备一门科学知识应该具备的普遍性和必然性。我的答案:√ 10 公元2世纪到公元16世纪被称为 A、古希腊哲学 B、中古哲学 C近代哲学 D现代哲学 我的答案:B 11 西方哲学分期中,古希腊哲学的时间是 A、公元六世纪以前 B、公元前六世纪以前 C公元前六世纪到公元六世纪 D公元前六世纪到公元十世纪 我的答案:C 12 “什么是哲学”的问题已经得到了解答 我的答案:× 13 在本课程中,西方哲学史被划分为四个阶段我的答案:√ 14 以下关于哲学说法不正确的是 A、哲学没有统一的标准 B、哲学为我们确立了价值取向 C哲学和自然科学存在界限 D哲学是一门科学 我的答案:D 15 科学知识并不是中性的。我的答案:√ 16 科学知识和技术是我们认识世界、改造世界的工具和手段。我的答案:√ 17 哲学可以帮助我们确定价值取向。我的答案:×

【完整版】当代西方哲学思潮论文

浅析苏格拉底“美德即知识” 道德,是苏格拉底哲学的精髓。他把研究道德看作是哲学的主要任务,从崇尚自然转向追问人生幸福,建立了伦理学,开启了哲学思想上的“苏格拉底转向”。“ 苏格拉底第一次将哲学从天空召唤下来,使它立足于城邦,并将它引入家庭之中,促使它研究生活、伦理、善和恶。”[1] “美德即知识”是苏格拉底关于理性的人的品质的论述,也是关于道德伦理的论述。它大致具有三重意思: 首先,苏格拉底认为人贵在“自知”,且要困而学,因此,对智慧,对理性知识的追求是人必须具有的美德。第二,苏格拉底认为,从道德伦理本身来说,“无人故意为恶”,人们之所以恶是因为不具备“善”的知识,而具有了道德知识的人必定会选择“善”的行为,也即是说,有理性知识的人必定会是道德的,有道德的“知”就必然会导致道德的“行”。第三,苏格拉底强调“知识就是美德”,是要求人们对道德的理性把握,更具有践行美德的智慧,这里的理性已不仅是道德知识。[2]苏格拉底不仅向人们传播善与美德,而且对美德身体力行,严格恪守他所传教的美德。成为古希腊智慧、勇敢、自制、公正等美德的化身。 苏格拉底认为,“知识就是美德”,而不道德便是无知的同义词。最高的知识就是对“善”这个永恒的、普遍的、绝对不变的概念的知识。美德即关于善的概念的认知。 美德一词,希腊文为 arete,其含义相当广泛,它不仅指人的优秀品质,也指任何事物的优点、长处和美好的本性。苏格拉底将人在生活行为中表现出来的所有的优良的品格诸如智慧、勇敢、自制、正义等都称为人的 arete。[3] 柏拉图在他的《斐德罗篇》中引述了苏格拉底的话语:“我认为‘智慧’这个太大了,它只适合于神,但是‘爱智’这个词倒适合于人。”苏格拉底还认为,“爱智”是人的自然倾向。由此可以看出,它肯定了对智慧的追求无疑是人的本性。 苏格拉底承认并深刻地认识到自己是无知的,所以要不断地学习知识,“不仅要学习知识,而且要追求真知,追求真理,在追求真知的基础上要努力成为一个美德的人,在追求并努力实现美德的过程中达到“至善的人生境界”。 [4] 苏格拉底的道德实践就是对“美德即是知识”的最好诠释。当他被判处极刑之后,他多次有生的选择,大家都不愿失去这样一位伟大的老师和朋友,多方面替他想办法。他可以交付一笔赎金来换取自己的生命,他的朋友也愿意为他支付赎金,他还可以把妻子孩子带上法庭求情,用妇孺之情感化陪审团。在临行前夕,朋友们又为他安排好了出逃的道路。但他认为,这些行为都是与法律相抵触的不正义的行为。他知道什么是正义之后就不能再做不正义的事。他宁愿承受不正义的惩罚,也不愿意做不正义的事。因为人们对于他不正义的惩罚是出于无知,而他要做不正义的事便是出于自愿。他为“美德即使知识”“无人自愿作恶”的道理付出了生命的代价。[5] 苏格拉底一生参加过三次战役和一次远征。在战场上,他英勇作战,不畏强敌,两次救战友脱离险境。 苏格拉底认为,每一个人都应该把自制看作是一切德行的基础,首先在自己的心里建立起一种自制的美德来。如果没有自制的美德,一个人的其他才能只能会多行不义和作恶多端。[6] 在生活饮食方面,他的要求很少。他用餐总以自己能够愉快地欣赏的量为限。任何一种饮料对他都适合,因为他只有在渴的时候才进饮。他常说,“必须拒绝诱惑性的食物,如果肚子不饿还要吃东西,不渴却喝饮料,会使人的胃口、头脑和心灵失常”。 [7]美德在苏格拉底看来也是不变的、永恒的、绝对的。苏格拉底认为,一个人如果没有知识,就不会懂得善的概念是什么,也就不可能为善;而一个人有了知识,就决不会作

