2016江苏高三大市模拟题汇编

目录

南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试 (1)

语文试题参考答案 (6)

扬州市2015—2016学年度第一学期期末检测试题 (7)

语文试题参考答案 (12)

江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试 (14)

语文试卷参考答案 (19)

无锡市2015年秋学期普通高中高三期末考试试卷 (21)

语文试卷参考答案 (26)

江苏省苏州市2016届高三期末调研测试 (28)

语文试卷参考答案 (33)

南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试

语文2016.01

一、语言文字运用(15分)

1.在下面一段文字的横线处填入词语,最恰当的一项是

庄子与这个世界做了最长久的厮守,故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。他对世界,在极端的蔑视里有细致的与回忆,在极端的怜惜里有失望与去伪存真。他仿佛当众把一切都掷在脚下,给我们看,并遏止不住地冷笑;而当众人散去,他又收拾起这一切,把它们拥有胸前失声痛哭。

A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏

C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践

2.下列句子中,没有语病的一句是

A.当前,我国已进入经济发展新常态,宏观调控思路也需要适时转变,应该把握政策定力,不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。

B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训,它要求立言者说真话,矢志穷究天地间的真理,批评家当然也不例外。

C.中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆,致力于家书搜集和整理工作,自2015年4月至今,近五万多份家书从海内外汇集而来。

D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议,就猎杀翠鸟取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍,网友的回答是肯定的。

3.下面一段文字衔接最恰当的一项是

故乡的风筝季节,是春二月,倘听到沙沙的风轮声,仰头便能看见一个淡墨色的触风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝,,,。,,而久经诀别的故乡的久经逝去的春天,却就在这天空中荡漾了。

①和孩子们的天上的点缀相照应

②四面都还是严冬的肃杀

③打成一片春天的温和

④早的山桃也多吐蕾

⑤此时地上的杨柳已经发芽

⑥我现在所在的地方

A.⑤④①③⑥②B.④①⑥②⑤③C.②④①③⑥⑤D.⑥②④①⑤③

4.文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式,下列句子不合语体风格的一同是A.村子里很静,杜鹃鸟在果林深处不住气地啼叫。果树的嫩叶,在四月的微风中絮语。蝙蝠,扇动着它那关透明的黑纱似的翅膀,在树枝间飞翔。(文学语体)

B.细菌有三种形态:球形(球菌)、杆形(杆菌)及螺旋形(螺旋菌)。在这三类之间,还有不显著的过渡形态。细菌形体虽小,体积差别也很大。(科技语体)

C.“同学们,励志小学校园广播开始了!金风送爽,丹桂飘香,我校四(1)班李想同学在省城折桂了!她参加作文比赛,心骛八极,倚笔驰骋……”(广播语体)

2016江苏高三大市模拟题汇编

D.为保护、培育和合理利用森林资源,加快国土绿化,发挥森林蓄水

保土、调节气候、发送环境和提供林产品的作用,特制定本《森林法》。(公

文语体)

5.阅读右边这幅漫画,对它的寓意理解最贴切的一项是

A.要做成一件事,不能光靠使用蛮力气,还必须掌握科学规律。

B.要做成一件事,仅靠自身努力是不够的,还要借助外在条件。

C.做任何事情不能自不量力,走出自己能力极限的事无法做成。

D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为,人应该追求内心的和谐。

二、文言文阅读(18分)

阅读下面的文言文,完成6-9题

李南楼行状

归有光

学府君讳玉,字廷佩,号南楼。娶杜氏,生一子,曰宪卿,乡进士。卒于嘉靖乙未月日,享年五十。宪卿卜以卒之年月日,葬干新阡。先期,衰绖踵门而告余曰:?不肖不敢没先君之行,将欲稍加撰次.,求铭于里之长者。见吾子习太史公之书,愿假手于.子,吾子弗吾拒也。将为子言其略.,子其文之。?余唯唯,不敢辞。

宪卿呜咽流涕泣曰:?先祖生四子,先君最少。赘城中杜氏。学书,不就,为县掾,亡何,谢去。家居垂三十年,专以不肖为念。延致师友,惟力所及。见邑中豪俊与.俱,即大喜。即不肖所与游稍不胜,终不怿。不肖素孱弱多病,心独怜之,而口不言。为人忠实无他肠。与人交,洞见底里,审取重诺,尤好面折人过。先祖考妣居伯父所,时时徒走出城,往省.之。或舆迎至家。比其没也,敛葬之具,靡不悉心营办。所授田宅,尽以.与诸父,曰:‘生,吾不得尽其养;没,吾何忍受其产耶?且诸兄贫,亦自应得耳。’今年春,忽病作,意颇自危。而不肖尚阻水清源,未即归也。心悬,谓:‘吾子未至,病未即愈,旦暮见吾子来,吾念已慰,病当去五六矣。’因是令辫访医药,不至为痼疾也。五月十日,不肖方抵家,色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医,已不可起矣,呜啼痛哉!先君以不肖之故,聊欲营树产业,俾不肖无所顾于衣食,迄不自暇逸。今日不肖获上进,冀少息肩,而.背弃矣。呜呼!吾与子言若是者,吾悲而弗详也。?

余闻而伤之。余始与宪卿游,见其丰仪俊清,衣裳整洁,皎然不染坋埃。时相过从,谈笑竟日,醴膳丰嘉,不索而具.,宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去岁发解南都,府君及见其成,亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核,故弗敢损益于宪卿之言,俾铭者考焉。(选自《震川先生文体》,有删节)

6.对下列句子中加点字词的解释,不正确的一项是

A.将欲稍加撰次.次:编纂

B.将为子言其略.略:概况

C.时时徒走出城,往省.之省:探望

D.醴膳丰嘉,不索而具.具:齐全

7.下列句子中加点词的意义和用法,相同的一组是

A.愿假手于.子故内惑于.郑袖

B.见邑中豪俊与.俱则与.一生彘肩

C.尽以.与诸父故临崩寄臣以.大事也

D.冀少息肩,而.背弃矣人非生而.知之者,孰能无惑

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)与人交,洞见底里,审取重诺,尤好面折人过。(4分)

(2)余恶夫世之撰事者弗核,故弗敢损益于宪卿之言,俾铭者考焉。(4分)

9.李南楼“以不肖为念”,在文中有哪些具体表现?请简要概述。(4分)

三、古诗词鉴赏(11分)

10.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(11分)

避地寒食

韩偓

避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。

浓春孤馆人愁坐,斜日空园花乱飞。

路远渐忧知己少,时危又与赏心违。

一名所系无穷事,争敢当年便息机。

(1)诗中作者言“愁”,有哪些具体缘由?(4分)

(2)请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。(4分)

(3)诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理?(3分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)

(1)君子生非异也,。(荀子《劝学》)

(2),幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》)

(3),亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)

(4)乱石穿空,惊涛拍岸,。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(5),草色遥看近却无。(韩愈《早春呈水部张十八员外》)

(6),去年天气旧亭台。(晏殊《浣溪沙》)

(7)大直若屈,大巧若拙,。(《老子》)

(8)博学而笃志,。(《论语·子张》)

