人的自我实现过程比结果重要 开篇陈词 辩论 正方

人的自我实现过程比结果重要 开篇陈词 辩论 正方
人的自我实现过程比结果重要 开篇陈词 辩论 正方

正方开篇陈词

尊敬的主席、评委以及对方辩友大家晚上好。

很荣幸今天在此与对方辩友讨论人的自我实现过程与结果二者谁更重要的问题。我方观点是:人的自我实现过程比结果重要。

首先,我来解释一下自我实现的意思,它是指通过发挥自己的潜力和表现自己的才能全神贯注地体验生活,使自己感到最大的满足,让我们看看这些动词吧,不都是在一个过程中才能完成的么?我们只要透过自我实现本身,可以发现,自我实现是人作为高级动物,不断追求自我完善和服务社会的本能需求,自我实现的各个细节在过程中得到了充分的体现,对整个过程的把握和控制就成了能否自我实现关键之所在。所以我方观点是:人的自我实现过程比结果重要。原因有如下几点:

第一:过程是自我实现的必经之路。

不积跬步,无以致千里;不计小流,无以成江河;一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响!我们知道,人的自我实现是一个人对自身期望取得结果的预期目标,而决定这个预期目标能否实现的是一个人成长各个阶段的过程而非那一个个零散的毫无联系的结果。

第二:在过程中得到的经验和满足要比过于注重结果多。人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明。

如果说我们将注意力过多的投向结果的话,很多时候我们都会忽视过程,但是如果我们全心全意将关注投向过程,我们会发现在这个过程中我们收获了很多经验和满足,如果结果不如意我们也没有损失,但要反过来过于在乎结果的话,将一无所获第三,结果只是自我价值实现的标志而已。

如果说把过程比做一个时间轴,把结果比做时间轴末端的闹钟,我们的自我实现是沿着时间轴在不断向前进行的,当我们在这一阶段的自我实现达到了,那么同时我们也就走到了时间轴的末端,证明我们已完成了自我实现,与此同时闹钟响了,只不过是告诉通知我们你现在完成了而已,作用只是一个标志而已,并没有对自我实现这一过程本身产生什么影响。结果体现过程的价值,过程本身却实现着自我价值。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!只有重视过程,重视过程中得到的点点滴滴的经验教训,才能积小成多、积腋成裘,最终取得事先设定的理想结果。

所以,我方坚持认为人的自我实现中过程比结果更重要

辩论开篇陈词怎么写

辩论开篇陈词怎么写 一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言,确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架,并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势,避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然,作为先锋,你的气势和自信是必不可少的。一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言,确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架,并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势,避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然,作为先锋,你的气势和自信是必不可少的。 1.立论准备 辩题确认后,队员就可以根据辩题,共同商量,研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方,就是指底线不仅观点正确,旗帜鲜明,而且用之攻能破对方任何的立论,用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。 为了要确立这样一个总论点,首先要对辩题进行严格的审题,也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析,即通常所说的”破题”。 2.确立立场的两个基本原则是: (一)弱化我方命题,强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解,还须限定对方对辩题的理解,也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围,从而给我方留下较大的加旋余地。 (二)尽量选择逻辑性强、不易受攻击的立场。其主要方法是”高立论”。 确立立场时还应该注意的是:立意要新奇,从新的角度来分析问题,给人以耳目一新之感,往往会起到很好的场上效果。同时,对手对此准备不足,也会措手不及,仓促应战。当然不能故作惊人之语,应当在”意料之外”,又在”情理之中”。 新辩手,会有这样的两个问题存在:一是只会单方面陈述自己的利和他人的弊;二是总是想要让自己这方没有任何弊害。这两种情况,都是没有能够做好辩论中的

