AOI TR(德律)系列第一章(1)
Test Research Incorporation
TR7100EP簡易操作手冊
版本1.0
目錄
第一章、程式製作流程 (4)
1.開啟新程式並啟動ATPG(自動檢測程式產生器)流程 (4)
2.產生元件資料檔 (4)
3.編輯元件資料 (12)
4.產生多連板元件資料 (14)
4.1. 輸入多連板資訊 (14)
5.學習對位標記 (15)
5.1. 建立1號板資料 (15)
5.2. 取得進板角度 (16)
5.3. 尋找定位元件 (20)
6.學習對位標記............................................................................................... 错误！未定义书签。
6.1. 學習對位標記....................................................................................... 错误！未定义书签。
6.2. 設定電路板尺寸................................................................................... 错误！未定义书签。
7.編輯元件資料庫(L IBRARY) .......................................................................... 错误！未定义书签。
8.整合元件庫................................................................................................... 错误！未定义书签。
9.FOV(F IELD OF V IEW)配置............................................................................. 错误！未定义书签。
10.FOV核對.................................................................................................... 错误！未定义书签。
11.學習(T RAIN) ................................................................................................ 错误！未定义书签。
12.微調(F INE T UNING) ..................................................................................... 错误！未定义书签。第二章、主程式選單介紹........................................................ 错误！未定义书签。
1.檔案(F ILE) ..................................................................................................... 错误！未定义书签。
2.檢視(V IEW) ................................................................................................... 错误！未定义书签。
3.參數(P ARAMETER) ......................................................................................... 错误！未定义书签。
3.1. 使用者模式(User Mode) ...................................................................... 错误！未定义书签。
3.2. 系統(System) ......................................................................................... 错误！未定义书签。
3.3. 電路板(Panel) ....................................................................................... 错误！未定义书签。
4.程式(P ROGRAM) ............................................................................................ 错误！未定义书签。
5.檢測(I NSPECTION) ......................................................................................... 错误！未定义书签。
6.操作(O PERA TION) .......................................................................................... 错误！未定义书签。
6.1. 全自動模式(Auto Mode) ...................................................................... 错误！未定义书签。
6.2. 手動確認模式(Confirm-Pass Mode) .................................................... 错误！未定义书签。
6.3. 略過模式(ByPass Mode) ...................................................................... 错误！未定义书签。
6.4. 自動確認模式(Auto-Confirm Mode) .................................................... 错误！未定义书签。
6.5. 機台上確認(On Machine Confirm) ...................................................... 错误！未定义书签。
7.工具(U TILITIES) ............................................................................................ 错误！未定义书签。
7.1. 攝影機調教(Camera Alignment) .......................................................... 错误！未定义书签。
7.2. 擷取電路板全圖(Capture Panel Map) ................................................. 错误！未定义书签。
7.3. FOV取像(Capture FOV Images) .......................................................... 错误！未定义书签。
7.4. 對位標記調校(Fiducial Mark Alignment) ............................................ 错误！未定义书签。
7.5. 對位標記設定(Fiducial Mark Setting) ................................................. 错误！未定义书签。
7.6. 重置X Y Table(Reset X Y Table) ........................................................... 错误！未定义书签。
7.7. 取出電路板(Unload Panel) .................................................................. 错误！未定义书签。
7.8. 電路板定位測試(Panel Standby Test) .................................................. 错误！未定义书签。
7.9. 啟動線上元件資料輸出(Enable Inline Component Data Output) ...... 错误！未定义书签。
7.10. 線上元件分析(Inline Component Analysis) ....................................... 错误！未定义书签。
7.11. 量測工具(Gauge Tool) ........................................................................ 错误！未定义书签。
7.12. 重送影像資料至維修站(Resend Image Data for Repair) ................. 错误！未定义书签。
8.測試(D IAGNOSTIC) ........................................................................................ 错误！未定义书签。
9.輔助(H ELP) ................................................................................................... 错误！未定义书签。
9.1. 說明(Help Topics) ................................................................................. 错误！未定义书签。
9.2. 有關Traoi(About Traoi) ....................................................................... 错误！未定义书签。第三章、ATPG功能介紹........................................................ 错误！未定义书签。
1.光源設定....................................................................................................... 错误！未定义书签。
2.編輯元件資料庫........................................................................................... 错误！未定义书签。
2.1. 元件類型............................................................................................... 错误！未定义书签。
2.2. 編輯 ...................................................................................................... 错误！未定义书签。
2.3. 增加(Add) ............................................................................................. 错误！未定义书签。
2.4. 縮放(Zoom) ........................................................................................... 错误！未定义书签。
2.5. 工具(Tool) ............................................................................................. 错误！未定义书签。
2.6. 設定(Setting) ......................................................................................... 错误！未定义书签。
2.7. 工具列 .................................................................................................. 错误！未定义书签。
2.8. 編輯元件資料庫範例........................................................................... 错误！未定义书签。
3.檢測框原理及參數設定............................................................................... 错误！未定义书签。
3.1. 檢測原理與參數設定........................................................................... 错误！未定义书签。
3.2. 檢測框之架構....................................................................................... 错误！未定义书签。第四章、TRAIN視窗功能介紹.............................................. 错误！未定义书签。
1.已儲存的FOV影像..................................................................................... 错误！未定义书签。
1.1. 功能表 .................................................................................................. 错误！未定义书签。
2.功能表區....................................................................................................... 错误！未定义书签。
2.1. 功能視窗區域圖示............................................................................... 错误！未定义书签。
2.2. 元件表(Component List) ....................................................................... 错误！未定义书签。
2.3. 新檢元件(New Comp.)及預設框(Reset Win.) ...................................... 错误！未定义书签。
2.4. 板彎補償設定....................................................................................... 错误！未定义书签。
2.5. ROI設定................................................................................................ 错误！未定义书签。
2.6. 工具(Tool) ............................................................................................. 错误！未定义书签。
2.7. 切換欲檢視的FOV .............................................................................. 错误！未定义书签。
2.8. 匯入(Merge) .......................................................................................... 错误！未定义书签。
2.9. 直方圖顯示區....................................................................................... 错误！未定义书签。
2.10. 光源設定............................................................................................. 错误！未定义书签。
2.11. 影像程式庫(Image Library) ............................................................... 错误！未定义书签。
第一章 、程式製作流程
1. 開啟新程式並啟動ATPG(自動檢測程式產生器)流程
(1) 按下[檔案/新建程式]來建立新程式
(2) 系統將進入ATPG 流程畫面
(3) 按下[是]，載入元件資料
2. 產生元件資料檔
在建立新程式時須將CAD 檔案轉檔成為TR7100EP 可以使用的AOI 檔案
(*.aoi)。系統目前有兩個預設轉檔程式，分別為[FABMaster]及[Default]
。若
原始的CAD檔案為FABMaster程式所轉出的ASC檔案(parts.asc)，可以使用[FabMaster]轉檔程式將CAD檔轉為AOI檔。若是其他類型的CAD，則使用者須先將其編輯為含有[元件名稱]、[X方向座標]、[Y方向座標]、[角度]以及[元件形式]的文字檔，並使用[Default]程式將檔案轉成AOI檔。(1)將CAD檔轉換成為AOI檔案
(2)轉檔工具對話框
(3)輸入來源檔案
勾選[AOI檔案轉檔工具]
選擇來源檔案後
開啟此檔
(4)選擇來源檔案所使用的單位
(5)按下[轉檔]後系統會開始轉檔
(6)轉檔完成後出現轉檔成功對話框，表示放置來源檔案的資料夾中已產生一
AOI檔案(*.aoi)。成功後按下[確定]按鈕。
(7)按下[離開]關閉此轉檔程式對話方塊
(8)在[AOI檔案]欄位中輸入目標檔案之路徑，或按下鈕瀏覽檔案
(9)開啟AOI檔案
3. 編輯元件資料
需將資料做編輯，使其符合多連板中左上角電路板之資訊。
(1)出現元件資料表
(2)在元件資料表區域按下滑鼠右鍵，會出現編輯資料表之工具列。可利用這些
工具將元件資料進行編輯，直到資料符合實際資料為止。若為待測板為多連板則需將此元件資料編輯成與左上角之機板資料一致即可。
對於整片板子進
行編輯區域
對於單顆元件編
輯區域
(3)按下[檢視元件位置]來協助確認元件資料是否正確
按下滑鼠右鍵可幫助尋找元件位置
(4) 確認元件資料無誤後按[下一步]以進行下一步驟
(5) 系統會出現是否關閉視窗對話框，按下[確定]才可進行下一步
產生 記號表
示此步驟完成
4. 產生多連板元件資料
對於多連板，需將單板的CAD 資料轉換成多連板的CAD 資料。
4.1.
