高老头的父爱悲剧

高老头的父爱悲剧

刘丽霞

内容摘要：《高老头》是巴尔扎克的代表作之一，巴尔扎克对高老头的描写全部集中在父爱的欲念上。通过高老头爱女儿，最终却被女儿抛弃的悲剧性遭遇，揭露了资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱关系。造成高老头悲剧的除了当时在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情的因素之外，高老头对两个女儿没有分寸地过分宠爱和纵容也是造成这种悲剧的一个重要原因。现在很多家长像高老头那样过分宠爱孩子，宁可自己受苦，甚至是付出生命也不让孩子受一点委屈，而没有对孩子进行正确的教育，使得孩子不知道“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”[1]而重蹈高老头的父爱悲剧之覆辙。

关键词：父爱纵容悲剧金钱遭遇

《高老头》是巴尔扎克的代表作之一，巴尔扎克对高老头的描写全部集中在父爱的欲念上。通过高老头爱女儿，最终却被女儿抛弃的悲剧性遭遇，揭露了资本主义社会中人与人之间冷酷的金钱关系。在高老头身上发生这样的父爱悲剧，既是时代的悲剧，又是他们阶级自身的悲剧。

一、高老头的遭遇

小说《高老头》中除了描写下层社会和上流社会的种种丑行外，还向读者展示了一份特别的父爱以及这种父爱在当时资本主义赤裸裸的金钱关系中的悲惨遭遇。书中的高老头（高里奥）把毕生的心血倾注在了两个女儿身上，但最终却病死在黑暗破陋的公寓里，直到临死两个女儿谁也不愿来看自己的父亲。在父亲下葬那天，就连墓碑也是两个大学生当了手表捐赠的。他以前是那么富有，可结局却如此的悲惨。

高老头是个面粉商，他爱女如命，在两个女儿出嫁时每人给了六、七十万的家产，自己只留了五六万作养老金，后来又因为两个女儿而卖掉了仅供他生活的养老金。他把两个女儿看做他的心肝宝贝，他给她们还债，用他仅剩的养老金为女儿制作参加舞会的礼服，女儿们的漂亮和高兴是公寓里这个木讷的老头唯一感兴趣的事情。他满足女儿的一切需求，包括不合理的，他以为这样就拴住了女儿，以为日后能得到她们的尊重与孝敬。但是当他的

女婿得知他一无所有的时候，他们开始讨厌他、奚落他、遗弃他。因为他已经没有了利用的价值，再也没有什么能付出的了，只会给他们丢脸，两个女儿也力求自保，顺从丈夫的意见，不愿搭理父亲，两个女儿以父亲为耻，盼着父亲早一点死去，但表面上却说出种种托词来假意的安慰他，最后高老头寂寞地死去。她们就像是一个榨汁机，榨干了父亲，把剩下的残品急于扔掉。儿女都是父母养大的，女儿的所作所为，高老头都看在了眼里。但无论女儿怎样做，怎样一次又一次地令他失望，他的父爱却是永恒的。当他听说他的女儿在外面欠了大笔债务的时候，他宁愿把自己最珍惜的银饰（那银饰可是他最值钱的东西了）卖掉为女儿还债，也不愿让女儿为此伤半点脑筋。卖了之后，他哭了，但他这样做并没有换取女儿的心。书上曾写过这样一段：拉斯蒂涅克因为与鲍赛昂夫人有所谓的姐弟关系，从而有幸被公爵夫人邀请参加一个舞会。他在舞会上认识了长得高雅、漂亮的纽沁根夫人，也就是高老头的二女儿——但斐纳。拉斯蒂涅在舞会上才真正看到，什么才是名门显赫、什么才是华丽、富有……他与纽沁根夫人交谈了两个多小时，似乎感到已攀上了通往上流社会的阶梯，他感到飘飘然了。正当他得意之时敲开了高老头的房门，在看到房间的那凄凉的景色，一股寒气让他清醒了：房间内简陋不堪，窗上没有窗帘，床上只有薄薄的棉毯，那还是用伏盖太太的旧长裙改做的，柜子已经掉漆了，没有柜门，一张不成样的写字台上放着旧草帽。这冷冰冰的房间看着让人揪心，酷似监狱里的一间凄惨的牢房。让你无法想象的是这样的“家”是两位贵族小姐父亲的住所，它与王公贵族们奢侈、华丽、体面的生活形成了多么鲜明的对比呀！高老头看到拉斯蒂涅，急忙问他两个女儿的情况，还问两个女儿对自己有什么看法。拉斯蒂涅望着这个老头儿，真觉得他可笑、可怜！他的女儿过惯了体面、奢侈的生活早已忘记了这个整日思念自己的老父亲。此时的他能说出真相吗？能让这个可怜的老人再次心碎吗？他的鼻子一酸，强忍着泪水编造出一些安慰他的话。他的语调很低，当他抬头看看高老头时，发现他容光焕发，很激动。他能说什么呢？这个好老头平时就受别人玩弄、嘲笑，难道让他知道，他在女儿眼里是那么渺小，一文不值，成了她们的眼中钉，让他那仅有的一些希望与宽慰也要随之而去吗？让他在女儿面前的一点点尊严感也要化为耻辱吗？就是一个铁石

