文学接受
第八章文学接受【字体：大中小】【打印】
德、宗教、哲学等多种社会因素和历史内容，但其中的审美因素是基本的主要的因素，如马克思所说的“人也按照美的规律来建造”的结果，因而应该用美学的观点加以审视与评价、检验作品是否符合文学的创造规律、是否具有艺术独创性与审美价值。
恩格斯提出的“德国戏剧具有较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合”的要求与理想，充分体现了历史观点与美学观点的统一性。
网络文学产业发展
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/7e15500657.html, 网络文学产业发展 作者：周梦真 来源：《青年文学家》2018年第29期 摘要：网络文学伴随着互联网的高速发展风生水起，凭借受众体、语言特征、新颖题材 等优势衍生出可盈利的文化产业链。但同时也面临模式单一机械化，艺术性和思想性缺失，成为商业价值的附属物，甚至不被主流文化认同这样的尴尬局面。要以理性、发展的眼光看待网络文学，在规范网络文学体系的基础上探求网络文学的未来发展趋势。 关键词：网络文学；影视化改编；网络文学影视评价机制 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-01 目前，网络文学已成为互联网时代中国文学市场中增速最快的领域，日渐显现出创作的交互性，语言的新颖开放性，正在引起广大网民和学术界的热烈讨论，逐步向主流文化道路靠近。作为一名从互联网上开始发表作品起步的作家，蔡骏的小说越来越清晰地显示着网络小说的特征，“希望通过自己的写作，振兴中国的通俗小说和类型文学，使之可以与欧美日本的同类分庭抗礼，这就是我在中国文坛的使命。”[1]网络文学作家唐家三少在中国首届网络文学周中指出，中华民族五千年的历史是创作的源泉，这是网络文学相对于欧美电视剧、日韩动漫优势所在。在写作时，要体现正能量和人文关怀，这样中国网络文学才具有世界影响力。 网络文学迄今走过了近二十年的发展时间，虽然还很年轻，但是从以往经验来看，改编成影视、游戏、动漫、周边的吸金能力节节高升，是互联网文化中最受欢迎的门类之一。拿网游来说，网络文学的感性色彩增加了游戏的故事性和神秘性，为网络游戏的开发提供了素材。例如独具东方魅力的玄幻小说《诛仙》改编成的同名网络游戏在某种程度上实现了娱乐与文化的有机契合，掀起了网络小说改成网游的热潮。 中国网络小说的改编机制位于世界前列，为中国故事的国际化提供了可能性。网络小说拥有大量的粉丝和极高的关注度，即稳定的收视群体。题材新颖，创意丰富，浅显易懂，迎合了大众趣味。网络小说和影视剧之间在情节和场景上有相似之处，二者都是讲故事的文艺活动，都通过媒介与受众互动，这样的属性为技术与审美的融合提供了可能性。近几年改编较为成功的几部作品很好的做到了以上几点。如《古剑奇谭》的一些场景就选自《山海经》，这是把中国民俗故事以影像化的方式呈现给观众。开放多元的网络小说为千金难买好剧本的荧屏产业提供了故事脚本和创作灵感，网络文学商业模式逐渐成熟。 美国导演伍迪·艾伦说：“把名著搬上银幕，最忌讳生搬硬套。”改编于瞎编，只有一字之差，质量却千差万别。看影视作品与阅读原著的艺术效果是不一样的，电影追求夸张华丽的视
中国文学发展史作业
中国文学发展史作业 ——浅谈中国文学进展史 中国文学进展史 一、摘要 文学史是文学进展的“历史”，是对文学的动观而非静视。把文学现象、文学流变和文学作品放在文学进展的长流中作通观凝视，在宏观的视角下确定其价值和意义，这是文学 史研究与写作差不多的学理要求。
先秦两汉时期，文学尚未取得独立地位，往往与政治、思想、哲学、历史融为一体，较为纯粹意义上的作家还不多见，文体以诗歌、散文为主，风格上要紧表现出典重淳厚、磅礴大气的特点。 魏晋至两宋时期，中国古代文学进入自觉期和鼎盛期。此一时期文人有着较高的地位和一定的独立进展的空间，文学的地位也大大提升，诗、词的兴盛并进展到臻于极致的美的境域标志着文人主体精神的充分张扬，审美上论结构的恢张、气概的博大虽已无法与先秦两汉文学相提并论，但词采之美、体式之纯、性情之真、韵味之厚却是它独具的魅力。 元明清时期，为中国文学的转型期和新变期。受专制政治和程朱理学的严峻束缚和世俗文化的极大冲击，文人地位一落千丈，思想缺乏自由，精神惶恐落魄，而整个民族精神既失去了先秦两汉时期的雄大之势，又没有了魏晋以来直到宋代的灵动之气，作为士人雅文学标志的诗词和散文开始走向衰落，而受俗文化滋养的散曲、戏剧、小讲却大放异彩。 由此看来，文学史的编著虽不可幸免要涉及文学的分期，但绝不是分期文学的排列，而必定要将时期之变与作家之变、文体之变、文风之变、审美之变等等种种因素作真切的把握和深刻的揭示，进而深入探求整个文学系统深层结构的演变和文学进展的全然走向。 文学史的进展观往往体现出对文学认识的联系观和系统观。对文学现象的认识通常有两种不同的态度，一是“孤立”的看待，另一是“联系”的看待。中国古代文学的许多咨询题如果采纳前一种态度，就不免就事论事，从而得出流于狭隘、片面和简单化的结论；相反，后一种态度则注重将每一文学环节纳入文学进展的系统中去凝视，由此确定它应有的位置，认识它产生的因由和存在的意义。文学史研究和写作的总体趋向是抛弃前一种认识观，自觉地接纳后一种认识观。 正文 古代文学的进展 （1）早期
浅论网络文学的发展及影响
编号1150102136 文学院学年论文 （2011 级本科） 题目：浅论我国网络文学的发展及影响 学院：文学院 专业：人文教育 作者姓名：王磊 指导教师：张惠林职称：讲师 完成日期：2013 年12 月8日
河西学院文学院本科学生学年论文登记表