輸入多連板資訊 (1) 輸入多連板的行數及列數
(2) 系統預設左上角之單板為編號1號，而我們在[編輯元件資料]中已將元件資
料設定成與左上角之資料相同
，故在此只需設定1號板之外其他板子的角度與正反面。
5. 學習對位標記
5.1. 建立1號板資料
(1) 按下1號板子的[Find]鈕
(2) 出現[尋找定位元件(板號1)]頁籤，接著按下[設定定位元件]按鈕
按下箭頭按鈕，攝影機將
會移動到板子的左上角、
右上角、左下角、右下角
四個方向的大概位置
(3)出現[請先取得進板角度]對話方塊，按下[是]按鈕，先行設定進板角度
5.2. 取得進板角度
●CAD檔的座標為直角0度座標，但進板時的角度並不為0度，所以必須先
得知目前進板的角度，再根據此角度及1號板CAD檔案的座標來產生其他多連板的元件資料，如此會得到更為正確的結果。
●由於目前所取得的元件資料(CAD)為單板的資訊，所以我們只能根據1號板
上元件的資訊來獲得進板角度。
●取得進板角度的方式是在1號板中取得兩個元件的座標位置，再去推算進板
時的角度。以這片板子上任何兩點作為參考點都可以，但一般建議尋找距離相距較遠且位置為對角線位置的兩個點較佳，且建議找Chip類元件且兩個元件大小相同，作程式的速度可以加快。
(1)進入[取得進板角度]頁籤，按照步驟1至步驟5完成進板角度的取得，首先
按下1號按鈕。
按下此鈕設定第一
(2)出現[尋找第一定位元件]對話方塊，在元件名稱中輸入第一個參考元件的名
稱，接著按下[確定]。
(3)將攝影機中心位置(影像紅色十字線中央)移動至該元件中心位置上方，可調
整藍色輔助框大小使能更準確找到元件中心位置。
可將藍色框調整至
Pad大小，所找到的
元件中心會較準確
(4)按下2號按鈕以獲得第一參考元件座標
按下2號按鈕以獲得
第一參考元件座標
(5)出現對話框標示出第一參考元件的座標，請按[確定]
(6)接著按下3號按鈕設定第二參考元件
(7)出現[尋找第二定位元件]對話方塊，在元件名稱中輸入第二個參考元件的名
稱，建議尋找與第一定位元件相同大小及角度的元件，下步驟中藍色方框就不需要再次調整大小，可節省時間。接著按下[確定]。
(8)將攝影機中心位置移動至目標元件中心位置，可將藍色框調整至Pad大小，
所找到的元件中心會較準確。接著按下4號按鈕以獲得第二參考元件座標(9)出現對話框標示出第二參考元件的座標，請按[確定]
司法考试制度和法律职业道德第一章试题及答案
司法考试制度和法律职业道德第一章试题及答案 司法考试司法制度和法律职业道德第一章司法制度和法律职业道德概述试题及答案 单项选择题： 1、下列关于法律职业道德的表述哪一项是不正确的？ A．法律职业道德是法律职业人员所应遵循的行为规范的总和 B．法律职业道德是社会道德体系的重要组成部分，与一般社会道德相比具有职业特殊性 C．法律职业道德具有规范作用和法律上的普遍强制作用 D．法律职业道德在一定层面上可以表现为特定的法律规范 正确答案：C 2、法官与律师的相互关系应当遵守人民法院与司法部制定发布的有关规定，下列哪些做法违反了相关规定？ A．法官开庭时发现一方的律师沈某是其过去的同事，没有主动回避 B．律师裘某约请主办法官童某吃饭，了解所代理案件的案情 C．某律师事务所主办的所刊发表法官彭某的文章 D．某律师事务所举办法律实务研讨会，邀请法官周某出席演讲 正确答案：B 3、关于法律职业道德的主体说法正确的是下列哪一项？ A．法官、检察官 B．律师、警察 C．法官、检察官、律师、警察 D．法官、检察官、律师等专职从事法律职业的专业人员 正确答案：D
4、下列哪种人员不能担任法官、检察官 A、李某毕业于某政法大学，现年25岁，已从事法律工作三年 B、陈某为法学博士，但曾因嫖娼被判处拘役六个月 C、赵某系某高校讲师，讲授民法学，但个子只有一米六 D、张某系转业军人，自学法律，达到本科水平，在检察院工作了两年 正确答案：B 5、下列关于法律职业道德基本原则的表述，哪一项是不正确的？ A．法律职业道德的基本原则是法律职业道德的基本尺度、基本纲领和基本要求 B．法律职业道德的基本原则可以直接作为确定法律职业人员具体职业责任的法律依据 C．由于法律职业道德基本原则是共同的，它们就构成法律职业人员共同遵循的基本要求 D．在不同的社会制度中，法律职业道德基本原则的要求有不同的内容 正确答案：B 多项选择题： 1、关于法律职业道德与法律的关系，下列说法不正确是哪些？ A．法律职业道德可以取代法律 B．法律可以取代法律职业道德 C．法律无法取代职业道德 D．一个人行为如果符合法律，也就一定不违背法律职业道德 正确答案：A，B，D 2、下列哪些情形违反了有关规范法官与律师相互关系的规定？ A．律师陈某在接案时称该案主办法官是其大学同学
孔德、斯宾塞、迪尔凯姆的实证主义社会学
孔德、斯宾塞、迪尔凯姆的实证主义社会学 （A）19世纪30年代至19世纪末叶，被称为西方社会学的创立时期。这一时期的特点是： 1、初创时期的西方社会学与哲学关系密切； 2、初创时期的西方社会学受到实证主义思潮的影响极大 （B）从孔德开始的西方社会学的一个最为突出的特点就是始终表现为一种维护型的社会学，它以多方面的研究资本主义社会良性运行和协调发展的条件和机制为对象，积极协调现存的社会关系，以维护资本主义制度为目的。 1、孔德（1798——1857）法国著名的哲学家，社会学及实证主义社会学的创始人，在其论著《实证哲学教程》（第四卷）中首次提出了“社会学”的概念，并力图把他建设成为一门研究社会的实证科学。 2、孔德把社会学界定为研究社会秩序和社会进步的科学。他认为： （1）整个社会和自然界一样，是建立在协调一致的基础之上的，这就是社会秩序。 （2）社会变迁中，旧的社会秩序被新的社会秩序所取代，这就是社会进步。3、孔德、斯宾塞到迪尔凯姆——实证主义社会学传统的发展特征： 古典实证主义社会学的特征： ①它明确地规定了社会学在理论及其研究对象的特殊性，反对传统形而上学思辨的思维方式，使社会学摆脱了思辨哲学的羁绊，成为一门独立的学科。 ②它的理论原则具有强烈的本体论的自然主义的倾向，坚持统一的科学观，认为社会现象与自然现象之间没有本质的差异，它们都是一种“物”，故而遵从同样的科学法则。这样便混淆了自然规律与社会规律、自然科学与社会科学的区别。 ③认为自然科学的方法完全适用于对人类社会的研究，按照自然科学的模式应用了类比的法则，产生了实证主义社会学知识体系的两个重要组成部分——有机进化论和机械论。 ④重视经验和感性资料在社会认识中的重要作用，在方法论上恪守经验主义原则。 ⑤重视对社会秩序、社会平衡和社会稳定性的研究，在政治和意识形态领域内具有相当保守的价值取向。 ⑥强调对现实社会生活进行干预，强调社会学理论研究的实践功能，把社会学看作“社会工程学”或“社会医学”，即强调社会学对现实社会的改造和改良作用。
