闲话西游之三十七：阎王的棋局

闲话西游之—阎王的棋局

西游时代，阎王在下一盘很大的棋。

前西游时代，阎王及其所管辖的阴间无足轻重。阴间不过是灵魂转世的中转站，专门负责掌管生死档案和收容鬼魂。

阴间的自然条件很差，在地底下，终日不见阳光。人死了，变成鬼到阴间，转世投胎再回到人间，如此循环往复，阴间是鬼魂的栖身之地。也有些鬼，机缘未到，不便马上投身，会很长时间呆在阴间。有阴间这样一个收容机构，地底下的鬼就不会随便跑出来干扰神仙和人类的正常秩序。

阎王是阴间的统治者。从政治体制上讲，阴间的政治体制有点像柏拉图说的“贵族制”，就是政治权力由多人共同掌握，内部实行平等协商。这一点和天庭的君主制不同，天庭只有一位最高领导，那就是玉帝，其他神仙都是他的臣民。而阴间有十位阎王，其中，在人间影响最大的是第五殿的阎罗王。阴间有事，一般是十位阎王共同商量，拿出处理意见。商量了还拿不出结果，就要请出地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛祖手下的四大菩萨之一。四大菩萨是观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨，分别代表佛教的悲、智、愿、行。地藏王菩萨的愿力最大，他曾经发愿：“地狱未空，誓不成佛。众生渡尽，方证菩提。”也就是说，地藏王要等到所有一切生命乃至地狱中所有的鬼都脱离了苦海，他才肯成佛。这个境界很高，有点类似于“无产者只有解放全人类，才能解放他自己”。如来佛听了很感动，就派地藏王菩萨去指导地狱的工作。阴间本来是天庭的下属部门，但在西游时代，西天佛国势力已经渗透到阴间。阴间实行十加一模式。十位阎王负责处理行政，地藏王负责控制思想，政教合一，所谓，两手抓、两手都要硬。

阎王的主要职能是掌管生死之事。但在西游时代，南斗注生，北斗注死。南斗北斗都是天庭的神仙，他们才是掌控生死的实权派，像孙悟空这样的妖怪，泾河老龙这样的龙族，乃至我们这些凡人，何时生，何时死，一切都由天上的神仙设定好，阎罗王只不过按照档案或者文件具体执行一下而已，权力极其有限。我们在读西游时，发现阎王特别有礼貌，见到闹事的孙悟空一口一个上仙，比老龙王对孙悟空还要客气。李世民来到阴间后，十位阎王一起走出阎王殿的台阶迎接，搞得唐太宗有点过意不去。阎王不像传说中的那么凶恶，主要原因还是那个时候的阎王手上没有多少权力。

识时务者为俊杰。佛派东进，给阎王提供了很好的机会。我们知道，无论是道教的神仙，还是佛派的佛祖、菩萨，都不直接从事生产，他们的生活资料全部来源于人类的进贡。神仙、佛祖、菩萨跟妖怪不同，妖怪主要靠抢劫，有时还吃人。猪八戒做妖怪时，饿了，就抓一个人，肥腻腻的吃他娘。孙悟空在花果山时，有时也变成美女骗人，逮到了，腌成肉干，天阴时吃。神仙不能做技术含量这么低的事情，神仙都是以德服人。神仙通过控制刮风下雨乃至生死，迫使人类建立起种种信仰，从而无怨无悔地拿出好东西主动进贡。人类是神仙的殖民地，殖民成功的标志是人类信仰神仙。为了自身利益最大化，无论道教的神仙，还是佛教的佛祖、菩萨，都需要人类的信仰。

这一点，阎王们看得很清楚，所以，他们使尽浑身解数协助天庭和西天解决人类对于神

仙的信仰问题。首先是有关领导制造了泾河老龙案。泾河老龙其实还是个不错的龙王，听到自己手下的水族有性命之忧，马上就去找打卦人袁守诚的麻烦。这一点比孙悟空有人情味儿，二次大闹天宫时七十二洞妖王死的死，伤的伤，猴子一点都不心疼，反而说什么杀人一万，自损三千，反正死的是狼虫虎豹，又不是自己的同类，显得很冷酷。泾河龙王为了在和袁守诚的打赌中获胜，擅自改动了下雨的尺寸和点数，结果被天庭派驻人间的刽子手魏征在睡梦中砍了脑袋。其实，下雨违规，在龙王们是常事。西天路上，孙悟空经常让四海龙王赞助一些雨水，也没见谁被砍脑袋。泾河龙王的死，目的是为了把李世民弄到阴间来参观一下。

接下来，李世民在应邀参观地狱的途中，遇到了各种恶鬼勒索钱财。李世民在人间贵为天子，富有天下，在阴间却没有一点存款，没有办法，只得跟一个叫做相良的人贷款。相良是一个小本生意人，赚了钱维持两口子生活外，稍有结余就烧纸钱在阴间搞储蓄。这样搞了一辈子，人间的穷人相良在阴间却是福布斯排行榜上的首富。李世民从阴间还阳后，马上从国库里拔了大量的真金白银还给相良。结果，相良不肯接受。没有办法，李世民只好命令尉迟恭督建大相国寺表示感谢。为了超度地狱中的孤魂野鬼，李世民还海选出高僧玄奘，让他主持了一场规模盛大的水陆大会，这才引出了唐僧取经的事情。

上述每一件事情都是阎王精心布局的好棋，大唐皇帝死而复生，阳间的穷人相良在阴间却是福布斯排行榜的首富，宰相魏征打了一个盹就砍下了泾河龙王的脑袋，每一件事都具有轰动效应。

过去，人类要孝敬神仙，必须到庙里去。道教的观、佛教的庙，都是神仙们在人类的储蓄机构。道士、和尚是专职储蓄员，人类向神仙进贡必须经过和尚、道士。和尚念经、道士打醮，所得收入都是通过烧纸钱的方式结算，然后天庭、西天、地府三家分成。这样做，程序上很复杂。李世民进地狱起死回生，以亲身经历证明了因果报应千真万确，烧纸钱在阴间搞储蓄可以预防未来的不测之需，甚至无需通过和尚、道士，有结余就自己烧一点，有点像零存整取，最终积少成多，相良就是个成功的好榜样。这样，阴间就成功地让每个人都自愿开了户头，向阴间进贡成了生活中的日常行为。

从此，烧纸钱在大唐帝国蔚然成风，我们知道，大唐是当时世界上最发达的国家，比现在的美国还牛。大唐家家户户烧纸钱，这对阴间GDP的拉动该有多大的作用啊。于是，阴间由原来的档案中心转型为天庭和佛国的金融中心。由于阴间掌握了三界的经济命脉，阎王的地位也就相应水涨船高，到了《聊斋》里，那些阎王已经把北斗、南斗的生死大权夺过来，显得有点不可一世了。