五、现代文阅读(一)(20分)

阅读下面作品,完成12-15题。

芥子之中的灯

李敬泽

芥子之中的灯在此之前,我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐,问道:菜籽沟在哪里?答曰:在木垒。再问:木垒有多远?人家说,不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。

菜籽沟,新疆的一个山村,刘亮程在此落为农。还办了一个木垒书院。我看见?木垒书院?四个字刻在门口石头上,端详这几个字,觉得这个?垒?字有意思,如果写成繁体字,上面是三个?田?,下面是?土?。木垒,人们在荒芜的地上开出田来,然后在上面耕作,田上长?木?,生长草木和作物。

在木垒,刘亮程办了?木垒菜籽沟文学艺术奖?。今年,贾平凹就获了这个奖。有朋友问,这个奖,是什么样的奖?我说,应该是中国最高的文学艺术奖。其是,菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖,低到了泥土里,低到了田地上,低到了村庄里。这泥土,这田地,这村庄,是我们所有人的故乡。

钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。他说罗马文明也很伟大,辉煌宏阔,好比一盏巨大的灯。但是古罗马的灯只有一盏,照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样,不只有一盏灯,满堂皆灯。大地上星星点点,密布着文明的灯火。所以,中国文明气运绵长,有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马,铁蹄把那盏巨灯踏灭,罗马文明就终结了。而中国文明五千年,几经危难,向死而复生。长安的灯灭了,洛阳、汴梁的灯灭了,其它地方的还亮着,星星之火可以燎原。

菜籽沟,是天山余脉的一条山沟,据说当年逃难的人们躲到此地,种了漫山辫野的油菜,收获菜籽,由此得名。佛经中,形容事物极微小,喻为?芥子?。菜籽沟,也是芥子之微。佛经中说,须弥高广,纳芥子中,无所增减。须弥指大千世界,芥子可包容大千世界。中国之灯,也在这芥子之中。古中国,很多村庄是明亮的芥子,村庄不仅是生活场域、经济聚落,也是文化保存、传承和生长的地方。

可到了现代,村庄正在塌陷,文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄,它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门,它装不下须弥,自身也不能发光。村庄正在失去公共生活,失去记忆,也没有自己的想象。想起钱穆的话,难免有黍离麦秀、铜驼荆棘

.........之感。刘亮程带我们在村里走,他说这里原来有庙,那里原来有祠,现在都没有了。神祇从村庄远去了,或者说,庙变成了家家屋里的电视,诸神住在电视机里。

好在还有亮程这样的人。他长住在菜籽沟,让乌鲁木齐的家空着。他在菜籽沟种地、办书院,天天

和老乡打交道。他想把消失的庙重新盖起来,他还把画家、摄影家、诗人带到这里,他还办了一个?菜籽沟文学艺术奖?。他的所为,可能使村庄重新成为有机村庄,一个活的、有文化生命的地方。古时,村庄成为一盏灯,重要是它和外界有效的文化交换。读书人,从村里走出去,天远地远,回来时携带着一份增值的文化资本,这是文化循环。现在,远处的巨灯召唤着游子,他们一去不复返,村庄成为出发之地,而非安居之地。

现在,刘亮程挽起袖子,干起来,摸着石头过河

......,这本身就是努力地在点一盏灯。他写过《一个人的村庄》,他现在正在写?一个村庄的灯?,未必写在纸上,而是写在田地里、村庄里。

这里是菜籽沟,小如芥子,中国不在别处,就在此处。照此说来,这个奖是菜籽沟的,是中国的,是最低的,其实也是最高的。

(选自《文汇报》,有删改)12.作者解释“垒”的繁体字写法,与介绍“木垒菜籽沟文学艺术奖”有何关联?(4分)

13.简析下列句子中加点词语的含义。

(1)想起钱穆的话,难免有黍离麦秀、铜驼

..之感。(2分)

.......荆棘

(2)刘亮程挽起袖子,干起来,摸着石头过河

......,这本身就是努力地在点一盏灯。(2分)

14.根据文章内容,概括村庄文化之灯次第熄灭的原因。(6分)

15.结合全文内容,探究题目“芥子之中的灯”的意蕴。(6分)

六、现代文阅读(二)(18分)

阅读下面的作品,完成16-18题

延续诗词的文脉

胡妍妍

中国传统文化特别强调?通?和?化?。中华民族文脉绵延,我们于其中可以感受到一种历史的辩证。反叛的、变革的、创新的一派,实际上并未脱离传统的静水流深的给养,反过来,它的反叛、变革与创新又被巨大的传统所吸纳、包容,成为传统的新质。一部中华诗词史,几乎就是这样不断裹挟着前进的历史,千江有水千江月,它不因变迁而耗损,却能从一切创造性的变革中增益光辉。

这样的一条诗词文脉,对用汉语写作的人来说,是迟早要回溯、迟早要用最大功力打进去再打出来的历史存在,对普通人来说,却是悄然涵养一生、?日用而不自知?的文化场。中国传统文化特别强调?通?和?化?的一面,文学艺术从来不只是外在的技能训练和知识赋予,人们读诗、谈诗、教孩子背诗,并不只是为了寻章摘句、舞文弄墨,很多时候是在借诗词出入经史、概括情事、教化人伦。从少年的?为赋新词强说愁?到暮年的?却道天凉好个秋?,古典诗词曾经内化于中国人的生活方式和生命状态之中,随人生境遇而远近隐显,有时像是亲切、顺手的乡物家什,张口即来,有时又像是一个隐秘而顽固的文化磁场——多少人在游山玩水的时候,被残破斑驳的碑刻中一句清雅隽蔚的诗文击中,甚至唤起了对从未经历过的历史的回忆。这就是文化的认同,它清晰地让你看到自己迢递以系的传统。

延续诗词的文脉,除却孜孜不倦的训诂考据,靠的就是这样一种普辫的日常的亲切可感的阅读。诗是?采风?的产物,口耳相传的诗词曾经让大地上歌声如风,温润徐徐,而今,这风却被现实推到了远山青黛的那一侧,越来越远,我们正在失落那种生活在?无意的浸淫里?的日子。朱自清先生说,?诗里无我,实生活里有我?,?读诗的人直接吟味那无我的情感,欣赏它的发而中节,自己也得到平静,而且也会渐渐知道节制自己的情感。一方面因为诗里的情感是无我的,欣赏起来得设身处地,替人着想。这也可以影响到性情上去。节制自己和替人着想这两种影响都可以说是人在模仿诗。诗可以陶冶性情,便是这个意思,所谓温柔敦厚的诗教,也只该是这个意思。?