西方哲学智慧课后作业答案 第十六章

黑格尔哲学(一) 1、黑格尔第一部著作是什么? A、《精神现象学》 B、《逻辑学》 C、《哲学全书》 D、《法哲学原理纲要》 正确答案: A 2有多少研究黑格尔的人就有多少个黑格尔。 正确答案:√ 3黑格尔公开出版的第一本著作是《精神现象学》(1807)。 正确答案:√ 4黑格尔的哲学思想是对康德形而上学思想的颠覆。 正确答案:× 5 能被称为“对德国国家哲学作了完整的阐述”的人是? A、康德 B、谢林 C、黑格尔 D、叔本华 正确答案: C 6叔本华在年轻的时候对德国思想界造成很大影响,黑格尔也在其影响之中。 正确答案:× 7黑格尔写书的特点是,把观点和结论放在最开始的地方,然后进行正推和反推。正确答案:× 8 下列著作不属于黑格尔的是? A、《精神现象学》 B、《逻辑学》 C、《精神分析引论》 D、《法哲学原理》 正确答案: C 9 被海德格尔称为“诗人中的诗人”、真正的诗人的是谁? A、歌德 B、席勒 C、黑格尔 D、荷尔德林 正确答案: D 10 下列人物中同黑格尔做过室友的是? A、荷尔德林 B、海德格尔 C、叔本华 D、赫尔曼

正确答案: A 11 主要代表作是精神现象学、逻辑学、哲学全书。哲学全书包括、、 A、逻辑哲学、自然哲学、精神哲学 B、数学、物理学、法学 C、政治学、经济学、神学 D、逻辑学、法学、数学 正确答案: A 12 黑格尔每年7年14日不管某时某地都要喝一杯酒,庆祝这一日为的是、、 A、结婚 B、订婚 C、升职 D、法国大革命 正确答案: D 13黑格尔是法国哲学家 正确答案:× 14 人类自身像这样被尊重,就是时代最好的、、 A、解放 B、说明 C、标志 D、明天 正确答案: C 15真正的黑格尔著作只有三部,精神现象学、逻辑学、哲学全书。 正确答案:√ 16 黑格尔第一部成熟的哲学著作是: A、《逻辑学》 B、《精神现象学》 C、《法哲学原理》 D、《哲学全书》 正确答案: B 17黑格尔强调真理是开端。 正确答案:× 18黑格尔的学说晦涩难懂。 正确答案:√ 19黑格尔的哲学包罗万象。 正确答案:√ 20黑格尔是古典哲学的集大成者。 正确答案:√ 21 古典哲学的终结者是谁? A、康德

