王芗斋功夫秘笈
形意拳微义
许天马
清道光间，北方言形意拳者，莫不奉郭云深为泰山北斗。盖当时虽名家辈出，然终不逮郭技深邃。同门切磋，郭时以崩拳出击，当者莫不披靡，甚有身受钜创者，是以有一崩拳打遍天下之谚。郭尝曰：“彼徒知崩拳势如连珠，而不知有巨浪奔腾之义。是只知有顺力而不知运逆力也，只知原动力而不知反震力也。故同一崩拳，彼不能抗我者以此。岂真有神秘之术哉？”余尝闻诸前辈云，凡与郭较艺，两手相抵，即牢不可脱，微特不能前进，即欲后退亦不及矣！
溯形意拳于明清邅递之际，自蒲东姬际可于终南山得武穆拳谱后，抉其精微，传授门徒甚众。迨神拳李洛能出，遂为形意拳之魁师。而郭云深则实其入室弟子也。郭仅一子，好骑射，坠马死，乃以绝技尽授于同里王芗斋。嗣因丧明之痛，年四十余，竟忧愤卒。伤已！
十五年春，王芗斋先生来沪，我师高振东往访于一品香。倾谈良欢，若有宿缘。吾师遂以师礼事之，而芗斋先生亦倾心相授，初不自秘。于是吾师形意拳之形势，遂为之一变。一日，欣然告余曰：“余遇人多矣，若王芗斋先生者，真可谓能形意拳者矣！当余手与彼手相接时，第觉彼手跳动不已，有如激电。余思运劲前进，不知余手经彼手震撼，遂致全身散漫，瞬息余已倾跌丈外。余既佩彼技之神，乃益知余二十余年所殚精研力之形意拳，苟与芗斋先生较，实无异于邱垤之与泰山争其巅也。余鉴子学艺心诚，今将所得于芗斋先生者，转以授子矣！”由是高师暇即莅余处，为余矫正形势，口授真谛。果与向者迥异而切于实用，乃不揣谫陋，爰将高师口授精义，及自以为心得者，记录于后，傥亦为爱习形意拳者所乐闻，而以为探索之资乎！
一抖搂，气贯十指坚如铁。何谓抖搂，自顶至足无非力。气由毛孔发，力从足根生。心胸宽平，空空洞洞，不着纤微尘。气降丹田响连声。若一努气，周身若将绳捆住。外貌虽强梁，内实寡灵机。立如平准，腰如车轮。目内视，耳内听，一息灵光悬头顶。唇似张非翕，齿骨微齘，舌搅上腭，津液口内生，
味甘胜琼浆。提膝裹胯，意似旋螺，顺中求逆，意若全身腾起，自能完整一气。足有三夹，足背湾处，膝后湾处，膀胱处，此三处宜夹。手有三夹，手背湾处，肘湾处，腋下处，此三处宜夹。此六夹，是用意夹，不是用力夹，又非拼紧之谓。若一拼紧，即为死劲。死劲即断劲，断劲不能发新力。劲断气不断，气断意不断。有意无意，虚空粉碎。节节分段，处处联络，是为听劲。由听劲而臻懂劲。能懂劲，然后能随人而不虚发矣！
《金钢钻月刊》1934年第1卷第12期
二〇一三年四月二十五日印
气功操治疗近视眼
气功操治疗近视眼 经过大量的临床实践，气功治疗近视眼，疗效是肯定的。这是一个十分吸引人的新课题。笔者参考了八十多篇有关气功治疗近视眼的文章，取各家之长编了一套简易功法，经过初步试验有良好的效果。功法分十节。特点是：一、突出气功特色；二、针对近视发生原因；三、简便易学时间短。做法如下：第一节：全身放松，两脚平行站立与肩同宽，双膝微屈。眼半睁半闭，舌抵上颚，两手掌相对从头顶百会穴逐渐随意会经面部——颈部——胸背部——腹部——大腿部——小腿部——足部逐次放松。 作用：调和气血，疏通经络，调动机体的内在潜能，发挥自我调节的生理机能，使病眼的不良反射受到抑制，现代医学指出，全身的血液循环速度与肌肉的紧张程度成反比，着重放松腿部，改善血液循环，有利于明目。 第二节：气贯丹田。两手掌相对从头顶百会穴逐渐随吸气经面部——颈部——胸背部——腰腹部——丹田稍停，两手呈抱球状。意象随手之气随丹田到膻中穴沿两手三阴经脉发放到“劳宫穴”。然后两手做开合动作，吸气、意象气入丹田，两手掌张开，呼气，意想气到劳宫，双手合掌。 作用:内气聚集于丹田，加强了气血在体内的循环，为外气抚眼做准备。 第三节：外气抚眼。把丹田之气，随意念引导至双手劳宫穴，慢慢靠近眼部，两眼睁大，外气可进入眼球。 作用：向眼睛输送“外气”，使眼球有酸胝或重负或灼或清凉感觉，可以润目，使眼舒适，视物清晰，这种把自身的信息通过劳宫穴向眼睛回收输送，使病眼获得协调的方法，也就是生物回授法。 第四节：意念润目。闭眼，眼球不动，用意念作眼球旋转，先顺时针，后逆时针，然后慢慢仰头睁眼，观天空。 作用：近年来提出了睫状肌是受大脑的新皮质和边缘皮质所支配的见解，也可用自己的主观意念来支配睫状肌，恢复视力。 第五节：观天运目。仰头观天，转动眼球，让目光绕高空天际转，先顺时针，再逆时针。 作用：眼睛看远处是休息状态，也就是松弛状态，运转眼球，增加眼球部位血液循环。第六节：转四方。头不要动，眼球向上、下作最大限度转动（向上看自己眉毛，向下看自己鼻尖）。然后眼球向左右作最大限度转动（尽量看自己左右耳朵）。 作用：使眼球作最大限度运动，调节睫状肌的作用。 第七节：闭目调眼。闭目凝神，吸气，同时眼球向左移动，呼气同时眼球向右移动，然后定神片刻，双眼忽然睁开，凝视前方一点。 作用：使睫状肌处松弛状态下，有按摩眼球作用。 第八节，远近调目。呼气时看远方最远一点（要看清楚），呼气时看最近一点，这样交替进行。
