2015届高三思想政治一轮复习导学案第四课 文化的继承性与文化发展
第四课 文化的继承性与文化发展
武汉市实验学校 周蓉
◆ 学考要点 主要考点
能力要求 1. 传统文化的继承：传统文化的含义、特
点、作用及对传统文化的正确态度；继承传
统文化要“取其精华、去其糟粕”。
2. 文化在继承中发展：文化继承与发展的
辩证关系，影响文化发展的重要因素，教育
在文化传承中的作用。 1. 明确传统文化的含义、特点及对传统文化的正确态度；感悟传统文化在现实生活中的作用，善于区分传统文化中的精华和糟粕。解析中华民族传统文化在现实生活中的作用；感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理。 2. 理解文化继承与发展的辩证关系，识记影响文化发展的重要因素，明确教育在文化传承中的作用。
一、知识建构
第1课时 学案导学 自我习得
主要任务：
1. 研读教材，明确考点，完成“知识梳理”，能够围绕“传统文化”复述梳理成果。
2. 开展“诊断题组”训练，结合解析自查自纠，小组讨论，确定中心发言人。 第2～3课时 以题引讲 题组反思
主要任务：展示习得成果·完成知识建构·开展针对训练
习得展示（一） 知识建构
习得展示（二） 诊断题组反馈与探究
题组之一 传统文化的继承（诊断题1、2）
反思：传统文化的含义和特点（是什么）
1. 传统文化的含义
2. 传统文化继承的表现
3. 传统文化的特点——继承性、稳定性、民族性、时代性、历史性
题组之二
文化在继承中发展（诊断题3、4）
反思：传统文化的作用及如何正确对待传统文化（为什么、怎么办）
1. 传统文化的作用
思维提示：由文化的作用 传统文化的作用
（一般） （特殊）
2. 如何正确对待传统文化
①处理好继承与发展的关系
②处理好本民族文化与外来文化的关系
③两个反对
[特别提醒]
1.“取其精华，去其糟粕”与“推陈出新，革故鼎新”的关系
(1)区别：“取其精华、去其糟粕”侧重于对传统文化的正确态度，是改造传统文化的过程。“推陈出新、革故鼎新”侧重于对文化的继承、发展和创新，是创造新文化、发展先进文化的过程。
(2)联系：“取其精华、去其糟粕”是“推陈出新、革故鼎新”的前提和基础，“推陈出新、革故鼎新”是“取其精华、去其糟粕”的必然要求。体现了文化继承与文化发展的关系，是同一个过程的两个方面，都是文化创新的重要途径
2. 正确区分文化、传统文化和先进文化
文化是大范畴，包括了传统文化和先进文化。先进文化包括传统文化中的精华部分，不包括其糟粕
[误区警示]
1. 文化传承就是文化继承（Ⅹ）
2.对待传统文化，先继承，后发展（Ⅹ）
题组之三影响文化发展的因素（诊断题5、6）
反思：
1. 影响文化发展的因素
2. “关系”论证类问题答题方法
二、知识运用
（一）夯实基础、拓展知识
1.产生于西汉时期的儋州调声，是儋州人民自己创造的原生态歌谣，直到今天仍流传于海南省儋州一带，具有自己鲜明的特点。这表明
①传统文化具有区域性②传统文化具有民族性
③传统文化具有相对稳定性④传统文化具有先进性
A．①②B．①③C．②③D．③④
[特别提醒]相对稳定性≠鲜明的民族性
相对稳定性——从纵向的角度及历史的角度来说的，是指一个民族的文化由过去到现在具有历史继承性
鲜明的民族性——从横向角度来说的，是指一个民族的文化区别于其他民族文化的不同之处2.在中国传统文化中，“孝”历来被看作是最基本、最重要的德行之一。过去人们推崇“父母在，不远游”，现在，社会倡导“常回家看看”。这告诉我们，传统文化要
A、平等交流，相互借鉴B．排除陋习，移风易俗
C．博采众长，求同存异D．批判继承，推陈出新
[特别提醒]文化继承与文化传播的关系
文化继承主要是文化纵向积累的过程，侧重对本民族文化的“取其精华、去其糟粕”“推陈出新、革故鼎新”；文化传播主要是侧重于文化横向积累的过程，侧重于不同民族文化的交流、借鉴和融合。二者都有利于推动文化的发展。
[拓展知识]
（二）针对题组限时训练
1. 被誉为古代织锦“活化石”的南京云锦借用西方的“错视艺术”,因其时尚度高而深得年轻人喜爱;用硫酸纸拼装的创意秦淮花灯,内置节能环保的LED 灯,各部件以中国家具
榫卯原理扣合,可以拆解装盒带往各地……这些老工艺的新诠释
①淡化了传统文化的民族特色②体现了辩证的否定是事物发展的状态
③丰富了传统文化的时代内涵④反映了事物是绝对运动和相对静止的统一
A.①②
B. ①④
C. ②③
D. ③④
2. 纪录片《舌尖上的中国》介绍了我国不同地域、不同民族、不同风貌的有代表性的饮食文化。该片在电视台播放后引起了极大关注，产生了广泛影响。通过《舌尖上的中国》，人们感受到的，不仅有美食的味道，还有历史的味道、人情的味道、家乡的味道，以及人与自然的和谐。据此回答下列问题。《舌尖上的中国》之所以引起高度关注并产生广泛影响，是因为
①中华餐饮文化蕴含着浓郁的人文情怀
②中华餐饮文化是中华民族精神的集中反映
③现代传媒极大地提升了中华餐饮文化的魅力
④现代传媒丰富和扩展了中华餐饮文化的内涵
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
3. 廉洁文化是中华优秀传统文化的组成部分，是宝贵的道德教育资源。回答下列问题。
《楚辞》有“朕幼清以廉洁兮”之语，东汉王逸有“不受曰廉，不污曰洁”之释。《现代汉语词典》把廉洁解释为“不损公肥私；不贪污”，当代共产党人正践行“为民务实清廉”的新要求。这表明廉洁文化
①是中华传统文化的集中体现②具有相对稳定性和继承性
③对政治经济的发展有反作用④具有社会历史性和生命力
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