浅论我国网络文学的发展及影响 河西学院 人文教育1班 王磊 摘要：网络文学,一种游离于传统文学之外的文学。它的产生和发展使整个生气不足的文学界焕发了新的生机，但关于网络文学的讨论却此起彼伏，有争端，有认同，众说纷纭。此外，网络文学更是在互联网上开辟出了自己的一片天空，以自己独特的生命力和影响力，悄然改变着我们的生活，影响着被称为是新兴产业的文化产业，与经济、与文化、与大众，形成了紧密的联系。 关键词：网络文学；发展；影响 一、什么叫网络文学 什么叫网络文学，至今学术界没有一个确切的定义。只能说，网络文学它起源于网络，依赖于网络生存。有人说它是平民文学，因为网络文学的创作具有极大的自由，网络平台给了每一个人发挥的空间，甚至平民话语可以同高贵、陈腐、故作姿态、臃肿、媚雅、世袭、小圈子等等话语并行；有人说网络文学是快餐文学，说它没有思想，缺乏内涵。说网络文学是创作如流水般迅速，阅读更是一目N行般闪过，是没有启发性，只负责打发无聊的快餐；也有人说网络文学是涂鸦文学，它不经过深思熟虑的精加工，只是随心所欲的挥写。有叫好的，有厌恶批评的，有默默中立的等等，总之是众说纷纭，莫衷一是。 二、网络文学的发展 1.网络文学的产生 网络文学的产生不是某一思潮引起的，也不是某一政治因素或者是舆论导向而形成的，它的形成具有天然的巧合性和时代的依附性。网络文学，顾名思义，它与网络有着密切的联系，或者说它的生存和发展是依附于网络的。 在1994年中国大陆以域名“.cn”加入了互联网的大家庭，中国的网络文学即开始萌芽。最早的汉语网络文学源于海外的一批中国留学生，他们身处网络已发展且成熟的国外，熟悉网络的运用，加之出于对祖国的怀念和沟通的需要，便将这些思绪整理之后发布于网络，便成了最早的网络文学雏形。1994年国际互联网进入中国大陆，1995年即有了本土的文学网站，“橄榄树”、“花招”、“榕树下”、“黄金书屋”、“白鹿书院”等一大批文学网站如雨后春笋，相继问世，新浪、搜狐、雅虎、网易等大型门户网站及各种企业网站都开辟了“文学”视窗，社团几个人文学网站似“日出江花红胜火”，形成了网络文学“忽如一夜春风来，千
志怪小说的发展与传承
志怪小说的发展与传承 历史学院07级编辑出版（2）班 270203202 赵儒
志怪小说的发展与传承 【摘要】志怪小说是中国古代小说的重要组成部分，也是中国文学史上的一朵奇葩，本文对志怪小说的发展及其繁荣进行了较为详细的探讨，同时也对其对后世小说的影响进行了较为全面的介绍。 【关键字】志怪小说、唐传奇、聊斋志异、红楼梦 志怪小说是中国古代文言短篇小说的一种, 主要记载神鬼怪异之事。以志怪、志人小说为主体的古代笔记小说可谓源远流长，前者可以追溯到“古今语怪之祖”的《山海经》，后者可以溯源至先秦诸子散文及寓言故事中描写人物风致的片断。此外，上古神话、历代传说、诸子设譬取喻的寓言故事, 先秦两汉书中记人记事的精彩片断, 乃至宣讲佛道教义的宗教故事, 无不都是志怪小说的源头。 志怪小说在魏晋南北朝盛行,并在这一时期趋于成熟, 除了有先秦两汉志怪小说的深厚基础外, 还有其深刻的社会原因。 魏晋南北朝是历史上少有的动乱时代，政治黑暗，阶级矛盾、民族矛盾、统治阶层内部矛盾异常尖锐，,社会动荡混乱，天灾人祸接连不断，,朝廷荒淫无度，战伐连年，徭役捐税名目繁多。广大百姓生活在水深火热之中，受到统治阶级的残酷压榨、血腥屠杀。由于秦汉以来统治阶级的提倡和宣传, 导致鬼神迷信、神仙方术在不同的社会阶层中有广泛的影响，人们为了摆脱精神上的束缚，一方面把神仙和志怪当作超脱黑暗现实的灵虚幻境, 一种虚妄的精神寄托, 另一方面也把神仙和鬼怪故事当作表达进步思想的工具。通过志怪的形式, 浪漫的手法, 表现了对暴政的反抗、贪官的抨击、爱情的追求、幸福的向往等。 佛教的传播、佛经的翻译, 也使人们深受影响。佛经中有一些短小的故事, 是印度人民创作的寓言、童话和小说。由于它们内容生动、形式新颖,不仅影响了我国民间故事的发展, 也影响着文人们有意无意地利用这些素材进行小说创作。佛教对志怪小说的影响, 表现在内容上劝导人们奉法, 宣扬佛的威灵鼓吹善恶相报, 轮回转世渲染地狱阴司的恐怖、天界的美好。这个时期的志怪小说涌现了“梦幻”式、“离魂式”以及“死后生”式等形式, 也是对佛经故事形式的借鉴和发展。 由于时局动荡，社会纷乱，士人命运多劫舛，独崇的儒学思想的地位随着大一统政权的
中国文学发展史
中国文学发展史 诸子散文汉赋魏晋南北朝民歌唐诗宋词元曲明清戏剧小说 ——唐诗简略发展史 一、初唐 初唐四杰：王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻 陈子昂（初唐诗文革新人物之一） 二、盛唐 山水田园派：王维、孟浩然 边塞派：高适、岑参、王昌龄 李白（盛唐之音） 三、中唐 杜甫（诗圣） 元稹、白居易（新乐府运动） 刘禹锡（诗豪）、李贺（诗鬼） 孟郊、贾岛（苦吟诗人） 四、晚唐 李商隐、杜牧（小李杜） ——宋词简单发展史 一、宋词的发端：花间词派 因五代后蜀赵崇祚词集《花间集》得名。 代表作家：温庭筠（鼻祖）、韦庄 《花间集》序文：“递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍案香檀。” 题材：闺情花柳、笙歌饮宴 风格：艳丽浮华 出自花间词人张泌“还似花间见，双双对对飞。” 二、宋词初期： 风格：沿袭华丽词藻、细腻情感 题材：寄情娱乐、儿女之情 代表作家：柳永 代表作品：《雨霖铃》、《八声甘州》 三、宋词鼎盛时期 豪放派：苏轼首开豪放词风（苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒） 风格：意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量 题材：士大夫对时代、对人生、对社会政治等各方面的感悟和思考 婉约派：柳永、秦观、李清照、周邦彦 风格：清丽含蓄，婉转缠绵 题材：个人遭遇、男女恋情
