《呼兰河传》的艺术特色

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《呼兰河传》的艺术特色

作者：王瑶

来源：《文学教育》2013年第08期

内容摘要：《呼兰河传》是萧红灵魂的独语，是她以女性独有的生命体验进行的创作。本文从感伤的文本旋律和作者对精神家园的皈依两方面入手，分析了《呼兰河传》的艺术特色，表现出作者哀婉感伤的叙事基调以及情感上对故土的无尽思念。

关键词：《呼兰河传》故土感伤思恋

萧红，是中国现代文学史上一位才华横溢并极具个性的优秀女作家。她以别致的风采出现于文坛，以女性独有的生命体验进行创作，表现出特有的探索和创新精神。创作于生命后期的《呼兰河传》无疑是萧红个人最重要的代表作，它延续了《商市街》的私人话语，同时将《生死场》中那种令人哀伤不安的风格推向极致，散文化的写作方式将呼兰县的风俗一一展现，文本极具自足的完整性。茅盾亦把这部长篇小说誉为“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。《呼兰河传》是作者为自己生于斯、长于斯的呼兰河畔的小城作的传，也饱含着作者饱尝四海漂泊之后对故乡风物的浓浓思恋。

在那个悲壮的大时代中，萧红用自己的方式体味着生命的悲剧性和孤独感，精神上难以割舍地牵系着遥远的故土、逝去的光阴，而充斥着个性话语的《呼兰河传》成为了她心灵上最好的慰藉。

一.感伤的旋律

每一首交响乐曲都有它特有的主旋律，如果将萧红的小说《呼兰河传》比作乐曲，那么，回旋在她作品中的便是一种哀婉感伤的基调。它不像贝多芬式的交响乐章，充满着爆发式的激情和动感，而是阴郁寂寞的，交织着淡淡的悲伤之感，又不乏女性的深情和悲悯，还笼罩着一层孩童梦幻式的色彩。与许多同时代的女作家不同，萧红的作品里没有愤怒的哭喊与控诉，她的大多数小说写得深层哀婉，却又不乏诗意。即使是在矛盾冲突揭示得比较尖锐的作品中，也是热情中夹杂着忧郁，同情中流露出感伤，字里行间始终弥漫着一种哀婉无奈的情绪。种种辽远的愁绪最终汇聚于她平静的叙述。渗透在萧红小说里的感伤情绪，是一种复合的情感。《呼兰河传》尤其如此。其中有梦魇般的沉郁、迷惘和痛苦，同时还交织着希望和追求，生与死的主题在此一一拉开序幕。萧红借此宣泄着心中的哀戚，也在写作上达到了艺术上新的高峰。

这感伤的旋律，是时代的苦闷。时间已是二十世纪二、三十年代，革命的浪潮似乎对这个呼兰河畔的偏僻小城并没有产生多大影响，人们依然在一种停滞不前的社会状态中，麻木迷惘。小说一开篇便是严冬的冷冽与小城生活同一内容的反复轮回。其中，作者触目惊心地描绘了一个横梗在街头的大泥坑，它联系着人物悲苦单调的生活，联系着人们麻木的心理，犹如小城挥之不去的梦魇。“东二道街上有大泥坑一个，五六尺深。不下雨那泥浆好像粥一样，下了

对萧红《呼兰河传》诗化特点的分析

分析萧红诗化小说的艺术特色 ——以《呼兰河传》为例茅盾为其作的序中所言，“也许有人会觉得《呼兰河传》不像一部小说，没有贯串全书的线索，故事和人物也都是零零碎碎的，都是片段的，不是整个的有机体……而这‘不像’之外，还有些比‘像’一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。” 在我看来，这其是就是萧红诗化小说艺术特色的一种体现，独特的结构布局，抒情性的散文风格，诗一般的意境，敏感细腻的感情，正是这种对传统小说的突破和创新才凸显出了她的清新自然，与众不同。一．女性自身的叙述视角这一特点在萧红的作品里经常会体现出来。第二章里去娘娘庙求子求孙，要先去老爷庙磕头报道；“男人塑的凶猛，女的塑的温顺老实，老实的就是好欺侮的，可见男人打女人是天理应该，神鬼齐一；人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情”这无一不体现了萧红作为女性发出的呼喊。辛辣讽刺的语言针砭着重男轻女，男尊女卑的封建陋习，还有对广大女性能站起来反抗这种不公，掌握自身命运，自尊自爱的热切希望。但她也会因为残酷的社会现实而感到迷茫，更添悲伤。小团圆媳妇抗争过，哭声是她反抗的真实写照，但到了冬天，哭声渐渐没了，哭声，是抗争的开始，却也是妥协的开始；王大姐也抗争过，