4. 20世纪90年代，国内的许多城市进入了城市化进程的高速发展时期，在风起云涌的“旧城改造”浪潮中，一些优秀历史建筑消失在轰隆的推土机声中。作为经典的哥特式建筑群，曾出现在西方出版的旅行手册和清华大学建筑学系的教科书里的济南老火车站就是其中之一。2013年8月1日，济南市旧城开发投资集团对外公布，将投资15亿元修建济南火车站北广场，其中包括复建21年前拆除的老火车站以及行包房。材料启示我们A．伴随时代的发展，传统文化理应被抛弃
B．城市改造必须处理好文化继承与发展的关系
C．推陈出新、革故鼎新是文化发展的必然
D．经济决定文化，文化应该完全为经济建设服务
5. “沙画瓶”是一种源自中东地区的艺术品。它是将死海海底的彩矿石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,组成沙漠、骆驼等形状。一位中国女孩受此启发,用来自海南的岩石磨制成粉末,替代原来的稀有材料,并将五彩斑斓的沙漠奇景和古老的中国文字相结合,打造出“中国文化遗产系列”、“古诗词系列”等“沙画瓶”,受到极大的欢迎。材料表明
①人为事物的联系具有主观性②不同文化的交流与借鉴有助于文化创新
③在实践中可以建立人为事物的联系④文化创新是“取其精华、去其糟粕”的过程
A.①③
B.①④
C. ②③
D. ②④
6. 某校在开展“传承传统文化，提升道德修养”的社会实践教育活动中积极创新教育的内容、形式、传播手段，取得良好效果。如，让《论语》、《弟子规》等传统文化作品走进了学校课堂，并且给每位学生建立了道德档案，对学生进行跟踪督查。并且通过社会实践活动，让传统道德走进社会，落实到生活中。在传播手段上，利用好现有全国文化资源共享工程、公共电子阅览室建设工程、数字图书馆推广计划等数字文化惠民工程的数据资源成果，推动优秀传统文化网络传播。
结合材料，运用文化生活知识，分析依托文化网络平台进行中华优秀传统文化教育的意义。
关于中国传统文化传承与发展学习心得
关于中国传统文化传承与发展学习心得 关于中国传统文化传承与发展学习心得 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承
和发展中国传统文化？并对传统文化的现代传承方式进行思考。 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。20xx年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的
4.1传统文化的继承教案(导学案包括题目)
第四课文化的继承性和文化发展 第一框《传统文化的继承》 一、教材分析 在文化传承的过程中，如果说文化传播是文化横向积累过程，那么文化继承就是文化纵向积累的过程，第四课围绕文化继承与文化发展的关系，继续讲述文化传承的过程。本框内容主要解析中华传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。 一、教学目标 1、知识目标 通过介绍传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想在现代社会生活各方面的延续及其影响，让学生了解文化的继承性。 分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨害发展的消极作用。 明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”。 2、能力目标 感受中国传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想等在现实生活中的深远影响，认识优秀传统文化的积极作用。 培养分辨传统文化中精华与糟粕的能力，通过对“传统文化对社会与人的发展的作用”，以及“继承传统文化、发挥传统文化积极作用的正确态度”的分析，尝试用全面的观点看问题。 3、情感、态度与价值观目标 通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。 三、教学重点难点 对待传统文化的态度。 四、学情分析： 学生对传统文化有一定的了解，可以先从学生所熟悉的现实生活中的实例入手由学生自主收集资料学习第一部分内容。第二部分内容比较难理解一点，教师可以举例点拨，重点理解。对待传统文化的态度可以通过辩论的方式来明确，教师要适时予以引导。
《传统文化的继承》教学设计完美版
必修3第四课第一框《传统文化的继承》教学设计 北京鲁迅中学任华 教学目标 知识目标： 了解传统文化的表现（传统习俗、传统建筑、传统文艺、传统思想）；理解传统文化的继承性、相对稳定性和鲜明的民族性。 了解传统文化在现实中的作用，阐述继承传统文化的态度：“取精去糟”，发挥传统文化的积极作用。 能力目标： 探究传统文化在现代社会中的作用的能力；分析传统文化中精华与糟粕的能力。 情感、态度、价值观： 领悟传统文化价值，激发继承传统文化的热情，树立正确看待传统文化价值的态度。 教学过程（所设情景或可改成情景剧） ◆导入 情景一：近几天在广州工作的嘉妮正急着赶一份策划案，节后客户就要。她很犹豫：快到中秋节了，回北京的家还是留在广州？ 问题1：讨论嘉妮回不回家？ 学生发言(略) 师：中秋节──一年中最迷人的夜晚。天上明月，人间情怀。人们由天上的月圆联想到人事的团圆。中秋节是流行于全国众多民族中的传统文化节日。它反映了中华民族的传统习惯，也就是传统习俗。传统习俗是传统文化的基本形式之一。 ◆新课教学 ◆情景二：嘉妮坐飞机回到北京，中秋之夜，与家人坐在四合院的天井中，摆上月饼以及西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。