在诗教陶冶之中,是现实向诗意看齐,是人在模仿诗而不是相反。经由读古典诗词,人将自己投射到一个更大的世界里,山水田园、边塞征战、思乡怀人、历史咏古,无关乎己却又让自己反复感念,同理心将我提升到一个超越了?我?的地方,从而能更开阔地看待历史,也能更历史地看待此间的世界。这也是孔子说?告诸往而知来者??始可与言诗已矣?的道理所在。你得能举一反三,能同情同理,从已知理解未知,从过去读出未来,如此才能一起谈论诗。这是诗的门槛,也是诗的情怀。对现代人心灵上的脂肪来说,是需要吹一吹这来自古典的清瘦的风了。

(选自《人民日报》,有删改)16.第二段“乡物家什”“文化磁场”分别体现了古典诗词什么特点?请简要概括。(6分)

17.请简要概括第三段的论述层次。(6分)

18.根据文意,简要分析文末画线句子的内涵。(6分)

七、作文(70分)

19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

诗人普希金说,那过去的一切都会成为亲切的怀恋。

画家黄永玉说,世上常有人放着前头的好景不看,转过身朝向过去,只认为过去的都好。

南京市、盐城市2016届高三年级第一次模拟考试

语文试题参考答案

第I卷

1.C 2.B 3.A 4.C 5.A

6.D 7.C

8.(1)和人交往时,(别人)能清楚地看清他的内心,(他)谨慎地选择朋友重视承诺,特别喜欢当面指出别人的过错。(共4分。每小句1分。“审取”译为“审慎索取”亦可)

(2)我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况,所以不敢对宪卿的话有增减,(以便)让撰写铭文的人参考。(共4分。“恶”“损益”“俾”及语句通顺各1分)

9.竭力为儿子寻求良师益友,心里为体弱的儿子担忧但口中不说,病中盼儿早归,经营产业以使儿子衣食无忧。(共4分。每点1分)

10.(1)恰逢寒食,淹留异地,知己稀少,时局艰危。(共4分。每点1分)

(2)借景抒情,表达孤馆独坐之愁。(2分)上联以浓春盛景反衬,下联以斜日空园之景烘托。(2分)

(3)一方面感慨为功名所累,另一方面又表达了壮年就息灭机心的不甘。(共3分。每句1分,两句全对得3分)

11.(1)善假于物也

(2)间关莺语花底滑

(3)后人哀之而不鉴之

(4)卷起千堆雪

(5)天街小雨润如酥

(6)一曲新词酒一杯

(7)大辩若讷

(8)切问而近思

(共8分。每句1分)

12.作者释“垒”的繁体字写法,说明“垒”的文化内涵,突出土地上拓荒、劳作的可贵。

“木垒菜籽沟文学艺术奖”扎根乡村,目的是传承、重振文化,同样是拓荒之举。(4分,每点2分)13.指昔盛今衰。表达作者对如今乡村文化衰落感到痛心。(2分)比喻边行动边探索。刘亮程从事乡村文化工作无经验可借鉴,却勇于尝试、积极行动。(2分)

14.经济发展及全球一体化,使村庄失去传统和想象力。现代传媒削弱村庄文化,人们失去文化信仰。游子远去不返,使村庄失去文化循环。(6分,每点2分)

15.新疆菜籽沟小如芥子,刘亮程的乡村文化建设譬如芥子中点灯。芥子虽小能容纳须弥,木垒菜籽沟文学艺术奖虽小,却透射出中国文化的希望。(6分,每点3分)

16.“乡物家什”体现了古典诗词日常日用的特点。“文化磁场”体现了古典诗词具有隐秘的文化感召力的特点。(6分。每点3分)

17.首先,指出延续诗词的文脉靠的是日常亲切可感的阅读;接着,表达了对诗意正在生活中失落的忧思;最后,引述朱自清的话说明读诗对人情感的有益影响。(6分。每点2分)18.“心灵上的脂肪”比喻现代人情感浮华欲望过多。“古典的清瘦的风”比喻古典诗词。

作者呼吁现代人借助古典诗词来节制情感,延续文脉。(6分,每点2分)

19.参见高考评分标准。(共70分)

扬州市2015—2016学年度第一学期期末检测试题

高三语文

2016.01 注意事项:

考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求

1.试卷共6页;满分为160分,考试时间为150分钟。

2.答题前,请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上。并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。

3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂,主观题答案必须用0.5毫米黑色签字笔填写在答题卡上的指定位置,在其它位置作答一律无效。考试结束后,请将答题卡交回。

语文Ⅰ试题

一、语言文字运用(15分)

1. 在下面这段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)

每年至少两次进村入户,与帮扶群众唠一唠▲,了解他们在日常生活中遭遇的各种困难、各种矛盾,并为他们提供一些▲的帮助,已经成为全省四十多万名帮扶干部

▲般的工作常态。

A. 家长里短力所能及家常便饭

B. 柴米油盐力所能及司空见惯

C. 柴米油盐无微不至家常便饭

D. 家长里短无微不至司空见惯

2. 下列各句中,没有

..语病的一项是(3分)

A. 优异成绩的获得,必须经过刻苦勤奋的学习而取得,学到了什么,取决于做了什么,不是教师教

了什么。

B. “发现学习”是指学生在具体的学习情境中,经由自己的探索发现,从而获得问题答案的一种学

习方式。

C. 从“要我学”到“我要学”,是从内因驱动到外因推动的一个转变,是学习者情绪状态的一个转

变。

D. 教师如果急功近利,拔苗助长式的作法只会消解学生的学习兴趣,丧失学习信心,不利于学生的

发展。

3. 下列诗句中,对仗最为工整的一项是(3分)

A. 山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。

B. 弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。

C. 秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。

D. 田家望望惜雨干,布谷处处催春种。

4. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)

长篇非虚构作品《一颗子弹与一部红色经典》,是刚健沉浑的交响曲,▲,▲。这部作品,在▲、▲、▲、▲等诸多问题上,都给我们以诚恳实在、有理有据而富有情义说服力的启示。

①一方面真实再现艰苦卓绝的战斗历史和义勇无私的英雄生涯

②一方面全力还原与此相关的一部戏剧名作的创演历程

③如何作用于当代人的心灵

④如何处理思想基础和艺术追求的关系

⑤如何处理史识与史事的对话

⑥如何更清晰地激活蕴藏在历史中的核心价值

A. ①②③⑤④⑥

B. ①②⑤④⑥③

C.②①③⑥⑤④

D. ②①④③⑥⑤

5. 对下面这段话的含义理解最贴切的一项是(3分)

路是永远有的,即使走到前面无路了,你还可以在那无路处开辟出新路来。而村,并不是都有的。有的人,昏昏然走了一辈子路,到头来还是没找到那柳暗花明处的村。人人都能找到那个村子,悲哀则无。

A.唯有开辟新路,才能于无路处寻觅到精神的家园。

B.只有迈开双脚,奋力前行,才能走到柳暗花明处。

C.人生的悲哀,不在于无路可走,而在于无村可依。

D.柳暗花明处的村,常常隐藏在山重水复的困顿处。

二、文言文阅读(18分)

阅读下面的文言文,完成6—9题。

谢曾子开书①

秦观

史院学士阁下,某不肖,窃伏下风之日久矣,顾受性鄙陋,又学习迂阔,凡所辛苦而仅有之者,率不与世合。以故分甘委弃,不敢辄款.于缙绅之门。比者,不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。士大夫闻者莫不窃疑私怪,以为故尝服役于左右,而某未尝望阁下之屦舄也。

