追求“幸福”的五要素

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追求“幸福”的五要素

作者：马丁·赛利格曼

来源：《人力资源》2013年第01期

从幸福1.0说起

以前，“幸福”的含义似乎并没有与愉悦这么接近。当托马斯·杰弗逊在《独立宣言》中宣

称人们有“追求幸福的权利”时，它与我们今天所说的幸福恐怕根本不是一回事，也与快乐或者高兴完全不沾边。

按照我个人的理解，“幸福”应该由三个不同的元素组成——积极情绪、投入的人生和有意义的人生。这三个元素都比“幸福”更容易感知和测量。

第一个元素是积极情绪，也就是我们的感受：愉悦、狂喜、入迷、温暖、舒适等。在此元素上成功的人生称为“愉悦的人生”（pleasant life）。

第二个元素是投入，它与心流（flow）有关，指的是完全沉浸在一项吸引人的活动中，时间好像停止，自我意识消失。我把以此为目标的人生称为“投入的人生”（engaged life）。投入与积极情绪是不同的，甚至是相反的，如果问一个正在体验心流的人“你在想什么，你感觉怎么样”，那么他们通常会说：“什么也没想，什么感觉也没有”。处于心流状态中，我们人、物合一。由于心流需要集中全部的注意力，因此它动用了我们全部的认知和情感资源，让我们无暇思考和感觉。

幸福还有第三个元素，那就是意义。我们在进行娱乐活动时会达到心流，但当我看见镜子里的自己时，我会担心自己是在虚度人生。对投入的追求往往是孤独的、以自我为中心的，而人类不可避免地要追寻人生的意义和目的。“有意义的人生”（meaningful life）意味着归属于某些超越你自身的东西，并为之奋斗。

从满意生活到蓬勃生活

我曾经认为，生活满意度是衡量“幸福”的黄金标准，但现在衡量的标准应该调整为人生的蓬勃程度。从满意的生活到蓬勃的生活，就是幸福1.0和幸福2.0最明显的差异（如表1）。

相比之下，幸福1.0理论有三个不足之处：首先，人们已经牢牢地把“幸福”的含义与快乐的情绪联系在一起。积极情绪是“幸福”的基本含义。有人中肯地批评说，幸福1.0理论武断地重新定义了“幸福”，把投入和意义拖进来补充积极情绪。投入和意义都和我们的感觉无关，也永远不会是“幸福”的含义的一部分。

幸福1.0理论的第二个不足之处是，对幸福的测量太偏重于生活满意度。此前人们谈论的“幸福”，由生活满意度来表示，具体测量方法是一个被广泛使用的自我报告问卷，让人们对生