全家一起赏月、叙聊。 外公首先发话：“中秋赏月有什么讲究？中秋节是个传统节日，谁来说说它的历史？”大家七嘴八舌说起来。 问题2：中秋赏月有什么“讲究”？说说中秋节的发展历史。 学生发言(略)。 师：“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日。 板书：传统习俗的继承 问题3：中秋赏月反映了我国文化的什么内涵？如何理解汪曾祺先生曾经说过的“节日风俗，是一个民族集体的精神抒情诗”？ 学生发言(略)。 师：中秋节是人们的情感和自然现象结合得最紧密的节日。中秋赏月反映了人们对月亮的崇敬，而天人合一思想是中华民族五千来的思想核心与精神实质，属于维系中华民族生存和发展的精神纽带。 中秋节是民族文化展现最丰富的传统节日之一。中秋又称“团圆节”，中国人重团圆、以享受天伦之乐为人生之大喜。中秋团圆、家国和谐是中秋节俗的中心意义，是中华民族特有的道德观念和价值理念。 板书：传统习俗、家国和谐、团圆、天伦之乐、传统思想维系民族生存和发展的纽带。 ◆情景三：一会儿，舅舅随口咏来：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长
文化的继承与发展优秀作文示例
文化的继承与发展优秀作文示例 继承与创新就像历史长河的两岸，有了岸，历史才源远流长，奔涌不息。无论缺了哪一边，都会使历史干涸。我们需要继承，我们 只有继承;我们呼唤创新，我们学会创新。历史的变迁与沿革中，对 于尚未形成完整的价值体系的人来说，继承是一种指导，一种启蒙。继承告知人们前人走过的路，而这是没有必要从新探索的。当路已 到尽头，眼前是一望无际的荒漠草原时，你已熟谙行路的技巧。这时，创新便是你的指南针，在人生这块未知的土地上将道路延伸。 在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂;科技是第一生产力，促进社会进步，让人 享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们 的必然选择。 社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化 科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价 值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科 技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的 创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件 下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势， 改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。 充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力! 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经
国旗下讲话稿：传统文化的传承与发展
国旗下讲话稿：传统文化的传承与发展 敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家早上好，今天我国旗下讲话的题目是：传统文化的传承与发展。 再过xx就是平安夜了，想必同学们对它期盼以久，早就精心准备好了贺卡或者小礼物吧。但是今天是我国传统节气的最后一个——冬至，对它关心的同学们可能就不太多了。 冬至作为一个古老的节日，至今已有2500年的历史。在我国古代，冬至被当作一个重要节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们一般认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。 各地在冬至时有不同的风俗，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯，这不，今天早上我就吃了一大碗热气腾腾的汤圆。 但是，对于我们这些年轻人来说，传统节日正在逐渐的失去吸引力，这是一个令人悲哀而又不得不正视的事实。说起感恩节、万圣节或者是愚人节，不少同学一定会头头是道。但是对我国传统节日内含的文化，同学们又能说出多少呢？这种的现状，就像我们是一群站在金山上的淘金者，只看到远处少得可怜的一
袋金币，而忽视了脚下的宝藏，任它被历史的风沙埋没，失去昔日的光辉，或者被人偷偷挖去，从此成为他人的囊中之物。 我想，对传统节日的漠视更深层次反映了我们对中华传统文化的忽视，而作为中华传统文化传承者，我们既不能对她熟视无睹，更不能对她失去信心。虽然，包括西方文化在内的外来文化已对我们的方方面面产生了巨大的影响，但如果我们始终能把中华传统文化放在核心地位，对众多的外来文化采取“以我为主，为我所用”的原则，那么，就算它再铺天盖地、再来势汹汹又有何惧呢！这些渗透进来的外来文化只会成为我们发展传统文化道路上一块块基石。 也许，我们传承中华文化的过程中会受到各种思潮的冲击，但是只要我们“咬定青山不放松”，努力学习、领会中华传统文化的精神内涵，积极弘扬中华传统文化、发展中华传统文化，即便是道路再曲折、再艰难，我们也能为此作出属于自己的贡献。 其实，在我们的身边，不乏传承中华文化的事例，我校每年九月举办浩大的祭孔典礼，每周一早晨齐声诵读的国学经典……我们欣喜地看到，我校播下了继承中华文化的“种子”正在生根发芽。但是我们并不能因此而沾沾自喜，未来的道路还很漫长，我们需要做的还有更多。 今天，历史与未来将由我们承接，中华文化的接力棒更要我们相传。同学们，此刻请牢记我们肩负的责任和使命，让中华文