看到他伟大的父爱也会流泪呀！他觉得，这是在欺骗他，但这是一个美丽的谎言，是一个大学生对这位老人的理解与尊敬。

高老头一辈子过得屈辱，逆来顺受，与世无争，最大心愿就是能得到女儿的认可，可这些都因为没有了钱他后来一样都没能实现。他痛恨自己不能永远有钱，这样就不能拉紧拴住女儿的缚绳。他为了两个女儿宁愿去偷去抢，甚至付出自己的生命，世界上还有比这更伟大的父爱吗？在当时那种社会风气下它显得多么伟大、让人崇敬。弥留之际，他感叹道：“我对她们的爱，她们都以怨报德，像刽子手似的对我施以酷刑。”[2]很可惜，高老头是个资产阶级暴发户，爱女成癖，并为她们花光了所有家财，自己却省吃俭用，成了个吝啬鬼，最终因为贫穷而被女儿抛弃，成为金钱关系的牺牲品，凄然死去。高老头的父爱，让两个女儿踏入上流社会，却也正是由于他的溺爱，使两个女儿抛弃了他。正如一切无休止的放纵都源于没有分寸的宠爱，一切没有分寸的宠爱下都裹着一颗自私而又惭愧的心。可怜的高老头，还有他那可怜的父爱，在灿烂夺目的金钱面前，实在是太微不足道了，最终也只能折服在金钱脚下。

最后，高老头因为操心两个女儿病倒了，可怜的他发出最后一声呻吟竟是“求求你们，让我见见我的女儿吧！我只要看见她们，我的病就会好的，求求你们了……”[3]这发自内心的肺腑之言虽是这么朴实，但却饱含了对女儿的爱与期待。病痛折磨得他浑身发抖、昏迷了。但昏迷时还亲切地叫着：阿纳斯塔西，但斐娜（两个女儿的名字）！他对女儿的爱已经感染了周围的人，却不能融化两个女儿那冰冷的心。直到他死了，两个女儿才来到父亲身旁，同他“告别”。但对父亲的后事却不闻不问，扬长而去。高老头的归天仪式是最简单、最贫困、最单调的，只有最穷的人才是这种仪式：可怜得只有哀乐在号响，可他却是两个贵族家庭的父亲！

二、造成父爱悲剧的原因

（一）、客观原因

高老头的父爱是以父道为横轴、以孝道为纵轴的封建宗法伦理道德观念，所看重的是血缘关系，天伦之乐。作为一个资产阶级的暴发户，他的思想在某种程度上落后于他的阶级地位。巴尔扎克称他在生意上“有国务大臣的才器”、“计划出策如外交家”、“勇往直前如军人”，然而，一离开他

闲下来背靠墙壁站在阶梯上的时候，他仍不过是一个又蠢又粗野的工人，感觉不到任何精神上的乐趣。餐桌上不跟其他人交流、坐在戏院里听戏时会打盹……只有在家庭中，在他敬爱的妻子面前，才为自己是个堂堂男子汉，能随时保护弱者而感到骄傲，为有一个和谐美满的家庭而感到高兴。可见，高老头由普通工人变成一资产者，他的伦理道德却没有随他地位的改变而改变，仍然停留在他封建宗法市民的水平上，不懂得资本主义的世道人情。