窃观今之士子,峨冠大带求试于有司殆五六千人,学宫儒馆以教育自任者无虑百数。其因缘亲故以为介绍,谈说道真以为贽献,善词令以干谒者,俯理色以叩阍人,冒污忍耻,侥幸人之知己者,迹相仍、袂相属.也。然而得善遇者十无五六,与之进而教诲者十无二三。至于许之国士之风,借之以齿牙余论者,盖百无一二焉。其售愈急,其价愈轻,亦势之然也。

某与阁下非有父兄之契、姻党乡县之旧,介绍不先,贽.纳不前,谒者未尝知名,阍者莫识其面;而阁下徒见其骫骳②之文以为可教,因曲推而过与之。传曰:?鸣声相应,仇偶相从,人由意合,物以类同。?呜呼,阁下之知某,某之受知于阁下,可谓无愧乎今之人矣。

前日尝一进谒于执事,属迫东下,不获继见,以尽所欲言。旋触闻罢,遂无入都之期,燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。辄因西行之便,略陈固陋,并近所为诗、赋、文、记合七篇,献诸下执事。伏惟既推借之于其始,宜成就之于其终,数灌溉以茂其本根,消垢翳.以发其光明,不间疏贱而教之以书,使晚节末路获列于士君子之林。则某与阁下非特无愧于今之人,又将无愧于古之人矣。古语有云:?烹牛而不盐,败所为也。?此言虽小,可以喻大。惟阁下裁之。

注:①曾子开名肇,曾巩的弟弟,当时任国史院编修,故文中称史院学士。②骫骳(wěi bèi):风格卑下

6. 对下列句子中加点的词的解释,不正确

...的一项是(3分)

A.不敢辄款.于缙绅之门款:敲打,叩

B.迹相仍、袂相属.也。属:聚集

C.介绍不先,贽.纳不前贽:拜见长辈所送的礼物

D.消垢翳.以发其光明翳:遮蔽物,蔽障

7. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确

...的一项是(3分)

A.曾肇在交游的朋友中得到秦观的文章,并且多次称赞,以至于引起了士大夫的怀疑,有人误认为秦

观曾经和曾肇之间有过交往。

B.秦观批评当时大量读书人汲汲于富贵,千方百计以求仕进,结果适得其反的行为,意在突出自己不

同流俗、自守清高。

C.在写这封信之前,秦观曾经拜见过曾肇,但因过于仓促,未能畅所欲言,不久就离开京城,短期内

没有机会再次入京。

D.“烹牛而不盐,败所为也”的意思是牛肉煮熟了却不放盐,致使事情没办好。这虽是个小事情,但

可以比喻大道理。

8. 请简要概括作者写这封书信的用意。(2分)

9. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)不意阁下于游从之间得其鄙文而数称之。(3分)

(2)善词令以干谒者,俯理色以叩阍人。(4分)

(3)燕居闲处,独念无以谢盛意之万一。(3分)

三、古诗词鉴赏(11分)

10.阅读下面这首宋词,回答问题。

苏武令①

李纲

塞上风高,渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗②。念白衣、金殿除恩,归黄阁③、未成图报。

谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召④。调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。拥精兵十万,横行沙漠,奉迎天表。

注:①南宋初,李纲因力主抗金而遭投降派排挤。本词作于罢相后。②消耗,消息。③归黄阁,指任宰相职。④方,指方叔,周宣王时,平定荆蛮反叛;召,指召虎,周宣王时,奉命讨平淮夷。

(1)上片中的“空”“尽”二字,好在何处?请简析。(3分)

(2)赏析“谁信我、致主丹衷,伤时多故,未作救民方召”句的抒情特点。(4分)

(3)结合全词,简要分析抒情主人公的形象。(4分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)▲,则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)

(2)▲,抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)

(3)夜深忽梦少年事,▲。(白居易《琵琶行》)

(4)▲,亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)

(5)▲,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

(6)夙兴夜寐,▲。(《诗经·氓》)

(7)▲,不患贫而患不安。(《论语·季氏》)

(8)东隅已逝,▲。(王勃《滕王阁序》)

五、现代文阅读(一)(20分)

阅读下面的作品,完成12~15题

谈月亮

茅盾

曾经有过这么一回事,使得我第一次不信任这月亮。那时我不过六七岁,那时我对于月亮无爱亦无憎,有一次月夜,我同邻舍的老头子在街上玩。先是我们走,看月亮也跟着走;随后我们就各人说出他所见的月亮有多么大。?像饭碗口?,是我说的。然而邻家老头子却说?不对?,他看来是有洗脸盆那样子。

?你比我矮,自然看去小了呢。?老头子笑嘻嘻说。

于是我立刻去搬一个凳子来,站上去,一比,跟老头子差不多高了,然而我头顶的月亮还只有?饭碗口?的大小。我要求老头子抱我起来,我骑在他的肩头,我比他高了,再看看月亮,还是原来那样的?饭碗口?。

?你骗人哪!?我作势要揪老头儿的小辪子。

?嗯嗯,那是——你爬高了不中用的。年纪大一岁,月亮也大一些,你活到我的年纪,包你看去有洗脸盆那样大。?老头子还是笑嘻嘻。

于是我相信我自己是完全失败了。在许多事情上都被家里人用一句?你还小哩!?来剥夺了权利的我,

于是就感到月亮也那么?欺小?,真正岂有此理。月亮在那时就跟我有了仇。

曾经看见过这么一件事,那时也正是中秋快近,忽然有从?狭的笼?①里逃出来的一对儿,到了我的寓处。大家都是卯角之交,我得尽东道之谊。而且我还得居间办理?善后?。我依着他们俩铁硬的口气,用我自己出名,写了信给双方的父母,——我的世交前辈,表示了这件事恐怕已经不能够照?老辈?的意思挽回。信发出的下一天就是所谓?中秋?,早起还落雨,偏偏晚上是好月亮,一片云也没有。

?我想——昨天那封信太激烈了一点。?女的开口了,依旧望着那冷清清的月亮,眼角还噙着泪珠。?还是,我想,还是我回家去当面跟爸爸妈妈办交涉,——慢慢儿解决,将来他跟我爸爸妈妈也有见面之余地。?

我耳朵里轰的响了一声。我不知道什么东西使得这个昨天还是嘴巴铁硬的女人现在忽又变计。

月亮光照在她脸上,忽然她低了头,手捂住了脸,就像闷在瓮里似的声音说:?我撇不下妈妈。今天是中秋,往常在家里妈给我……?