愚公移山辩论赛正方一辩稿

愚公移山辩论赛正方一辩稿 再退一步讲,就算这两座山非挖不可,为什么一定要亲自上阵,全家老小不干别的整天挖山?且不说整天挖山不仅是一个极其艰苦枯燥的活计,要是碰上巨大的花岗岩还挖得动么?为什么不去考虑做一些更能赚钱的买卖,然后把挖山的事情外包给专业的挖山队伍? 谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好: 众所周知,愚公移山是我国流传几千年的寓言故事,讲述了愚公为实现当地发展,努力移走门前大山,最终获得成功的故事。现如今,关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭,我方认为愚公应该移山。 我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述,谎言综合词典的释义,就是事实求是,不说假话、虚话,夸大、掩盖、歪曲事实真相的意思。从善意的谎言词组结构入手进行分析,因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意,但因为善意本身存在一定的不确定性,因而屡屡被一些“职业骗子”所利用DD这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的,事物的好恶不由事物的目的去衡量,善意的谎言本身即是假话。就像乞丐脱下了丐服穿上了旗袍,可是依然摆脱不了其谎言的本质,而谎言就意味着欺骗,因而就有碍诚信。 现实生活中,恐怕绝对不会有愚公移山这样的事情发生。但是,同样道理的事情却发生的不少。我们并不是不鼓励人们坚持和执着,但是如果这种执着变成了固执,变成了一种无意义的为了执着而执着,那么就走到了反面。 开宗明义,概念先行。让我们来明确几个概念,愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人:应该,即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解,我方给出的判断标准是:哪种行为能够满足自身的生存发展需求,并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点: 这些话从小长辈就谆谆教诲过。马克?吐温曾经说过这样一段话:“当你拿不定主意时,就说实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学专家们的观点是:不要轻易扯谎。 第一,从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先,愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次,开拓进取,发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要,值得发扬的。最后,勇于挑战,敢于尝试,直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程,也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史,其不仅推动了历史的发展,人类的进步,更对现代人的价值观产生了深远影响。

辩论赛开篇陈词 (1)

开篇陈词 主席你好,各位老师、同学,亲爱的对方辩手,大家下午好! 在今天的辩论赛上,我方的观点是过年的时候放鞭炮的利大于弊。 以下,我将陈述三个观点来证明。 其一,放鞭炮是我们中华民族延续了一千多年的习俗,是我们古人传承下来的,反映了古代汉族人民渴求幸福安康的美好愿望。现在,我们的生活倒是好了,但难道我们古人传承下来的文化就不值得一提了吗?这是我们的文化,无论怎样他都不能消失。就像某网站评论的那样,全面禁止放鞭炮是毁掉我们中华文明的第一步。放鞭炮是极具中国特色的传统习俗,难道对方辩友想看到的是几十年以后自己的小孩趴在博物馆的玻璃窗前欣赏着这几十年前的鞭炮吗? 其二,现在,新闻、报纸到处都在说放鞭炮是在污染环境,我方认为根本就没有这回事。对方辩友,中华民族一千多年来都放鞭炮,难道你听说过中国在宋朝时就雾霾漫天了吗?这显然不是的。近几年来,雾霾却非常严重,放鞭炮还成了替罪羊。造成雾霾主要的是因为烧煤,汽车、飞机尾气排放、钢铁产业过剩的原因才造成了大家看到的环境污染那么严重。而且最近几年重庆主城区过年都没有雾霾,所以有些人说放鞭炮污染环境是及其错误的。燃放烟花爆竹对空气的影响到底有多大?有当然是有,但是可以叫做微乎其微。为什么老是有人说是放鞭炮引起的雾霾?你真的见过由于放鞭炮就把整个城市空气污染了的图片吗?为什么我们非要把老祖宗留下的习俗全是抛下不要?为什么不说是尾气排放造成的?为什么不说是工业生产造成的?有人竟然说放鞭炮叫“陋习”。要说“陋习”,美国在圣诞节砍了大批树木做圣诞树,可比我们环保得多吗,这个传统不也年复一年的持续下来了么。要说对环境负责,还是从尾气排放、工厂污染等纯粹害人害己更具长期持续性的源头入手吧。有很多网友表示,晚上有很多人放鞭炮,早上起来,根本没有所谓的雾霾,。说到这里我想请问,那些天天吆喝别放鞭炮啦,污染空气啊,造成雾霾啊,影响子孙后代啊,请问,雾霾真的是燃放烟花爆竹造成的么? 其三,过年放鞭炮十分有喜庆的意义,过年,就是要喜庆才热闹才对。放爆竹可以创造一种喜庆气氛,是节日的一种娱乐活动,它可以给人们带来欢愉和吉利。有些人说鞭炮噪音太大了,我想问你们的是,过年不喜庆、不放烟花那还叫过年吗?每年声音比较大的也只有1、2天,你们还嫌声音大?说句实话,你们还真的配得上是一个负责的中国人吗? 所以,我方坚决认为,过年的时候放鞭炮的利大于弊,谢谢大家!