中国传统文化的传承与发展
中国传统文化的传承与发展 摘要 中国传统文化是中华民族在数千年的历史中创造的灿烂文化,它所蕴含的博大精深的内容,具有强烈的历史性、民族性和继承性,影响着我们今天的生活、制约着我们当今的教育。然而,在对待我国传统文化的态度及其传承上,当今人们却有着基本的文化判断力和理性的缺失。传统文化究竟能为当代中国带来什么,需要我们深入地反思与追问。因此,摒弃出于对现实利益的得失和民族情节的片面做法,全面理性地认识我国传统文化,对于开创有中国特色的文化,形成良好的科学发展观,为构建和谐社会提供历史的镜鉴和现实的渊源,具有十分重要的现实意义。 关键词：中国传统文化；保护；弘扬；传承； 一、对中国传统文化的理解 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。 二、理性看待中国传统文化 冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。
三、加强对中国传统文化的保护 1保护传统文化必须有选择性 精华与糟粕并存，保护传统文化的过程从本质上说是一种扬弃，是一个取其精华、弃其槽柏的过程． 2保护传统文化的关键是文化创新 随着现代化进程的加快．传统文化发展的空间被压缩了．这其中有诸多因素的影响。但传统文化本身应对不灵活、缺乏创新能力也是一个重要原因。 3保护传统文化离不开政府的大力扶植 政府要极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文化的人和民团体。加强立法，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。 四、大力传播中国传统文化 保护中国传统文化，重构中国传统文化，最终目的就是要使中国传统文化深入民心，并且走出国门，成为中国先进文化的一部分，成为世界文化的重要组成。最重要的两个途径是：学校教育和媒介传播。 1学校教育活动。 中国传统文化教育是个由来已久的话题，也是国家常抓不懈的一项工作。这是向中国知识阶层传播传统文化的重要途径，而知识阶层是发展文化的生力军，是普及文化的传播者。这门课程应重在介绍中国传统思想、传统价值观和道德观、传统风俗习惯、传统文学艺术等，让学生看到中国传统文化与现代中国千丝万缕的联系而产生历史认同感和归属感；看到中国传统文化与世界发展的联系而产生自信心；吸收中国传统思想而提高道德修养，学习中国传统文学艺术而获得美的教育。 2利用现代传播媒介宣传 利用现代传播媒介宣传中国传统文化，是中国传统文化的普适性宣传，将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。 五、结束语
浅谈中国传统文化现代传承与发展(一)
浅谈中国传统文化现代传承与发展(一) 论文关键词：中国传统文化；发展；传承论文提要：对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，笔者认为只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出干元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？笔者简要地探讨如何对待中国传统文化，并对传统文化的现代传承方式作了思考。 一、理性看待中国传统文化 一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。冯友兰曾说：“中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统一。”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。 对于中国文化的发展，有识之士也在不断思索，1935年《中国本位的文化建设宣言》旗帜鲜明地提出中国应进行本位文化建设。指出对肇始于近代的民族文化危机，“我们不能任其自然推移，我们要求有中国本位的文化建设！”同时，“要使中国能在文化的领域中抬头，要使中国的政治、社会和思想都具有中国的特征，必须从事于中国本位的文化建设”。1958年《为中国文化敬告世界人士宣言》建议以儒家文化为主，融会西方“民主、科学”，以达“返本开新”后的世界价值和济世功用。2004年《甲申文化宣言》的策略落脚点：侧重强调全球化背景下文化平等、多元共生的见解及中华文化对世界未来的可能性贡献。“主张每个国家、民族都有权利和义务保存和发展自己的传统文化；都有权利自主选择接受、不完全接受或在某些具体领域完全不接受外来文化因素”，“不同族群的恒久信仰、行为方式和习俗，则理应受到尊重”，“主张文明对话，以减少偏见、减少敌意，消弭隔阂、消弭误解。我们反对排斥异质文明的狭隘民族主义，更反对以优劣论文明”。近代中国的三次文化宣言，通过以文化的名义直抒当下诉求，折射出近代以来中国文化策略指向演进的历史轨迹以及未来文化建设策略在价值取向和技术选择上的理性趋势。
传统文化传承与发展