西方哲学智慧期末考试简单

西方哲学智慧期末考试 1、黑格尔哲学的基本原则是实体即什么? (3.0分) 3、黑格尔认为真正的批判是什么? (3.0分) 4、康德认为感性与理性的沟通工具是什么? (3.0分) 8、康德的实践理性只限于哪个领域? (3.0分) 15、康德对认识论的看法是什么? (3.0分) 16、康德认为知识的基本单位是什么? (3.0分) 13、戏剧在亚里士多德的知识分类中属于哪种? (3.0分) 14、在亚里士多德的四因说中反映事物的本质的是哪个因? (3.0分) 17、亚里士多德的十个范畴中最核心的是第一个范畴是什么? (3.0分) 5、斯宾诺莎哲学体系中的最终目标是什么? (3.0分) 6、卢梭认为社会契约是每个结合者及其自身的一切权利全部转让给谁? (3.0分) 2、不属于基督教对哲学的贡献的是? (3.0分) 7、近代哲学中建立起庞大的哲学体系是? (3.0分) 9、哲学营造的是人的什么家园? (3.0分) 10、近代西方哲学的自然神论以谁为代表? (3.0分) 11、对于一栋房子,什么是它的动力因? (3.0分) 12、哲学最基本的问题是什么? (3.0分) 18、关于经验论说法不正确的是? (3.0分) 19、对话方式写哲学著作的顶峰是谁? (3.0分) 20、“人是万物的尺度”是谁提的? (3.0分)

判断题(40分) 1、斯宾诺莎通过心物两面论来解决笛卡尔的二元论困境。 (2.0分) 2、《奥格斯堡合约》变相地承认了新教的合法权利。 (2.0分) 3、笛卡尔留给近代西方哲学的二元论困局一直到马克思才解决。 (2.0分) 4、苏格拉底哲学也叫早期自然哲学。 (2.0分) 5、苏格拉底认为自然万物真正的主宰是它的内在目的即善。 (2.0分) 6、亚里士多德把人类的所有的知识分成了两大类:理论知识、实践知识。 (2.0分) 7、形而上学被认为是孤立静止片面的,但是它实际上是本体论,要求探寻世界的永恒不变的那个本质,自然不会像现象世界一样无时无刻出于变化之中。 (2.0分) 8、亚里士多德称哲学问题的性质是“我找不着北”。 (2.0分) 9、自由是无法剥夺也无法赋予的,人只能被限制自由,但是无法被剥夺自由。 (2.0分) 10、亚里士多德认为,自然界的事物都有自己的目的,整个宇宙是有自身目的,按照自身的目的而自我发展的。 (2.0分) 11、休谟的温和的怀疑论,我们也可称之为不可知论。 (2.0分) 12、亚里士多德是百科全书式的人物,他对几乎全部的人类概念加以研究,但是采取的不是推理和演绎,而是通过经验来考察,对经验加以深刻的思辨。 (2.0分) 13、哲学的全部意义在于追问和求索之中。 (2.0分) 14、康德是不自觉的二元论、不可知论。 (2.0分) 15、时间是亚里士多德哲学中最高的范畴。 (2.0分) 16、死亡是一件非常严肃的事情,但是人们往往忽略过去了,逃避对死亡的思考就是在逃避对生的思考。 (2.0分) 17、教父哲学在理论上论证和捍卫了基督教信仰。 (2.0分) 18、哲学能代替人们回答问题。 (2.0分) 19、康德认为“我思必须能够伴随着我的一切表象”。 (2.0分) 20、如果没有奴隶制,很多奴隶为希腊的城邦劳作,公民阶层就不会有闲暇,也就无法产生哲学。 (2.0分)