国内外气功在帕金森病临床研究的现状与思考
国内外气功在帕金森病临床研究的现状与思考 摘要】气功是传统养生、治病的方法，近年来，国内外学者已将气功作为运动 治疗帕金森患者的方法，进行研究。筛选和整理相关的研究资料，探讨气功对帕 金森患者的运动症状和非运动性症状的治疗影响，旨在为帕金森患者的提供科学 的治疗方案，提高气功的临床科研水平。 【关键词】气功；帕金森病；运动治疗；现状 [ 中图分类号 ]R2[ 文献标号 ]A[ 文章编号 ]2095-7165（2018）19-0046-01 帕金森病又称特发性帕金森病(idiopathic Parkinson’s disease，PD)，又称为震颤麻 痹(paralysis agitans，shaking palsy)。帕金森病临床上主要表现为运动症状（静止 性震颤、运动迟缓、肌强直和姿势步态障碍）和非运动症状（睡眠障碍、神经精 神症状、自主神经系统症状、消化道症状、感觉障碍等）。已有研究证实运动干 预可以提高PD患者心血管适能、躯体功能乃至整体健康水平①。气功是以养生 治病为目的的一种锻炼方法。本文整理的气功功法有：健身气功、八段锦、易筋经、六字诀、五禽戏、导引养生功十二法、新编气功等。气功在临床研究上，对 老年人肺部疾病、心血管疾病、糖尿病、骨质疏松症状、颈椎病等均有治疗效果。而在对帕金森患者的治疗上，也有较好的影响②③。本文对气功治疗帕金森患 者的运动症状和非运动症状展开综述。 1对运动症状的影响 1.1气功改善患者的步行能力 帕金森病患者存在姿势步态障碍，行走时起步困难、步幅减小，呈小碎步步态；行走过程中会奔跑的步态(慌张步态）④。气功作为中国传统的运动疗法以 动作为导引，对机体进行调身、调息和调心能够提高人体的肌肉力量和神经肌肉 的协调功能⑤。气功动功和静功调节肌肉关节和气息。陈晓明等人通过为期6个月的健身气功八段锦对 100 名帕金森患者进行运动干预治疗，证明健身气功八段 锦改善了帕金森病患者的步行能力⑥。在国外，有学者研究认为，气功可以改善帕金森患者的运动症状，通过上下肢体协调，增加肌肉力量，降低肌张力，使步 态功能得以改善⑦。在原理方面，有学者认为健身气功中动作可增强核心肌群控制身体运动能力⑧。从而达到改善患者的步行能力，缓解帕金森患者的运动症状。目前，针对气功对帕金森患者的步行能力的研究较少，气功对帕金森患者的步行 能力还需待进一步研究。 1.2气功改善患者的平衡能力 平衡从生理的角度来说，它反映了身体对来自前庭器官、肌肉、肌腱、关节 内的本体感受器以及视觉等各方面刺激的协调能力⑨，帕金森患者在维持立位或坐位静态平衡方面基本正常，康复治疗时应针对动态姿势变化进行强化训练⑩。刘晓蕾等 11 通过随机对照实验，采用起立－走计时（TUG）、单脚闭目站立测试，统一帕金森病评定量表－Ⅲ（UPDRS－Ⅲ）进行测试评定，统计学实验结果 表明健身气功锻炼可改善轻中度帕金森患者的平衡能力。有实验证明，进行气功 干预辅助治疗的帕金森患者相对于对照组患者，协调能力、平衡能力等的改善更 明显 12 。从原理上，气功的习练需要重心的不断转移，上肢在运动的同时下肢 需要协调，控制动态中患者身体的平衡能力，提高身体移动能力，提高姿势稳定
养气功治疗胃病的疗效观察)
养气功治疗胃病的疗效观察 慢性胃炎是一种常见多发病,临床上以上腹部疼痛、消化不良、食欲减退、嗳气、泛酸、消瘦、贫血为特征。每遇饮食不佳或情绪波动则病情加重。属于中医的“胃脘痛”、“痞满”等病症范畴。本病发病率较高，呈慢性经过，病程较长，西医对本病无特效疗法，仅是对症治疗，治愈率较低。近来笔者采用气功针灸与养气功锻炼相结合的特医疗法，对105例慢性胃炎患者进行治疗，取得了满意的效果，现报告如下：一、一般资料：105例患者中，男68例，女37例。年龄最大者57岁，最小者28岁，平均年龄49岁，病程最短者9个月，最长者15年。 将105例患者按照中医辨证论治的原则，根据其不同临床表现，分为下属几个类型：1、肝胃不和型：28例。证见胃脘痞满，痛引胁肋，嗳气泛酸，时有呕恶，舌苔薄腻，脉弦。多于情志不舒时犯病。 2、痰饮停聚型：25例。证见胃脘痞满，痛有定处，痛久拒按，呕吐痰沫，心悸，头晕目眩，舌苔白滑，脉滑。 3、脾胃虚寒型：44例。