四、南宋词： “苏、辛”并称 姜夔、文天祥 张孝祥、陆游、刘克庄、吴文英 ——中国小说发展史 1．先秦两汉：古代小说的萌芽时期。 神话：如《精卫填海》、《女娲补天》、《夸父逐日》等 2．魏晋南北朝：古代小说的童年期。 “志人”“志怪”小说，合称笔记小说。 刘义庆《世说新语》（志人） 干宝《搜神记》（志怪） 3．唐代：古代小说的成熟期。 著名的唐传奇有： 蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李朝威《柳毅传》、白行简《李娃传》。 4．宋代：话本产生 代表作有《错斩崔宁》、《三国志平话》。 5．明代：白话小说蓬勃发展。 明代出现了“拟话本”，《杜十娘怒沉百宝箱》等。 冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、 凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。 明清出现了“章回体小说”： 《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《金瓶梅》(兰陵笑笑生)、《西游记》（吴承恩） 6．清代：长篇小说创作的高潮 《儒林外史》（吴敬梓）、《红楼梦》（曹雪芹）、《聊斋志异》（蒲松龄） 晚清长篇小说： 李伯元《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》
文学概论学习要点
名词解释 期待视野：在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人与社会复杂原因，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。读者这种据以阅读文本的既定心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。 接受动机：由于期待视野的不同及期待视野的发展变化，在文学接受过程中，读者的动机是不一样的。 接受心境：在现实生活中，人们总处于一定的情绪状态。在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪状态不可能截然中断，它会伴随读者进入阅读过程，影响阅读效果。读者的这种影响阅读的情绪状态就叫做接受心境。 隐含读者：是相对于现实读者而言的，是指作家本人设定的能够把文本加以具体化的预想读者。也就是说，是作者预想出来的他的作品问世之后，可能出现的或者应该出现的读者。这种预想有时是自觉的，有时是不自觉的。 共鸣：是文学接受进入高潮阶段的重要标志，指的是：在阅读文学作品时，读者为作品中的思想情感、理想愿望及任务的命运遭际所打动，从而形成的一种强烈的心灵感应状态。 净化：是文学作品审美价值得以实现的另一重要标志，是文学接受进入高潮的另一表现。净化一语，最早见于亚里士多德的《政治学》。在《诗学》中，他还进一步指出：悲剧激起哀怜和恐惧，从而导致这些情绪的净化。我们认为，文学的净化就是指读者在阅读文学作品中，继共鸣之后而不由自主地达到的调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态。概括的说，所谓净化，就是读者通过阅读作品而达到的一种"杂念去除，趋向崇高"的自我教育效果。领悟：是指读者在阅读文学作品时，继共鸣和净化之后而进入的一个更高阶段。具体包括潜思默想、体悟人生真谛、提升精神境界等状况与过程。领悟具有两大特征：一是基于理解的体味；二是基于体味获取人生教益。 余味：就是文学接受进入高潮阶段之后的一种心理延续和留存状况。是指文学作品在造成读者的共鸣、净化和领悟之后，继续留存于脑际并使其不断回味的状态。 兴味：在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。 正解、误解：在文学接受的过程中，由于期待视野的存在，读者之于作品，必然会有一种先入为主的成分，即阐释学理论所指出的前理解。这种前理解与作者的创作动机、作品的意蕴以及作品的艺术价值之间构成的"对话"关系是复杂的，既可能彼此一致，也可能相悖。一致的称为正解、相悖的称为误解。 正误、反误：正误是指读者的理解虽与作者的创作本意有所抵牾，但作品本身却客观显示了读者理解的内涵，从而使这种误解看上去又切合作品实际，令人信服。反误是指读者自觉不自觉的对文学作品进行穿凿附会的认知和评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等。与正误相比，反误显然只能导致对文学艺术的损伤乃至粗暴践踏。 古典主义：是一种已过去为经验和模板的一种比较含蓄的优美适度的创作方法。它亦是一种文艺思潮，代表着一种理性，一种适度的有原则有章法的思潮。它存在于文艺复兴和十七八世纪时代，而后被浪漫主义思潮替代。 浪漫主义：是一种以感性为主要特征的文艺思潮，在18世纪后半叶至19世纪上半叶盛行于欧洲。它也是一种创作方法，是在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 现实主义：广义是泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，及古希腊人那种"艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿"的朴素观念，作品的逼真性或与对象的酷似
论网络文学的现状及发展趋势
