追溯网络仙恋小说的源流

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追溯网络仙恋小说的源流

作者:祁文娜

来源:《北方文学》2018年第30期

自唐七公子的“三生三世”系列小说大火以来,中国网络小说进入了“仙恋时代”,本文将通过以唐七公子三生三世系列为例的仙恋小说的源流追溯,理解时代文化以及历史传统等多方面因素对小说这一文学体裁的影响,展现这一类型小说的个性风采,提高对此类小说的分析能力。

一、母题源流

文学作品中的母题简单的可以理解为一种意象、主题或者是原型,是一种文学作品的产生基础。我们如果将仙恋小说放置到广阔的历史谱系之中,会发现它所描绘的神仙眷侣间的爱恋其实根植于千百年来深藏在中华儿女头脑中的意识浪漫。这种以想象中的神仙为意象,以爱情为经纬的浪漫言情,恰恰是一种以生命意识为內涵的浪漫主义的探索与追踪,千百年来,这种潜藏在中华儿女头脑中的浪漫情感频频在历史书卷中展现。这种意识浪漫最早可以追溯到大禹和涂山氏的美丽传说,涂山女爱上了治水的大禹,在涂山之南歌唱“候人兮猗”,后来大禹和涂山女结合生下启。这句流传下来的短短民歌展现的正是古代先民求偶时的一种浪漫性。

战国时期的《穆天子传》中关于周穆王与西王母之间进行宴饮的描写。书中说到“天子觞西王母于瑶池之上”意思是周穆王与西王母在瑶池边饮酒,除此之外,文中还对两人之间的关系进行了暧昧的描写。一方面,在瑶池宴会之上,西王母向周穆王献上情深意浓的《白云歌》:“白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。”另一方面周穆王则答以一歌:“予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野”周穆王辞别之时更是一步三回头的回望西王母。这样的文字记载为西王母和周穆王之间增添了一种极为暧昧的感情色彩,两人仿佛一见钟情的恋人,离别之时万分不舍。

而《汉武帝内传》中也有关于帝王和身为神仙的西王母之间的感情描写,西王母被汉武帝雄伟的帝王风范所折服,不但将三千年开一次花、三千年结一次果的蟠桃送给汉武帝,而且还借乐起舞而歌:“沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。不来便是数千载,周穆汉皇何处游”短短诗歌一首,便把自己千百年来对周穆王的思念和见到汉武帝之后的回忆勾起以及对汉武帝的一种爱慕含蓄的传达出来。而此时的西王母也已经不再是《山海经》中记载的“戴胜,虎齿,豹尾,穴处”的兽类形象,而是“年可三时许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世,真灵人也”的国色天姿的华美妇人,书中更是记载汉武帝对其一见钟情,不忍分开,甚至下诏为西王母大修宫殿。这是汉武帝和西王母之间轶事的记载,与《穆天子传》中的形象相比,这里的西王母对待感情仿佛多了一丝主动,不但亲自下凡与汉武帝相会,甚至还唱歌跳舞赠送礼物。

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