大胆的追求自己的爱情，可在众人的耻笑面前，她也选择了妥协，沉默着，隐忍的活着。悲凉就在于此，弱小的反抗终究是敌不过根深蒂固的旧俗，是艰辛刻板的生活和愚昧的民众给小团圆媳妇和王大姐挖掘了悲苦命运的坟墓，而导致她们的死的罪魁祸首又无一不指向了万恶的封建制度，是它，让民众变得愚昧无知，麻木不仁，酿成幕幕悲剧。二．独特的散文体小说结构《呼兰河传》里没有典型的人物塑造，没有引人入胜的故事情节，没有前后照应，没有高潮，没有主角，甚至没有必然连贯的章节。全书分为七章，每章都可以拿出来独立成篇。这与传统小说的结构方式截然不同，但正是这不同，便体现了《呼兰河传》在结构上的独特性。萧红突破了小说和散文的界限，抒情性的因素撑破了严密的结构框架，冲淡了完整的情节密度。前四章里尽要人命却没人填的“大泥坑”，跳大神，唱秧歌，孟兰会放河灯，野台子戏，四月十八娘娘庙大会，童年的“我”在祖父的庇护，娇惯，溺爱中悠然任性的成长……抛开生活的悲剧性和人们的愚性不谈，这一根感情线的串联，倒也能把这些细碎的图景融成一幅美好的风俗人情画面，生动自然。看似散漫，却随着作者的内在情感在流动。后三章是情节性稍强的三个独立短篇，小团圆媳妇之死，有二伯的悲剧生活，王大姑娘和冯歪嘴子的爱情不幸。朴素流畅的语言，形散情聚的笔触，信笔写去，自然而洒脱，没有矫揉造作，这种平实的散文化写法好似作者的自说自话，娓娓道来牵动着我们的心弦。开放之中有紧凑，放任之中仍有统一感。文学贵在独创，尽管这不像是一部小说，“却比像一部小说更为诱人”。

《呼兰河传》读书交流会教学内容

《呼兰河传》读书交流会一、导入新课：从学完《祖父的园子》，我们就开始读《呼兰河传》，到现在终于读完了。每看完一本书，心中难免会有些感想，或高兴，或忧伤，总想找人说说。在今天的读书交流会上，同学们可以把自己的感想说出来，一吐为快。齐读书名，你理解它的意思吗？（传：生平事迹或历史故事。）二、了解章节内容：这部小说共有七个章节，请同学们把书打开到目录，一般的书，目录上都有对主要内容的概括，但这本书没有，请同学们快速的翻一翻书，用自己的话来说说每一章的主要内容。指名答。出示：指名读第一章小城呼兰河第二章呼兰河年中盛事第三章我与祖父第四章我家的荒凉第五章小团圆媳妇之死。第六章有二伯的故事。第七章“冯歪嘴子”一家的故事。尾声交待结局这样一归纳，我们就能把一本厚厚的书读薄。这也是一种不错的读书方法。四、解读人物形象这段时间，萧红把我们带进了古老昏黄的历史画卷，我们看到了她的童年和她的故乡。书读完了，能够在我们脑海中久久萦绕的，或是挥之不去的，有谁呢？他给你留下了什么样的印象？你的感受是什么？（小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子、祖父）读完以后，同学们有没有发现，这部小说在结构上与其它小说完全不同，它没有贯穿全书的线索，也没有完整的故事情节和中心人物。这正是这部小说的独特之处。矛盾先生曾这样评价，《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。——矛盾

这就更显示出萧红的描写很有特色。她用口语化的语言向人们诉说一个又一个故事，为什么矛盾先生读完《呼兰河传》会有这样的评价？就让我们一起到书中去寻找答案。三、走近文本，感悟精彩 1.出示：（1）“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则是嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就如一个小毛球似的不动了。在园里明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。”（第三章第一节）指名读，作者对小动物的描写，读着读着就有一种散文诗的美感。齐读，边读边欣赏这些可爱的小精灵。（2）“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过八十，祖父就死了。”（尾声）自由读一读，这一段话写了什么？能看出什么？我家是荒凉的…… 我家的院子是很荒凉的…… 我家的院子是很荒凉的…… 我家是荒凉的……（第三章第二节至第五节）分男女生读，这又是写了什么？作者为什么要这样重复写？读着这样的句子，我们能够真切的感受到萧红的童年是寂寞的。但同时也能读到诗的韵味和节奏。尤其是第三章中这些语句段落的重复更能感觉童年的生活就这样重复着寂寞，心境是多么的悲凉。像这样的语句段落书中还有很多处。正如矛盾先生所说，《呼兰河传》是一篇叙事诗。 2.出示： “她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场，可是我也打过她，那是我给她一个下马威，我只打了她一个多月，虽然说我打得狠了一点，可是不狠哪能够规矩出一个好