职业道德与法律第一课教案.doc
教 2009-2010 学科 案 第二学期第 2（1）周 《职业道德与法律》 日期 专业班级 第节教师： 09 级计算机课堂类型新课讲授 教学内容二、礼仪修养显示个人魅力 教学目标知识目标：学习并掌握一些基本的礼仪知识。 德育目标：树立礼仪意识，完善自身人格。 能力目标：养成良好的礼仪习惯。 重点难点教学重点：1、遵守个人礼仪的作用；2、个人礼仪重在养成。教学难点：良好的礼仪风范是在自身努力修养和践行中形成的。 教学方法讲述、问答、阅读、讨论、课堂练习 其它多媒体 教学过程设计 教学内容教学活动设计意图 旧课复习：充分认识自我，同学间交流对自己的认识。学生互相交流自身特点。新发中在群体识课导入：情境创设：一位中考失利的同学上了职业高中，心情一度很思考：通过该生的己认现自调整亲苦闷。在一次礼仪课上，老师给大家提出了礼仪要求：“入座身感受思考个人礼仪轻稳自自己，己莫含胸，腿脚姿势须庄重。双手摆放要自然，安详庄重蕴含着怎样的道德意坐如钟。”她导入新课 勉强照着做了，但奇迹也随之产生了。“我挺起义？遵守个人礼仪有长久以来含着的胸膛， 世界仿佛变大了；当我庄生地举手投什么作用？结合上述事例和生活实际，说足自己仿佛 变得重要了；当我端庄安详地挺身而坐，即使在父母面臆，也仿佛每句话都掷地有声。一 种从没有过的独感、明我们中职学生应如尊严感油然而生。我在坐、立、行之间，清晰地 感司到了自何遵守个人礼仪。己的存在。此后的日子，我知道自己该做什么了。尊严， 要靠实力。”“新学年开学，师生们写在脸上的庄严与亲切感染了我。要允许别人以‘貌 '取人，因为在初次见面开口之前，
你只能靠仪表展示自己。这也许正教育的真谛。” 新知内容：讨论并回学习依次仪礼加深对二、礼仪修养显示个人魅力1．个人礼仪打造良好“第一印象”答，老师总结出：个人确正知识的纠提问：个人礼仪的主要表现在哪些方面？提问：个人礼仪的基礼仪的基本要求有哪正偏认识，差本要求是什么？提问：在个人仪容仪表方面要注意哪些方面？些？学生分析：个人礼行为。综提高2．个人礼仪蕴含道德意义案例：微笑的魅力。案例：奥运会仪蕴含着怎样的道德分析、能和合礼仪服务人员的表现3．个人礼仪生在养成提问：如何养成良意义？遵守个人礼仪表达力思于 好的礼仪习惯？（ 1）提高个人礼仪修养水准，要加强自律，有怎样的作用？学养培勤善于表学会自我约束。（ 2）提高个人礼仪修养水准，要懂得自尊自生分析并回答边看达考，的能力爱。提高个人礼仪修养水准，要注意言行适度得体。 3）（观边练错正误行纠 看周思敏《现代礼仪知识》录像课堂小结：简略为 课堂效果检测方巩固新课（当堂练习） 案 课后作业1．假设你即将参加某公司的面式，你如何进行着装准备？（思考）2．行为训练：仪态训练、坐姿训练、走姿训练。（自我训练） 教案 2009-2010 第二学期第2（2）周日期第节教师： 学科《职业道德与法律》专业班级09 级计算机课堂类型新课讲授 教学内容．三、交往礼仪营造和谐人际关系
职业道德第一章职业道德与企业的发展
第一章职业道德与企业的发展 目录： 第一节：职业道德是企业文化的重要组成部分 一、职业道德与企业文化 二、职业道德在企业文化中占居重要地位 第二节：职业道德是增强企业凝聚力的手段 一、职业道德是协调职工同事关系的法宝 二、职业道德有利于协调职工与领导之间的关系 三、职业道德有利于协调职工与企业之间的关系 第三节：职业道德可以提高企业的竞争力 一、职业道德有利于企业提高产品和服务的质量 二、职业道德可以降低产品成本、提高劳动生产率和经济效益 三、职业道德可以促进技术进步 四、职业道德有利于企业摆脱困难，实现企业阶段性的发展目标 五、职业道德有利于企业树立良好形象，创造企业着名品牌
第一节职业道德是企业文化的重要组成部分 一、职业道德与企业文化 （一）什么是企业文化：它是一个企业的经营之道、企业精神、企业价值观、企业目标、企业作风、企业礼俗、员工科学文化素质、职业道德、企业环境、企业规章制度以及企业形象等的总和，是在一定的环境中，全体职工在长期的劳动和生活过程中创造出来的物质成果和精神成果的表现。 （二）企业文化的主要内容有哪些：①企业环境②企业规章制度③企业价值观 ④企业经营之道⑤企业目标⑥企业作风⑦企业礼俗 ⑧企业职工科学文化素质和职业技能⑨企业职工职业道德⑩企业形象 （三）企业文化的功能和价值： 企业文化贯穿于企业生产经营过程的始终，对于社会的进步、企业的发展和企业职工积极性、主动性和创造性的发挥都具有重要的功能和价值。 ①自律功能②导向功能③整合功能④激励功能 二、职业道德在企业文化中占居重要地位 1）企业环境需要由职工来维护和爱护。 2）如果职工没有严格遵守规章制度的觉悟，随意违反纪律，那么企业的规章制度就形同虚设。 3）实现企业价值观、经营之道和企业发展战略目标的主体是职工，职工若不能接受企业的价值观和经营之道，不把这种价值观和经营之道落实于生产经营行为之中，企业价值观、经营之道也就只能是空中楼阁，企业发展目标也不可能实现。 4）企业作风和企业礼仪本来就是职工职业道德的表现。 5）职业道德对职工提高科学文化素质和职业技能具有推动作用。 6）企业形象是企业文化的综合表现。 职业道德在整个企业文化中占有重要位置，因此要有效发挥企业文化的功能和作用，就要求职工必须具有较高的职业道德水平。 第二节职业道德是增强企业凝聚力的手段
经典诵读的方法
经典诵读的方法 １，中华德慧智经典诵读教育核心读本 《德道经》，《周易》，《大学》，《中庸》，《论语》，《黄帝内经》，《七小经合壁》，德慧智，就是中华德慧智经典诵读—德育教育核心体系。 通过经典诵读潜移默化地滋养道德心灵（以《老子·德道经》为主），同时注意开启智慧头脑（以《周易》为主），以及入世做人的准则（以《大学》《中庸》《论语》为主，及《七小经合璧》等经典），可以使学生顺利完成中小学阶段的成长． ２，志向高远是高尚的道德品格培养形成的基础 用道德的真信让我们的青少年树大志，立大愿，使孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的学习风气在我们的课堂中涌现；使范仲俺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来“为中华崛起而读书”的胸怀气节在我们的青少年身上出现。诵读复兴道德心愿词也有此作用。 ３，德慧智经典诵读的基本要求是：