传统文化传承与发展 [摘要]传统文化不仅是一个民族的气质所在，也是一个民族繁衍与发展的根系所在。教育本身就是一种文化的延续，儿童是这种文化延续的最初受用者。作为传统文化载体的民间游戏是人们在民族传统文化的基础上经过不断加工而形成的，具有浓烈地方特色和生活气息，能满足不同年龄、性别和不同性格的儿童的要求，深受儿童喜爱。它经过一代又一代人的传扬和发展，积淀了丰富的文化底蕴，已成为我国优秀民间文化的重要组成部分。民间游戏承载了民族传统文化，对儿童群体发展和个体成长特别是社会化的发展有着重要的价值。 [关键词]学前教育：民族传统文化：民间游戏：课程资源 1997年11月1日，江泽民在美国哈佛大学的讲演中，面向全世界介绍中国传统文化。激起了世界华人对于民族文化的自信与兴奋。李岚清也强调：传统文化是我们丰富的教育资源。传统文化作为民族的根本，对我们的思维和生活方式产生了很大影响。九十年代以来，不管是高校，中小学，还是幼儿园都在教育中渗透着传统文化。幼儿园课程更多的是指儿童的学习经验、预期的学习结果以及教学过程中诸多影响层面等。其中以民间游戏为载体的民间文化的内容十分丰富。 民间游戏是人们在民族传统文化的基础上经过不断加工
而形成的，具有浓烈地方特色和生活气息，能满足不同年龄、性别和不同性格的儿童的要求，深受儿童喜爱。由于种种原因，许多民间游戏从它的载体到它所表达的人文精神正濒临失传与流散的境况。笔者认为，应该对民间游戏进行深入的研究，并将其作为幼儿园可资利用以及对儿童成长发展至为重要的教育文化资源，加以开发和利用，使幼儿园的教育更紧密地与儿童的实际生活状况，与儿童所处的社会共同体的文化相联系，从而更具实效。 一、儿童对民间游戏的内在需求 约翰·胡伊青加认为，“人是游戏者”。游戏是人的一种活动。游戏对人具有生物学的、心理学的、人种学的、社会学的或其他的功能，并与人类文化、文明有着千丝万缕的联系。对于儿童来说，游戏是儿童的一种内在的需要。民间游戏以活生生的感性形态存在于社会生活之中，它来植根于民族传统文化，与儿童的现实生存状态紧密相连，是由人们在生活中根据需要、经验而创编的儿童喜闻乐见的游戏活动。因此，其与儿童的自然生活状态、与儿童生活的实际更为贴近，更多地呈现出教育的原生态，从而更多地体现出儿童的内在需求。 二、民间游戏于儿童成长的意义 民间游戏作为儿童一种喜闻乐见的游戏形式具有多方面的发展价值整理。
浅谈中国传统文化的发展和传承
浅谈中国传统文化的发展和传承 中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。 那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？ 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。从《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版到中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。 中国传统文化对于个人的发展具有巨大的影响作用，而且是非常积极的影响。比如说，易经，就是一本解开人生的密码书，可以指导人怎么生活、怎么工作、怎么处世、怎么做领导、怎么经商等等。再比如，儒家学说，教会人诚信、忠厚、宽恕、自省、仁爱、勤俭等美德。再比如，老子的《道德经》，是一本深沉的哲学书，处世经典书，它教会人更真实地生活，更踏实地生活。还有庄子，教会人许多生活的智慧，让人活得更加豁达平和。那么我们究竟应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式传承和发展中国传统文化？
高二政治必修三知识点：文化的继承性与文化发展
高二政治必修三知识点：文化的继承性与文化发展 以下是为大家整理的关于《高二政治必修三知识点：文化的继承性与文化发展》，供大家学习参考！ 第二单元文化传承与创新 第四课文化的继承性与文化发展 第一框传统文化的继承 考点： 1.传统文化的含义、传统文化继承性的体现 2.传统文化的特点及其作用和影响 3.对待传统文化的态度 一、传统文化的含义 传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。 二、传统文化的继承体现在哪些方面？ 1.传统习俗的继承 （1）含义：是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯 （2）影响和地位：对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。 2.传统建筑的继承---文化价值和地位 （1）建筑被称为凝固的艺术； （2）中国古代建筑是展示中国传统文化的重要标志。 3.传统文艺的继承 ----文化价值和地位：中国传统文艺以古代文学（集中体现中华文化的基本精神）、传统戏曲、传统绘画等为代表，具有悠久历史，蕴藏丰富文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分 4.传统思想的继承 （1）外延：包括在长期历史积淀中形成的理论观点、学术思想和道德观念 （2）地位和影响： ①是传统文化非常重要的组成部分； ②中国传统思想对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响。从一定意义上说，这是中华民族经济文化的核心。 三、传统文化的特点 1．传统文化具有相对稳定性 ----传统文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又能够因时而变。 2．传统文化具有鲜明的民族性 ----作为特定历史发展的产物，传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带。 四、要正确对待传统文化 1.为什么要正确对待传统文化 （1）从传统文化的双重作用和影响看：在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用。反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。 （2）从必要性看： ①一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服消极作用，才能兴旺发达。