浅论萧红《呼兰河传》艺术特色

浅论萧红《呼兰河传》艺术特色摘要：“三十年代的文学洛神”、民国四大才女、鲁迅眼中最优秀的女作家-----萧红，以其作品中悲喜交杂的情感基调，刚柔相济的语言风格，以及独特的写作视角的运用在文学史中独树一帜。作品通过自己对故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村的风土人情和落后愚昧的社会生活。它在艺术形式上是比较独特的，虽写了人物，但没有主角，虽也叙述故事，却没有主轴，全书七章虽可独立却又俨然是一整体。作者以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑厚而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。关键字：散文化诗意回环复沓儿童视角前言：《呼兰河传》绝非高屋建瓴，接地气的真实感至深至切。无论是萧红笔下的呼兰河畔，还是呼兰河畔的萧红，都以其特有的外在形式与内在灵魂使读者尾随萧红回望童年的寂寞，重奏时代的悲歌。她以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路，以女性的目光一次次透视历史，达到了对历史、文明以及国民灵魂的了悟。一、散文化的写作风格 “它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。” [1]她的作品不同于传统的叙述模式（开端、发展、高潮、结局），

而代之以一种便于传达情感体验的主观、随意、散漫的叙述模式，使叙事成分在很大程度上是为抒情服务。【2】我们眼里的《呼兰河传》虽然是自传体小说，但作者所写的却是对故乡呼兰城的种种印象。全书采用信马由缰的巡礼式抒写方法，从街头巷尾的情景写到喜庆病灾的种种盛典，从祖父的后花园写到童年生活的寂寞，从家中的庭院厢房写到形形色色属于下层人民的住客；既没有设置尖锐的矛盾冲突，安排头绪纷繁的线索，也没有编造曲折紧张的情节，塑造众多的人物典型，甚至没有贯穿始终的线索、故事和人物。全书七章可分可合，似断实联——分之则每章皆可独立成篇，自成单元；合之方成小城整体，每一章都是小城不可或缺的枝节。作家运用散文化的手法来刻画这些看似破碎的生活画面，就因为她不是在为某个人作传，而是在为整个小城的人情风俗作传，呼兰河小城就是作品的主角——这是一部以背景为主角的小说，写的就是中国大多数人的普遍生活，是整个社会的风俗。散文化的语言和结构，就决定了小说的基调是娓娓道来而非紧张急迫，是忧郁低沉而非活泼轻快。萧红有意淡化情节，淡化故事性，“没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整个的有机体。”【3】小说由三大板块组成，前两章介绍呼兰城的风土人物，自然风光等概貌并重点描绘了几

浅论萧红呼兰河传艺术特色图文稿

浅论萧红呼兰河传艺术特色集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

摘要：“三十年代的文学洛神”、民国四大才女、鲁迅眼中最优秀的女作家-----萧红，以其作品中悲喜交杂的情感基调，刚柔相济的语言风格，以及独特的写作视角的运用在文学史中独树一帜。作品通过自己对故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村的风土人情和落后愚昧的社会生活。它在艺术形式上是比较独特的，虽写了人物，但没有主角，虽也叙述故事，却没有主轴，全书七章虽可独立却又俨然是一整体。作者以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑厚而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。关键字：散文化诗意回环复沓儿童视角前言：《呼兰河传》绝非高屋建瓴，接地气的真实感至深至切。无论是萧红笔下的呼兰河畔，还是呼兰河畔的萧红，都以其特有的外在形式与内在灵魂使读者尾随萧红回望童年的寂寞，重奏时代的悲歌。她以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路，以女性的目光一次次透视历史，达到了对历史、文明以及国民灵魂的了悟。一、散文化的写作风格 “它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”[1]她的作品不同于传统的叙述模式（开端、发展、高潮、结局），而代之以一种便于传达情感体验的主观、随意、散漫的叙述模式，使叙事成分在

很大程度上是为抒情服务。【2】我们眼里的《呼兰河传》虽然是自传体小说，但作者所写的却是对故乡呼兰城的种种印象。全书采用信马由缰的巡礼式抒写方法，从街头巷尾的情景写到喜庆病灾的种种盛典，从祖父的后花园写到童年生活的寂寞，从家中的庭院厢房写到形形色色属于下层人民的住客；既没有设置尖锐的矛盾冲突，安排头绪纷繁的线索，也没有编造曲折紧张的情节，塑造众多的人物典型，甚至没有贯穿始终的线索、故事和人物。全书七章可分可合，似断实联——分之则每章皆可独立成篇，自成单元；合之方成小城整体，每一章都是小城不可或缺的枝节。作家运用散文化的手法来刻画这些看似破碎的生活画面，就因为她不是在为某个人作传，而是在为整个小城的人情风俗作传，呼兰河小城就是作品的主角——这是一部以背景为主角的小说，写的就是中国大多数人的普遍生活，是整个社会的风俗。散文化的语言和结构，就决定了小说的基调是娓娓道来而非紧张急迫，是忧郁低沉而非活泼轻快。萧红有意淡化情节，淡化故事性，“没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整个的有机体。”【3】小说由三大板块组成，前两章介绍呼兰城的风土人物，自然风光等概貌并重点描绘了几个最具地方特色的风俗画面：跳大神、放河灯、唱秧歌等等。第二大板块由三、四章组成，“我”介入文章之中，写“我”后花园的童年生活和对祖父的依恋以及邻人们愚昧无知的不幸生活。第五、六、七章又分别讲述了小团圆媳妇、有二伯和冯歪嘴子的故事。从这三大板块不难看出小说中的人物、事件都是零碎