最新辩论赛主持词格式及范文

最新辩论赛主持词格式及范文 对个人现实情况的介绍,是为了让团组织对自己现在的身份、情况有一个初步和大致的了解,不用展开来写,简明扼要即可。 辩论赛的主持词一般都有它的格式,大家想知道它的格式是怎么样的吗?下面是小编搜集整理最新的辩论赛主持词格式及范文,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 【辩论赛主持词格式】 纪宝娟:我很遗憾对方辩友会有这种感觉,而我方四位辩手都是认为只要为了群体利益,都是大家的配合是最重要的,而我要请问对方辩友,如果你们这个队获得了最终的胜利,而你们每个辩友表现又优秀,你们的个人利益和群体利益有矛盾吗? 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时

加以升华。 4、四辩的总结陈词,在比赛前可以根据辩题的情况事先写好,但是在比赛中,应当根据对方的实际辩论情况,随机应变加以修改,争取做到在最后陈述时:既顾及、重申本方观点,又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击,同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。 关键是第四点,如果做好了,可以说是一石三鸟。这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然,事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。 四辨最好当,但是别人没法给你总结。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。你要总结一辨到三辨你方的观点,然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势,你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述,辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的,还有结束的时候说:"最后我再一次陈述我方观点,合作比竞争更重要!"然后礼貌性的谢谢裁判。你就可以坐下了。出场要主动跟对方辩手握手,有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用. 【辩论赛的幽默主持词】 各位请安静下来,我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前,请将您随身携带的移动通讯工具,如寻呼机、手机、小灵通等调整到震动或静音状态。在比赛过程中,请您配合

辩论赛一辩陈词格式

辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词没有固定的格式,大致上就是阐述己方观点,进行论证,总结几部分。 提供一个辩词范本: 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。 多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘” 和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。 那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三: 第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必

然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积 极影响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)

具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节??????包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁鹫, 才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。 第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾, “方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节!辩论赛四辩陈词格式: 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人 负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。

辩论赛正方用稿

辩论:小学生看电视的利与弊 正方: 主持人(主席)、对方辩友、各位同学: 大家好!我方观点认为小学生要多看电视。我认为小学生可以多看电视。因为电视可以教我们一些知识,有一些是教育方面的电视,所以我认为可以多看电视。以下是我方的观点: 1、看电视可以增长我们的知识。就拿CCTV-8的节目来说吧,每天都插放“探索、发现”,这就是一个有知识性的节目。而且我们还可以看一些新闻,比如新闻60分、生活在线等等。从中,我们可以了解一些发生在我们身边的事。 2、可以提高我们的想象力。在生活中处处都要有想象力,如果一个人没有想象力,那他就会很“傻”,而想象力除了看书看电视也可以培养孩子的想象力!首先,小孩子有玩的天性,你不可能让他自己一人违背自己的想法来满足你吧。何况现在从中央到地方都开通了少儿频道,让他多看看是有益无害的。 教育学家认为,电视对发展孩子的感知能力,提高记忆效果是有益的。电视的特色即动作和声音同时刺激感官能吸引儿童的注意力。同时,还因为动作本身容易感知、记忆、可以提高孩子的兴趣。如电视的动感特色可以使一颗小种子逐渐长成了参天大树,给孩子强烈的印象,看到了变化的全过程,从而深深地铭记在记忆中。有人说:“一张画胜过千言万语。”而一幅具有动感特色的电视画面,对语言发展尚不完善的幼儿来说,其意义和价值就不言而喻了。另外电视对提高孩子的思维能力,激发其想象力能起到积极作用。 3、可以了解一些国家大事。报告称,如果每天看两个小时的电视,那么他们在阅读、算术和词汇上的得分比不看电视的孩子高出10%,因为看电视可以让小孩子增长见闻,学习各种良好的社交和学习技巧,从而为他们今后的学习打下良好的基础。(这项研究报告是由美国得克萨斯大学的儿童发展教授阿莱莎·休斯顿撰写的) 综上所述,我方坚决认为小学生要多看电视。 正方:我方认为小学生看电视好处多。它可以开阔我们的视野,增长我们的知识。比如我,就喜欢看一些科学探秘方面的节目,懂得了许多书本上所没有的知识。 正方:这并不能否认看电视的好处。只要我们有选择的看,或者在家长的陪同下,就可以避免这些危害。

辩论赛一辩陈词

辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式,大致上就是阐述己方观点,进行论证,总结几部分。 提供一个辩词范本: 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。 那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三: 第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影

响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。 第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节! 辩论赛四辩陈词格式: 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。