论网络文学的现状及发展趋势 摘要：20世纪90年代以来，随着网络时代的到来、计算机技术的飞速发展和日益普及，网络文学作为一种新的文学样式已经引起人们的广泛关注。与传统文学相比，网络文学在写作方式、传播途径、接受特征等方面显示出崭新的特点。本文力图在信息网络、社会巨变这样一个大的时代背景下，对中文网络文学的起源、现状、特征、发展趋势等方面进行探讨，藉此对网络文学有一个较为准确的把握。本文分为六个部分。第一部分为引言。第二部分分析网络及网络文学产生、发展的社会文化背景。第三部分为网络文学对传统道德观造成的巨大冲击。第四部分探讨网络文学的特质，分析网络文学的缺陷。第五部分网络文学的现状及前景分析。第六部分为结束语。 关键词：网络、网络文学、现状、特性、缺陷、前景 一、引言 随着网络传播技术的发展，网络文学开始走进我们的生活，不断地冲击我们的文化意识，它正在悄无声息地影响或改变我们的社会生活方式、人际交往方式和文化交流方式。一波一波的网络阅读和出版狂潮显示着今日网络文学的繁荣发展。因此，对网络文学的现状以及未来发展趋势的研究显得尤为重要。 汉语网络文学的兴起最早源于海外的中国留学生。他们由于特定的文化疏离和对祖国的思念，产生对中文的留恋和相互沟通的需要。当时参与中文网的建设者都是理工出身的留学生，写作的目的主要为了交流，没有明显的专业性，这在一定程度上削弱了文学的美感，打破了文学的成规，但是却突出了文学活动自由交流的重要特色，为文学在现实生活中的成长另辟了一条新路。“1994年国际互联网进入中国大陆，接着开始有本土的文学网站加入国际互联网，从此，开始了国内网络的发展历程。1995年橄榄树文学网站成立、1996年我国第一个女子文学网站花招成立、1997年我国最大的中文原创文学网站榕树下在上海设立，它们走出了中国网络文学发展的第一步。至今，网络文学经历了十几年的风雨历程，是否已经走上正途或已取代了传统
中国古代文学史
散文 一、总论： 文体名，区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括史传经书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。其特点是：通过对某些片段的生活事件的描述，表达作者的思想感情，并揭示其社会意义；篇幅一般不长，形式自由，不一定具有完整的故事；语言不受韵律的拘束；可以抒情，可以叙事，也可以发表议论，或者三者兼有。 中国古代散文的特色有：1、注重实用性。2、强烈的政治性。3、儒家的文学功利观念贯穿散文发展始终。4、文体繁多复杂，通常分为记叙文、论辩文、讽喻文和实用文。 二、先秦散文： 1、综述： 中国古代散文成型的标志是《尚书》，之后古代散文朝着偏重于论说的诸子散文和 偏重于记述的历史散文两个方向发展。 诸子散文形成于春秋，繁荣于战国，属于讨论政治、哲学、伦理等问题的思想性著 作。历史散文是春秋战国时期各国史官的成果。 2、甲骨卜辞： 商周时期刻在龟甲兽骨上记录占卜的文字，是记事散文的源头。 3、铜器铭文： 铸刻在铜器上的文字，亦称金文。商周时期出现，西周达到全盛。篇幅较长，内容 较丰富。 4、尚书： 中国古代散文形成的标志。上古历史文献集。大多属于记言散文。一直被视为中国 封建社会的政治哲学经典。 5、历史散文： ●春秋： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传是孔子整理而成。由于语言精炼， 不宜理解，所以后世出现了春秋三传：《左氏春秋传》、《公羊传》、《谷梁传》。 ●左传： 古代编年体历史著作，儒家经典之一。相传为春秋末年左丘明所作。相比《春 秋》，叙事性和文学性更强，善于叙写战争和记述应对辞令。 ●国语： 古代国别体史料汇编。记述西周末年至春秋时期各国贵族言论，有《春秋外传》 之称。 ●战国策：
-中国文学发展脉络
中国文学发展史的进程： 一、殷商殷商文学与神话故事密不可分。 二、周《诗经》反映了广阔的社会生活，揭露了剥削阶级的罪恶，表现了人民大众的思想感情。在文学发展史上具有积极进步的历史意义。 三、春秋战国春秋战国在中国历史上是一个大大的解放时代。无论政治、经济和社会组织，都起了剧烈的变化。 △散文的勃兴 在百家争鸣中，无数杰出的思想家涌现出来，他们传世的散文绽放着思想的光辉。 历史散文：1、尚书2、春秋3、左传4、国语5、战国策 哲理散文：1、老子2、论语3、墨子4、孟子5、庄子6、荀子7、韩非子8、吕氏春秋与李斯 △屈原与《楚辞》 诗经以后的三百年间，是理智思维发展的时代，是哲学、历史散文胜利的时代。屈原是楚辞的创造者，是中国文学史上第一个出现的伟大诗人。在他的作品里，表现了他卓越的思想、人格和天才。代表作：离骚、天问、招魂、哀郢及怀沙五篇。我们在其中看到了爱国精神的发扬，强烈的政治倾向与不屈不挠的斗争精神。 四、汉 △汉赋 1、汉初的赋家：自高祖至武帝初年，约有六七十年光景，是政治初平、经济建设的休养生息时期。 2、汉赋的全盛期：武、宣、元、成时代，是汉赋的全盛期 4、汉赋的模拟期：由於司马相如的创作，汉赋的形式格调，已成了定型。扬雄、班固二人是这一期的代表。 △《史记》司马迁 史记是一部伟大的历史著作，是一部承上启下的富有独创性的史书。它不是单纯的史事记载，并且反映出三千年的政治、经济、文化各方面的发展过程，揭露出历史上各种矛盾斗争的真实面貌，同时也表现着作者的历史哲学和政治思想。 △汉代诗歌 1、乐府中的民歌 2、五言诗：西汉是五言的酝酿时期，班固、张衡时代是五言的成立期，建安前后是五言诗的成熟时期。 3、古诗十九首 4、《悲愤诗》与《孔雀东南飞》 五、魏晋 诗歌是魏晋文学的主要形式。在汉代乐府民歌和群众性创作的基础上，五言诗在这一时期，得到了巩固和发展。曹植、阮籍、陶渊明等，都是这一时期五言体的大诗人。从建安、正始、太康、永嘉到晋末，诗歌表现了不同的内容和风格，表现了不同的时代精神。 六、南北朝 △南北朝民歌 1、南方民歌：南方民歌，大都形式短小，内容主要是抒情。 2、北方民歌：北方为外族长期统治，在社会经济和生活习惯不同的基础上，形成与南方不同的色彩。 △南北朝诗文 代表诗人 1、南朝诗人：当日声誉最大的，是颜延之与谢灵运。 