传统文化需要传承
传统文化需要传承 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 时至今日，亲情的淡漠、人情的冷漠、对生命的无视、对弱小的蔑视，早已是不争的事实。从整体来看这是一个人情稀缺而不是人情过度的世界。中国传统文化中不是历来有着急公好义、除暴安良、舍身取义、古道热肠、杀身成仁的传统，不是一直有着长幼有序尊老爱幼向往亲情的传统吗？而对于中国传统文化，我们现在却存在两个误区：一是只有批判而没有发掘，只有抛弃而没有肯定；二是认为传统文化的继承是束之高阁，建几个文化馆，录几盘录像带就可以。 思想界在批判传统文化时是犀利的，在弘扬优秀传统文化时则是软弱的。总是视传统文化为包袱，为阻力，却看不到传统文化的对中国的重要性。传统文化毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵死，中国只能被称为一个现代国，而不能称其为中国了。近百年来，由于种种原因，一些优秀的传统伦理道德遭到不同程度的破坏，这就引发了严重的社会问题，比如诚信危机。再比如“孝”，现在尽管人们已经较之过去有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，但很多人孝心已经没有了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。由于中国人
口结构的日益老龄化，同时相应的社会保障体系不完善，“孝”文化的式微也将带来严重社会问题。可以毫不夸张的说中国作为历史悠久的文明古国，民族血脉之所以绵延至今从未间断，民族民间传统文化的承续传载功不可没。如果我们丢掉了传统文化的精髓，那我们在某种意义上也就不是合格的炎黄子孙了。 传统文化的继承和发扬，不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则，是一种活生生的东西。当前，在举办弘扬某类传统文化的活动时以发扬“传统”为名刻意“仿古”的现象，在中国各地是比较常见的。其实，刻意模仿古代的某些形式，却忽视对现代生活的反映和交融，其效果往往有限，甚至流于“形象工程”亦或市场逐利之嫌的作为，传统文化不是“濒危野生动物”，它并不缺乏载体。可以说只要有炎黄子孙的地方都可以做为传统文化的载体。无论是流于形式或刻板的“仿古”现象，还是仅仅加以保存和记录，都不是真正的继承和发扬中华民族的传统文化。 传统文化的传承在于一代人与另一代人间的言传身教，所以，对于青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。活着的传统才有传承的生命力，如果传统在上代人身上已经死了，青少年就无从习承了；文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。
优秀传统文化的继承与发展
优秀传统文化的继承与发展 我国传统文化，常被视为儒家文化。所谓传统，就是世代相传，一直被继承延用下去的东西。中国的古代文化博大精深，但一直被世代相传、继承延用下来的主要是儒家文化。所以，把中国的传统文化，看作儒家文化基本上是没有错的。儒家文化，有值得弘扬的东西，但糟粕太多了，特别是被历代帝王及其御用文人严重阉割装饰过以后，几乎只是一种维护独裁专制统治的忠君文化、奴婢文化了。正因为这样，人们一提到我国传统文化就反感，就有气，就要彻底否定它，就有人想用全盘西化来取代它。其实，中国的古代文化不但博大精深，而且非常优秀，完全符合人类社会健康发展的需要。可悲的是，因为多数文化都不利于独裁专制，而中国自秦始皇建立独裁政治制度以后，独裁政治就一直沿用至今，两千多年来只有强化，没有弱化。所以，一切不利于独裁统治的古代优秀都被打压了，都不能被后人很好地实际继承延用下来，更无从发扬光大了，因而被排斥在“传统文化”之外了。 因此，对于中国文化，我不赞成笼统地说弘扬传统文化，因为弘扬传统文化，就是弘扬忠君文化，就是弘扬独裁文化,就是弘扬奴婢文化！要振兴中华，要使中华民族平等地立于世界民族之林，我们就应该重新认识、弘扬、发展我国古代的优秀文化。 如何弘扬和发展成为优秀传统文化呢？最重要的就是坚持真理，愿意为真理献身的价值观和人生观，历史上不乏这样的故事都表现出坚持真理的重要性，如果违背了真理，那么这种文化继续传承必将对社会造成影响，也算不上优秀的文化了。坚持真理是适应当今社会的发展，适应人民日常生活中的点点滴滴，才能为人民所用，才能算得上是真正优秀的传统文化，才有继续传承并且发展下去的可能性，否则必将被社会所淘汰，不为人们所接受。 所以，“坚持真理，愿意为真理献身的价值观和人生观”不属于中国传统文化，但她是中国优秀古代文化的重要组成部分，是我们今天必须重新认识、弘扬和发展的古代优秀文化之一！
中国传统文化的传承与创新
中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”
传统文化的继承测试题及答案