根据作品的描写，可以看到，高老头以干练的魄力，获取高额的利润，是为了自己的家庭，为了自己的女儿。高老头认为自己是家庭的一个组成部分，不是他占有家庭，而是家庭观念占有了他。因此，妻子生前，他和她共同维持了充满温情的家；妻子死后，他便一个人担负起了维持家庭的责任。他决定把自己的快乐建立在家庭和女儿的身上，特别看重骨肉之爱和天伦之乐，疼爱女儿的感情在他的心中发展到荒谬程度。他在对拉斯蒂涅谈到为父的感受时说：“您将来做了父亲，听见小孩子牙牙学语，您心里就会想：‘这是从我身上出来的！’您会觉得这些小家伙的每一滴血都是您的血，是您的精华……您会为了他们的快乐而快乐，比你自己的快乐更快乐。”[4]他把女儿当做天使一般，喜欢她们，爱他们。女儿女婿看不起父亲做面粉生意，高老头就停了面粉厂，搬到女儿家。他有钱时，在女儿家吃饭还摆有刀叉，后来钱不多了，刀叉就没有了，并且还拒绝在公开的场合接见他，他只好搬到伏盖公寓，以免女儿难堪，实际上是女儿女婿变相的赶走了他。这他并不伤心，但为了见到女儿，他只好趁女婿不在家的时候，偷偷跑去看女儿，或者当知道女儿参加舞会，就事先躲在女儿将要路过的路上，偷偷地看她们一眼。当女儿穿着华丽的服装，在飞驰的马车里顺便对他笑一笑时，他的心就快活得跳起来，就像天上照下的一道美丽的阳光。高老头觉得只要在女儿身边，黄莲也会变成甘草的。正是由于这种封建宗法制观念，女儿们把他赶出家门之后，他仍然抱着原来的家庭观念不放，千方百计的要维持宗法制父女关系，对和谐的家庭生活留恋万分。临终前，他对拉斯蒂涅讲述女儿小时的家庭生活时，对那时的家庭生活充满着留恋。总的来看，高老头表达父爱的具体方式是矛盾的，他用金钱和纵容来表达父爱，这是高老头身上具有的显著特征。

二）、主观原因

高老头对小女儿但斐纳谈到父亲的责任时说：“你的生命是我给的，你的快乐还是我给的，这才是父亲所以成其为父亲。”[5]高老头所谓的给是给爱、给金钱，爱通过给金钱来表达，这可以说是高老头父爱中复杂的阶级性的集中表现。在《高老头》中，高老头表达父爱的资产阶级方式是随处可见的。他使女儿生活的奢华象一个有钱的贵族爵爷养的情妇。他的乐事只在于满足女儿的任何要求，而只要求女儿跟她亲热一下作为回敬。很明显高老头是在用金钱和纵容收买女儿的感情，而且是高价收买，这就出现了一个问题：从感情上讲，高老头的爱本是出于封建宗法制的观念，这一家庭观念是以血缘关系、骨肉之情为内容的。由于高老头是用金钱和纵容表达自己的父爱，换取女儿的感情的，所以自己的行动给女儿造成的影响是：父女之情不是以血缘关系为基础，女儿对父亲的感情不是出于自然，而是以金钱和纵容作为交换条件，家庭关系和感情是以金钱的多少为转移的。这样，女儿们心中的家不是以家庭为轴心，而被金钱所代替，父亲只有和金钱联系起来才成其为父亲，女儿只有和金钱联系起来才成其为女儿。所以高老头表达父爱的资产阶级方式在没有意识到的情况下，养成女儿的利己主义和拜金主义思想，爱女儿本是要维持自己的家庭，但在它的作用下，他的家庭正慢慢走向危险的边缘。由此看来，在封建宗法制家庭大厦的基地上，高老头既是一个建筑者，又是一个破坏者。女儿们结婚前，家里表面上充满了脉脉温情，但家庭破裂的悲剧已在酝酿之中。高老头维护封建宗法制观念，又破坏这种观念，在女儿们出嫁后表现的尤为突出和明显。大女儿阿娜斯塔西和小女儿但斐纳都是生活放荡的妇女，大量的金钱扔进巴黎这个巨大的销金库，她们以各种方式榨取高老头。每当这个时候，两个早已踢开父亲的女儿，会来到高老头的身边，装出亲切的笑容，甜蜜的喊着：“爸爸呐，亲爱的爸爸。”在高老头的父女关系中，以前是高老头用金钱换取女儿们的亲热，现在又变成了女儿们用亲热换取父亲的金钱。女儿们的无情无义，高老头有所察觉，但他不甘心自己的家庭就这样毁掉，然而要维持这种关系，必须用金钱来换取。一方面，高老头用金钱和纵容满足女儿们奢侈的欲望，换取女儿们的情义时，他维护了封建宗法制度；另一方面，这样家长最不应该做的事情，最终导致了他的家庭悲剧和个人