2019年推荐的名著《呼兰河传》读书心得体会五篇

2019年推荐的名著《呼兰河传》读书心得体会五篇《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。下面是小编推荐的《呼兰河传》读书心得体会，仅供大家借鉴。精选《呼兰河传》读书心得体会 (一) 呼兰河传是一部‘回忆式’长篇小说。它充满了童心、诗趣和灵感。本问讲述了作者萧红她小时候在呼兰河时发生的事情，首先是老胡家上演的家破人亡、鬼神与人的生活童话。第一女性人物是小团圆媳妇。小团圆媳妇经历了挨打、跳神、热水驱鬼到奄奄一息却无人问津这四个阶段，人们以为小团圆媳妇会好起来，但迎接她的却是命入黄泉这一悲哀的事实。他的死给我们展现了封建社会的一幕，她成了封建社会的牺牲品。第二个女性人物是老胡家的大孙子媳妇，她是人们心中典型的能干、聪明、温顺的好儿媳妇，她经过小团员媳妇死

了以后他也就失踪了，他干什么去了呢?原来她是去寻找自己的幸福去了。第三个女性人物就是老胡家的婆婆，她后来也成了个半疯子。第四个人物是作者家的‘有二伯’他虽然也偷东西，但他是善良的。文中的最后一个人物是”冯三歪字”,他疼爱自己的妻子，他的妻子生产完后太虚弱他就尽量让自己的妻子少干点活多吃一点鸡蛋。但是她的妻子在生完第二个孩子之后就已经去世了，人们都以为他会自杀，但是他虽然很悲痛，却坚强地挺了过来，独自带了他的两个孩子长大参考《呼兰河传》读书心得体会 (二) 读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里

论萧红呼兰河传的艺术特色

淘宝定制I D磐石文化传播公司论萧红《呼兰河传》的艺术特色摘要著名女作家萧红于1940年在香港创作了长篇小说《呼兰河传》，这部作品，在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判，使之富有批判文学的特色；在题材上，开创了介于散文、诗歌与小说之间的一种体裁样式，让读者在阅读之中能够与作者产生共鸣；在语言上，文字娓娓道来，朴实清新，沉郁感伤，为读者再现了一幅明亮而又不失暗淡的多彩画面。该小说经出版后获得好评如潮，并被香港“亚洲文坛”评为20世纪中文小说百强第九位。本文通过对作者个人生活经历、如何走上文学道路进行分析，重点对作品的创作背景、主要内容、艺术特色及其成就与社会影响进行论述，从而更全面地总结这部作品的艺术特色，方便读者更好地阅读和理解这部作品，助于这部作品的更深入研究。关键词：萧红；呼兰河传；艺术特色

Abstract The famous writer Xiao Hong in Hongkong in 1940 created the novel "Hulan River", this work, in the thought inherited the analysis and criticism of the Chinese people's character of Lu Xun, the critical literature characteristic; in the subject, a prose, poetry is a genre with small said between style, let the reader can identify with the author in reading; in language, Weiweidaolai, plain and refreshing, sad and gloomy, reproducing a bright and does not lose the dim colorful appearance for the reader. The novel was published after received rave reviews, and Hongkong "Asian Literature" in twentieth Century as the top Ninth Chinese novels. Based on the author's personal experience, analyzes how to walk road of literature, discusses the influence of focuses on the creation background, main content, artistic characteristics and achievements and social, artistic characteristics and thus more comprehensive summary of the work, the convenience of the reader to better reading and understanding of this works, more in-depth study of help this work. Key word： Xiao Hong; biography of Hulan River; artistic characteristics

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好书推荐《呼兰河传》作者：萧红《呼兰河传》是著名作家萧红创作的一部长篇小说， 1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。小说共分7章，前有序后有尾声，著名文学巨匠茅盾作序。创作此小说时，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，萧红以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。讲述了作者小时候的童年故事。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