制约发展的关键辩论赛正方开篇立论

开篇立论(3分钟): 制约**(地名)发展的关键是思想思路滞后 谢谢主席,大家好! 我们常常说“关键”——什么是“关键”?根据《现代汉语词典》修订本1999年版,“关键”的意思是:门闩或功能类似门闩的东西,比喻事物最关紧要的部分,对情况起决定作用的因素。我方认为,制约**(地名)发展的关键是思想思路滞后。 首先,从哲学方面看,马克思主义唯物辩证法认为,事物的产生、发展和灭亡都是内因和外因共同作用的结果,但是二者在事物发展中的地位和作用是不同的,外因是变化的条件,内因则是变化的根据,外因要通过内因而起作用。对**(地名)发展而言,思想思路属于内因的范畴,而体制机制属于发展所处的条件,所以思想思路更为关键。 其次,从党和国家的方针政策方面看,“解放思想”是我们党一以贯之的指导思想。胡锦涛同志说:“解放思想,是党的思想路线的本质要求,是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝。”党的十八大提出创新驱动发展战略,党的十八届五中全会提出创新、协调、

绿色、开放、共享“五大发展理念”,这“创新”不正是说要有新思想、新思路吗? 再次,从实践方面看,毛泽东同志提出“农村包围城市,武装夺取政权”的思想,把中国革命引上了正途;邓小平同志提出改革开放的思想,使中国发生了翻天覆地的变化;而我们**(地名)也正是因为提出了“抽松旧城,拓宽新城”的思路,以行政中心东迁带动城市扩张,才打破了城市发展的瓶颈,使城市建设突飞猛进,短短10年,中心城区建成区面积从2006年的15.5平方公里拓展至2016年的33平方公里。如此的例子不胜枚举,于是可以说,新的思想观念的提出,往往能够促进社会的发展,阻碍社会发展的因素是思想停滞不前。 最后,从思想思路与体制机制的联系上看,因为意识在一定程度上影响事物的发展,思想观念往往能影响一个体制的确立、发展和存在与否,体制机制其实是思想思路的一种表现形式,思想不同是制度有利弊之分的根本原因,也就是说,思想是影响发展的主要因素。 综上所述,我方认为,要推动**(地名)发展必须破除思想思路滞后的障碍。

“行重于心”辩论赛正方一辩陈词

主席,评委、观众,大家晚上好, 我方的观点是行重于心。何谓“行重于心”?“行”即为积极有效的行动,而“心”则为一味追求完美的顾虑周全。柏格森曾说过:“行动是必需品,思辨是奢侈品。”说的是积极有效的行动是必不可少的,而一味追求完善的思辨过程不是及时有效的。 我方认为行重于心的原因有三: 第一,从人的主观角度来看。每个人都会认为空想事情比实际做事情要简单,这点是毋庸置疑的,但是我们通过空想做到的是什么呢?是实际存在的高楼,还是摆在我们面前的这些桌子凳子,的确,它都不是,它只是一个想法,存在于你深深的脑海里。但是人都爱想,都愿意优先把事情想完美想透彻,而积极有效的行动却不是每个人能做到的。所以从人的主观角度来考虑,“行”的可贵程度是超过“心”的。 第二,从事情的客观角度来看。这个世界是唯物主义辩证存在的,它不会随着任何一个人的心理变化而改变,却会因为人主观能动性而发生变化。除此之外所有事情都具有不可预知性,即使是对所谓的小概率事件也有墨菲定律的存在,换句话说就是你心中想再多再完美,对于事情本身来说的不确定因素是不具有决定性的,而积极有效的行动能够从事情本身的客观属性上来排除不确定性,比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三,从理论的角度来看。事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“事情的完成度”是事物的主要矛盾,而“事情的完善度”则是次要矛盾,因为事情的完善度是建立在事情的完成这个先决条件上,又实际的行动决定事情的完成度,属于“行”,而完善度是由人对事情的考虑影响的,属于“心”。根据“解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解”这一理论参考,我们可以认为“行”可以带动“心”的解决,从而有“行重于心”。 根据以上主观,客观,理论三个角度的分析,我方一致认为行重于心!