（一）听诵、跟诵到背诵： 德慧智经典诵读，不要贪多，比如诵读《老子·德道经》，首先要抓住双一章（德篇第一章和道篇第一章）进行诵读，熟记，这是根本。在此基础上再去诵读和熟记其他章节。最基本的要求就是听诵、跟诵再过渡到背诵。 因为，双一章（德篇第一章和道篇第一章）是全篇文章的纲领，起着统领全篇的作用，整篇文章的精髓浓缩在了里面，先从双一章入手，从简到繁地诵读，作用也是非常明显的。而且字数不多，好记好背，不用占用很多的时间，就可以达到预期效果。 如果能够尽心尽力，每天两次各抽15分钟时间把这两篇诵诵，那么《老子·德道经》的能量，她对你人生智慧的启迪，对于生命身内五德能量的补充，就会启动起来，达到调节心、调节身和心灵幸福的结果。无论是什么时候，遇到挫折也好，不论是在考试的时候难以过关也好，不论是失意还是失败的时候，都别忘了有一部《老子·德道经》，可以解决你的困惑！充满信心地去念诵她，坚持早晚15分钟的诵读，一定能够解决我们大量的心理问题！ 有条件的先跟诵，跟诵的过程是先使自己的声和录音的声的频率要合起来，然后使自己的音与录音的音的频率相合起来，进而过渡到使
孔德的实证主义社会学理论
第二章孔德的实证主义社会学理论 本章学习要点： ●“实证”一词的含义 ●“三阶段论”的主要思想 ●社会学的学科性质 ●社会学的研究方法 ●社会静力学的基本内容 ●社会动力学的基本内容 教学重点与难点： 科学分类和三阶段论；社会静力学和社会动力学；社会学研究方法 课时安排：3学时 教学方法：讲授 教学内容： 第一节生平与著作 1798年孔德出身于法国南部地中海海滨的一座古城蒙贝利埃，父亲是县税务所的会计官，母亲原为流亡贵族小姐，两人均是狂热的天主教教徒。幼年的孔德体弱多病、身长腿短、眼斜个小、其貌不扬，但极聪慧好学。9岁寄宿于蒙贝利埃中学，文理两科的成绩均名列前茅，且显示出一定的反叛精神。1812年他考入著名的巴黎综合技术学校”，因年龄太小，两年后才被正式录取。他并不安于数理科学的学习，还热情关心时事政治，广泛涉猎政治和社会理论书籍，如饥似渴地研读18世纪启蒙思想家的哲学、政治著作以及法国当代思想家的著作道德的叛逆精神在这里又有所发展，他和一些同学故意蔑视校纪校规，因而经常受到校方的申斥，多次被关禁闭。1816年，他终于被校方永久地开除了。 1817年孔德经人介绍，当了著名空想社会主义思想家圣西门的秘书。起初，孔德非常尊敬比他大30多岁的圣西门，将其视为良师益友。但7年后，两人终因意见不和而分道扬镳。其间,孔德的生活一直很拮据，主要靠给人讲授数学维持生计。经过一段时间的准备，孔德决定创立一门新的哲学即实证主义哲学(简称实证哲学)，这是一种源于实证科学并与形而上学哲学相对立的哲学体系。1826年，孔德在自己的住所开办“实证哲学讲座”，应邀前来听讲的有不少是当时法国科学界的名流。然而只讲了三讲，孔德便因精神分裂症住进了医院，其后又投河自杀被人救起。1829年孔德恢复了实证哲学讲座。讲座每周两次，几乎持续了两年。孔德接着将讲稿整理成书，以“实证哲学教程”的书名从1830年起陆续出版，内容涉及数学、天文学、物理学、化学、生物学和社会学诸多领域，到1842年一共出齐6卷。该书是孔德最重要的著作，被视为实证主义这一哲学流派的里程碑式的文献，而且，正是在这部巨著中他首次使用社会学这一名词，并提出建立社会学这门学科的系统思想。 孔德一直希望能在大学谋到一个正式的教职，但未能如愿。他一生只在大学有过短暂的兼职，和学术界缺乏密切的联系，成为学术边际人，这在后期愈发明显。1844年，有过不幸婚姻生活经历的孔德，结识了遭丈夫遗弃的年轻女子克洛蒂尔德，两人柏拉图式的爱情维持了一年多以后这位女子不幸病故。与克洛蒂尔德的恋情对孔德的影响很大，他的观念也因而发生明显的变化。晚期的孔德在“实证”概念中加进了“感情”要素，并开始推崇早年极力反对的宗教。他后来甚至创立了一个旨在强词人类之爱的“人
德慧智经典内观式诵读
德慧智经典内观式诵读 时间:2009-11-25 11:45来源:出版物《德慧智慧性图文思维教育作者:道德知音点击: 1164次 德慧智经典内观式诵读德慧智经典的界定与选择：当前国学经典诵读热的形成，反映出社会精神营养的普遍缺乏，反映出人们心身健康状况不容乐观，反映出人们对人生、社会、世界发展前途的迷茫，反映出对智慧和健康真谛的本能探寻。但是，现在的国学经典诵读状态并不乐观 德慧智经典内观式诵读 德慧智经典的界定与选择： 当前国学经典诵读热的形成，反映出社会精神营养的普遍缺乏，反映出人们心身健康状况不容乐观，反映出人们对人生、社会、世界发展前途的迷茫，反映出对智慧和健康真谛的本能探寻。 但是，现在的国学经典诵读状态并不乐观，很多现象已经偏离了准确把握根文化当中能够开启我们大智大慧的教育内容，被商业化。 急功近利，有病乱投医现象严重。经典诵读在“有之以为利”的驱使下，逐渐滑入了商业图利的歧途之中。非经非典的读物，充斥于经典诵读领域；不具备上善属性和能量的读物，摆满了书架籍柜。 “经”与“书”的概念，混淆杂呈。“经典”之多，涉及之广，使人目不暇接，甚至将唐诗宋词都作为经典罗列于市，使家长们和老师们在选经择典中无所适从，难以抉择。 大量经典诵读宣传者推出的诵读方法，过于简朴。对于“经”和“书”的选择，在推广和介绍中杂乱无章，没有主次分别。 人心浮躁，对经典的解读缺乏“修之身”的基础，媚俗有余，守本不足。以智解慧，夹杂了大量人欲、私心、贪利，难以发挥经典诵读开慧启智、守德持正的作用，反而有沦为人们争取名利、附庸风雅的手段和遮羞布的趋势。 经典之所以成为经典，是因为圣人的经典所包含的智慧与能量，能給人们的心灵提供丰富的精神营养，用于滋养和启迪每个人的慧识和自性光明。
第一章-职业道德概述-真题集(含答案)