证见胃脘隐痛，喜暖喜按，遇热痛缓，食欲不振，大便溏薄，面色苍白，疲乏无力，舌淡苔滑，脉虚沉缓。 4、胃阴不足型：8例。证见胃脘隐痛，烦热便干，口渴欲饮，面色无华，形体消瘦，食欲不振，舌质红，脉细数。 二、治疗方法： 1、针刺：（1）取穴：主穴取三脘、内关、足三里、内庭、胃俞。肝胃不和者加太冲、肝俞、期门、阳陵泉；痰饮停聚者加丰隆、脾俞；脾胃虚寒者加脾俞、三阴交、气海、天枢、公孙；胃阴不足者加脾俞、三阴交、太溪。 （2）针刺方法：肝胃不和与痰饮停聚者用平补平泻法，脾胃虚寒与胃阴不足者用补法。针刺前先用左手剑指按于穴位处片刻，意念在剑指指端，尔后再将针刺入，并通过补法或泻法使其得气。每日一次，每次留针40分钟，十次为一疗程，间隔5日后再进行下一个疗程。 2、灸疗：上述四种类型均灸三脘、神厥、气海。每日一次，十次一个疗程。 3、养气功锻炼：以练“六字诀”为主，在全套练习的基础上，再加练“呼字功”12次，肝胃不和者再加练“嘘字功”12次。再辅以“调和脾胃，保健中宫”之锻炼。每套功法每天练习不可少于5遍，尤以清晨练功效果较好。 三、疗效观察及治疗结果： 在105例患者中，91例痊愈（临床症状消失，胃镜、X线、钡餐检查及活组织病理诊断等恢复正常），12例明显好转（临床症状消失，各种检查基本接近正常），2例无效。总有效率为百分之九十八点一。 四、典型病例： 1、赵X：男，37岁，河北肃宁县农民。2001年3月15日来我校治疗。主诉患病已4年多，经肃宁县医院胃镜检查为慢性胃炎。证见脘腹胀满，胁痛，嗳气吐酸，食欲不振，情志不畅，苔薄白，脉弦。属肝胃不和型。针刺三脘、内关、足三里、内庭、胃俞、太冲、肝俞、期门。灸三脘、神厥、气海。每日一次。同时配合“六字诀”和“调和脾胃，保健中宫”之锻炼。治疗10次痊愈。1年后随访未复发。
导引气功治疗白发法
去白发导引法 一法：正坐或跪坐，面向东方，散开头发，全身放松，将两手如婴儿握（即“握固”），置于大腿中部，拳心向上，以鼻深吸气闭住，直到“极闷”时，分3次以发“嘘”字音的口形缓缓从口中呼出（即“三嘘”），并以举手左右导引相配合，将体内浊气引出体外，只做一次；然后互换掩两耳、塞鼻孔3次；最后以两手反复由前向后抚摩头顶5次。此法可使头部血脉畅流，令发不白，还可治疗头风之症。（图1、2、3、4、5） 二法：坐于地（或席），两脚伸直，以两手捻住小腿，使头尽力下俯，直到接触小腿，待觉吃力时恢复原势，然后再做，直至不觉吃力为止；接着将两脚分开约1尺远，两手扼住两脚胫，上身向前俯，直至头顶接触两腿之间的地面，一起一落共做12次。此法可调理各段脊柱，预防脊柱疾病；并使头发根部得到精气的润泽，常黑不白，柔软滑润。（图6、7）三法：蹲踞坐，以两手握住两脚五趾向上拉举，同时尽力低头默想（即内视）五脏精气遍至头部。默想方法：用意念和内视，先从胸腔引心肺之气上行到百会，然后引腹腔中的肝、脾、肾气上行，亦达颠顶百会。意念内视心气赤、肺气白、肝气青、脾气黄、肾气黑。意念的遍数可以从10次循回至20次循回。意念完毕，静息片刻收功。此法可治听觉不聪，视觉不明，长期坚持可使白发变黑。（图8） 功理说明：白发的产生与肾气虚有关。“肾主骨髓，其华在发。”若气血旺盛，则肾气强，肾气强，则骨髓充满，因而头发得到滋润而黑；若血气不足，肾气就会虚弱，肾气虚弱，骨髓便枯竭，头发得不到气血的滋润，因而变白。导引法的作用在于益气补肾，即使相应部位的气血畅流，增强肾功能，充分供应头发所需的气血，本候所列三法，针对性很强，对防止发白是大有裨益的。 此外，本候原文还列有一条“养生方”：“常向本命日（生日），栉发（梳理头发）之始，叩齿九通，阴咒曰：‘太帝散灵，五老反真；泥丸玄华，保精长存；左回拘月，右引日根；六合清炼，百疾愈因。’咽唾三通，常数行之，使人齿不痛，发牢不白。”此法就其“阴咒曰”即默诵咒语来说，是封建迷信，但从养生心理学角度来说这实际上是一种“心理调摄”，借助这些语词引导人的心理活动趋向于有利于身心健康方面。此法所列语词都具有养生的积极意义，因而亦可习练。（吴志超《导引健身法解说》第97～100页）
著名中医气功武术权威揭露气功武术和宗教界那些骗术