辩论赛开篇立论怎么写

辩论赛开篇立论怎么写 开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠,立论要求逻辑清晰,言简意赅。下面小 编为你整理辩论赛开篇立论,希望能帮到你。 辩论赛开篇立论怎么写 这一环节的作用,重在于解释辩题,扬明主题,确定观点,同时也是为后面的攻 辩提供理论和拓展的依据一辩如果很棒,把舵把得很出色,那么全队都会打得较轻松。 三段式立论。 第一部分--理论溯源,对概念的解释,这个时候我们就需要理论的引导或者是佐证,充分发挥理论作用于实践的作用,将理论同辩题相结合,起到抛砖引玉和正本清 源的作用。但是要明确的是,理论涵盖的不仅仅是大家公认的定理定律,政治家、文 学家、民主人士的名言警句也属于这个范畴。 第二部分——价值实中,双方立场的确立,各方理论给予了佐证,开篇中占有重 要地位的就是对立场价值的肯定与阐述,如果没有他自身的价值,那立场就会显得脆弱,攻击就会显得无力。所以突显立场的价值就显得犹为重要了。价值的作用展示的 方式就是用事实作为依据,事实是展现在大家的眼中或者有文字可以考证的,事实胜 于雄辩,配合以图表和数字文字表达,更加具有说服力。 第三部分——比较择优,辩论双方的立场存在差异,自然存在一种比较。比较可 以突出主要次要,可以解释存在与否,可以支持应该与不应该,只有进行了比较,才 能更好地展示题目存在的必要性,才能更好地表达你对辩题的理解程度。在比较双方 立场的过程中找到己方优势,扬长避短。比较的方式很多,可以结合价值与理论进行 分析,比较出我方立场的优势,或者对方的劣势。 第四部分——社会升华,结合当代社会的情况是相当有必要的,这也是综合以上 三个部分的特点进行的,关乎现实的探讨,所以这一部分起到了举足轻重的地位,也 是一辩开篇要花大量时间寻找的资料。联系社会是很好的实践佐证,同时很多社会现 象可以是榜样、警钟、案例、模板等,可以引发大家的思考,也是为后面的比赛提供 资料的很好途径。 以上四部分,是我们将开篇陈词分成的四个要点,四个部分相互依存,是一个有 机的整体,并不是独立存在,他们相辅相承,共同作用在开篇这一部分。

反方一辩开篇立论

反方一辩开篇立论:当今社会求专更利于个人的发展。 各位评委老师大家好。感谢正方一辩的精彩陈词。我方认为:当今社会求专更利于个人的发展。如果说求博是多多益善的话,求专就是精益求精。首先,别把求专和无知、无德、无能相对等。求专并不意味着在其他领域没有涉足,并不表示着对生活起居没有打理能力,并不代表对仁义廉耻的道德没有自制把控能力。求专,是在一个正常的前提下,经过尝试、经历后,依据自己的天赋禀能、兴趣爱好、能力特长而对某一方面进行的更深入地研究和创造,是“欲穷千里目,更上一层楼”的成功与卓越。其次,人的生命长度有限,孔子云:“吾生也有涯,而知也无涯”。而当今社会正是一个知识大爆炸的时代。如何将有限的精力投入到浩如烟海的无限的知识体系中去,这就体现了一层取舍的学问。受到时间、精力等因素的限制,在追求知识广度的同时难免学而不精。因此,我们要有取舍精神。舍去了零碎的泛滥,取得了钻研的正经。托尔斯泰曾说,重要的不是知识的数量,而是知识的质量。我们不追求多多益善,我们自我要求精益求精。正确取舍,一舍一得之间,方能显现人生智慧。再次,现代社会的特性,决定了求专比求博更利于个人发展。社会发展简史告诉我们,社会发展是呈螺旋状上升,而社会分工是呈树冠状发展,现代社会条件下分工越来越细,而与分工相对应的知识结构也越来越细,因此,专业也向更加复杂的方向发展,所以社会分工的细化直接要求的就是专业人才。虽然,社会发展趋势为我们实现自身价值提供了更为广阔的空间,但对我们的专业技能也提出了更高的要求。要想更好的立足社会、利于个人发展,就要求我们在求专上苦下工夫。最后,我方重申下,要想发挥个人的潜力,实现个人的才华,以期更好的服务社会,就应该审时度势,正确审视自我,坚定脚步,持之以恒,努力求专,方能更好的实现人生价值。因此,综上所述,我方认为:当今社会求专更利于个人的发展。

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的,一辩的那个叫做开篇陈词,四辩的叫做总结陈词。一辨稿的格式是: 开场词(尊敬的....): 首先请允许我对辩题中的词语进行阐述(解释辩题中的每一个词语) 我方之所以说...是基于一下三点来论证的。 第一,(论点一)。举例子论证,总结。 第二,(论点二)。举例子论证,总结。 第三,(论点三)。举例子论证,总结。 综上所述,我方一致认为,(你方的题目)。 谢谢大家! 1、称呼问好:主席、各位评委、对方辩友:大家好!