第一章 职业道德概述 一、单项选择题 1. 下列关于道德的说法正确的是( )。 (A) 道德是处理人与人之间关系的强制性规范 (C )道德对于人的要求高于法律 参考答案： B 教材 P2 2．以下关于道德的说法中，你认为正确的是( )。 (A) 就业成功取决于知识和技术，道德不十分重要 (B) 道德是做人的根本，对才能起到统领作用 (C) 强调道德会束缚人的创新精神 (D) 道德主要是说教，不具有很大的社会影响力 参考答案： B 教材 P2 3．下列说法中，属于道德范畴的是( (A) 畸形与正常 (C )赢弱与强壮 参考答案： B 教材 P2 4．下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是 ( ) (A) “德”为心声 (B) “德”为失去的意思 (C) “德”乃对道的认识和把握 (D) “德”即信仰 参考答案： C 教材 P3 5．在中国传统儒家道德思想中，处于核心地位的范畴是( )。 (A) “礼” (B ) “气” (C ) “诚” (D ) “仁” 参考答案： A 教材 P3 6．根据马克思主义基本原理，决定道德发展状况的根本因素是( )。 (A )社会舆论(B )风俗习惯 (C )经济关系 (D )领导示范 参考答案： C 教材 P3 7．下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是 ( ) (A) “德”为心声 (B ) “德”为失去的意思 (C ) “德”乃对道的认识和把握 (D ) “德”即信仰 参考答案： C 教材 P3 （A ） 从起源和概念内涵上看，中西方“道德”均含有规则、规范之义 （B ） 动物之间同样存在互助和友爱行为，道德不是人类区别于动物的重要标志 （C ） 道德与社会生产方式无直接关系，人类社会存在共性道德 (B )道德是人区别于动物的根本标志 (D )道德从来没有阶级性 )。 (B )偏私与公正 (D )丑陋与漂亮
孔德的实证主义社会学
xx的实证主义社会学 -------------------------------------------------------------------------------- 2008-01-17 20:47:58 xx整理 紫金网孔德( Auguste Comte,1798-1857年)主要作品： 《实证哲学教程》（1830-1842年），《实证主义手册》（1851年），《实证政治体系》（四卷，1851-1854年），《主观的综合》（1856年） 主要学术思想： 孔德用自然科学研究方法研究人类社会，他认为重整社会秩序的希望在于建立一种普遍人性的宗教，这是社会学的任务。孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学三个阶段。他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。 按物理学的分类方法，孔德把社会学分为社会动力学和社会静力学。他认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。他认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。 孔德认为，为了获得实证知识，要采用四种方法即观察、实验、比较和历史的方法。贯穿在这些具体方法中的基本原则就是坚持统一的科学观，即认为
最新职业道德与法律第一课教案
职业道德与法律教案 职业道德与法律教案 一、教学目标 1．认知理解自尊自信的重要性。 2．情感态度观念 尊重自己和他人，平等待人、真诚礼貌，珍惜自己的人格尊严。 3．运用 把学到的塑造健康人格的方法运用到实践中去，从点滴做起，塑造健康人格。 二、教材分析 1．教学重、难点 1）正确理解自尊自信（重点） 什么是自尊和自信?对于这个问题，学生都有自己的理解，但很多学生的理解存在着失误和偏差，对自尊与自信理解方面的不足将直接或间接地导致学生在日常行为中的一些不够 自尊、不够自信的行为。而要引导学生学会自尊自信，必须先从认识上解决问题。 2）珍惜人格尊严，努力塑造健康人格（重点也是难点） 在日常德育课教学中，知的问题往往是比较好解决的，但要落实到学生的思想和行动 中去，却存在着相当的难度。在本节课的教学中，使学生理解自尊与自信的重要性只是解决 了知的问题，而引导学生从自己做起，从日常生活的小事做起，自觉珍惜自尊自信，加强修养，努力成为一个自尊自信的人，对于这节课来说，不仅是重点，也存在着实实在在的难度。 2．结构线索 本课时的主题是“做自尊自信的人”。教材从认识自己入手，在此基础上引导学生深刻理解自尊自信的内容及重要性，然后再进入践行的层面，帮助学生通过学习培养自信心的方法和了解塑造健康人格的途径，自觉加强修养，成为具有健康人格的，自尊自信的人。
三、学情分析 中职学生正处在一个重要而特殊的发展阶段。一方面，他们有着强烈的自尊心，渴望 成为一个自尊自信的人，另一方面，多数同学对于自尊和自信理解得并不全面，存在着一些认识和行为上的偏差。还有相当一部分学生有着较强的自卑情结。通过本节课的学习可以帮 助他们纠正一些认识上的误区，更主要的是要帮助他们学会一些树立自尊与自信的方法，帮助他们更自信地走好今后的人生道路。 四、教学方法 讲授法、讨论法、谈话法等。 五、教学过程 【创境激趣】 有这样一个故事：有一天，—个国王独自到花园里散步，使他万分诧异的是，花园里 除了小小的忘忧草，其它的花草树木都枯死了，园中一片荒凉。后来国王了解到，橡树觉得自己没有松树高大挺拔，因此轻生厌世死了;松树因为自己不能像葡萄那样结出甜美的果子， 也自惭死了;葡萄羞愧自己终日匍匐在架上，不能直立，不像桃树能开出美丽可爱的花朵，于是也死了;牵牛花叹息自己没有茉莉花那样的芬芳，其余的植物也都分别觉得自己缺陷太多，比不了别人而无精打采，而顶细小的忘忧草却并不觉得自己卑微，独自欣赏着自己，茂盛地生长。 【引思明理】 师：这个故事对你有什么启发吗?古希腊的阿波罗神殿的石柱上刻着“认识你自己”的箴言。你认为人认识自己重要吗?请结合你对上面故事的理解谈谈你对认识自己的重要性的理 解。 高大的橡树、挺拔的松树、深受人们喜爱的葡萄树都觉得自己无法活下去了，原因是 什么?是因为它们真的很差劲，没有活下去的理由了吗?忘忧草为什么能愉快地活着? 师生一起讨论。 老师总结：这些原本优秀的植物纷纷自愿放弃生存的机会，不是因为它们自身的缺陷，而是自信心和自尊心出了问题，而自信的丧失来源于它们自我认识的偏差。那么，人通过哪些途径可以更好地认识自己呢?