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呼兰河传赏析

《呼兰河传》赏析这是作者晚期客居他乡的作品，在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了这篇小说。作者通过自己对故乡的民俗风情、个性人物的回忆，用朴素率直、凄婉细腻的笔调真实地再现自己的童年生活、以幽默的曲调折射了故乡的黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，同时也表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情和对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。作者用大量的笔韵营造幽默楷谐的氛围，以一个不谙世事的旁观者去看待事态种种，即使大部分显得充满笑料，但却使人笑不起来，即使是笑也是沉重的。随着作者的逐步深入读者也开始产生对弱者的同情，对封建思想的深恶痛绝。初接触这部作品让人感到这不是一部小说，各章节都似乎无联系，但读后才觉得这七章是不可分割的，它展现坐着童年生活的方方面面。就像矛盾先生的序言写的那样“。《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，是萧红又一部有影响的代表作。茅盾先生在序言中称“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣”，伴随着美妙的歌谣旋律去看作者的童年趣事，民俗风情。小说分为七个章节，第一章主要讲东北小城呼兰河卑琐平凡的实际生活，以街头的一个大泥坑引发出各种事件，反映人们的思维和自欺欺人的特点。第二章主要写呼兰河精神上的“盛举”，各种盛会上人们各种举动，体现呼兰河人们的精神面貌。虽然开始两章所占较多，但从整体上彰显了小城的大体风貌和人们的生活情趣。第三章主要写童年的我和祖父度过的美好时光以及祖母、家人对自己的冷漠；而第四章主要是从各个方面描述“我”家的荒凉，在作者眼中所有的东西都会成双成对，而自己却只有爷爷，从而体现自己童年时光的无聊，而作者也反复说“我家的后院是荒凉的”，从而更进一步说明自己的孤独和对当时在祖父祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长的回忆。第五章主要写小团圆媳妇在几千年传下来的规矩和众邻里的“好心帮衬”下，活活被摆弄致死，以及迷信的误导下给老胡家带来的家破人亡。第六章主要写有二伯的故事，第七章主要写磨坊里“冯歪嘴子”一家的故事，用人们期待冯歪嘴子坏结局的过程反映鲁迅笔下的“看客”形象，更形象宣明的表现了人们的麻木、无同情心的心理。可以说最后一章是作者所影射的，描写冯歪嘴子是寂寞生活中少有的乐观者的典型，面对别人的故意捉弄他不恼。甚至掌柜太太尖酸刻薄的呵斥，他也只是毫不做声，默默地干着活计。他从不谄媚于掌柜家，也毫不在意别人的讥讽，活得不卑不亢。别人是为死而活，为了埋进黑土地的最终结局而先在呼兰河小城耗上几十年寂寞的光阴。只有冯歪嘴子，为了两个孩子辛苦却又快乐地活着。结合作者的人生经历，坚韧与毅力恰好折射出作者的心境，多难得的一颗寂寞透了的心仍然泵着热血，鲜活规律地跳动着啊！其作品的也具有独到的艺术风格。《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣，其叙事写景娓娓动人然人不自觉跟着作者去品味故乡特色，领略那儿风景的富饶。其语言清新自然，有天然雕饰之感，用孩子的感受去记录在那儿发生的点点滴滴，显得格外亲切。在写花园景物时说："我家有一个大花园，这花园里的蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有……蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的、蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮"，以其独特的童稚视角细腻的写出后院得一草一物。整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比像一部小说更为诱人。前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美。从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目。还有那黄昏之后尚未人睡

萧红《呼兰河传》的文化内涵与文体特色

《呼兰河传》继《生死场》之后，1938年萧红在重庆开笔创作她的自传性长篇小说《呼兰河传》，由于颠沛流离，直到1940年底才在她寓居的香港最后完稿成书。这个时刻，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远离家乡的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义上的小说，而在于这…不像?之外，还有些别的东西——一些比…像?一部小说更为诱人些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。” 1．欢乐童年——寂寞心灵的慰藉萧红的一生是被家庭、爱情和社会所放逐的一生，在她的内心深处，始终深藏着难以排解的无家的悲凉感。可以说，寂寞情绪和无家情结困扰了萧红，同时也造就了萧红，成就了她的许多艺术佳构。她把自己的孤独与忧伤、寂寞与怅惘，通过审美沉思转化为作品的情感基调和美丽的诗魂。写作《呼兰河传》的萧红经历了内心与外在的种种变故与波折，身边没有了写作《八月的乡村》的“保护人”似的萧军，心目中的故乡也从要逃离的陷阱变成灵魂的寄寓之地。成熟的萧红换了一副眼光看待故乡。故乡，尽管她蒙昧，蒙昧得令人痛心，可是她又是包容的，爱与恨，善与恶，美与丑，都在其中。就像后花园中的小黄瓜、大倭瓜，就像那些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓，就像黄昏时候的红霞，他们不辨生死，既短暂，又久远。萧红用散文的笔调来书写故乡。她找到了一种最能表达自己与故乡的血肉联系的笔调。在这种书写中，萧红重新确认了自己与故乡、与呼兰河的关系。他们不再是对立性的，而是对话式的。在这样的写作中，萧红获得了心灵的慰藉。尤其在对祖父的回忆性的描写中，充满了对童年烂漫时光的回味。《呼兰河传》第三章写祖父与“我”。“祖父的眼睛是笑盈盈的”，“身体很健康”，祖父教“我”念诗，给“我”烧小猪、烧鸭子吃。而“我”在祖父的庇护下，无忧无虑，活泼任性。“我”只是玩，“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。”和祖父开玩笑，“我笑得最厉害，我在炕上打着滚笑。” 孤独而寂寞的童年，对于渴望爱与温馨的萧红而言无疑是不幸的，然而对于作家的萧红却是一份难得的精神财富，一泓汩汩不息的生命泉源。在她寄居南国异乡的生命后期，在对男性及男权社会的彻底失望之后，她开始在现实的废墟上重构自己的精神家园。记忆中的故乡成了这个精神家园的投射和外化。借助对故乡和童年的诗性回忆，来化解内心的忧郁和寂寞。现实社会未能给萧红提供飞翔的天空，她以自己的艺术才情在文学殿堂里寻觅到一片高远的蓝天，于文学和想象的精神世界中构筑起生命的伊甸。网上一个帖子对萧红的寂寞这样写道：萧红本身就是寂寞的，她的生，她的情感，她的生活，甚至她的死。萧红出生在黑龙江，十年漂泊，呼兰河是她的起点，香港是她的终点。去逝时，身边竟没有一个亲人，真是孤独地来到这个世界上，也将孤独地离去。在弥留之际，她在纸上写下“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”从图书馆里淘到一本页面已经泛黄的《呼兰河传》，那气味