德．马尔赛的情妇，后来，德．马尔赛抛弃了她。高老头却把女儿的放荡看作是她的快活，为失意的但斐纳万分担忧，望她重新“活”起来。他对拉斯蒂涅说：“要是有个男人使我的但斐纳快活，给她真正的爱情，我可以替那个男人擦鞋子。”[6]他真这样做了，当他知道拉斯蒂涅在追求但斐纳后，竞卖掉了长期存款，用一万七千法郎布置了一个精美高档的小公馆，让女儿与拉斯蒂涅约会；他还纵容阿娜斯塔西背叛丈夫。高老头这样做，并没意识到，从女儿的角度看，既然父亲乐意她们为了自己的快活、放荡而背弃家庭和丈夫，那么当然可以背叛生养他们的父亲。

因此，高老头的家庭悲剧，客观上是由女儿们抛弃他造成的，主观上却是由于他的过分宠爱和放纵女儿造成的。作为一个善良、有德行的资产者，他千方百计用金钱以示父爱，维持封建宗法制度家庭关系，使自己在女儿们的眼中成了财神的代名词，他虽然没有直接撕下罩在家庭关系上温情脉脉的面纱，但在客观上纵容了女儿这样做。他把封建宗法观念挂在女儿们所乘的资产阶级道德观念的马车上，并以手中的金钱作为它的费用，作为它的消费来源。高老头对女儿是有用的，而当他带着自己的家庭观念要和女儿们一同前进时，对女儿们显然是一种束缚和累赘，他钱财散尽时女儿们抛弃了他。高老头死后，每日挥金如土的女儿竞不肯拿出一分钱安葬自己的父亲。高老头的父爱既包含有封建宗法观念的色彩，也有资产阶级的色彩，说明了在当时新旧交替的的那个时代，身为资产阶级的商人，他们虽然在主观上极力维护旧的家庭关系，又无形中参与了资本主义社会对这种关系的破坏和摧毁。对于他们来说，这既是时代的悲剧，又是他们阶级自身的悲剧。

三、给我们的启示

虽然高老头对女儿们盲目的纵容和溺爱是导致他受到的种种苦难以致最后悲惨孤苦的死去的原因之一，但作为一个父亲，他的那种父爱却是伟大的，令人感动的。所以，当读到拉斯蒂涅因为被这种父爱感动后给予高老头帮助和照顾时，我们心中还是有些许安慰的。拉斯蒂涅被作者刻画为一个青年野心家的形象，他不顾一切地想挤入上流社会。但即使如此，他却在知道高老头的境遇后对他表现出了同情和敬意。他说过:“从今后，

[7]他将但斐纳给他的钱主动交给了高老头,答应高老头去他小公寓的楼上居住，便于高老头看见他的女儿；特别是在高老头中风之后，他和毕安训照顾他，想办法让但斐纳和阿娜斯塔西去见她们的父亲，虽然最后没有成功，但他还是始终陪伴高老头，并为他支付了丧葬的费用。在物欲横流的拜金主义社会，他的所为是很难得的，他给了可怜的高老头很大的安慰。从另一个方面来说，高老头的父爱可以打动拉斯蒂涅那样的青年，可见其父爱光辉和伟大的一面，他的奉献和牺牲在拉斯蒂涅那里得到了肯定。