著名中医气功武术权威揭露气功、武术和宗教界那些骗术 著名中医气功武术权威揭露气功、武术和宗教界那些骗术-周浅川医师是佛教协会主席巨赞法师的师傅“去你娘的 三十三”～～教你破解医药骗局的一句无上真言周潜川先生是已故的著名中医学家、气功学家、武学家、养生学家。是现代该领域的大师级人物（请读者注意，此大师与x桥特色的“大师”有质的区别），是佛教协会主席巨赞法师的师傅，山西中医研究所的所长。峨眉派的掌门人。周先生为后人留下了丰富的医学养生宝贵知识财富其中，周先生留下的破解医、药骗局的无上真言～～“去你娘的三十三”，或许对寻医问药心急不择路的读者有作用，在这里作一点点介绍。周先生青壮年时期，正值社会上有江湖骗子术士，大肆宣扬所谓“噼空拳”，宣扬能够“隔山打牛”，有许多“水脚”及癔病心里素质的人促成了所谓“噼空拳”表演的成功，江湖骗子术士借此所谓“噼空拳”，大敛钱财。周潜川先生为救愚蠢的病人免受欺诈，惮精竭虑、反复寻求最简单直接有效的破解所谓“噼空拳”的方法（即“金刚杵”），最后，周先生志在救人的虔诚感动了一位道行高深的隐居前辈毛老，毛老授予周潜川先生破解气功迷信、医药骗局的无上真言：“去你娘的三十三！”。毛老对周潜川先生说的原话是这样：“我的金刚杵口诀，是一句无上真言：‘去你娘的三十三’！你念动这个真言，任他功夫
高上天，保你无事。” 有理性头脑及一定文化知识的读者，细细领悟吧。至于这个周潜川先生是本轩第一个在这个网 站介绍给读者的。想进一步开阔视野的读者，可以去百度 查找周潜川先生。为证实本轩本帖引椐“真言”的真实性，特向有品位的读者提供引椐出处～～《气功药饵疗法与救治偏差手术》·周潜川著·山西人民出版社出版·240面。“去你娘 的三十三”！读者能见到这一句真言的，是百世修来的福份。“无上甚深微妙法，百千万劫难遇逢！” 可怜大多数病人都是钝根众生，所感兴趣的都是“第一”“最好”之类包医百病的东西，对于正宗中医学家发自天地良心的救人真言却浑浑噩噩，甚至视为异类。难怪早在2010年，有的网上朋友通过我的QQ：281075144给我说：“X桥水浅，识货的不多”。当你面对医药骗子的的时候，你有没有福份和勇气，在心里唸上由毛老前辈——周潜川先生——承德轩传授给你的真言呢？赶快 唸动真言：“去你娘的三十三”吧！这，才能“捂住你的钱袋子”。这，才能“保住你的命根子”。附录：节选自《气功药饵疗法与救治偏差手术》 作者：周潜川气功疗法，对于人类健康的贡献，从古到今，有它辉煌的成绩，而其本质，是有物质基础，极合科学道理的。在祖国医学范围里，占重要的位置，尤其是古人重视保健，在治未病的思想指导下，对于养生之道，研究精深，创造了气功疗法，其本源又是非常纯洁的。后来被人利用，披
中医气功学
中医气功学 中医气功学论(宋天彬、刘天君) 气功是中国传统文化的精华内容之一，是中华民族的瑰宝。在医学领域，气功疗法是传统中医药学的重要组成部分，已有数千年的发展历史，至今仍应用于临床，且越来越引起现代医学和科学的重视。自,,世纪,,年代以来，传统中医药学领域中的气功疗法及其学术思想经汇集整理，逐渐形成体系，初步发展为一门独立的、既古老而又年轻的学科―――中医气功学。一、中医气功学的基本概念中医气功学是中医学术与气功学术相结合而产生的学科，故中医气功学的基本概念，首先是“中医”和“气功”二者的问题。由于中医的基本概念在《中医基础理论》教材中已经论及，以下先对气功的基本概念作简要说明，再讨论中医气功学的基本概念。 (一)气功探讨气功的基本概念需要回答两个问题。一是气功这一术语的历史由来，二是气功概念的内涵。,(气功一词的历史沿革据文献考证，“气功”一词最早见于晋代道士许逊所著的《净明宗教录》一书。由此出处可知，气功这一术语具有道家修炼技术的色彩。气功一词问世之后，在古代和近代并未被广泛采用。从晋到清，朝代几经变换，历时一千多年，气功一词仅清末的一些书上可以查到;再就是民国时期的几本养生和医学著作中用过此词。究其未被广泛采用的原因，从文献上分析，在于古代修炼技术门派繁多，各家各派均使用自己的术语。例如佛家的禅定、儒家的坐忘、医家的导引、武术的内功，内涵都是内在的修炼，但表述各不相同。即使是道家本身也有许多修炼的门派，也在使用不同的术语，例如内丹、周天、胎息等。这其中不排除各家各派修炼的具体目标和方法各有不同侧重，但基本的修炼内容和方向大体一致。气功一词被广泛使用起自新中国成立之后的 ,, 世纪,,年代。,,,,年，河北省唐山市成立了气功疗养所，这是气功一词被正式启用的标志和先声。此后，气功这一术语开始在中医临床和养生保健的学术领域中使用。
高血压病的气功疗法