我不愿意再听下去。我全都明白了,是这月亮,水样的猫一样的月光勾起了这位女人的想家的心,把她变得脆弱些。

从那一次以后,我仿佛懂得一点关于月亮的?哲理?。我觉得我们向来有的一些关于月亮的文学好像几乎全是幽怨的,恬退隐逸的,或者缥缈游仙的。跟月亮特别有感情的,好像就是高山里的隐士,深闺里的怨妇,求仙的道士。他们借月亮发了牢骚,又从月亮得到了自欺的安慰,又从月亮想象出?广寒宫?的缥缈神秘。读几句书的人,平时不知不觉间熏染了这种月亮的?教育?,临到紧要关头,就会发生影响。

把月亮的?哲理?发挥得淋漓尽致的,也许只有我们中国罢?不但骚人雅士美女见了月亮,便会感发出许多的幽思离愁,扭捏缠绵到不成话;便是喑呜叱咤的马上英雄也被写成了在月亮的魔光下只有悲凉,只有感伤。这一种?完备?的月亮?教育?会使?狭的笼?里逃出来的人也触景生情地想到再回去,并且我很怀疑那个邻舍老头子所谓?年纪大一岁,月亮也大一些?的说头未必竟是他的信口开河,而也许有什么深厚的月亮的?哲理?根据罢!

从那一次以后,我渐渐觉得月亮可怕。

星夜使你恐怖,但也激发了你的勇气。只有月夜,说是没有光明么?明明有的。然而这冷凄凄的光既不能使五谷生长,甚至不能晒干衣裳;然而这光够使你看见五个指头却不够辨别稍远一点的地面的坎坷。你变做?短视?了。你的心上会遮起了一层神秘的迷迷糊糊的苟安的雾。

人在暴风雨中也许要战栗,但人的精神,不会松懈;人撑着破伞,或者破伞也没有,那就挺起胸膛,大踏步,咬紧了牙关,冲那风雨的阵,人在这里,磨炼他的奋斗力量。然而清淡的月光像一杯安神的药,你在她的魔术下,脚步会自然而然放松了,你说不定会向青草地下一躺,眯着眼睛望天空,乱麻麻地不知想到哪里去了。

自然界现象对于人的情绪有种种不同的感应,我以为月亮引起的感应多半是消极。而把这一点畸形发挥得?透彻?的,恐怕就是我们中国的月亮文学。当然也有并不借月亮发牢骚,并不从月亮得了自欺的安慰,并不从月亮想象出神秘缥缈的仙境,但这只限于未尝受过我们的月亮文学影响的?粗人?罢!

我们需要?粗人?眼中的月亮;我又每每这么想。

1934年中秋后

(原载《申报月刊》第8卷第10期,有删改)注:①“狭的笼”原为俄国盲诗人爱罗先所作童话的篇名,这里借指封建家庭的樊笼。

12.文章开头写“与老头子争辩月亮大小”一事有什么作用?请简要分析。(6分)

13.联系文中划线句子的语境,简要概括“月亮”有哪些“可怕之处”。(4分)

14.文章结尾说:“我们需要‘粗人’眼中的月亮”,何谓“粗人”?这句话有什么意蕴?(4分)

15.有人认为本文“谈月亮”从艺术构思的角度,是“独辟蹊径”,也有人认为是“故作惊人之语”,对此,

你是怎么认为的?(6分)

六、现代文阅读(二)(18分)

阅读下面的作品,完成16~18题。

焚坑之事没商量

张鸣

先秦法家,到了韩非这里,已经演变成绝对君主主义。韩非子的信徒李斯,在秦统一之后,推动秦始皇焚书坑儒,也是应有之义。战国时的儒家,信奉的是君臣相对主义,如果君主待臣如草芥,那么臣子也可以当君主如仇寇。所以,韩非子非儒,因为儒以文乱法,坏了尊君的规矩。那么,找个借口,把讨人嫌的儒生坑掉,按道理也该是令他们快意之事。

但是,坑儒是在焚书之后的一年发生的,主导者是皇帝,不是丞相。事情的缘起,不是儒生议政,对皇帝的政策说三道四,而是姓卢姓侯的两个宝贝,为秦始皇找仙药,花了皇帝不少银子,结果当然找不到,溜之乎也。被骗惨了的秦始皇,不由得不怒。卢、侯两位,无疑都是读书人,但到底是方士还是儒生,已经无从考证。我们知道的结果是,秦始皇盛怒之下,抓不到该抓的,就拿他们的同类出气。诸生转相告引,牵连多至460余人,一并都给坑了。这些人里,肯定有儒生,但整的重点却是方士。后世说坑儒,实际上是夸张,这个夸张,是受前一年焚书的影响,因为焚书的重点,是跟儒家有关的诗书和史书。再加上,后世所谓读书人,儒生是代名词,但在当年,并不是这样的。

孔夫子当年,是敬鬼神而远之的,后辈门徒,居然被骗钱的方士牵连,大批丢了性命,多少有点冤枉。春秋战国之际,儒墨号称显学,但最终都没有显过法家。法家其实是从儒家脱胎而来的,但这个恶胚胎,长大之后,居然欺师灭祖,把个儒家当敌对势力来对待。只是,在这个政策里,所谓的焚书坑儒,焚书才是重点,坑儒,不过是一个点缀。

当年焚书,针对的是两类书,一、史书,除了秦国史之外,全烧。二、诗书百家语。不仅烧,而且今后不许人提及。谈及历史,就是以古非今,要族灭。谈起诗书百家语,则弃市(杀掉弃之于市,示众)。所以,读书人即使没有被坑,也没有被发配,肯定也不能靠自己的知识过活了。春秋以来将近五百年的私学传统,到了秦朝,就被迫中断。读书人唯一的出路,是学点技术,医药、卜筮、种树。再就是学法律,还只能放下架子,跟着官吏学。

坑掉的460个人,只能算秦朝文化禁锢政策的一点无意之中的补充。相对于坑儒而言,烧书的危害显然要大得多。对于诸子百家和各国史书,伤害尤其明显。儒家经典,儒生是可以背诵的,即使文字版被烧掉,凭着记忆,也可以写出来。但春秋以来流传下来的各种书籍,在没有印刷术之前,每每有各种各样的抄本,人们也不大可能把它们都背诵记熟。

烧书,杀人,都是为了毁掉民间讲学的传统,进而毁掉春秋以来的文化。仅仅在法令学习的意义上,恢复过去的王官之学的面目。从此而后,只有官府才有书,书只是法律书,想学,只能跟官吏学法令,进而成为预备官吏。所以,秦人就业,除了农工商之外,还有“学为吏”一途。除此之外,就是做医卜,靠治病打卦混日子了。

这样的社会,当然特别的没劲儿。不仅对先秦之世,是一种大反动,就是对于秦自己之前的社会,也是倒退。因为,连吕不韦的《吕氏春秋》,此时也不能读了。幸亏秦朝二世而亡,否则,读书人这样过日子,岂不是跟蹲监狱差不多了?当然,在暴政的高压之下,这样的日子也是能过的,因为,坐牢受刑的担忧,已经压过了日子本身的枯燥。

(有删改)

16.作者为什么说“坑儒,不过是一个点缀”?(6分)

17.作者说法家是个“恶胚胎”的原因有哪些?请简要概括。(6分)

18.请结合文章,阐述文末“坐牢受刑的担忧,已经压过了日子本身的枯燥”一句的内涵。(6分)

七、作文(70分)

19. 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一切职业、事业都是人们摆脱时间空洞的方法,都是娱乐自己的玩具,都是相互依存的游戏伙伴,所以都是平等的,本不该有高低贵贱之分。——史铁生

