艺术圈的礼物经济学

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艺术圈的礼物经济学

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来源：《财富堂》2013年第07期

要想在古代的艺术圈里扬名立万，不仅要身怀“诗书画”的高超技艺，还要掌握送礼与收礼的娴熟技巧。

古代的艺术家常常互赠书画礼物，礼物互赠是艺术家的一种生活方式，一种艺术圈的文化，一种划分阶层的重要手段。古代的艺术家要闯出名堂，除了“文化资本”之外，还需要“社会资本”，艺术圈里人际关系的维持；地位与派别的区分；契约关系与情感交流，都要通过礼物来实现。礼物的流动受到圈子文化的制约，同时又在流动中不断创造出新的圈子文化。

礼物是艺术圈社交的润滑剂，文化交流的催化剂。但是许多时候，送礼与回礼也是一种压力，一种必须偿还的雅债。艺术家有时候也会哀叹：“纷纷画债未能偿，日日挥毫不下堂。”从送礼与回礼的“义务”可以看出，艺术家的创作并不全是无拘束的理想表达，不少时候是勉为其难地完成任务。

礼物的交换在表面上是自愿的，实际上，送礼和回礼都具有义务性和契约性。圈中人收到礼物之后必须予以回应——“他日当有无声诗润笔”，以后会有画作回赠你。拒绝送礼与回礼的行为，都是对众人的宣战与对圈子文化的背叛。艺术圈中人如果彼此脾性相投，品位相近，则通过礼物的互赠，逐渐建立一种长期的交往与互惠的关系。如果彼此地位悬殊，品位有别，那么礼物的互赠交换可能只是一次性。

“回礼”的漫不经心与时间上的耽误，仿佛是艺术家有意造就的风格。流传至今的文徵明信札中，有不少致歉信。在写给上海富绅朱察卿的一封信中，文徵明说：“入春来偶感小疾，不得稍闲”，因此耽误了之前承诺送出的作品，感到“不胜惶悚”。虽然常常致歉，文徵明还是不慌不忙地还着他的“雅债”，无所拘束、随心所欲，这是文人画家需要强调的风度与格调。

尽管“酬对终日，不少厌怠”——但是依然要送礼。尽管礼物已经成为艺术家生命中难以承受的雅债，“吾在，此债不休。吾死，则已矣。”——但是依然要回礼。因为礼物是一种文化象征，一种权力符号，意味着艺术家进入了精英文化圈。圈子里的每一个人都需要通过礼物的交换来建立自己的名誉、地位和声望。

一、人情礼物

书画礼物的交换，不仅代表着艺术圈的情感伦理与文化交流，并且能够拓展艺术家人际关系网的广度和强度。礼物，成为了艺术家的一种雅债。这种雅债不但是艺术家生活中的一种义务，也是一种享受。