励志书籍60本经典好书推荐

---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合60本经典好书推荐励志书籍 1、张爱玲：《倾城之恋》 2、马格利特杜拉斯：《情人》 3、考林麦卡洛：《荆棘鸟》 4、村上春树：《挪威的森林》 5、渡边淳一：《失乐园》《男人这东西》

6、钱钟书：《围城》 7、劳伦斯：《虹》《爱恋中的女人》《查太莱夫人的情人》 8、泰戈尔：《飞鸟集》《草叶集》 9、塞林格：《麦田里的守望者》 10、米兰昆德拉：《生命中不能承受之轻》《缓慢》 11、西蒙娜德波伏娃：《第二性》 12、雪儿海蒂：《性学报告》 13、德克旭贝里：《小王子》

---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 14、让我来成全你的幸福：小仲马《茶花女》 15、灵魂的哲学与博爱：司汤达《红与黑》 16、越过爱情，看见春暖花开：简奥斯丁《傲慢与偏见》 17、我爱你，与你无关：茨威格《一个陌生女人的来信》 18、这简直像戏一样：威廉莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》 19、爱永远不用说对不起：西格尔《爱情故事》 20、山在那里，你的心碎了：岩井俊二《情书》

21、充满暗礁的爱情海洋：加西亚马尔克斯《霍乱时期的爱情》 22、爱情终究成了一种传说：阿兰德波顿《爱情笔记》 23、温柔而坚强：夏洛蒂勃朗特《简爱》 24、粉色的小爱情：堀川波《我就喜欢你这样的地方》 25、有天堂，但是没有道路：北村《玛卓的爱情》 26、美与爱是独立的：川端康成《雪国》 27、难得糊涂的爱情与婚姻：列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》 28、战火中成长的美丽与坚强：玛格丽特米切尔《飘》

---真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 29、用哲学来思考：米兰昆德拉《生命中不能承受之轻》 30、奥德修斯式的传奇：雨果《悲惨世界》 31、二十四小时，路过爱，走过禁区：霍桑《红字》 32、最残酷的爱和最不忍的恨：曹禺《雷雨》 33、值得付出一生的等待：帕斯捷尔纳克《日瓦戈医生》 34、唤醒生命的人：海伦凯勒《假如给我三天光明》 35、只有渺小的人物，没有渺小的爱情：西奥多德莱塞《珍妮姑娘》

浅论萧红呼兰河传艺术特色终审稿)

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秒田摘要：“三十年代的文学洛神”、民国四大才女、鲁迅眼中最优秀的女作家-----萧红，以其作品中悲喜交杂的情感基调，刚柔相济的语言风格，以及独特的写作视角的运用在文学史中独树一帜。作品通过自己对故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村的风土人情和落后愚昧的社会生活。它在艺术形式上是比较独特的，虽写了人物，但没有主角，虽也叙述故事，却没有主轴，全书七章虽可独立却又俨然是一整体。作者以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑厚而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。关键字：散文化诗意回环复沓儿童视角前言：《呼兰河传》绝非高屋建瓴，接地气的真实感至深至切。无论是萧红笔下的呼兰河畔，还是呼兰河畔的萧红，都以其特有的外在形式与内在灵魂使读者尾随萧红回望童年的寂寞，重奏时代的悲歌。她以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路，以女性的目光一次次透视历史，达到了对历史、文明以及国民灵魂的了悟。一、散文化的写作风格 “它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”[1]她的作品不同于传统的叙述模式（开端、发展、高潮、结局），而代之以一种便于传达情感体验的主观、随意、散漫的叙述模式，使叙事成分在