德慧智理念系统版
德慧智理念 德慧智创造力?元教育体系 ——一个足以改变中华民族命运的教育体系 “中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力”，“中华文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”。 ——胡锦涛总书记《十七大报告》节选 德．慧．智致力元教育?培养创造力 一：【创世纪的教育理念】 50%慧性+ 50%智能替代1%灵感+ 99%汗水 缘起—— 以应试教育为核心的中国现代教育缺乏创造力,这早在20年前已成国人诟病的焦点，但令国人困惑的是：我们的创造力到底丢失在哪里？如何培养创造力？深谙中华传统文化的熊春锦先生毅然决然从武汉协和医院弃医从文，饱含一颗忧国忧民忧教育之心，20年来行遍全世界30多个国家，全面、详细的解读了美、欧、亚、非现行教育模式及世界文化的变迁史，亲眼目睹了中国传统文化在全球的悄然崛起和在国内仍偏尚西学
冷落国学之巨大反差，通过反复调查、研究、恭身实践，划时代地提出了基于中华传统文化的创新教育体系——“德慧智”创造力元教育体系，此体系一经提出，立即成为教育界关注、热议、跟踪的焦点，且很快引起德国、新加坡等国国家教育部的重视，协助熊先生在海外创立了十几家教学实验基地，国内许多高等院校、中小学、幼儿园也纷纷实践该体系，通过近10年海外的实践证明，此教育体系理念精深先进，方法科学易学，效果显着可验，适应于人生各阶段、社会各阶层，是和谐社会、和谐世界的独特文化软实力，也是中华民族文化复兴而富民强国的教育之魂。 使命—— 熊先生创立的“德慧智”教育体系，致力元教育，培养创造力。熊先生认为，创造力就是人们常说的“悟性”、“慧性”、“灵感”，人之初，性本慧，慧相近，习相远，先天彗性的保护和开发完全有法可依，一个孩子、只有自小通过系统的传统“五德培养”、积极的图文“慧性开发”、完整的后天“才智教育”，三元同步，缺一不可，才能彻底激发孩子的大脑创造潜力，才能培养出一个德厚、慧足、智全的高素质的的综合型人才，道德积累淳厚、慧性开发通透、智能自然绽放，这样的人才，从学则品学兼优、从技则创新无限，从商则散财济世、从政则政通人和。中国目前教育的最大特点是“唯智、“轻德”、“缺慧”，重理轻文、重科学轻人文，偏智能而废心灵，人才的格式化、定式化模式弊端明显，大学生普遍缺乏人生目标追求，内心空虚，精神抑郁，导致就业盲目、毕业意味着失业，就业
第一章-职业道德概述-真题集(含答案
第一章职业道德概述 一、单项选择题 1.下列关于道德的说法正确的是（）。 （A）道德是处理人与人之间关系的强制性规范（B）道德是人区别于动物的根本标志（C）道德对于人的要求高于法律（D）道德从来没有阶级性 参考答案：B 教材P2 2．以下关于道德的说法中，你认为正确的是（）。 (A)就业成功取决于知识和技术，道德不十分重要 (B)道德是做人的根本，对才能起到统领作用 (C)强调道德会束缚人的创新精神 (D)道德主要是说教，不具有很大的社会影响力 参考答案：B 教材P2 3．下列说法中，属于道德范畴的是（）。 （A）畸形与正常（B）偏私与公正 （C）赢弱与强壮（D）丑陋与漂亮 参考答案：B 教材P2 4．下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是( ) (A)“德”为心声(B)“德”为失去的意思 (C)“德”乃对道的认识和把握(D)“德”即信仰 参考答案：C 教材P3 5．在中国传统儒家道德思想中，处于核心地位的范畴是（）。
（A）“礼”（B）“气”（C）“诚”（D）“仁” 参考答案：A 教材P3 6．根据马克思主义基本原理，决定道德发展状况的根本因素是（）。 (A）社会舆论(B）风俗习惯(C）经济关系(D）领导示范 参考答案：C 教材P3 7．下列关于“德”的说法中，符合古代典籍“道德”之“德”本意的是( ) （A）“德”为心声（B）“德”为失去的意思 （C）“德”乃对道的认识和把握（D）“德”即信仰 参考答案：C 教材P3 8．下列关于道德的说法中，正确的是（）。。 。（A）从起源和概念内涵上看，中西方“道德”均含有规则、规范之义 （B）动物之间同样存在互助和友爱行为，道德不是人类区别于动物的重要标志 （C）道德与社会生产方式无直接关系，人类社会存在共性道德 （D）相比于法律，道德不仅适用范围小而且调节力度弱 参考答案：A 教材P3 9.正确说明了社会主义道德规范与法律规范之间关系的表述( )。 （A）二者没有任何关联（B）二者完全重合 （C）法律规范涵盖道德规范（D）二者部分重叠 参考答案：D 教材P4 10．下列关于道德与法律关系的说法中，正确的是（）。
1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价
1谈一谈你对孔德关于社会改建的实证主义思想的认识和评价。 P37德处在法国政治、工业革命后的时代，他发现新的社会制度的种种问题，进而提出了社会改建的思想，其目的是重组一个社会模式。孔德所提出的方孔德所鼓吹的社会重组或改建并不是要根本改变资本主义社会的生产资料私有制和人剥削人的社会制度，而只是强调人们道德观念的变革，与马克思主义号召无产阶级起来彻底推翻资本主义制度、建立社会主义和共产主义的思想是针锋相对的.孔德关于社会改建的实证主义思想是孔德实证社会学唯心主义史观的大暴露，是他思想糟粕最集中的地方。 这种社会改建思想是无法从根本上解决社会问题的，但孔德提出的道德教育在当今社会建设中有着重要意义，值得借鉴。 2斯宾塞关于国家政治理论的中心思想是什么？有什么意义？ xx 的国家政治理论的中心思想是： 国家是社会的一种特殊形式，即政治上组织起来的社会，或者说是社会为了进行必需的合作而有意识建立的政治组织。斯宾塞认为国家和政府权力的基础是建立在人们“恐惧”的心理因素上面，国家是进行社会调节的机器，政府则是具体执行调节职能的一种器官。由于斯宾塞接受社会自动进化的思想，他主张限制国家和政府活动的范围。政府是在一定的时间和场合下的政治组织的特殊形式，是进行国家管理的职能机构。斯宾塞的国家政治理论的重要意义在于对国家和社会概念的区分。 3谈一谈自己对马克思“异化”理论内容和意义的理解。 内容： 一花是指人们与他们的生产活动，生产产品，生产同伴以及他们潜能之间的自然关系被割裂成分离的状态，包括人与自己的生产活动而相分离；人与自己的劳动产品相分离；人与自己的同伴相分离；人与自己的潜能相分离。 意义： 异化的普遍加强是落后社会制度的表现，劳动不具有自由性，自觉性，创造性，是被迫的痛苦的劳动力。4 试结合马克思的阶级和阶级理论，谈一谈自己对当今中国社会阶级状况的认识。
德慧智经典诵读活动之收获