要求:选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

扬州市2015—2016学年度第一学期期末检测试题

语文试题参考答案

语文I试题2016.01

一、语言文字运用(15分)

1. A(家长里短,家庭日常生活;柴米油盐,泛指一日三餐的生活必需品。力所能及,自己的能力所能办到的;无微不至,没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。家常便饭,比喻常见的事情;司空见惯,看惯了就不觉得奇怪。)

2.B(A句式杂糅,“的获得”与“而取得”必须删除一个。C前后不照应,“要我学”对应“外因推动”,“我要学”对应“内因驱动”。D关联词语位置不当,应为“如果教师”;“丧失学习信心”前需添加“使学生”。)

3.C(A“习静”与“清斋”结构不同;B“击筑”与“高歌”结构不同,“白日”与“杨柳”结构不同;D “雨干”与“春种”结构不同。)

4.B(①②句中,②句中的“此”指代①句中的内容;⑤④⑥③的排列中,⑤着眼于选材组材,属于写作的第一步;④着眼于立意构思,建立在材料选择的基础上;⑥着眼于主题意义的挖掘,建立在立意构思的基础上;③着眼于作品对作者的影响力,是前三个方面共同作用的结果。)

5.C

二、文言文阅读(18分)

6.B(“属”,相继,连接。)

7.B(意在强调对在自己不曾登门拜访的情况下,得到曾肇的称赞,自己非常感激)

8.(1)感谢曾子开对自己的知遇之恩(1分);(2)请求曾子开指点自己的文章,以取得进步。(1分)

9.(1)不料您在交游的人中间见到我的拙作并且多次称赞它们。(3分。评分建议:“游从之间”1分,“其鄙文”1分;“数称之”1分。)

(2)用好言好语来求传达信息使者,不顾义理和脸面来拜见守门人。(4分,评分建议:“善言语”1分,“谒者”1分,“理色”1分,“阍者”1分)

(3)(我)闲居无事,独顾念没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。(3分,评分建议:加主语1分;“燕居闲处”1分,“万一”1分。翻译为:不能答谢您万分之一的深厚情谊,亦可。)

【参考译文】

史院学士,我不才,处于下位已经很长时间了,只是生性粗俗浅薄,加之学习的知识迂腐而不切实际,所有刻苦学习而仅有的一些知识,大概都不符合世事。因此,理应被当世抛弃,又不敢随便登门拜访达官贵人。近来,不料您在交游的人中间见到我的拙作并且多次称赞它们。听到这件事的士大夫都私下怀疑,暗自称怪,认为我之以前曾经在您手下做过事情,然而我却一次也没有见过您呀。

我看当今的读书人,穿着礼服在官员那里求被任用的大概有五六千人,把教育当成自己职责的学宫儒馆大概有几百。他们通过姻亲、亲朋、好友等关系来介绍,议论道德学问的真义来当作献赠的礼物,用好言好语来求传达信息使者,不顾义理和脸面来拜见守门人,冒着被侮辱,忍受着耻辱,企求运气好遇到能知遇自己的人,足迹不断,衣袖相连。然而得到善待的十个当中不及五六个,能够被推荐进而得到耐心指导的十个当中没有二三个。至于被称赞为?国士之风?,得到不费力的表扬的(来访者),大概一百个中没有一两个。他们兜售自己的才能越急切,身价就越低,也是形势导致这样的结果。

我和您没有父兄意气相投的关系,没有姻亲同县同乡的旧情,没有人提前在中间引荐,也不是进献礼物在先,传递信息的人不知道我的姓名,守门的人也不认识我。而而您只是看到我的水平拙劣的文章就认为我可以值得教导,于是多方面推荐并给予过分的赞美。书传中说:?鸣声相互呼应,意气相投的伙伴相互随行,人由于精神相同而投合,物品因为属于同一类而在一起?,呜呼,阁下赏识我,我被您赏识,可以称得上无愧于当今的人了。

前不久拜见过您一次,紧接着紧急东下,没有来得及再次相见,来说完我想说的话。不久,遭遇落第之事,于是没有入都的时间,闲居无事,唯独常常想没有东西来答谢您浓厚情谊的万分之一。于是,趁着(有人)西行的便利,简略陈述浅陋的意见,并附上最近所写的诗赋文记一共七篇,献给您。我想,您既然在开始的时候推许引荐我,应该会自始自终成全我,不断浇灌使我的基础更深厚,除去我的污垢和障蔽,开启我的光明;不觉得关系疏远、地位低下,而用书信的形式指教我,使我在穷途末路之际可以加入到有德行有学问的人的行列。那么,我和您不仅无愧于当世之人,而且将无愧于古人了。古语说得好:?煮牛,却不放盐,是变味变质的原因。?这话虽然说的是小事物,却可以比喻大事。请您来衡量裁断。

三、古诗词鉴赏

10.(1)驿使北来,本该带来消息却没有,只是“空驰”;(1分)征鸿南飞,也应捎来音讯,却“归尽”而无讯息。(1分)“空”“尽”二字,写出了渴望消息却不得的惆怅。(1分)

(2)(1)前三句直抒胸臆,以“谁信我”三字,道出无尽的感伤与失落。(2分)(2)第四句借典故抒情,表现了空怀方、召之才却无处施展的自责与愤懑。(2分)

(3)诗歌塑造了一位忠君爱民却壮志难酬的抒情主人公形象。(2分,“忠君爱民”1分;“壮志难酬”1分。)他感怀皇恩,渴望引兵抗敌、迎取二帝还朝,(1分,意思相近即可。)但权力已失,虽欲效法古代贤臣,救国救民,却英雄无用武之地,只能空留惆怅。(1分,意思相近即可。)

四、名句名篇默写

(1)覆杯水于坳堂之上(2)挟飞仙以遨游(3)梦啼妆泪红阑干(4)后人哀之而不鉴之

(5)无边落木萧萧下(6)靡有朝矣(7)不患寡而患不均(8)桑榆非晚

五、现代文阅读(一)

12. 以自己“争辩”的失败,表达对“大人”以年龄、资历来压制“小人”权利的不满;交待出月亮与“我”结仇由来已久,引出下文对月亮更大的不满;由感性故事切入,富于趣味,为下文理性议论做了铺垫。(每点2分。)

13. (1)使人苟安于现状(答作“人们借月亮发牢骚,得安慰,变得短视”亦可);(2).使人丧失斗争的勇气(答作“临到紧要关头,不能坚持到底”亦可)。(每点2分)

14. “粗人”指不受旧有文化束缚,积极、果敢、勇于斗争的人。结尾表达了作者对旧有“月亮文学”的批判,指明了改造旧文化的方向,呼唤积极的时代文学、时代精神,孕育时代新人。(每点2分)15. 本文一反咏月、赏月的旧有文艺腔调,反思传统文化的消极因素,不落俗套(2分);由“月亮”联系到“月亮文化”,从自然现象延伸到社会文化的批判,由小观大;确是“独辟蹊径”(2分);本文不为文艺而文艺,着眼现实,“言之有物”;并非“故作惊人之语”(2分)。(其它言之成理亦可。)