2、北朝诗人：北齐文学界最负重名的，是刑邵和魏收 七、唐代 △唐诗兴盛 唐朝是中国诗歌史上的黄金时代。形式方面，无论古体律绝，无论五言七言，都由完备而达全盛之境。 初唐：初唐诗坛，是唐诗的准备时代。“初唐四杰”：王勃、卢照邻、骆宾王、杨炯 盛唐：王孟诗派、岑高诗派、李白 中晚唐：杜甫、白居易、孟郊、韩愈 晚唐：前期以李贺、杜牧、李商隐为代表，后期以杜荀鹤为代表。 △词的兴起 比起诗来，词与音乐发生更密切的联系。在初期，词只是音乐的附庸，与乐府诗很相近似。 晚唐：温庭筠 南唐：李煜 △唐代短篇小说 小说的生命由此开拓，而其地位也由此提高了。到了唐朝，文人才有意识的写作小说，把它看作是一种有价值的文学作品。 八、宋宋词是宋代文学的主要形式 宋初：晏殊、欧阳修 中宋：苏轼 南渡前后：李清照 南宋：辛弃疾 九、元 元曲是我国古典文学史上的一大瑰宝。元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖， 四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》 十、明 综观明代文学，小说成就最高，戏曲次之，诗文相对衰微。《三国志演义》可说是历史演义小说的高峰，《水浒传》则是英雄传奇小说的典范。《西游记》可说是神魔小说的楷模，《金瓶梅》在人情小说中揭露封建社会黑暗方面也是前无古人的。明代的白话短篇小说，是宋、元话本的继续和发展，其成就也很高，它犹如昙花在明后期一现，弥足珍贵。戏曲中的《牡丹亭》以其独特的构思，表现了强烈的反封建精神，影响深远。所以，明代小说、戏曲的成就是极为辉煌的。 十一、清 清代是中国最后一个封建王朝，也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。一般认为，
网络文学的兴起与发展
网络文学的兴起与发展 王强 科技进步与艺术发展总是如影随形。随着互联网络的蓬勃兴起，网络文学正迅速成为新的重要文学现象。在互联网上，不仅有许多网络文学站点和个人主页，而且很有影响的国内网站如“新浪”、“网易”等，都专门开辟了“网络文学”频道，建立网络文学代表作品的链接，提供专门空间供网民评点网络文学作家及作品网上也出现了一批为网民所熟悉的网络文学新人。同时，许多报刊、广播电台开设“网络文学”、“文学在线”等专栏专版，连载、报道网络文学作品和最新发展态势；出版社近年来也出版了“网络文全”等多套数十本网络文学作品。 广义的网络文学分为三类样态：一类是已经存在的文学作品经过电子扫描或人工输入等方式进入互联网络；一类是直接在互联网络上“发表”的文学作品；还有一类是通过计算机创作或通过有关计算机软件生成的文学作品进入互联网络，如英国由“布鲁特斯1型软件”创作的电脑小说《背叛》，以及具有互联网络开放性特点、几位作家几十位作家甚至数百位网民共同创作的“接力小说”等。现在人们所说的网络文学多是指首次在网上“发表”的文学作品，包括那些经过编辑、登载在各类网络文学刊物的作品，个人主页、电子公告栏上不经编辑、个人随意发表的文学作品，以及一些电子邮件中的文学作品，甚至包括公共聊天室里具有文学性的对话等。这种网络文学又被称作“网络原创文学”。 中文网络文学最早出现在海外华人创立的网络文学刊物中，如海外中文诗歌通讯网、中文网络文学刊物《新语丝》等。发展到1998年，开始出现了一部很有代表性和影响力的中文网络小说《第一次的亲密接触》。这篇网络言情小说描摹了网上生活与现实生活的真实感受，使用了一些只有网民才熟悉的“网络语言”。加上笔法细腻，情感真挚动人，因而被誉为“网络上的《泰坦尼克号》”。不仅国内许多媒体都有摘录和报道，网上一些中文网站也频繁加以张贴。该作品在台湾被改编成电影，在大陆也成为畅销书。 国内的网络小说也不乏成功之作。1998年第六期《天涯》就刊登了一篇“佚名”的网络小说《活得像个人样》。小说生动讲述了在电脑公司工作的年轻职员“我”与女友碎碎的故事和与网友从网上交谈到现实交往的经历。1999年在网上“发表”、2000年出版的长篇网络小说《晃动的生活》，以一位现代都市女性良三对自己生活成长经历的回忆，讲述了生命历程中亲情友情爱情的甘苦，塑造了大马、伊五、李威兄弟等性格鲜明的人物形象，被许多网友称为1999年度最佳网络小说。 网络文学是一种互动式的大众文学。如接龙小说的出现，就充分体现了互联网络开放性、即时性、互动性特点，使文学创作变成了一项集体参与的文学活动。1997年4月，加拿大在互联网络上举办了一个“全国小说”的写作活动。参加活动的作家一共有十二位，代表加拿大全国十二个省区的作家。十二位知名作家围绕“跨国故事”这一主题在十二个小时内完成了一篇集体创作的小说。由于这篇“全国小说”写作形式别开生面，引起许多加拿大人的兴趣。国内网站也有这种活动。1999年1月开始，新浪网与《中华工商时报》联合举办为期一年的接龙小说活动。小说题目为《网上跑过斑点狗》，第一部分由一批青年作家写作，其余由网民和读者共同续写。小说试图反映互联网给人类带来的冲突与影响，揭示虚拟社会与现实社会之间的矛盾与冲突。后来因网民反应不积极等原因而夭折了。 网络文学篇幅相对较小，传播非常迅速。篇幅较小，一方面是因为许多创作者的创作动机是有感而发、即兴创作，还有的受上网时间限制，另一方面从接受者来说，网民们没有时间和兴趣浏览那些长篇大论的东西。为了吸引网民的兴趣，一些网络作家坦陈，在从事网络文学写作时，需要不停地抖一些小包袱，三五百字就来一个小包袱，大的情节转折就来一个大包袱。网络文学的长度，就网络小说而言，目前一般为一千五百字到五千字，两三万字的
中国文学史笔记