德慧智经典诵读活动之收获 中华经典诗文是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。经典古诗文作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。优秀经典诗文蕴含的丰富哲理，可以成为儿童一生的文化资产。 学校采用多种形式向全体教师学生及家长宣传实施经典诵读的必要性、紧迫性和可行性，教师利用班会、诵读课向学生明确不学诗，无以言，儿童需要以传统文化涂亮人生底色，滋养心灵等经典诵读益处多多。 一、丰富了学校的德育内涵。 诵读活动的开展，丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德建设和德育工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的校风、学风、班风逐步形成，有效地促进了我校学生养成教育的全面实施。即学做“五小”儿童：勤学好问的小学生，集体生活的小主人，兴趣小组的小能人，科技宣传的小喇叭，家庭社会的小帮手。树立“七自”精神：思想上自辩、品德上自励、文化上自学、情感上自陶、智能上自开、科学上自创、社会上自立。 二、提高了学生思想道德品质。 经典诗文不仅语言精炼优美，而且意蕴深刻，境界动人，是对青少年儿童进行爱国主义教育，培养学生初步树立正确的世界观、人生观和陶冶性情的重要教材。通过歌颂祖国大好河山和美丽风光的古诗，使学生充分感受到我们祖国江山如画，从而激发他们作为中华儿女的自豪感，培养他们高远的志向和博大的胸怀。不少古诗抒发了亲情、友情和乡情，诵读这些古诗，亦可以培养学生爱家乡、爱长辈、爱亲朋的健康情感。 三、全面提升了学生的综合素质。
通过大量诵读中华经典古诗词，一是激发了学生诵读经典诗文的兴趣，形成了诵读的良好氛围；二是开拓了学生的视野，学生知道了“诗前幕后故事”“文坛轶事”他们了解、知道的诗人多了，了解的历史事件多了；三是学生初步掌握了诵读的方法，并能运用，部分学生还能把学到的方法运用于作文之中和平时的口语交际之中；四是锻炼了学生各方面的能力，学生通过自编自演节目、办手抄报，动手能力，思维能力，协调能力，艺术鉴赏力等等都得到了极好的锤炼。 四、提高了教师的文化底蕴 开展经典诵读活动，学校教师主动参与，广泛融入，他们和学生一起学习、讨论、背诵，探讨经典的人多了，查阅资料的人多了，吟诵的多了，运用经典语句的多了，我校广大教师在活动中极大的丰富了自身的文化底蕴。 经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，为我校带来了一片生机。开展经典诵读活动，让孩子在读经典中养德行，学做人，引领学生们走进文化经典的圣殿，汲取丰富的精神食粮，正是学校和老师的责任和义务。
孔德及的社会学理论简介
生平：（1798—1857），社会学概念的创始人，生于法国的蒙彼利埃市，16岁读大学， 曾经担任过圣西门的秘书。主要代表作有：《实证哲学教程》、《实证政治体系》等著作，提 出社会静力学、社会动力学等思想。 一、实证社会学产生的背景 1、法国社会动荡产生了许多社会问题，迫切需要从理论上解决。也就是说，传统的思 辩哲学无法解决当时法国的社会矛盾，法国出现了急剧的社会动荡与社会变迁。 （1）1789年7月14日，巴黎人民攻占巴士底狱，8月26日制宪会议，通过《人权 宣言》，代表资产阶级的党派取得了政权，虽然产生了1791年的宪法，但是依然维护君主 政体，平民没有得到任何好处，路易16继续当权。 （2）1792年8月10日，巴黎人民第二次起义，推翻了君主政权，逮捕了路易16， 于9月22日成立法兰西共和国，而此次掌权的是吉伦特派，代表着工商业资产阶级的利益。 （3）1793年5月31日，巴黎人民第三次起义，推翻了吉伦特派，颁布《雅各布宾宪 法》，但是又保留了平民希望废除的《农业工人强迫劳动法》，人民非常不满，加上内讧，出 现了问题。 （4）1794年7月27日，发动“热月政变”，热月党人发动政变，热月党人上台，社会秩 序仍然混乱。 （5）1794年11月，发动了“雾月政变”，拿破仑上台。 从1789年到1794年，短短5年时间内，法国连年内战，社会需要安宁，而思辩哲学 对此却无能为力！这样，创建新的学科——一门以实用为主、能够解决实际问题的学科成为 孔德 一、实证社会学：含义、原则、思想三阶段 二、社会动力学：社会发展三阶段理论 三、社会静力学：社会构造 四、孔德的宗教学：人道教
德慧智经典诵读讲义 系列一
德慧智经典诵读讲义系列一 第一课 熊春锦 本课目录： 一民族的复兴需要慧智双运型教育 （一）中西对比分析慧识教育的失落 (二) 慧智的一元四素方法论 （1）一元四素方法论概貌： （2）《易经》的灵魂是一元四素 女士们、先生们、同学们，大家好！ 前面一部分的讲解内容中，我们讲到了德慧智经典诵读教育的灵魂是《老子·德道经》。 这一部分，我们将围绕德慧智经典诵读教育本身的内容作一些理论探讨与研究。 一、民族的复兴需要慧智双运型教育 世界历史上各民族或国家每一次文化的复兴都有一个规律，那就是必须回到文化的源头上，温故而知新，吸取知识营养再前进，才能绽发出无比灿烂的光辉。我国要想实现民族文明的复兴，就必须抓住道德文化的复兴，因为道德文化是中华民族文化的根文化，道德是民族精神的食粮。
德国思想家雅斯贝尔斯说过，“2500年前，人类出现了一个轴心时代，中国有孔子老子，古印度有释迦牟尼，古希腊有苏格拉底，柏拉图，各自创造了自己的文明，影响了两三千年的社会”。我们可以看到在世界上的这三大文明中，古印度释迦牟尼所开创的文明，历史上早已经汇入了中国老子和孔子所创造的文明之中。中西文明也就构成了两大影响世界发展最大的两支文明体系。而且自十六世纪以后，中国文明西传欧洲，推动着西方文明的前进，老子的思想像永不枯竭的井泉，滋养着中西文明在二十一世纪的大融合。 （一）、中西对比分析慧识教育的失落 比较中西两大文明体系发展的起落进程，我们可以客观地发现在十六世纪之前东方文明发展的速度，远远超越于整个西方。然而在十六世纪以后，西方文明发展的速度却反超中国，将中国甩在身后。 对于中国文明发展史为什么会落后于西方，我们可以看到许多形形色色的观点和立论，各种观点、论述较多。有的承袭西方的评价，有的继承五四时期的观点，有的则标立新论。总体而言许多学者都是将眼睛盯着西方文明发展的瑰宝：“逻辑推理，实验证伪”两大方法论进行反思。认为中国文明的发展缺乏这两样法宝是根本原因所在。某些著名学者甚至诿过于《易经》，说《易经》在某种程度上是中国古代没有产生科学思想的罪魁祸首，指出《易经》思想为主体的中华文化的重“归纳法”，重“天人合一”，没有推演法，没有还原论才造成了中国文明发展的落后，批评中国古代缺乏理性思辨、逻辑推理的思想，而这方面正是引发现代科学方法产生所必需具备的思想要素，古希腊哲学家们则更擅长于理性思辨与逻辑推理。 但是这些学者却未能高度重视古希腊的哲学家们，他们推理的基础更多的是建立在从直觉而来的“先验假定”上。近代许多学者为了维护自己是百分之百的唯物主义者，都主动回避对西方式直觉、对西方关于灵感的探索与研究。甚至于