2、陈述自己一方的观点:我方认为……(正方是正方、反方就陈述反方) 3、阐述支持己方的理由、依据、事例,一般一辩比较全面,3分钟内陈述完毕(这个看双方的约定了。) 4、小结自己陈述,再次指明自己的观点。 5、结束。我的陈述完毕,谢谢大家! 一般是这样的格式,理由嘛,多是自己根据论点需要,从理论到事例,结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到,论证就会有力,二辩可以针对对方的陈述反问其不足,使其落败。 就说这么多啦,希望对你有些启发,祝愿你辩论获胜! 谢谢主席。尊敬的各位评委,对方辩友,同学们大家好。我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题,所谓个人,是指具有主观能动性的,具有自我思考能力和判断能力,具有感情的,对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物;命运是指一个人的人生道路,包括人生观,价值观,世界观,宗教信仰,生活

方式,社交方式以及工作方向和态度等等,这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的;个人掌握,由个体本身的主管意思,包括有意思和无意思,通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择,并且可以成功。所以,我方将从以下三点进行论述:第一:人具有主观能动性,对自己更加了解,知道自己的爱好和所长,可以选择自己喜欢的人生道路,没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说,命运掌握在自己的手中,虽然我们无法选择自己的父母家庭,但是我们拥有足够的时间把握自己的人生,决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年,自我意识慢慢增强,我们开始学会独立,不再事事依赖父母,有了主见,我们可以决定自己的事,掌握自己的命运。 ___说过,人定胜天,外部环境能影响一个人的成才,但内因是关键,是决定力量,人的命运只能掌握在自己的手中,而不是其他人,更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运,我们的人生岂不是太没有意义了。第二:社会只能给我们一个环境伊苏,他只不过是我们人生道路中的一个影响因素,不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里,我想再次强调一下,我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体,没有了个人,社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论,人是社会的个体,是组成社会的细胞,其源动力在于自己,而非别人。外因及社会是否起作用,要看他是否能够对内因产生影响,如果你是一个执着而坚定的人,那你会依照自己的思维方式前行,那么你就会发现,命运是掌握在

辩论赛善意的谎言有碍于诚信.正方一辩稿

辩论赛:善意的谎言有碍于诚信.正方一辩稿 谢谢主席,谢谢评委,我们今天的辩题是善意的谎言是否有碍于诚信。我方坚持认为 善意的谎言有碍于诚信。 首先,请准我来解释下我方关于“善意”、“诚信”和“谎言”的认识,请大家看看 我手中的《现代汉语词典》里面第558页对“谎言”的定义:1、假话2、欺骗之言3、没 有根据的话;而善意理所当然是好意;同时请大家也注意下我手中这本词典的第160页, 里面也有对“诚信”做出定义:1、诚实、诚恳2、反对隐瞒欺诈3、反对弄虚作假。故, 很明显可以看出诚信是褒义词,谎言是贬义词。大家还记得我们初中那朗朗上口的语文教 材吗?里面我们有学到一个偏正短语,善意的谎言便是一个偏正短语。也就是说,不管 “谎言”前面加上“善意”或是其他的修饰性词语,其“谎言”这个中心词,都未脱离其 原本的意思。故,很明显地便可看出“善意的谎言”仍与“诚信”相矛盾的,是对立的。 由此可见,善意的谎言有碍于诚信。 其次,大家是否还记得曾子教子这个历史教训。他为了不给孩子撒谎,即使是一个善 意的谎言,也要把一头肥猪杀了给孩子吃。要知道当时春秋时候,曾子的家庭也没有很好。但是他不想对孩子不诚信,义无反顾的宰杀肥猪。由这个例子难道不能看出即使是一个小 小的善意的谎言也有可能影响到诚信吗?正是由于善意的谎言有碍于诚信,我们伟大的共 产党才会在2019年3月4号提出:“以诚实守信为荣”的八荣八耻作为我们全党、全国 人民的思想基础。再次,马克·吐温曾经说过这样一句话:“当你拿不定主意时,就说 实话。它将令你的对手感到窘困,令你的朋友感到释然。”因此,心理学家们的观点是: 不用轻易撒谎,哪怕是善意的谎言。 再如,《刑警2019》里的一句话“魔鬼之路,可以使由善意铺成的。”一个有悖于诚信的善意的谎言有可能变成别人的魔鬼之路。故在对待善意的谎言,要透过他的美好的表现,看到其内在的谎言的本质。 总之,在面对善意的谎言切勿像看“水中月,镜中花”一样。由此可见,善意的谎言 有碍于诚信。谢谢!