传统文化的继承测试题及答案 一、单项选择题（每小题3分，共21分） 1.温家宝总理曾经以唐朝诗人白居易的诗句“心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声”告诫官员，要时时惦记百姓疾苦。温总理“以诗言志”表明（） A.传统文化是现代思想的主要源头 B.传统文化仍有现实意义 C.传统文化是在历史发展中形成的 D.传统文化是民族生存的基础 【解析】选B。唐诗是传统文化的一种形式，今天用来告诫官员说明它有现实意义，故选B。现代思想产生的主要源头是现实生活，故A错误；C与题意无关；D错误，因为传统文化是民族生存的精神纽带，说基础太笼统。 2.中国的传统绘画与诗歌、散文、楹联、书法以及篆刻相互影响、相互交融，形成了诗书画一体的艺术形式，成为与西方艺术风格迥异的东方艺术的代表形式之一。这表明（） A.传统文化具有历史性 B.传统文化具有稳定性 C.传统文化具有继承性 D.传统文化具有民族性 【解析】选D。从题干可以看出，中国的诗书画一体的艺术形式与西方艺术风格迥异，这具有鲜明的民族性，故选D。 3.一些社会学专家认为，目前年轻一代对传统民族节日缺乏感性认识和深层了解，造成了对民族节日的淡漠。传统民族节日要深入人心，需要各界重视，加大宣传力度，让年轻人了解传统节日的内涵，形成良好的文化氛围。之所以要重视民族节日是因为（） ①尊重文化多样性首先要尊重和认同本民族文化 ②传统文化始终能推动社会进步 ③传统文化是维系一个民族生存和发展的精神纽带 ④传统文化具有相对稳定性 A.①② B.①③ C.②④ D.②③ 【解析】选B。重视民族节日实质就是重视传统文化，维护文化的多样性。只有优秀的文化、符合社会发展的文化才能起推动作用，②错误；④正确，但与题目不构成因果关系，因此选B项。 4.中华民族是一个具有忧患意识的民族。早在《易传》中就有“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”近年来，忧患意识一词频繁出现在党和国家领导人的讲话中，这表明，中国传统思想（） A.即将成为中华文化的重要组成部分 B.影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路 C.是当代中国人的精神财富，应该毫无保留地继承 D.是最优秀的传统文化，应当成为世界的主流思想 【解析】选B。中国传统思想一直就是中华文化中一个非常重要的组成部分，对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的社会发展具有深刻影响，故A说法错误，B正确；传统思想中既有精华也有糟粕，要批判继承，故C、D错误。 5.不少地方的民间文化由于多年来没有受到重视，基本上处于一种“自生自灭”的状态，剪纸、木偶、皮影等传统文艺几近“濒危”。文化部决定实施“中国民间文化保护工程”，之所以这样
中国传统文化的传承与发展
简述传承中华传统文化的意义 中国传统文化博大精深，是中华民族的宝贵财富，对当今教育有着很强的借鉴意义。 1．自强不息的执着精神。中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。正如孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2．爱国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"为中华民族打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥"留取丹心照汗青"的爱国精神，都体现了以天下为己任的高尚情怀。 3．中华民族传统文化的一大特色就是厚德载物。如战国时代，就开创了在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4．以德化人的高尚风范。春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家
的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。 5 和谐持中的思想境界。中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。 在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中华文化，源远流长，延续不绝，一直影响到今天的生活。继承和弘扬中华传统文化，是凝聚中华民族力量的客观要求，是建设有中国特色的社会主义物质文明和精神文明的现实需要。因此，全面系统的学习中国传统文化是我们华夏子孙应尽的义务，作为教育工作者必须搞好中国传统文化的教育启迪和引领，只有传承并发扬，才能使中国传统文化延续不绝，发扬光大。 中国传统文化的传承与发展。作为一个中国人，我们有着传承和发扬民族文化的责任。传统文化作为民族内涵的一部分，是中华民族长期以来赖以生存的基石。中国传统文化(traditional culture of China)
文化的继承性与文化发展教案
教学过程 一、复习预习 1、复习内容： 1、世界文化的多样性 （1）世界文化异彩纷呈 A、民族节日各具特色 B、文化遗产呈现世界文化的多样性（2）透视文化的多样性 A、文化的多样性及其表现 B、文化是民族的，又是世界的（3）尊重文化多样性 A、对待世界文化多样性的正确态度
B、尊重文化多样性的意义 C、坚持各国文化一律平等的原则 2、文化在交流中传播 （1）生活中的文化传播 A、文化传播的涵义 B、文化传播的途径 （2）大众传媒：现代文化传播的手段 A、传媒的内涵 B、大众传媒 （3）文化交流：做传播中华文化的使者 A、古代中国文化的传播 B、文化交流的作用