《中国文学史》绪论 何谓文学 属“文学发生学”或艺术起源论 1、宗教说 2、劳动说：淮南子》“今夫举木者,前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也” 3、模仿说 4、游戏冲动说：康德，跟劳动相比，艺术可以说是一种游戏。 席勒，艺术跟游戏同样都是不带实用目的的自由活动，基本上就是一种过剩精力的表现。 5、自我表现说：厨川白村，文学不是苦闷的象征。 6、吸引本能说：欧威尔（《一九八四》、《动物农庄》）在《我为何写作》中夫子自道A、纯粹的自大B、美学的爱好 C、历史的冲动 D、政治的目的 文学作品：是诗歌和一切从强烈情感出发的文字作品，这些作品都必须有相应的艺术形式。广泛地说，文学是社会生活的一个 形象的反应。 概念核心，要有美的规范|（即艺术形式）的参与。 卡西勒，把艺术的世界定义为纯粹形式的领域，文学的世界是一种形态和构质。它必须有有一套很特殊的组织， 跟它本身的一种内在的机理。它有它的趋势和节奏，有它独特的表现方式。当艺术家选择实在的某一方面来表现的 时候，他这个选择的过程，其实也就是客观化的过程。（进入透镜）
钱基博，（基于《易经》《说文解字》《周礼》《礼记》《释名》的考证）“文”指天文、地文、人文，有“复杂、组 织和美丽”三种含义。“复杂”即言之有物，“组织”即言之有序，“美丽”是“文”的止境。 如何理解文学 美Wellek和Warren《文学论》，指出有两种切入点 1、外部研究，社会内容，侧重作者本身及社会脉络研究，包括历史时代、创作背景等 以陈寅恪对元稹《莺莺传》中崔莺莺身份的考证为例 2、文学作品本身（“字质”，如“诗眼”），外部研究一定不能作为文本的依据。 什么叫文学史 布朗先生，面对学术问题，我们有两种解决的途径，一种叫共时性，一种叫历时性（贯时性）。“共时性”Synchronic,指同一个时代，同一个时间背景。“历时性”指在一个历史的流程当中有前后关系。 所谓文学史，就是文学历史演变的勾勒，就是指由作品构成的整个体系。文学史本身是一个不断变化的动态过程。 不等于文学批评，后者是分析评价作品的艺术特色。 也不等于文学评论，后者是探讨文学的普遍规律。 文学史中的作品体系在一个时间序列里，去描写文学的发展，去阐释各种文学内容、形式、思潮、流派及其产生与进展、演变，去寻求它们前后的继承关系，沿革嬗变的过程及意义。简言之，文学史就是要勾勒出文学发展的历史图示。 文学史背后的史观 追踪猎迹文学史：1904年，第一本中文版，林传甲为京师大学堂的国文课程编写。
第五讲--文学接受论培训讲学
第五讲文学接受论 文学活动不能停留于作家写完作品这个阶段，文学作品的价值必须经过传播、消费——文学接受，才能实现。在传播、消费过程中，一般性阅读是最基本的接受形式，而在阅读基础上形成的文学鉴赏和批评则是文学接受的高级形式。 一、文学阅读 读者是文学阅读活动的主体（作品是客体），因此关于文学阅读的探讨可以从读者开始。 （一）关于读者的角色 1、被动者角色 认为文学阅读是读者寻求作者创作意图的过程。此观点在中西方文论传统中占据支配地位，直到20世纪初期仍然流行。此间德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724——1804）对后来者的影响较大。 →康德“审美无功利”论，对读者被动角色的理论支持。《判断力批判》提出“审美无功利”，因此读者要以无功利的心志去阅读作品，从而领悟作家赋予作品的意义。因此，读者受制于作家和作品，作家成为了受人顶礼膜拜的对象。此后欧洲的象征主义、浪漫主义、批判现实主义、现代主义文论大体支持这种观点。显而易见，他们忽视了读者的价值（主观能动性），具有不合理性。 →象征主义文论对读者被动角色的肯定。法国象征主义领袖马拉美（1842-1898），认为诗人要把诗的意蕴一点点地暗示出来，而读者应该一点点去猜测诗的意蕴或象征意味。再如，法国象征主义代表瓦雷里（1871-1945），认为对于象征主义作品，读者需要具有“克难”的能力，因而读者的阅读犹如“带着镣铐跳舞”。 2、主动者角色 20世纪中叶以来，由于现象学、阐释学、接受美学以及美国读者反应批评等理论相继兴起，从不同角度突显了读者的作用，使读者地位得到空前提高，甚至出现了读者中心论。 （1）现象学美学对读者地位的重视 作为哲学流派的现象学（略讲），是由德 E.胡塞尔(Edmund Husserl, 1859～1938，主要著作有《算术哲学》、《逻辑研究》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念（第一卷）》以及《欧洲科学的危机和先验现象学》的一部分。)奠定的。现象学的口号是“意向性”和“回到事物本身去”。意思是要人们通过直接的认识去把握事物
中国现当代文学的发展历程
中国现当代文学的发展历程 诞生：由古典走向现代 从单纯的时间性概念来看，中国现当代文学是指1917年至现在的文学，近年来人们一般又把它称为中国20世纪文学。 中国现当代文学在它的诞生之初被叫做中国新文学，这一称谓不仅是一个单纯的时间性概念，而且是中国文学史乃至思想史上一种革命意义的显示。其发展过程既是中国文学本身现代化的过程，又是中国社会现代化过程的艺术显示。因此，中国现当代文学又是一种具有“现代意义”的文学。 中国现当代文学的源头是五四文学。五四文学是中国文学发展史上一次前所未有的本质性变异，它划定了从传统文学到现代文学的不同历史时代。它的发生与发展有着复杂的传统文化外来文化的深刻背景。 首先，五四文学的诞生有着深刻的外来文化背景。从作品的翻译介绍开始，到文学观念的倡导、文学创作的出现和文学思潮的形成，都与外来文化的影响有着直接的关系。 对外国文学和文化的译介中，严复和林纾的贡献功不可没。严复被胡适称为“介绍西洋近世思想的第一人”（1），他翻译了赫胥黎的《天演论》等西方近代社会科学的名著，对近代中国的知识界产生了巨大的影响。林纾在五四之前，共译介西方文学名著170多种，1200余万字。在此之后，王国维、蔡元培、鲁迅等人介绍和引入了西方文学和美学理论。而对中国新文学发生具有本质性影响的还是西方人道主义、个性主义的思想主题和写实主义、浪漫主义、现代主义文艺思潮，这使中国新文学具备了真正的反封建的“现代意义”，成为中国文化大系统现代化转化的先期完成形态。