现代西方哲学思潮简介

对现代西方哲学的简介 理学院张兵 1091110202 在活生生的希望和恐惧面前,不确定充满痛苦,但是如果我们不愿依赖安慰人心的神话故事生活,那么就必须忍受······告诉人们离开确定性如何生活,又不因怀疑而寸步难行,在我们的时代可能是哲学为那些研究它的人可做的主要贡献了. ——波特兰·罗素现代西方哲学泛指十九世纪中期以来在西方各国产生和流传的非马克思主义哲学。 西方哲学的传统在黑格尔哲学中达到顶峰,黑格尔建立了历史上最庞大,最全面的体系,但这一庞大体系在黑格尔去世之后不久便崩溃了,这也标志者西方传统哲学的终结,从此西方哲学的发展进入了一个新的阶段,即现代哲学阶段. 现代西方哲学思潮按其本质特征可分为科学主义和人本主义两大思潮,按阶段则可以分为三个阶段,从19世纪30年代到20世纪初是两大思潮的形成阶段,从20世纪初到20世纪70年代是两大思潮对立发展的阶段,从20世纪70年代至今两大思潮则开始出现合流的趋势。 两大对立思潮的形成 科学主义思潮最早产生于近代西方哲学中的经验主义,近代英国的经验主义经历了从培根,霍布斯的唯物主义转向贝克莱的主观经验主义,有转化为休谟的不可知论的演进过程.现代西方的科学主义思潮就是休谟不可知论的直接继承和发展.早期的科学主义思潮包括实证主义,马赫主义,实用主义,新实在论以及批判实在论。 实证主义就广义而言,即对于任何种类的哲学体系,只要求知于经验材料,拒绝排斥先验或形而上学的思辩,都可称为实证主义.狭义而言,则是指法国哲学家孔德的哲学,认为对现实之认识只有靠特定科学及对寻常事物的观察才能获得.其中心论点是:事实必须是透过观察或感觉经验去认识每个人身处的客观环境和外在事物.实证主义的目的是希望建立知识的客观性。 亦名经验批评主义,本质上是一个主观唯心主义哲学流派。19世马赫主义,“” 纪70年代至20世纪初产生并流行于德国,奥地利以及其他国家的唯心主义哲学流派。马赫主义强调经验的重要性,把感觉经验看作是认识的界限和世界的基础,认为世界第一性的东西既不是物质也不是精神,而是感觉经验.把实证主义进一步物理学化,吸收假设主义的把一切科学理论归结为假设的观点,强调一切科学理论都不过是

西方哲学史小论文

读尼采《查拉图斯特拉如是说》 12440502 卢玢西方哲学史(1)《查拉图斯特拉如是说》被誉为是一部里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想,著名的“上帝已死”和“超人哲学”也均出于此书,全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。但全书的精华还远不止于此,我也想就其他智言慧语发表一些浅知拙见。 教你做一个超人。什么是超人?超人其实是相对于现代人类而言的一个概念,查拉图斯特拉说:“猿猴之于人算是什么呢?一个可笑的族系,或是一件耻辱。人之于超人又何尝不是如此。”由此可见,超人是人类的进一步进化,是人类各方各面得以延伸的新阶段。从当今的科学视角来看,人想要成为“超人”绝非一天两天就能完成的,人类的进化必然要经历一个漫长的过程——如同由猿猴进化为人类的过程一样,是必须遵循自然界的规律的。进化,很难由人的主观意志来控制,人类发展的合理性是在物竞天择中得以证明的。但是尼采的超人理论在当今也被“潜能论”者所证实,人的大部分潜能还在沉睡,潜能的开发成为了当今人类研究的重大课题。故而,我们从超人理论之中应当学到一种敢于挑战自我、超越自我的信念,至少在自我世界之中做一个超人。 为什么要做超人?很多人会问:我们为什么非要做一个超人?做一个普通而快乐的人有何不可?而查拉图斯特拉给了我们答案:“人类是一条系在动物与超人之间绳索——一条高悬于深渊的绳索。要从一端越过另一端是危险的、行走于其间是危险的、回头观望是危险的、战栗或踟蹰不前都是危险的。人类之所以伟大,正在于他是一座桥梁而非目的;人类之所以可爱,正在于他是一个跨越的过程和完成。我钟爱那些只知为完成而活的人。” 最后之人。尼采创造出了“最后之人”,这个所谓的“最后之人”究竟是怎样的人呢? “那时,大地将萎缩,而在其上手舞足蹈的那个最后之人亦将使一切变得渺小,他的同类就如跳蚤一样地除之不尽,那最后之人将活得最长久。‘我们已经找到了幸福’那个最后之人如是说。” “他们白日只是享受着淡淡的清欢,晚上亦不敢纵情玩乐,他们很珍惜自己的健康。” 最后之人,可以说是人类发展的最终状态,他们不再发展自己,他们觉得自己完成了人类的各方面超越。在最后之人看来“以前的人都是疯子”,因为,他们生活的世界“大家都希望彼此一样,人人平等。谁要是有别的妄想,就得送入疯人院去。” 他们的生活似乎很轻松幸福,“他们白日只是享受着淡淡的清欢,晚上亦不敢纵情玩乐,他们很珍惜自己的健康。”而同时“他们依旧工作不停,因为工作是一种消遣;但是仍须小心谨慎,以免有伤身体。” 这显然是人类希望的状态,于是人群们都呼喊着要做那最后之人,不愿意做查拉图斯特拉所谓的“超人”。但是,查拉图斯特拉实际上是很鄙夷最后之人的,因为在查拉图斯特拉看来,最后之人就是安于现状的人,他们不再想着要突破自己,超越自己,他们觉得自己已经过得很幸福了——因为他们的确比过去的人幸福。于是他们便保持着他们所自认为的“完美状态”毫无忧患的活着。而人类的惰性使得他们追求这个“最后之人”,他们想达到这一步登天的完美,到达那个理想的状态之后,他们就不需要再努力去争取什么——这的确是一件一劳永逸的事情。但是在尼采看来,人不应该让自己失去追求更高境界的精神,人应该持续不断地向前发展。就是所谓的“没有最好,只有更好”。 也许,这是尼采对黑格尔的“绝对精神”的讽刺和批判,在尼采看来,人类历史没有最终状态,这与马克思主义哲学观点有相似之处,只是尼采的重点放在人的自身发展上,而马克思的重点放在整个人类社会的各个方面上。当然,这只是我的猜测。 在我看来,最后之人的生活当然诱人,但是人不能失去前进的目标,因为人类是大自然