C、做传播中华文化的使者 2、本课引入： 我们今天享有的文化，是人在社会生活和社会实践中长期积累形成的，认识文化的发展过程，理解传统文化继承的意义，对我们有重要作用。那么什么是传统文化？传统文化对我们有什么影响？怎样继承这些传统文化呢？我们知道传统文化对社会和人的重大影响。那么文化继承的过程中我们要注意什么呢？有哪些因素会影响到文化的继承呢？在当代，仅仅是文化继承还是不够的，我们还要发展文化，那么我们怎么样处理文化继承与发展的关系呢？今天我就来学习这一块的知识。
二、知识讲解 考点1 传统文化的继承 一、传统文化面面观 1、什么是传统文化： （1）传统文化的含义：传统文化是各民族在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。（2）正确理解传统文化的概念： A、传统文化具有鲜明的民族性：是“各民族”的。 B、传统文化具有继承性：是“在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的”。 C、传统文化具有相对稳定性：是“具有相对稳定性的文化”。 2、传统文化的继承表现 （1）表现一：传统习俗的继承。 A、传统习俗的含义：是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。
传统文化的继承与发展调查报告
传统文化的继承与发展调 查报告 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020
关于优秀传统文化的继承与发展调研报告中华民族历史悠久，文化源远流长。中国的传统文化博大精深，是中华民族五千年历史文化的积淀。中国优秀的传统文化包括很多方面，其中主要有传统节日，传统习俗，传统文学等。而近年来，由于我国改革开放的程度的不断加深及经济全球化的影响，人们的思想在迁移默化中改变。西方文化不断传入我国，并越来越受到年轻人的喜爱，我国的传统文化却在慢慢被侵蚀，大量传统文化流失。尽管我们口头上呼吁大家要注重中国传统文化，但是在现实生活中，文化西化现象在现今社会似乎愈演愈烈，传统文化是否还能在日益激烈的文化竞争中依然挺拔，学校又该如何传承和发展传统文化，这些都值得我们深思。 作为社会未来的中坚力量，学生对传统文化的认识和态度相当重要。传统文化离不开学生，传统文化的弘扬、发展，更少不了学生的参与。下面我们主要围绕校园传统文化缺失的表现和原因进行调查、分析和思考。 一、存在问题及原因分析 学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在今天的现实生活中，我们看到的却是很多学生传统文化意识的淡薄，在历史文化常识方面的无知，许多学生对传统文化和历史知识漠然处之的现象也并不鲜见。是什么原因造成了这样的局面 学生自身问题： 1.当代学生对传统文化认识和重视不足。他们是学英文、吃汉堡、看大片、玩电脑长大的。这些独生子女“唯我独尊”，对于传统文化知之甚少，深受西方现代文明的影响，对于西方文化充满了向往。调查发现，学生对端午、中秋、清明等民族传统节日的兴趣日趋淡漠，而对圣诞节、情人节等西方节日十分熟悉。年轻一代对春节、中秋、端午等传统
高中思想政治《传统文化的继承》优质课教案、教学设计
《传统文化的继承》教学设计 一、教材分析 新课程观强调要立足于学生的生活经验，着眼于学生的发展需 求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模式。学生成长的需要是《文化生活》教学的“灵魂”。因此，课堂教学要回归生活，体现生活性，体现对学生的现实关怀，使课堂教学充满生活气息。本框题围绕“传统文 化的继承”，课前让学生自己去观察、了解身边的传统文化，使课堂教 学中所要讨论的问题来源于学生；课上，教师采取“互动开放,合作探究”的学习方式组织学生对生活中的文化现象进行分析、评价，点拨学生 归纳出理论知识：“什么是传统文化”、“传统文化的特点”、“怎样正 确地对待传统文化”等。 二、教学目标 （一）知识目标 （1）了解传统文化的含义及其重要表现。 （2）理解传统文化的特点及其双重作用。 （3）辩证分析对待传统文化的正确态度。 （二）能力目标 让学生在探究、讨论中形成观点，掌握知识，形成正确的观点、 态度，并且能学以致用。 （三）情感、态度与价值观目标 领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文
化、继承传统文化的热情。树立正确的文化继承观。 三、教学重点难点 1. 传统文化的特点及其双重作用。（重点） 2. 我们对待传统文化的正确态度。（难点） 四、学情分析 高二学生经过中学阶段的学习，有了一定的知识储备，接触了不少的传统文化，有了一定的生活体验，具备一定的归纳、分析、综合能力，也具有一定的研究性学习和参加社会实践的基础，自我探究能力有所提高。这为教师引导他们通过分析传统文化的一些具体内容从而形成正确的认识提供了一定的基础。在教学中教师应遵循学生的认知规律，在体验、感受中形成、归纳知识点。因此，教师要积极引导学生对研究“传统文化的继承和发展状况”这一课题的兴趣，培养他们的参与积极性，辩证地看待我国的传统文化，从而热爱祖国优秀传统文化，树立民族自信心与自豪感。 五、教学方法 1. 自学引导法。课前布置相关问题，让学生自学。让学生在自学中，对本节课的基本知识点有一个基本的认识，从而引发思考。 2. 事例探讨式教学方法。师生共同讨论、相互交流，由浅入深，由感性到理性由不自觉到自觉，让学生掌握科学的方法论，并学会运用这一方法去观察和分析实际问题。 3. 探究性学习法。组织学生分小组进行探究性学习。在探究性学习中进行：“自主学习”、“合作学习”。让学生进行自主学习的目的是：让学