与思想主题、文学思潮的进入相一致，在外来文学的示范下，各种与传统文学相异的文学样式应运而生，极大地丰富了中国文学的历史。诗歌从古典走向现代白话诗；小说由章回体的故事小说走向多样的性格小说和心理小说；戏剧从传统戏曲经“文明新戏”走向现代话剧；散文由文言文走向白话杂文和美文。各种文学流派和社团迅速丛生和更迭。 其次，传统文学和文化对新文学的诞生有着复杂的影响。从五四文学的发生前提来看，传统文学和文化的影响在表层上是一种相反的刺激，新文学以现代意识为尺度，以传统为批判对象，形成了新的文学观念和思想主题。而其积极的影响则是潜层的，并且后来逐渐显现和加强的。作为传统文学的组成部分，对于新文学的形成而产生积极影响的是中国近代文学。黄遵宪倡导的“诗界革命”和梁启超所主张的“小说界革命”和“新文体”运动等，从文学观念、文体语言等诸方面对新文学的初生构成了重要的影响。（1）胡适：《五十年来中国之文学》。 从文学发展的多样性、主题的走向以及与中国社会的关系来看，中国现当代文学可以分为三个时期： （一）1917年~1927年文化整体批判时期 （二）1927年~1937年政治分野与文化批判时期
第十五章 文学接受过程
第十五章文学接受过程（3课时） 文学接受的产生 期待视野 1定义。在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往有一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既成心理图式，叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。（很常见） 在具体的文学阅读活动中，这种期待视野主要呈现为文体期待、形象期待与意蕴期待。 文体期待。在电影中有类型片，比如看武侠片要刺激、激烈。恐怖片越刺激越好。在戏曲中有程式，在文学中同样有许多固定的文体对应某种程式，比如童话，比如词，读者阅读一篇词，诗歌，读者往往有所期待。 形象期待。 这一点，在文学作品中，阅读武侠小说，其中的主人公一定是玉树林风，潇洒俊朗。 经典改编是历久弥新的话题：每隔一段时间，总会有一些新的改编经典现身荧屏，每每谈及也总有新意。近期荧屏上蜂拥而至的所谓翻拍“红色经典”，又引发了对经典改编的不同争论。是与非，功与过，改与不改，如何改，都需要艺术家切实把握好经典改编的尺度。人们期待视野中的经典和改编后的经典不可避免会有距离，一旦距离过大，也必然会带来误读，这不仅是对经典的伤害，也是对文化、对受众的伤害。而只有当人的期待视野和改编经典之间的距离维持在一定尺度时，人对于改编的接受才处于一个最大值。 意蕴期待。希望在阅读中有所收获。 2期待视野的形成。 相关因素（1）世界观、人生观。（2）一定的文学艺术修养。（3）特定的生理机制。 从接受主体的状况划分，可以分为个人期待视野和集体期待视野。 个人指一般的个体性读者阅读某一具体作品过程所拥有的期待视野。
集体期待视野则是众多读者的个人期待视野累积而形成的具有某种共同性的社会性期待视野。比如才子佳人小说的流行、目前商战小说的走红、情感类小说的再度走俏。 接受动机： 审美动机。 求知动机。 受教育动机 批评动机。 借鉴动机。 三、接受心境： 接受效果问题的分析：鲁迅说过一段很有趣的话，大意是一部《红楼梦》，多情男女看到缠绵、禅学家看到“空”、易学家看到“阴阳”、道学家看到“淫”……。四、从隐含的读者到读者阅读 作家在创作的过程中设置了隐含读者。（1）创作动机决定（2）赋予本文的思想内涵（3）选材及文体的特点。（行业小说） 现实的读者与隐含读者的关系。对应或偏离、丰富。 第二节文学接受的发展 三、理解与误解 正解与误解（读者的前理解、先入为主的思想与作者的创作动机、作品的意蕴等构成对话关系，可能是正确的，也可能存在不同与偏差） 与本义相同是正解//与本义发生偏差则是误解 误解又分为（1）正误（2）反误 正误是指读者的理解虽与作者的创作本义有所抵触，但作品本身却客观上显示了作者理解的内涵，从而使这种误解看上去切合实际，令人信服。（事例：海明威/）反误是指读者自觉不自觉地对文学作品进行穿凿附会的认知和评价，包括对作品非艺术视角的歪曲等等。 四、期待遇挫与艺术魅力 顺向适应：从头知道尾（言情小说/类型电影）；定向联想[往往创造性弱]
国内网络文学网站的发展历程
国内网络文学网站的发展历程 从1994年我国得以走进互联网大潮开始，网络凭借其得天独厚的信息优势，潜移默化却强劲地刺激着网络用户的阅读兴趣和写作冲动，让我国的网络文学平台从最初的社区论坛和电子杂志，逐渐转变为风格迥异、有着不同阅读群和相同市场价值的文学网。传统的纸质文学载体的购买空间有限、传播速度慢等因素决定了其发展的局限，这也是造成传统作家缺少的间接原因。网络的特点则与传统纸质写作相反，网络的云存储和开放空间的特质，以及写作发表过程中的简单形式审核让人人都能成为写手，甚至摇身一变成为名利双收的大神、专业作家，激发了广大文学爱好者投身创作的冲动，也为各个文学网的迅猛发展提供了源源发展得动力。 提起我国网络文学的渊源，最早可以追溯到1997 年美籍华人朱威廉创办的中文原创网络文学网站——“榕树下”。作为当时国内文学网站的元始天尊，“榕树下”的阅读内容都是免费的，坚持以“纯文学”为宗旨，商业化还没有丝毫征兆。首发连载过包括《生命的留言—死亡日记》在内的一部部具有强大生命力的文学作品，此后相继成立的其他文学网站，如“文学城”、“卧虎居”、“黄金屋”等，同样不具备将文学