六、现代文阅读(二)

16.相对于焚书,坑儒只是一个偶然事件;(2分)当时被坑杀的主要是方士,不是儒生;(2分)焚书的危害要比坑儒大得多。(2分)

17.他们把儒家信奉的是君臣相对主义演变成绝对君主主义,推动了焚书坑儒这一恶政;(2分)他们推动的焚书坑儒毁掉了民间讲学的传统,毁掉了春秋以来的文化;(2分)他们是文化禁锢政策的始作俑者。(2分)

18.读书人对生存的担忧、对暴政的恐惧已超过对不能自由思想、不能自由言说的枯燥生活的不满;(2分)揭示了文化禁锢的高压政策对知识分子和文化的摧残和打击;(2分)表达了作者对这种暴政高压的强烈谴责。(2分)

七、作文(略)

江苏省苏北四市2016届高三第一学期期末调研考试

语文试题

一、语言文字运用(15分)

1.在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)

恽寿平的花鸟画 ▲ 北宋徐崇嗣, ▲ 了明代花鸟画中的写意法,笔触洒脱飘逸,以清秀柔丽代替了以往浓艳富丽的画风,饶有机趣,画作 ▲ 。

A.取法 融汇 精妙绝伦

B.效法 融汇 美轮美奂

C.效法 融会 美轮美奂

D.取法 融会 精妙绝伦

2.下列各句中没有..

语病的一项是(3分) A.中央经济工作会议关于化解房地产库存的说法引发了人们高度关注,住建部要求各地进一步取消或降低公积金贷款门槛。

B.中共十八大五中全会明确提出,要完善人口发展战略,促进人口均衡发展,全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策,积极应对人口老龄化行动。

C.媒体做电商,要借鉴和吸收电商行业发展的先进成果,走自己特色的“媒体电商”之路,而不是照搬互联网企业模式,否则可能会水土不服。

D.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式,通过以退休人群生活品质为主线,全面衡量城市应对老龄化的建设情况。

3.下列诗句涉及我国传统节日,诗句与节日对应恰当的一项是(3分)

①莫将边地比京都,八月严霜草已枯。今日登高樽酒里,不知能有菊花无。

②香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。

③未泯生前恨,而追没后踪。沅湘碧潭水,应自照千峰。

④火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。

A. ①中秋 ②除夕 ③端午 ④元宵

B. ①中秋 ②元宵 ③重阳 ④七夕

C. ①重阳 ②七夕 ③端午 ④元宵

D. ①重阳 ②除夕 ③元宵 ④中秋

4.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分)

那是一个最容易受影响的年代,我们好歹要崇拜一个什么人, ▲ 。当然,同时它也是一

个征兆,我们早期着迷的书的性质大致显示了我们的精神类型,预示了我们后来精神生活的走向。 ①而初恋对象不过是把我们引入精神世界的一个诱因罢了

②但我们不必惭愧

③如果没有,就崇拜一本什么书

④事实上那是我们的精神初恋

注意事项

1.考试时间150分钟,试卷满分160分。凡选考历史科目的考生要做附加题40分,延时30分钟。

2.答题前,请务必将县区、学校、姓名、考试号填写在试卷及答题纸上。

3.请用0.5毫米黑色墨水的签字笔按题号在答题纸上指定区域内作答;在其它位置作答一律无效。考试结束后,请将答题纸交回。

⑤并且诧异当初何以使自己如此心醉神迷

⑥后来重读这本书,我们很可能会对它失望

A .②③④⑥⑤①

B .③⑥⑤②④①

C .④①③⑥⑤②

D .③④⑥⑤①②

5.下图是2003-2011年间的国内汽油与国际原油价格表,粗线代表国内油价变化情况,细线代表国际油价变化情况。下列对该表分析不正确...

的一项是(3分) A.从价格的总体水平来看,国内油价要高于国际油价。

B.从价格的变化幅度来看,国内油价要小于国际油价。

C.从价格的同步性来看,国内油价与国际油价的涨跌基本同步。

D.从价格的变化轨迹来看,国内油价与国际油价的差距在持续拉大。

二、文言文阅读(18分)

阅读下面的文言文,完成6~9题。 菜园院佛殿记 曾 巩 庆历八年四月,抚州菜园僧可栖,得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成,以佛之像置其中,而来乞予文以为记。

初,菜园有籍.

于尚书,有地于城南五里,而草木生之,牛羊践之,求屋室居人焉,无有也。可栖至,则喜曰:?是天下之废地也,人不争,吾得之以老,斯足矣。?遂以医取资于人,而即.

其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍,而合其徒入而居之。独殿之役最大,自度其力不能为,乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。浸渐积累,期.

月而用以足,役以既。自可栖之来居至于此,盖十年矣。 吾观佛之徒,凡有所兴作,其人皆用力也勤,刻意也专,不肯苟成,不求速效,故善以小致大,以难致易,而其所为,无一不如其志者,岂独其说足以动人哉?其中亦有智然也。若可栖之披攘经营,捃摭①

纤悉,忘十年之久,以及其志之成,其所以自致者,岂不近是哉?噫!佛之法固方重于天下,而其学者又善殖之如此。至于世儒,习圣人之道,既自以为至矣,及其任天下之事,则.

未尝有勤行之意,坚持之操,少长相与语曰:?苟一时之利耳,安能必世百年,为教化之渐,而待迟久之功哉!?相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。由是观之,反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛,不由此之所自守者衰欤?与之记,不独以著其能,亦愧吾道之不行也已。曾巩记。

(选自《唐宋八大家合集》卷十七)

注:①捃摭:采取,采集。

6.对下列加点词的理解,不正确...

的一项是(3分) A.菜园有籍.

于尚书 籍:户籍 B.而即.

其处立寝庐 即:靠近 C.期.

月而用以足 期:整、满(年、月) D.则.

未尝有勤行之意 则:表转折,却 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确...

的一项是(3分) -10000100020003000400050006000700080009000100002003年1月2003年7月2004年1月2004年7月2005年1月2005年7月2006年1月2006年7月2007年1月2007年7月2008年1月2008年7月2009年1月2009年7月2010年1月2010年7月2011年1月2011年7月价格01000

20003000

40005000600070008000900010000国内汽油价格国际原油价格(折算)

A.建佛殿的菜园原来是一片荒地,草木满地,牛羊践踏,也没有可以住人的房屋。

B.菜园院佛殿主要是僧众们向民间化缘募捐建成的,是菜园院耗资最多的建筑。

C.佛法之所以被天下人推重,就在于他们善于注重细节,愿意接受一切赞助。

D.作者写这篇记,不单表彰了佛家的才智,也反思了儒家之道不再通行的根源。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)乃使其徒持簿乞民间,有得辄记之,微细无不受。(4分)

(2)相薰以此,故历千余载,虽有贤者作,未可以得志于其间也。(4分)

9.作者认为佛法的智慧体现在哪些方面?请简要概括。(4分)

三、古诗词鉴赏(11分)

10.阅读下面这首词,然后回答问题。(11分)