《呼兰河传》作品赏析

《呼兰河传》作品赏析作家简介萧红,中国现代著名女作家。1911年6月2日生于黑龙江呼兰县,1942年1月22日病殁香港。原名张乃莹,笔名萧红、悄吟等。幼年丧母,父亲性格暴戾,她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖,寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。 1927年到哈尔滨读中学,接触了五四以来的进步思想与中外文学,对绘画与文学产生了浓厚兴趣。由于对封建家庭与包办婚姻不满,1930年秋离家出走,几经颠沛流离。1932年秋与萧军同居,结识了一些进步文化人,1933年开始文学创作,同年10月与萧军自费出版了第一本作品合集《跋涉》。萧红的早期创作多取材于城市失业者或贫苦农民生活,被认为带有鲜明的现实主义的进步倾向。1934年春“两萧”取道大连流亡至青岛,萧红在很短的时间内完成了中篇小说《生死场》。同年11月“两萧”到达上海。在鲁迅的支持与帮助下,1935年12月《生死场》被列为“奴隶丛书”之三出版,鲁迅为之作序,称赞其所描写的:“北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察与越轨的笔致,又增加了不少明丽与新鲜。”它以沦陷前后的东北农村为背景,真实地反映了农民尤其就是农村底层妇女的艰难生存状况,描述了她们的觉醒与抗争。《生死场》使萧红在30年代文坛上崭露头角。这一时期萧红还写作了大量的短篇小说与散文,并结集出版了《商市街》、《桥》等作品集。 1936年7月,为摆脱精神上的苦闷,萧红只身东渡日本,同年年末返

回上海。抗战爆发后即辗转汉口、临汾、西安、重庆等地。1938年8月与萧军离异,与端木蕻良结合。此年被视为萧红创作前后两期的分界。1940年春与端木同抵香港。此时的中篇小说《马伯乐》以犀利的笔锋表现了幽默与讽刺才能;具有独特艺术风格的长篇小说《呼兰河传》则被茅盾称为就是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。同时,它又表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性的忧愤与悲悯,被越来越多的后人认为就是继鲁迅之后对国民心态的开掘与批判的力作。这一时期萧红的创作在艺术上日趋成熟与辉煌,然而她的病体却日渐不支,太平洋战争爆发后在战火纷飞中被病魔夺去了生命,年仅31岁。在短短的8年创作生涯中,萧红留下了60万字的文学财富,她的作品乡土气息浓烈,叙事风格细腻深刻、委婉动人,尤其就是在小说文体上作出了很大的创新。海内外许多文学批评家认为,萧红以自己的女性之躯跋涉过漫长的道路,以女性的目光一次次透视历史,终于站到了与鲁迅同一的高度,达到了同一种对历史、文明以及国民灵魂的了悟。作品梗概《呼兰河传》创作于1942年,正就是抗日战争最艰苦的阶段,这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡与童年,于就是,她以自己的家乡与童年生活为原型,创作了这部小说。它在艺术形式上就是一部比较独特的:它虽然写了人物,但没有主角;虽也叙述故事,却没有主轴;全书七章虽可各自独立却又俨然就是一整体。作家以她娴熟的回忆技

从《呼兰河传》看萧红的小说艺术特点

董荣内容摘要：身处20世纪的萧红是东北作家群中最具艺术才情的作家，从她的代表作《呼兰河传》中，我们可以看出几个明显的写作特点：运用儿童视角，将小说散文化，思考国民性，关注小人物命运。关键词：萧红《呼兰河传》艺术特点萧红，身逢乱世，几经波折，走完了她短暂的31年的人生历程，却在文学史上留下了不可磨灭的辉煌篇章，的确当得起“30年代文学洛神”这个美誉。《呼兰河传》是广为称赞的作品，也最能反映萧红的小说艺术特点。一.儿童视角儿童视角，就是以儿童的眼光去看世界，通过孩子的不经世俗影响的眼光来观察与透视生活，发掘出成人因为受到道德伦理的限制而难以体察或忽略的生存景观。创作主体主要以符合儿童心理特征、思维方式和价值取向的指导思想来选择材料与组织写作，以另一种叙事方式来审视和表现世界。萧红的《呼兰河传》是以一个四五岁的孩童的视角来展开叙事的，写了呼兰这个小城的风土人情，包括东二街上的五六尺深的大泥坑这样特殊的景象，放河灯、跳大神、野台子戏等民间习俗以及诸如卖豆芽菜的王寡妇、漏粉工、拉磨工、小团圆媳妇等一系列卑微的小人物。因为叙述者的年龄特征，所以文中有许多儿童式的充满天真和稚气的描写，如：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。① 同时，小说的视角又是不完全的儿童视角，因为它时常带有成人的影子，有一个隐含的成人叙述者。因为作者是站在成人的立场上回溯往事的，她会以成人的判断来审视童年的故事，许多的评判标准再也不局限于曾经那个懵懂少年，而带入了许多社会所赋予的属于成年世界的道德、伦理等方面的内容。这体现在萧红的选材并不局限在儿童眼中有趣的事情，尤其是小说开篇的一些关于人情的描述，这些并不是一个孩子可以看得到并且能看得那么深刻的。这种特殊的儿童视角一方面以它具有的童真童趣增强了小说的趣味性和感染力，另一方面，这种儿童视角自然客观，它并不是叫嚣式地指责，反而更能加强小说的批判性，起到发人深省的作用。因为如此黑暗、凄苦不堪的场面居然被一个孩子看在眼里，不禁令人胆寒，产生出救救孩子的责任心。二.小说的散文化《呼兰河传》不像传统意义上的小说，而是一种散文化的小说。将小说散文化，萧红或多或少受到了屠格涅夫的影响，吸收了屠格涅夫的抒情性艺术手法。在20世纪，中国文学与苏俄文学的关系极为密切，苏俄文学被译为中文的作品比其他国家要多，而屠格涅夫又是其中最具影响力的作家之一。在这种背景之下，萧红在她的中学时代，就读过屠格涅夫的作品，包括《猎人笔记》、《白净草原》等。屠格涅夫最鲜明的艺术特色在于他的抒情手法，他的作品读来有一种散文诗的韵味。他曾经说:“我容易感受诗意。”② 萧红正得益于此，完成了她独特的散文化小说，具体体现在两个方面。第一，它在结构上与其它小说完全不同，不具备贯穿全文的线索，没有完整的故事情节和中心人物，而是一幅幅独具东北特色的风俗画面和一个个似乎关联不大的小故事。《呼兰河传》描写了诸如跳大神、放河灯、看野台子戏、娘娘庙大会等民间风俗，也断断续续地写到了一些小人物的辛酸悲苦，