西方哲学智慧第二章课后作业

作业标题:哲学的诞生(一) 1 下列人在雅典城邦拥有选举权的是? ?A、贵族布达斯的妻子 ?B、贵族布达斯的奴隶首领 ?C、小农克里昂 ?D、侨居雅典的斯巴达人 正确答案:C 2 公元529年,东罗马帝国皇帝查士丁尼皈依了古犹太教,对希腊哲学的发展产生重大影响正确答案:× 3 在古希腊诸多城邦中,雅典的民主制度是最为完备。 正确答案:√ 4 古希腊哲学脱胎于哪里? ?A、古希腊祭祀活动 ?B、神话 ?C、古希腊悲剧 ?D、古希腊喜剧 正确答案:B 5 希腊哲学终结的事件是? ?A、苏格拉底之死 ?B、东罗马帝国皇帝皈依基督教 ?C、公元前323年,亚历山大病死,亚历山大帝国也随之分裂。 ?D、最后一所希腊学校 正确答案:D 6 雅典实行的城邦民主制度使得哲学在希腊不断发展。

正确答案:√ 7 希腊古典文明采取的是城邦式的体制。 正确答案:√ 8 罗素的著作是? ?A、《西方哲学史》 ?B、《西方经济史》 ?C、《西方文化史》 ?D、《西方文明史》 正确答案:A 9 希腊哲学在哪一年终结? ?A、529年 ?B、528年 ?C、530年 ?D、541年 正确答案:A 10 《雅典学院》是谁的著作? ?A、拉斐尔 ?B、达芬奇 ?C、米开朗琪罗 ?D、提香 正确答案:A 11 以下哪项不属于哲学产生的条件?A、人们开始关注终极关怀的问题?B、人们有时间去思考这些问题