辩论赛开篇立论

谢谢主席,尊敬的评委,对方辩友,各位同学大家下午好! 首先感谢大家来观看这次辩论赛。继而希望这次比赛能给大家带来新的不同于以往的思维。我方认为时势造英雄应该是说,在一个特定的历史背景下,当历史的发展具有一定的必然趋势时,总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。也就是说,这个人是一定会出现的,只要是有胆识,有眼光,有实力,有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了,换句话说,如果没有拿破仑这个人,也必定会有另一个人来代替他。所以说是时势造英雄。 另外。 马哲思想看,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,即是历史唯物主义的观点,反之,英雄造时势是历史唯心主义的观点,是错误的,夸大了人类的主观能动性 还有我国抗日战争时期,解放战争时期的英雄--李云龙. 他本是一个太行山上编筐的穷人.战争使他成了一名不识几个字的军事奇才 同学们,旧社会封建时期造就了鲁迅。互联网造就了马云。难道不是时势造就了英雄吗、? 攻辩小结: 大家好,毛泽东可谓大英雄也,救民于水深火热之中,救中华民族于危亡之中;中国革命若非他,兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者,偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导,也许他们就是英雄。机会是平等的,所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出,正是由于社会之需要,顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他,兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的. 大势造英雄,英雄造小势,从古至今,还没有任何一个英雄能够改变大势,真正聪明的英雄,都是顺应大势,造就小势,。。。 时势即是历史的演变规律,只有在符合历史,符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄,所以是时势造英雄。 古有朱元璋,他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么?承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确,可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。。 在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可以改变时势的时候,历史的规则就给了他当头一棒,他所有制定的条条框框在当时是符合规则,可是却不符合

辩论赛一辩陈词范文

辩论赛一辩陈词范文 谢谢主席,各位评委、各位观众,大家晚上好!正如对方辩友所说,近些年来,一些网络文学、穿越文学等进入了我们的视线,诚然,这些通俗文学确实被一部分人,特别是那些人生观和世界观都没有完全形成的青少年所喜爱。难道这就能说明这些通俗文学是最能影响我们的文学表现形式吗?我方认为并非如此。今天,我们邀请大家与我方一起进行一场探索之旅,揭开文学名著神秘的面纱,看看文学名著对我们的影响究竟有多大。 开宗明义,所谓文学名著,“经国之大业,不朽之盛事。”也。其往往具有永恒的主题;有较高的艺术价值。其不仅读者广泛,而且能够经过时间的考验,经久不衰。他们经过岁月沧桑而依然光彩夺目,饱受风吹雨打而依然风韵犹存。 而何谓通俗文学呢?正如鲁迅先生对通俗文学的评价:“其取材多在近时,或采之他种说部,主在娱心,而杂以惩劝。”也就是说“通俗文学”是一种重在娱乐,重在消遣的文学表现形式,仅仅是生活中的调味剂。 今天,我方观点是“文学名著比通俗文学的影响大”,我们将从以下三方面进行具体阐述: 第一,从影响的持续时间来看。名著象酒一样,越久越香,通俗文学

只是昙花一现,西方文学的开端荷马史诗,就影响了西方3000年,到现在还有人不断引用,而在中国,论语影响上千年,四大名著也影响了四百多年。五十年后,也许没有人会记得狼的诱惑,却不会不记得红楼梦。 第二,从影响的深度来看。文学名著的影响,乃是“随风潜入夜,润物细无声。”正如儒家经典《论语》,也许现在很多人都没有亲身读过,但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液,沉潜在我们的生命中,熔铸成我们民族的个性。对方辩友如何还能认为通俗文学的影响会大于文学名著呢? 第三,从影响的广度来看。在地域方面,文学名著可以突破语言的障碍,受到多民族多文化的传承,如《百年孤独》出版之后被译成30多种文字出版,使世界各国人民深切感受到其巨大影响。在领域方面,文学名著可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。这些都是通俗文学所望尘莫及的啊。 综上所述,文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。文学名著以其超越时空的震撼,影响着我们人类几千年的文明。今天,我方愿借对方辩友一双慧眼,把文学名著的巨大影响看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因为我方坚信:文学名著对我们的影响远远大于通俗文学。谢谢。

辩论赛一辩稿一辩

谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好。今天我方观点是“干一行,爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱,一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱,只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业,服务社会,并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题,今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。 首先“干一行,爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的,人追求自己的兴趣梦想固然没有问题,但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求,这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。 其次,从社会现实上来讲,当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展,但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中,能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它,那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患,而一些大家不怎么了解,不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。 再者,从我们自身来看,一、且兴趣是具有不稳定性的,谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣,而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的,因此兴趣也是可以培养的,当你在从事某个工作时随着你对它的深入,你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了,正如现在很多大学生的专业是被调剂的,但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣,并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解,仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过,古语有云“觉知此事要躬行”,