呼兰河传读书心得400字5篇

呼兰河传读书心得400字5篇呼兰河传的作者萧红以自传体小说为题，曲折的回忆起在呼兰河城和祖父的点点滴滴，思念和祖父在后花园里，一起种黄瓜、倭瓜、玫瑰等等。下面是收集整理的呼兰河传读书心得400字，仅供参考。精选呼兰河传读书心得400字 (一) 近期我读完了《呼兰河传》这本书。萧红，现代著名女作家，原名张乃莹。1911年6月2号出生于黑龙江呼兰县的一个封建地主管理家庭。因其作品的独特艺术魅力，被称为”30年代的文学洛神”,民国四大才女之一。她一声命途多舛，为反抗封建包办婚姻，曾离家出走，颠沛流离和生活窘迫占据了她大部分时间。因此，萧红才能深刻体会到底层人民的艰辛和无奈，并自觉的以平民和女性的视角来写作。 1940年，客居香港期间，她创作了自传体小说《呼兰河传》。着是一部奇异而独特的书，以抒情的笔调、散文化的结构、诗话的语言以及直率朴拙的情趣共同构成了令人痴迷的”萧红体”。在现当代文学史上产生了深远的影响。茅盾先生曾评价道：《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这”不像”之外，还有些别的东西——些比像一部小说更为”有人”些的东西;它是一片叙事诗、一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”《呼兰河传》中的一些章节由于描述

精彩、抒情优美，曾被节选入课本，如《火烧云》《祖父的园子》等。我很喜欢《呼兰河传》。参考呼兰河传读书心得400字(二) 放假写完作业后，随手翻开一本书，书名叫《呼兰河传》，我突然想起我们语文书上的课文《我和祖父的园子》中的那个萧红，不就是着本书的作者吗?于是，我便认真地读这本书。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，尽心尽力地做事，可动不动就会遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。没多久她就匆匆地离开了人世。在那个年代里，她的遭遇在人们看来是司空见惯的，是自作自受的，是没有人可以挽救的。这不由得让我想到了我们的新社会，人们在知识中变得更加的睿智，自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等。用在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们可以自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。春天，我们可以在三月春风的吹拂下去放风筝;夏天，我们可以在游泳池里去享受水的清凉;秋天，丰收的季节来到了，我们可

读《呼兰河传》有感500字

《呼兰河传》是作家萧红写的一篇长篇小说及散文，是一部经典的儿童生活丛书。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又普通的小镇。著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》：“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。” 《呼兰河传》主要叙述了由于萧红是个女孩子，母亲又早逝，一直被父亲低估。只有在外祖父那儿，才能找到家的温暖感觉。文中的外祖父，被作者赋予了一种高大光辉的形象，让读者从中感受到了外祖父对萧红深沉的爱，让我们对外祖父肃然起敬！其中，使我最刻骨铭心的是：“我我中么样，就怎么样。什么，就做什么‘普通的小镇。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的；虫子叫了，就像虫子在说话似的；一切都活了；都有无限的本领，要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。都是自由的！”这段话。当我看完这部经典著作时，会对萧红多姿多彩的童年产生羡慕之情。那开朗的外祖父；那自由自在的院子；那稀奇古怪的事情……都让我羡慕。现在的我们，思维完全被控制之中。那来势汹汹的补习班；那排山倒海、无穷无尽的补习作业……压得我们喘不过气来！如果我也有像萧红那样无忧无虑的生活，那该多好啊！每天做完作业吃些可口的点心，到外面呼吸一下新鲜空气，锻炼一下身体；吃完晚饭与爸爸妈妈散散步、聊聊天；星期天，起床慢慢品尝一下早餐，做会儿作业，吃完午饭看会儿电视，做会儿作业，出去轻轻松松地玩上一两个小时，或者玩一会儿电脑游戏，那是多么美好啊！呼兰河这座小城中那愉快的生活和萧红那幼年的记忆却是我难以忘怀！这正是我向往的自由自在的生活！俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团圆媳妇家的悲剧，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上形成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的文明传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常不过的。所以，个人觉得，萧红的个人悲剧怕也多多少少来源于这里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