高血压病的气功疗法！ 杨灿编辑 气功疗法治疗高血压病简便易行，疗效肯定。有研究发现，高血压者练习气功，可使血压降低10毫米汞柱左右，这可大大降低脑卒中的发生率；对于早期高血压患者，则大多可避免病情发展，或减少降压药的使用量。上海市高血压病研究所经研究发现，气功是通过促使紊乱的大脑皮层功能改善，增强和调节人体内脏生理功能而发挥降压作用的，其中大量的实验（呼吸、肌肉、听觉、心电图和脑电图等）也证实了气功可降低血压、稳定血压和巩固疗效。 一、姿势 卧式患者取仰卧位，垫上枕头，头部较躯体高15度左右，以使身体舒适，呼吸自然通畅。闭合眼口，自然伸展四肢，使全身骨骼肌肉放松。此式对年老体弱、患有多种慢性消耗性疾病和习惯睡前练功者较适宜。此外，也可采用侧卧式，练功要求与卧式相同。 坐式患者端坐椅子上，头部与上身保持端正，头颈不后仰前俯。胸部自然垂直，腰部不弯不挺，沉肩垂肘，双手掌分放于大腿上，肘关节自然弯曲，以感舒适为宜。双下肢自然分开，膝关节自然屈曲成90度。双脚平行轻踏地面，与双肩距离相等。大多数高血压病者可采用此式。此式对身体虚弱者较适宜。立式患者头部和上半部姿势同坐式，双臂向前伸展，肘部弯成环抱树干状，略比肩部低，肩关节自然外展，微垂肩但不要耸肩。双手掌相对，距离与肩宽相等，高低与乳头同平，手掌微弯曲成半握球状。双腿自然分开，距离与肩宽相等，足尖稍内收，站成一圆形，并使双膝关节向前微弯曲。身体自然垂直
下沉，仿似欲坐凳上。此式对体壮肥胖或肝阳上亢型高血压者较适宜。 二、意识 放松法患者集中精神，排除杂念，自然呼吸。然后有意识地使身体各部位放松（从头部开始到四肢循序放松，如按头部→颈部→肩部→双上肢→手掌手指→胸部→腹部→大小腿→足趾顺序，在呼气时配合下述默念法。 默念法患者呼气时不断默念“我在放松，我在放松……”或者“我在入静，我在入静……”以使精神集中，杂念排除，全身关节肌肉松弛，心情轻松愉快。 随息法患者先使全身骨骼肌肉放松，并有使意识随呼吸起伏，意识与呼吸运动相结合，通过自然、宁静、舒缓和均匀的意识呼吸调整来排除杂念，达到身心合一。 意守法意守即有意识地把精神集中在丹田（一般位于小腹正中)，故称“意守丹田”。此法如与气沉丹田(通过腹式呼吸，使“气”下沉到“丹田”)相结合，更可起到明显的降压效果。 三、呼吸 调整呼吸为气功治疗高血压病最为关键的一环。呼吸是否调整好，对治疗是否有效、或疗效的高低起到关键的作用，其中“意守丹田”或“气沉丹田”步骤应做好。而要做好这一关键步骤，则在于使意识诱导与呼吸运动完美结合。其要点是：呼吸时舌尖略贴上颚(注意不要故意用力)，用鼻呼吸，并有意识地使呼气过程渐渐减慢、延长，直至有“气”沉“丹田”之感。患者初练时不可急于追求上述感觉，而应
冠心病的古代气功疗法
冠心病的古代气功疗法 冠心病的气功疗法，可参考古代“胸痹”、“心痛”的治疗功法，现择其要者摘录如下： 1．《遵生八笺·修养心脏法》：“当以四月五月弦朔清旦，面南端坐，叩齿九通，漱玉泉三次，静思注想，吸离宫赤气入口，三吞之，闭气三十息，以补呵气之损”。 《遵生八笺·六气治心法》：“治心脏用呵，以鼻渐长引气，以口呵之，皆调气如上，勿令自耳闻之。若有心病，大呵三遍。呵时，以手交叉，乘起顶上为之，去心家劳热，一切烦闷，疾愈即止，过度即损。亦须以呼字吸旺气以补之”。 《遵生八笺·心脏导引法》：“可正坐，两手作拳，用力左右互筑，各五六度，又以一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以两手交叉，以脚踏手中，各五六度，闭气为之。去心胸风邪诸疾，行之良久，闭目，三咽津，叩齿三通而止”。 按语：《素问·阴阳应象大论》云：“其高者，因而越之”，胸痹之患，病位在上焦，属于人体的上部，所有的动作导引术都遵循这个原则。或者以动作引气上越；或者以动作使邪气聚于上焦，然后引导真气驱邪外出。六字诀吐气法，不必拘泥于文献中所说之数，初练者尤应该注意，但以舒适为度，根据自身情况，合理安排呼气次数。存想观照之时，当注意绵绵若存，而不可一味求强，否则适得其反。作完导引术之后，应当记住收功。 2．《千金要方·调气法第五》：“心脏病者，用呼吹二气满，呼疗冷，吹治热，大呼三十遍，细呼十遍，吹五十遍，细吹十遍。肾脏病者体冷阴衰面目恶痿，用呬气出”。 按语：古代发音不断演化，此处发音与上文的《遵生八笺》记载并不相同。这些发音可以在实践操作中进行比较、体会。 3．《云笈七签·三一服气法》：“主夫欲长生，三一当明。上一在泥丸中，中一在绛宫中，下一在丹田中，人生正在此也。夜半至日中为生气，日中至人定为死气。常以生气时强卧、瞑目、握固闭目、闭口不息，心数至二百，乃口小微
气功自我控制疗法