作品转换为经济收益的可能，这些网站的内容通过扫描实体出版物的手段，再将其电子版刊登在网站上，不具备一丁点的原创性，至于版权意识更是淡薄。20世纪90年代我国网络文学都处于萌芽状态，从创作到运营的各个方面都还不成熟，网站内容原创度低、写手创作热情不高，大多网站以资源共享的目的为主，再通过访问量的提高，来收取少量的广告费，导致运营资金匮乏，文学网站跟市场经济接轨更是遥遥无期。我国这种早期无盈利的文学网站模式一直持续到2000年纳斯达克大崩盘，世界经济泡沫的破灭直接导致很多免费网站无法生存宣告关闭，网络文学网站的运营者不得不重新规划其网站的定位和盈利模式，以期在激烈的竞争中谋取生存，国内的网络文学网站进行盈利模式的艰难探索，驶入的轨道主要有两条，一是进军线下出版行业，二是网上付费阅读，这是两种截然相反的盈利模式。 进军线下出版这一战线的先驱，是在千禧年红遍网络的文学网站“龙的天空”。2001年的时候，该网站出巨资筹建的线下出版部门，开始逐渐把网站的发展重心转移到传统出版业务上。随即“榕树下”和刚呱呱坠地的“幻剑书盟”也开始效仿，通过各自手段谋求与传统出版机构的合作。这种网站经营模式使得
中国文学发展史
中国文学发展史 一、先秦文学 1 、诗歌 A、诗经 （1）我国第一部诗歌总集； （2）我国现实主义诗歌的源头。 （3）共305首，也称《诗三百》《诗》。 （4）内容：国风雅（大雅小雅）颂 （5）四言诗为主 （6）主要表现手法：赋、比、兴 （7）诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴 （8）据说为孔子删定 B 、楚辞 （1）创造者：屈原（最主要的创作者） （2）我国浪漫主义诗歌的源头 （3）最主要的代表诗人是屈原； （4）最主要的代表作品是《离骚》，所以楚辞也称“骚体” （5）形式上主要是六言加“兮” 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 （6）屈原外，楚辞的主要创作者还有宋玉。屈原宋玉合称为“屈宋”。 屈原：屈平。名正则，字灵均。战国时期楚国人。我国第一位浪漫主义爱国诗人。 2 诸子散文 A 儒家：孔孟荀礼乐治国 （1）《论语》 作者：孔子的弟子及再传弟子 内容：孔子及其弟子的言行 体式：记言体 孔子：名丘，字仲尼。儒家学派创始人。思想核心“仁”。 （2）《孟子》 篇数：七篇
作者：孟子，名轲，字子舆。儒家学派代表人物。思想核心“仁义”。称“亚圣”。性善论。 民为贵，社稷次之，君为轻。 （3）《荀子》 荀子：①性恶论；②唯物主义观点：天行有常，不为尧存，不为桀亡；③隆礼重法； ④学生：李斯，韩非子 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——青出于蓝而胜于蓝 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 B道家：老（创始人）庄列子 （1）《老子》，也作《道德经》 ①作者：老子，李耳，老聃紫气东来 ②老子思想：a辩证法；b无为而治； 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （2）《庄子》，也称作《南华经》。 庄子：名周。道家学派代表人物。 庄周梦蝶鲲鹏之志（鲲鹏展翅） 庖丁解牛（游刃有余） 窃钩者诛，窃国者为诸侯 望洋兴叹濠梁之辩 鼓盆而歌（庄生击缶） （3）《列子》：现多认为是后世伪托之作。 列子:道家学派代表人物。 杞人忧天：喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。 愚公移山：直面困难，迎难而上的精神。 绕梁三日：形容音乐优美，余音不绝。 高山流水：喻知音难遇或乐曲高妙。 C 墨家：《墨子》 作者：墨子，兼爱非攻 D 法家：代表人物：韩非子李斯 《韩非子》作者：韩非子——令行禁止严刑峻法 郑人买履一鸣惊人老马识途滥竽充数买椟还珠
浅谈网络小说的发展
浅谈网络小说的发展Last revision on 21 December 2020
浅谈网络小说的发展 网络，已成为我们现实生活中的一个重要组成部分。网络技术的飞速发展给人们的阅读行为带来了一场革命催生出了一种新型的文化类型——网络文学，书籍与网络正在彼此冲击中逐渐融合。 一、网络文学发展的原因 (一）、缘于互联网的降临，为文学发展开创了一个前所未有的历史阶段。互联网最大的优点是给人们提供了无限的自由，尤其是最大限度的言论自由。而网络文学最大的诱惑正是在于这种自由给予人们的种种享受：网络文学同纸质文学相比，它免除投稿——审稿——退稿这一颇挫人锐气的过程，因为它对热衷于文学的人而言是来者不拒，热爱文学的人可以随心所欲地拼凑文字，可以挖空心思去创作前所未有的文学作品。在大众审美文化的意义上，互联网成为人类继广播和影视之后最具大众性的文化媒体，也是“读图时代”最具影响力的文化感官。 互联网另一个突出的特点就在于人们通过它足不出户就可以接触到社会上的方方面面，与其他人进行情感与理智的交流，因此它在很大程度上缓解了写手们因僻居静室，埋头苦思而产生的孤寂和落寞。写手们在尽可能的情况下，在普通生活和艺术创作之间寻得一种可贵的平衡。互联网上丰富的资源对创作的帮助不言而喻，比如说我们要查找某一句话的出处，某一作品的版权信息，在互联网上却只需几分钟就可以完成了。互联网还有一个突出的特点就在于互联网覆盖全球的庞大规模使作品有机会接触更多的读者，从而创造出更大的社会效益。 （二）、网络文学便于操作 它主要体现在网络文学的三大特征上：自由性、快捷性、恣意性。 1、网络文学的本质特征是自由，它不依赖传统纸面媒体，不需要占用有形的纸面文化资源。自由的写作、阅读、交流，正是文学在网络空间里得以缘起的吸引力。电子数码信息图像，打破了时空的界限，具有无限的开放性，为各民族文学艺术的相互融合发展创造了前所未有的条件。网络文学有发布方式也是自由的，可以在网上文学期刊发表、也可以在个人网页发布、讨论区张贴、电子邮件传播等，不需要编辑、主编、文化官员的审查的，它是一种自由的文学。网络自由，在很大程度上表现为BBS上的自