有人说，高老头的女儿太可恶了。但我认为，如果高老头对女儿的溺爱转化为教育，那么女儿现在应该懂得如何珍惜父爱，应该懂得如何真诚待人。高老头是一个复杂的人物，作为商人他精明世故，作为父亲他却是爱女如痴、倾其所有、一味牺牲。他培养了女儿的利己主义和拜金主义，自己却成了牺牲品。即使临死前看透了那个黑暗的社会，但他依旧渴望见到女儿，渴望一丝温情。造成高老头悲剧的除了当时在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情的因素之外，高老头对两个女儿没有分寸地过分宠爱和纵容也是造成这种悲剧的一个重要原因。高老头把自己所有的感情都放在两个女儿身上，对女儿的任何要求都无不答应。大女儿仰慕贵族，他让她成了雷斯托伯爵夫人；小女儿喜欢金钱，他让她当了银行家纽沁根的太太。最初，他在女儿家里受到上宾的待遇，但随着他的钱财日益减少，他的地位也就每况愈下，最后竟被闭门不纳。他有钱的时候，是世界上最好的爸爸；他没有钱了，她们便怕别人看出父女关系；等到榨干了他的钱袋，他便像被挤干了汁水的柠檬一样被他们扔掉。

高老头的这种悲剧在当今的中国社会也普遍存在。现在很多家长对孩子过分的溺爱，对孩子有求必应。很多孩子已经上初中了，吃饭时红烧鱼不肯吃，哭着要吃红烧肉，等红烧肉端上来，又吵着要吃炒鸡蛋，弄得一家人围着他团团转。这就是父母平时对孩子百般疼爱、处处迁就的结果。“爱子之情，人皆有之。”但对孩子无原则的宠爱，过分的放纵，让孩子觉得父母是有求必应，便会得寸进尺。他们知道只要自己要什么，父母都会答应的。日久天长，使孩子滋生一种“以我为中心”的心理，心中只有自

从而形成任性、自私的性格，不知道对含辛茹苦的父母怀有感恩之情，反而觉得父母爱他们，纵容自己是应该的。一旦父母不能满足他们的要求，他们就会向父母大发脾气，甚至离家出走，让父母操心。

爱子之心人皆有之，但由于家长常用溺爱代替了理智教育，所以导致像高老头的这种悲剧时有发生。

当今社会很多有固定收入的老人，儿女还是愿意把他们留在自己身边，因为他们就像还没有榨干的高老头一样还有利用价值，还可以给自己带来财富。但等到没有收入来源以后，他们的待遇就像高老头一样，不是看儿女的脸色过日子，就是被儿女无情的赶出家门。父母疼孩子是应该的，但要注意方式方法以及对孩子进行正确的教育。当孩子提出不合理的要求、做错事的时候，要启发诱导他懂得什么是对，什么是错，什么该做，什么不该做，要严格要求，绝不能迁就。爱孩子一定要做到爱得深，教得严，这样才能避免重蹈高老头的“父爱悲剧”之覆辙。

注释：

[1] 周希陶重订．《增广贤文》．明代

[2] 巴尔扎克著．《高老头》钱汉安译．长江文艺出版社．2007年7月第一版249

页

[3] 同[2] 256页

[4] 同[2] 122页

[5] 同[2] 217页

[6] 同[2] 167页

[7] 同[2]76页

参考文献：

[1] 巴尔扎克著.《巴尔扎克全集（第五卷）》傅雷译．人民文学出版社．1986

年12月第1版

[2] 柳鸣九主编.《法国文学史（中册）》．人民文学出版社．1981年9月第1版

[3] 郑克鲁著 .《法国文学论集》．漓江出版社．1982年8月第1版

[4] 郑克鲁主编.《外国文学简明教程》．华中师范大学出版社．2001年6月

[5] 朱维之赵澧崔宝衡主编．《外国文学史》．南开大学出版社．2004年4月第三版

论文终于到了最终定稿的时刻，并没有预想中的激动人心，只是有种尘埃落定的感觉。回想起撰写此篇论文的全过程，从被动到主动，从麻痹自己到重新认识自己，原本以为可以轻松完成或者说可以轻松过关的我，在这个过程中，学到很多东西，琐碎而又平淡的工作，每一个细节，每一处字斟句酌，都伴随每一个夜晚，随着论文的完成却突然掠起几分遗憾。学术的浪漫情怀在现实面前的折扣不得不让我抱有几分遗憾，而论文也无法像期待中的那样完美。

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