气功自我控制疗法 气功自我控制疗法是张明武根据道家传统气功《灵宝毕法》的“匹配阴阳法”，博采医家、儒家、佛家、民间的气功精华，以及吸收十几年来练功经验创编的一种医疗气功。自控本意有三：一为调心、调息、调身；二为对自己的性格、习惯、嗜好作合乎生理卫生的自我调控，以截断病源；三是要发挥主观能动性进行自我调节。本功法在防治癌症、疑难病、慢性病方面有一定的治疗效果。 【主治病症】 一、高血压 以降压法练功，常可取得意想不到的效果。 二、肺气肿 以气功自我控制疗法的基本功法和强肺法锻炼，有明显效果。 三、肺癌 以气功自我控制疗法的基本功法和抗癌法、强肺法锻炼，有一定效果。 除上述病症，还可治疗风湿性心脏病、心肌梗塞、冠心病、青光眼、肺心病、慢性胃炎、胃下垂、肺不张、乳腺癌、食道癌、鼻咽癌(放疗后)、便秘等。 【功法操作】 一、气功自我控制疗法的基本功法 1．起式 (1)松静站立式：两脚开立与肩宽，膝微屈，不过脚尖，两膝向外开再向内略合为圆裆，松腰落胯，收腹提肛，悬顶勾腮，合唇舌舔上腭，目微闭，含胸拔背，垂肩松肘，虚腋松腕。重心在两脚之间，呼吸自然，意守丹田。 (2)三嘘吸式：双手重叠(男左手在下，右手在上；女反之)，大指方下的鱼际穴放在肚脐上，手心的劳宫穴正对脐下一寸半的丹田。嘘气时舌从上牙龈移向下牙龈。嘘气要柔、细、匀、长，同时双手轻按腹部并屈膝下蹲，臀向后微坐，下蹲到膝头略超过却尖的程度。嘘气后勿起，双手抬起，恢复舌舔上牙龈，用鼻
腔吸气。吸气后，从下蹲式起立，并进行自由呼吸，开始做第二次嘘吸。如此共做3次嘘吸。 (3)三开合式：双手在丹田处变为手背相对，手指向前(小指在上，大指在下)，手掌在丹田水平线外开，开至离胯半尺处停止。同时意念腹部开扩之意。手掌划弧，手心向内(大指在上，小指在下)，向中心线内合，合到两掌指相接后停止。同时意念也向腹部集中。如此开合3次，不配呼吸。 2．强肾法 (1)起式：松静站立、三嘘吸、三开合。 (2)功法：先出右脚，脚跟着地时用鼻一吸，脚掌落平时再一吸，再出左脚，脚跟着地时用鼻一呼，脚掌落平时不吸不呼。出右脚同时，左手从体前划一立弧，手心向体内，手掌中的劳宫穴对准膻中穴，左手靠近身体，在右脚落平的同时，沿任脉向下导引至丹田，划平弧至环跳穴。出左脚同时，右手从体前划一立弧，动作同左手操作，方向相反。出右脚时，头、腰从右向左转动，出左脚时，头、腰自左向右转动。两吸一呼要短促稍用力。步速每分钟50至60步，共行走20分钟。 (3)收式：三开合、三嘘吸。 3．强肺法 (1)起式：松静站立、三嘘吸、三开合。 (2)功法：此功四步为一组，先出右脚，脚跟着地鼻吸一次，脚掌落平时再吸一次。第二步也是二吸，第三步脚跟落地用鼻一呼，脚掌落平时不吸不呼。在第三步呼的同时两手大拇指的少商穴与食指的商阳穴相搓一下。第四步不配呼吸。摆臂、转头、带腰，姿势同强肾法。如此循环走下去，步速每分钟50至 60步，连续走20分钟。 (3)收式：三开合、三嘘吸。 4．强胃法 (1)起式：松静站立、三嘘吸、三开合。 (2)功法：出左脚，脚跟着地，左脚逐渐落平。右手手心朝下，从体前升起至右耳上方10cm处翻掌向上，成虎爪状，意如摘物。同时左掌在左胯旁，亦成虎爪，意如抓一坛口，两掌上下相分。右手向上，意似摘物，只是意念向上摘取，并无形体动作。摘一次未够着，再摘一次又未够着，再摘一次。摘3次的同时，
初学气功入门知识汇编
初学气功入门知识汇编 所谓调身，就是自觉地调整身体姿势或进行一定的动作，也称炼形。这在气功锻炼中是入门的功夫。 它的重要作用在于动中求静，入静养神，调息养气，具有畅达气血、疏通经脉、强体壮力、柔筋健骨的作 用。其特定的姿势本身有一定的保健和治疗作用。如站式可改善高血压、神经衰弱病人的某些症状；静坐 和静卧可调节高级神经系统机能，消除紧张和疲劳。 调身的方法 调身的方法不外姿势与动作两方面的调控。归纳起来，为坐、卧、站、走四种。从动作方面看可概括 为屈伸俯仰，升降开合，转摇跑跳。总之，不外动静松紧的调节。 1、坐式 坐式要求是“坐如钟”，要坐得平稳中正。 （1）平坐式：选择高度适当的凳、椅或床，臀部三分之一或二分之一平坐其上，要平稳；头略前倾， 口眼轻闭，上身正直，虚颌顶颈，含胸拔背，沉肩坠肘，腰腹放松，两脚踏地，平行分开与肩同宽，膝关 节呈90?，十指松展，掌心向下，放置于大腿上。平坐为坐式中最常用的一种。除体质极度虚弱者不能平 坐外，一般慢性病人和身体健康者，均可采用。高年体弱者可与靠坐式、卧式交替应用。