辩论赛一辩陈词格式 - 副本

辩论赛一辩陈词格式 辩论赛一辩陈词没有固定的格式,大致上就是阐述己方观点,进行论证,总结几部分。 提供一个辩词范本: 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。 那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三: 第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)

具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。 第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。 第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节! 辩论赛四辩陈词格式: 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。

正方一辩开篇立论

正方一辩开篇立论: 谢谢主席,大家好~现代社会更需要通才还是专才呢,要看他们谁更能促进现代社会的良性运行和可持续发展。首先明确以下几个概念:专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识,较熟练专业技能的人才。而所谓通才是具有广阔的知识平台,丰富的知识储备和多种技能且更能适应现代社会的复合型人才。我方认为,通才知识全面化,技能多样化,思维整合化,适应发展能力强。下面我将从以下三方面来进一步阐述我方观点首先,良性运行和可持续发展是现代社会的首要要求。高度分工是现代社会的一个显著特征。但是高度整合更是现代社会的一个首要的突现的要求。社会分工造成了细化,可是如果细化产生的碎片没有能够得到整合,我们去哪里寻找整个社会的良性运行和可持续发展呢,进入20世纪90年代末,我国高等教育在适应经济体制转变中发生了一些变化,市场经济背景下对专业设置的影响主要来自社会,政府和高校三个方面。这个时候是不是需要有沟通,是不是需要有融合呢,那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比,谁更能实现沟通,谁更能实现融合,是的,是多元化的复合型人才~因此现代社会的良性运行和可持续发展,更需要通才~ 其次,让我们来谈谈现代社会发展的原动力——创新。从古代科学的综合,到近现代科学的分化,再到当今科学新一次的综合。各个学科森严壁垒、各自为政的状况已经不复存在了,当今社会是一个多元化的社会,对物质的需求也是综合型的,而只有那些具有广阔的知识平台,丰富的知识储备才可以创造出符合现代社会需求的物质,这就需要不同学科相互交叉、沟通、融合。那么宽口径、厚基础的通才们是不是要比那些窄口径的专才们更具有实现创新的能力呢,所以现代社会的进步与发展更需要通才。 再次,让我们来看看现代社会一个残酷的现实——失业比例高,就业压力大。众所周知,当今社会是一个善变的社会,金融危机席卷全球,失业队伍越来越大,

过程比结果更重要,辩论赛一辩陈词

《过程比结果更重要》一辩陈词尊敬的主席对方辩友观众大家好。谢谢大家能在百忙之中抽出时间来这里,观看我们此次辩论赛的过程,而没有只是坐在办公室或教室里等结果.虽然我们辩论的过程也许不是很精彩,但你们仍然关注它,并且比关注结果要关注的多.我代表我方同学及对方辩友对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢. 今天我们将与大家共同探讨“过程”与“结果”谁更重要的问题。首先先让我们了解一下这两个名词:“过程”事物发展所经过的程序、阶段;“结果”为事物发展的后续影响或阶段终了时的状态。我们不否认结果的影响,但是我方一致认为过程比结果更重要。 其一,有过程才会有结果。结果或好或坏,好的过程才会有好的结果,反之亦然,可见过程对于结果的重要性。不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。过程是结果的必要条件,过程是自我实现的必经之路。不积跬步,无以致千里;不计小流无以成江河;一个“积”字道尽了过程对结果不可忽略的影响!因此过程比结果更重要…… 其二,过程体现意义与价值。众所周知,奥运会作为全世界各色人种的盛会,在白色的会旗上五环紧紧相连,所昭示的精神是重在参与,推动世界的和平和全世界人民大团结。在奥运会上,获得金牌和没有获得金牌的运动员都在运动的过程中,体现了他们的拼搏精神,他们的毅力。不论金牌花落谁家,我们都为所有运动员喝彩我们都被他们震撼。只因在过程中,运动的力量意义与价值,全然被体现了出来。故过程比结果更重要。

其三,人的一生是由不同的许许多多的过程组成,结果不过是一个节点。虽然各种小结果直观地告诉我们输赢成败。但这就像一本耐人寻味的书的结尾,永远替代不了字里行间涌动和流淌的丰富内涵。生死成败,永远替代不了人的成长历练。让我们走出输输赢赢的怪圈,直面成成败败的世界,永远不变的是人们对自我的肯定和超越。生命不息,奋斗不止。 综上所述我方一致认为:过程比结果更重要。

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