职业道德与法律法规
第一章：机动车维修从业人员职业道德 1. （1）职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了_______、_______、___________之间的关系。 （2）职业道德是成年人应该遵循的准则，与我们未成年人无关。（）（3）职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则（）（4）（多选）职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了（）、职业与职业之间的关系。 A:从业人员与服务对象B: 员工与老板C: 职业与职工D:老板与顾客 从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业 F T AC 2. (1)强调从业人员的职业道德有助于调节__________之间的关系、有助于维护和提高________、有助于促进________、有助于提高_________。 (2)强调从业人员的职业道德有助于促进本行业的发展。（） (3)强调从业人员的职业道德有助于提高社会的道德水平。（） 从业人员内部以及从业人员与服务对象、本行业的声誉、本行业的发展、社会道德水平 T T 3. （1）机动车维修职业道德范畴就是义务和良心，其他的不用管。（）（2）机动车维修职业道德范畴包括义务和良心、信誉和尊严等。（）（3）（多选）机动车维修职业道德范畴主要包括（）等方面。 A:义务和良心B:信誉和尊严C：责任和情感D:素养和品质 F T ABC 4. （1）机动车维修的职业信誉主要表现的方面是机动车维修职业的_______、社会对机动车维修职业的_______、机动车维修职业在_________等。 （2）机动车维修职业要有很重要的信用和名誉（）（3）机动车维修职业只有有了信用和名誉才会赢得社会对机动车维修的信任感（） 信用和名誉、信任感、社会生活中的声誉 T T
第二章 孔德的实证主义社会学
第二章孔德的实证主义社会学 一、生平与著作 奥古斯特·孔德：Auguste Comte (1798～1857) 社会学的缔造者，社会学至圣，社会学之父。 科学是为了预见，而预见是为了获取力量。——[法]奥古斯特·孔德 孔德生卒年期间法国大的历史事件：执政内阁、拿破仑时代、帝制时期、复辟时期、1830年革命、七月王朝、1848年革命（二月革命）、第二共和国、第二帝国……7个更迭的政权，无数的暴乱、骚动和革命，这50多年里称得上里程碑式的事件太多了，孔德无法摆脱这些事件对自己的影响，也只能以这些影响为基础，建构让自己理论思想栖身的大厦。 艰难的法兰西共和国之路：1789-1792大革命爆发与君主立宪时期（推翻波旁王朝）；1792-1799-1804法兰西第一共和国（吉伦特派、雅各宾派、热月党人）；1804-1814拿破仑第一帝国；1815-1830-1848王朝复辟和七月王朝（君主立宪）时期；1848-1852法兰西第二共和国；1852-1870法兰西第二帝国；1870-1940法兰西第三共和国，其中1875年宪法，共和政体最终确立。 中国：广州起义（黄花岗起义）、中华民国成立、新文化运动、五四运动、袁世凯复辟、张勋复辟、中国共产党成立……《建党伟业》 1798年1月19日生于法国南部蒙彼利埃城。父母是虔诚的天主教徒和保皇党人，反对法国资产阶级大革命，对天主教在社会革命中遭到冲击极为愤慨。但孔德却性格倔强，对宗教传统有强烈的反抗精神（有说法是风靡全国的启蒙运动和巴黎技术学校的共和氛围使他很快背离了父母的政治信仰），他热烈赞扬大革命对旧传统、旧秩序的冲击与摧毁，认为革命将为人类赢得自由、和谐与幸福。 孔德自幼体弱多病，但天资聪慧。1814年，16岁的孔德考入巴黎综合技术学校学习，这所学校是法国培养科学家的高等院校，孔德也希望自己能够成为一名科学家而留校任教。但事与愿违，孔德因参与反对传统考试方式而在校方留下了记录，学校重建后循规蹈矩的学生才可获准留校学习，孔德对此十分不满，一怒之下离开了自己曾十分深爱的学校。（也有说法学校因波旁王朝复辟而转向保守学校，孔是被学校开除）1817年成为空想社会主义者C.H.de圣西门的秘书和合作者。后因著作权问题，两人分道扬镳。同圣西门分手后，孔德一直没有谋到一个正式职业，生活上很贫困。1825年，孔德同一位曾经当过妓女的卡洛琳·冯森结婚，饱尝生活艰辛的妻子对孔德生活上体贴入微、事业上全力支持。1826年孔德设馆讲授实证哲学，巴黎很多著名科学家和知名人士来听讲座，但孔德因过度紧张在开了三次讲座之后精神失常，妻子在期间精心照料，孔德也没有因此转变对妻子的态度，妻子忍受不了，离开了孤僻粗暴的孔德。1844年，一位不
孔德的实证主义社会学
孔德的实证主义社会学 摘要：实证主义(positivism)是孔德确立的关于实证科学的哲学体系,其强调感觉经验，排斥形而上学，神学。他在实证主义的基础上提出了著名的“三阶段法则”。认为在某种意义上,实证主义即是实证科学,而实证阶段是人类智慧发展的最高阶段。孔德的实证主义虽然有其不足和缺陷,甚至其学说之间互相矛盾之处，但任然对语言学，社会学等学科的发展起到了很大的作用，至今对我们的社会与实践仍有着重要的借鉴意义。主讲人首先以康德的简介和实证主义定义为开始，陈述了实践主义的产生，发展及影响，逻辑实证主义简介，作者对诸多问题的反思等。 关键字：孔德实证主义 1.孔德个人及其思想简介 1.1孔德简介 奥古斯特·孔德（Auguste Comte）于1798年出生于法国蒙彼利埃，1895年卒于巴黎。他是法国实证主义哲学家，社会学家。他是社会学的创始人，最先提出并使用“社会学”的概念，力图把它建成一门研究社会的实证科学。其于1817年8月成为空想社会主义者 C.H.de 圣西门的秘书和合作者，后因观点相左，两人分道扬镳。1826年，其设馆讲授实证哲学，对实证主义的发展有着重大的推进，并出版了《实证主义教程》（共四卷），于书中提出了“社会学”这一名称并建立起社会学的框架和构想，近代社会学就起源于实证主义。在孔德的学说中，实证主义原则指导了大部分的社会学研究，并提供了方法论基础。 1.2孔德与实证主义 “实证”（positive）是孔德哲学的基本概念和全部内容的基石,它来源于拉丁文Positivus，原意是肯定、清晰、确切的意思。圣西门最早提出“实证的哲学（positive philosophy）”，他曾经说：过去是“神学的时代”，现在是“实证的时代”，孔德的实证一词就直接来源于圣西门之书，并将其发展，使它成为了著名的西方哲学流派。 孔德把实证解释为“实在”、“有用”、“确定”、“精确”、“有机”、“相对”，它摒弃一切虚妄、无用、不确定、绝对的东西，摒弃一切神学的和形而上学的东