（2）靠坐式：上身靠坐在靠背椅或沙发上，其他要求与平坐相仿，但双下肢可以略伸出。靠坐式适用 于年老体弱不能平坐者，或与平坐式交替使用。 （3）盘坐式：盘坐因下肢较为紧张，有利于头部和上身放松，故也有助于整体的放松入静。盘坐式又 可分以下几种形式。 自然盘坐：上身与平坐式相似，身体略向前倾，臀部略垫高，两小腿自然交叉相盘成八字形，左右上 下任便。两手轻握置腹前，或分别轻放于同侧大腿上。 单盘坐式：左足置于右路上，或右足置于左路上。其余均同自然盘坐。 双盘坐式：左足置于右腿上，同时右足置于左腿上，两足心、手心、头顶心（合称五心）朝天。基本 要求同自然盘坐。双盘坐易诱导入静，而不致昏沉，但一般人不易做到，年老体弱者，则更难实施。 （4）跪坐式：两膝着地，脚掌朝上，身体自然坐于脚掌上，两手轻握置于腹前。其他同平坐式。 2、卧式 卧式以侧卧为重点，要求是“卧如弓”，即充分放松，人体生理自然弯曲状态正是放松状态。 （1）仰卧式：自然平躺在床上，口眼轻闭，头置于枕头上，枕头高低以头颈部舒适为度。四肢自然伸 直，两脚间隔与肩同宽，脚尖自然稍向外分开。两手分置于身侧或相叠于腹部（男右手在下，女左手在下）。 此式适宜于体弱及临睡前练功，但容易入睡或昏沉而影响练功质量。
气功治疗肝病
[原创] 1、气功治疗肝病 关键词：气功, 肝病, 丹田, 治疗, 功法 有的修炼者患肝病，虽在练功过程中气感很强，但肝病仍未痊愈．请这位朋友不要气馁，继续修炼，相信总会条理好自己的身体． 在此，我再为这位朋友提供一功法作为治疗肝病的辅助功法，也希望有缘分的朋友能通过练此功使肝病能得到治疗． 左侧卧，使自己自然入静．鼻深吸气，后稍停，微启双唇，呼气，口中发出＂嘘＂字声．一口气分６次呼出．为防气促，再呼气时可一次性呼出，做为调息，在下次呼气时再分６次呼出，依此循环往复即可．在吸气时，可以观想有真气冲刷肝脏，呼气时观想肝脏浊气被呼出体外．收功，可以意守一会下丹田即可． 2、饭后静坐半小时可养肝 吃完饭后静坐休息10分钟至30分钟的时间，再去睡午觉、散步或是做别的事情，这对人们肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。 上海宏康肝病专家解释说，肝脏是人体造血和用血的重要器
官，身体内的营养成分也是要借助血液经由肠道经过静脉运送到肝脏的。但是，当人们在吃完饭后(尤其是午饭，因为午饭吃得一般都比较多)，身体内的血液都集中到消化道内参与食物消化的活动，而且，有数据能够说明，当身体由躺下到站立，流入肝脏的血流量就要减少30%，如果再行走、运动，血液就又会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少50%以上。如果肝脏处在供血量不足的情况之中，它正常的新陈代谢活动就会受到影响，从而导致对肝脏的不同程度的损害。 对于患有肝病的朋友，因为他们肝脏本身的运转能力、抵抗损伤的能力都较平常人要弱一些，所以更要注意不要在刚吃饱饭后就做别的事情。 上海宏康肝病专家建议，闭目养神10分钟至30分钟。大家要努力在肝脏细胞被损害的时候，尽可能使血液多流向肝脏，供给肝细胞氧和营养成分。 关键字：养肝护肝肝病保健 神州子
中医气功学绪论
绪论 《中医气功学》（新世纪全国高等中医药院校规划教材）P1～9气功是中国传统文化的精华内容之一，是中华民族的瑰宝。在医学领域，气功疗法是传统中医药学的重要组成部分，已有数千年的发展历史，至今仍应用于临床，且越来越引起现代医学和科学的重视。自20世纪90年代以来，传统中医药学领域中的气功疗法及其学术思想经汇集整理，逐渐形成体系，初步发展为一门独立的、既古老而又年轻的学科—中医气功学。 一、中医气功学的基本概念 中医气功学是中医学术与气功学术相结合而产生的学科，故中医气功学的基本概念，首先是“中医”和“气功”二者的问题。由于中医的基本概念在《中医基础理论》教材中已经论及，以下先对气功的基本概念作简要说明，再讨论中医气功学的基本概念。 ㈠气功 探讨气功的基本概念需要回答两个问题。一是气功这一术语的历史由来，二是气功概念的内涵。
⒈气功一词的历史沿革 据文献考证，“气功”一词最早见于晋代道士许逊所著的《净明宗教录》一书。由此出处可知，气功这一术语其有道家修炼技术的色彩。气功一词问世之后，在古代和近代并未被广泛采用。从晋到清，朝代几经变换，历时一千多年，气功一词仅清末的一些书上可以查到；再就是民国时期的几本养生和医学著作中用过此词。究其未被广泛采用的原因，从文献上分析，在于古代修炼技术门派繁多，各家各派均使用自己的术语。例如佛家的禅定、儒家的坐忘、医家的导引、武术的内功，内涵都是内在的修炼，但表述各不相同。即使是道家本身也有许多修炼的门派，也在使用不同的术语，例如内丹、周天、胎息等。这其中不排除各家各派修炼的具体目标和方法各有不同侧重，但基本的修炼内容和方向大体一致。 气功一词被广泛使用起自新中国成立之后的20世纪50年代。1955年，河北省唐山市成立了气功疗养所，这是气功一词被正式启用的标志和先声。此后，气功这一术语开始在中医临床和养生保健的学术领域中使用。至70年代末，所谓