?C、必须有思想的自由的条件 ?D、生产力必须得到发展 正确答案:D 12 西方哲学的核心概念是 ?A、本源 ?B、存在 ?C、物质 ?D、属性 正确答案:B 13 古罗马对哲学的发展有着很大的贡献 正确答案:× 14 希腊哲学终止的标志是东罗马帝国皇帝查士丁尼下令封锁最后一座柏拉图学园正确答案:√ 15 希腊哲学的开始时间是 ?A、公元前六世纪到公元六世纪 ?B、公元前七世纪 ?C、公元前八世纪 ?D、公元前九世纪 正确答案:A 16 雅典的城邦民主制度表明公民人数是全体人民。 正确答案:× 17 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学鼎盛时期最有代表性的三位哲学家。 正确答案:√

现代西方哲学思潮问题(含答案)

1、怎么理解哲学 答:哲学的本义是爱智慧或追求智慧。哲学是一门给人智慧使人聪明的学问。哲学是关于世界观的学问,是系统化理论化的世界观。哲学是对自然、社会和自然知识的概括和总结。哲学是指导人们生活得更好的艺术。哲学从本质上讲是建立在反思之上的。反思就是对一个现实的事实反过来追溯其来源。哲学是探讨“究极智慧”的学问。哲学与宗教和艺术不同,是通过“理性”接近究极实在。哲学不能单纯把真理宣布出来,它要用概念和逻辑的方式加以论证。黑格尔说:“哲学的目的即在于用思维和概念去把握真理”。哲学的意义不是体现在“知识”上,而是体现在“问题”上。哲学学科本身就是一个“问题”,“哲学不是科学”。哲学是由过去、现在乃至将来那一条条思想之路构成的,即哲学就是哲学史。 2、简述叔本华悲观主义伦理学 答:人生就是在痛苦和无聊之间来回摇摆。人生痛苦的根源在于盲目的不可遏止的意志。否定人的生命意志才能成为自由的人。痛苦的根源:意志的肯定,包括性冲动的满足、利己主义和非义。这种痛苦通过艺术得以暂时的解脱。而痛苦要得以永久的解脱依靠意志的否定,如讲求公道与美德,视他人的幸福为自己的幸福,视他人的痛苦为自己的痛苦;禁欲,以便用经常的菲薄生活和痛苦来降服和灭绝意志;而自杀不是意志的否定,相反,恰恰是意志的肯定的一种形式。 3、简述尼采的人生哲学 答:尼采人生哲学的出发点—悲观主义。尼采从叔本华那里继承了意志是世界的本质的观点,但他却把叔本华对生命意志的否定改造成为对生命意志的肯定—他歌颂了人的原始的生命意志。主要内容包括把权力意志作为世界之本体,并赋予其超越性特点。把人的本质看成是未定型的、未完成的,有无限发展的可能性。表明了其自由观的现代意义:人没有任何超验的本质、人没有任何超验的目的、人没有任何超验的罪恶及赎罪的责任。在传统的道德价值观念支配下,人的生命力遭到压制,本能遭到摧残,对此他提出重估一切价值,对传统道德,特别是基督教道德展开严厉的批判。传统道德反对创新,扼杀有创造精神的人,阻碍了人类的进步。尼采认为,只有具有创造精神的人,才是人类的希望。传统道德却把创新视为恶,把守旧视为善,把一切新兴事物和具有创造精神的人视为洪水猛兽,判其为罪人和恶人,从而断送了人类的前途和命运。他的人生哲学提出“超人”说,为人类的生存和发展设立了一个新的目标、新的意义和新的理想。 4、杜威的实用主义教育哲学概述 答:关于教育的本质和目的的理论是杜威整个教育体系的核心。他用哲学、伦理学、社会学、心理学作为武器,在批判传统学校教育的基础上提出了“教育即生活”、“学校即社会”和“教育无目的”的观点。教学思想是杜威教育思想体系中又一个重要的组成部分。杜威曾总结说“教育即生活”、“教育即生长”,教育即为“经验改造”。从批判传统教育忽略儿童的做法出发,杜威认为,学校生活组织应该以儿童为中心,一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。杜威认为,从广义上说道德就是教育。在方法方面他主要抓学生的感情反应,培养学生趋善避恶的内在要求。同时他猛烈抨击“传统教育”压抑儿童个性发展、

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