静气功治疗近视眼
静气功治疗近视眼 静气功治疗近视眼（转）眼主视觉，居五官之首。它对人的一切活动起着极为重要的作用。如果视力减退，就要影响辨认事物的能力，并对工作、学习和日常生活带来很大的不便和痛苦。视力的减退，有着各种原因，如各类眼疾、体弱病衰和缺少某些营养等，都会造成视觉功能减退，而视力衰退的最普通症状，则是近视眼。形成近视眼的主要原因，大都由于用眼不当，这在青少年学生中的发病率特别高，而且随着学龄的增长而增长。这不但影响学习，也不利于未来的工作，因此如何防治近视眼，就成了人们关心和重视的问题。医务工作者研究了各种预防近视眼的方法，诸如推拿按摩、针刺治疗、点眼药水、眼保健操等等，虽然有一定的效果，但有的的比较麻烦，有的疗效不明显，都还不够理想，因此人们都想创造出更简便有效的方法。近几年来，本人试用静气功自我运气治疗近视眼，即先练“静气功”，再自我发外气和运内气给自己治疗近似眼，取得了明显的效果。这一方法通过集体和个人无数次的试验证明，不但近期疗效显著，而且还能巩固和继续提高。自我运气治疗近视，过去未见诸文献记载，故无资料可查。静气功自我运气防止近视眼，是本人从发外气为人治病中得到启发而逐步形成的。从实验效果看，“静气功自我运气防治近视眼”，不仅对多种眼疾（散
光、青光眼、白内障等）有效，而且通过练功后，很多人的体质有了增强，有些慢性病也消失，还提高了分析和记忆能力，因此人们都认为：“静气功防治近视眼”不求医生，不用药物和医疗器材，功法简易，安全可靠，随时随地都能运用，是防治近视眼的一种好办法。功法和治疗用静气功防治近视眼，就先必须从练静气功开始。气功并不神秘，因为“气”人人都有，并不是练功才产生的，但未经练功，大多数人都感觉不到它；通过练功，气的活动得到加强和集中，所以不但能感觉到它的存在，而且可以运用气来治病、防病。气功防治近视眼的基本功法，是以“静功养生十二法中”的“静立法”、“静坐法”、“运气法”、“拜佛桩”为主。它的动作简单，易学易练。容易产生得气感。功法分两部分：一是“外气按摩”，二是“内气运化”。“外气按摩”是自我运外气从眼的外部进行抚摸，使眼肌放松，以疏通眼球内部气血循环，来增强眼组织的新陈代谢和调节功能，而恢复视力。这对眼肌紧张造成功能失调、视力减退的患者，能很快得到改善；而对年久的深度近视眼和眼组织已发生病变者，单从外部治疗，视力虽能改善，但达到一定程度后再提高就较慢，因此必须加强内气锻炼，再用内气从内部运化，以“外气治标，内气治本，内外夹攻”之法，则既能巩固成果，又能继续提高疗效。用“内气运化”，须增强内气的作用，要练得经气通，卫气顺，“意与气合”气能受意识的支配，做到“意
鹤翔庄气功教学之一
鹤翔庄气功教学之一 鹤翔庄气功教学 一、气功发展简史与中国鹤翔庄气功 气功学与其它医学科学一样～也是在人类与疾病的长期斗争实践中产生和发展起来的。早在几千年前～我国就有了气功～那时被称作“行气”、“导引”、“吐纳”、“坐禅”、“静坐”、“站桩”、“行功”、“卧功”??。唐尧时期～就已用形式如舞的“导引”疗法来强身祛病了。据《吕氏春秋〃古乐篇》记载～远在陶唐氏,尧所属的氏族部落,之始～天多阴雨～河水泛滥～潮湿阴冷～引起人们气滞血淤～筋骨蜷缩不舒～“故作舞以宣导之”。这就是古代“导引”的最初形式。因此～气功是远古人与大自然恶劣环境和自身疾病作斗争的产物。 出土的战国初期的文物――《行气玉佩铭》,文字刻在十二面体的玉柱上,记载:“行气～深则蓄～蓄则伸～伸则下～下则定～定则固～固则萌～萌则长～长则退～退则天。天几庄在上～地几庄在下。顺则生～逆则死。”这证明了战国时期就已对气功有了丰富的经验。对于《行气玉佩铭》的解释～一种认为铭文是一种真气运行法,另一种则是以郭沫若为代表的～认为铭文所讲的是一种深呼吸法。郭沫若在《奴隶制时代》一书中解释这段的大意是:“吸气深入则多其量～使它往下伸～往下伸则定而固,然后呼出～如草木之萌芽～往上长～与深入时的径路相反而退进～退到绝顶。这样～天机便朝上动～地机便朝下动。顺此行之则生～逆此行之则死。” 另外～老子《道德经》指出:“虚其心～实其腹”～“绵绵若存～用之不勤”～“致虚极～守静笃”～“专气致柔”等等～都是指练功时～心情安静～呼吸柔和～细长深匀～精神内守～想到腹部下丹田部位～把“意”和“气”结合起来进行锻炼。《庄子〃刻意篇》有:“吹xu,口字加句字,呼吸～吐故纳新～熊经鸟伸～为寿