蝶恋花·离情

李清照

暖雨晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

乍试夹衫金缕缝,山枕①斜欹,枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦,夜阑犹剪灯花弄。

注:①枕头。古代枕头多用木、瓷等制作,中凹,两端突起,其形如山,故名。

(1)第一句“暖雨晴风初破冻”有何作用?(3分)

(2)请赏析结句“夜阑犹剪灯花弄”的妙处。(4分)

(3)全词以“愁”字贯穿始终,请说说这首词的构思脉络。(4分)

四、名句名篇默写(8分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)故不积跬步,▲。(荀子《劝学》)

(2)日月忽其不淹兮,▲。 (屈原《离骚》)

(3)▲,未成曲调先有情。(白居易《琵琶行》)

(4)▲,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)

(5)无言独上西楼,月如钩。▲。(李煜《相见欢》)

(6)浮光跃金,▲。 (范仲淹《岳阳楼记》)

(7)▲,焉知来者之不如今也? (《论语·子罕》)

(8)▲,成如容易却艰辛。(王安石《题张司业诗》)

五、现代文阅读(一)(20分)

阅读下面的作品,完成12~15题。

人生树下

王开岭

①?维桑与梓,必恭敬止。?语出《诗·小雅·小弁》,意思是说:桑树、梓树乃父母所栽,见之必肃立,心生敬意。父母者,为何要在舍前植这两种树呢?答案是:?以遗子孙给蚕食、具器用者也。?即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来,?桑梓?便成了?故里?的代称。

②树,不仅实用,还意味着福佑、恩泽和繁衍;不仅赐人花果和木质,还传递亲情和美德,承载光阴与家世。树非速生,非一季一岁之功,它耐受、持久、长命,春华秋实,像一位高寿的家族长者,俯瞰儿孙绕膝。所谓?荫泽?、?荫蔽?、?荫佑?之说,皆缘于树。有祖必有根,有宅必有树。再穷的人家,也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。

③幼时,父亲带我回乡下祖宅,院子里有一棵粗壮的枣树,上住鹊窝,下落石几。逢孩子哭闹,祖母便将房梁上的吊篮钩下,摸出红油油的干枣来。后来,老人去世,老屋拆迁,?老家?便没了。虽非

桑梓,但我知道,此树乃祖辈所植,在其下纳过凉、吃过枣子的,除了我,还有我的父亲,还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者,见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少,变成拄杖的耄耋……

④这样的树,犹若亲属。

⑤老人们讲,闹饥荒时,都是树先枯、人后亡,因为果腹的最后一样东西,是树皮。人,只要熬到春天就不会饿死了,因为这时候,树抽芽,野菜生,槐花、榆钱、椿叶、杨穗,都是好食材。

⑥几千年来,凡户居,必在一棵大树下;凡村头,必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱,?问我祖先何处来,山西洪洞大槐树?,?祖先故里叫什么,大槐树下老鸹窝?。树,是家舍的象征,是地址的招魂幡。它比屋高,比人久。离家者,最后一眼回望的是它;返乡者,远远眺见的也是它。

⑦游同里古镇,听到个说法:江南殷实人家,若生女婴,便在庭院栽一棵香樟,女儿待嫁时,树亦长成,媒婆在墙外看到了,即登门提亲。嫁女之际,家人将树伐下,做成两只大箱子,放入绸缎做嫁妆,取?两厢厮守?之意。多美的习俗!女儿待字闺中时,对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙,那是自己的树啊,盼它长大,又怕它长大。想想吧,像儿伴一样耳鬓厮磨,像丫环一样贴身随嫁,多么暖心,多么私密,多么亲昵。

⑧我若有女,必种一棵香樟。

⑨如今的家业里,少了样东西:树。没有了庭院,没有了户外,没有了供树根深入的大地,只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代,可稳定传续的东西越来越少,?不动产?越来越少,?祖宗?的符号和痕迹越来越少。?家?失去了树荫的覆护,光秃秃曝于烈日下。

⑩我们的家什、器皿、陈设,包括果蔬稻粟,几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土,我们不再是播种者,不再是采摘者,我们最大的身份是购买者,是终端消费者,我们彻底?脱农?了。不仅如此,我们解除了与草木共栖的古老契约,我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫,我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领,我们失去了对四季和年轮的辨识……大自然里,不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。

?树,在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们,透过玻璃扫视它们。它们身上,没有我们的指纹和体温,没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树,亲情已断,形同陌路。

?大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人。

(选自《古典之殇》,有删节)12.文章以《诗经》中的“维桑与梓,必恭敬止”这句话开篇,有什么作用?(4分)

13.围绕“这样的树,犹若亲属”一句,作者写了哪些具体事件?请简要概括。(6分)

14.请赏析第⑦段画线语句的表现手法及表达效果。(4分)

15.文章结尾说“大自然中,没有了我们的亲属,我们成了路人”,请探究“我们成了路人”所蕴含的情感。(6分)

六、现代文阅读(二)(18分)

阅读下面的文章,完成16~18题

如何微信

姜赟

微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。

不经意间,有人问起,你生活中跟谁打交道最频繁?思来想去,答案竟有些不可思议:生活基本被?微信化?了。这不仅仅是个人感受,也有数据为证:55.2%的用户每天打开微信超过10次,25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言,微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。

微信掀起了一股潮流,日均卷入5.7亿登陆用户,一线城市渗透率高达93%。可以说,目之所及,身之所处,皆有微信包围。收获衣食住行的便利,分享喜怒哀乐的奔涌,拥有随时随地的交互,舒张无聊时刻的排遣……?微信是个生活方式?,已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此,有些人心甘情愿地?醉?在其中,有些人无可抗拒地?裹?在里面,大有一种?不在微信中进化、就在微信外落伍?的趋势。

然而,我们享受微信带来的千般好,就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新

鲜事、热议话题,就有可能面对想退又不易退的微信群,接受垃圾信息轰炸的烦扰,忍耐朋友圈里?鸡汤?养生的腻歪。也不止一次听见抱怨?生活被微信殖民了??我的注意力被微信撕碎了??晚上十点领导还布置任务?……在微信无时无刻?假定在场?的推动下,世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕,这也算是?技术改变生活?的另一种表达。

进一步说,用户对微信的依赖有多重,异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于?明明面对面,心思却飘到微信群?,一如微信开屏动画折射的隐喻:一个人站在地球面前,连接了全世界,却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化,更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机,那个瞬间里的人们虽然都在一起,但都孤单地活在自己的世界里,面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说,微信方便了社交,却让我们稀释了面对面的交往,沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题,更是精神层面的课题。

于是,有人想到了逃离,或卸载微信,或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道:停用朋友圈半年,看过电影43部,看过书14本,这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹,但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实,人们更看重的,是这种?痕迹?。

选择逃离终究是消极的抵御,而非主动的驾驭,不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句?你不用,会让我很不方便?,足以让他再次臣服。要知道,摔跟头主要跟地没关系,跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲,限制其在生活世界的位置,才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来,使生命更为丰富、生活更加精彩。

微信可以是一种生活方式,但如何微信则是一种生活态度。实际上,微信上发生的事,依然遵循着生活本来的规律;微信上发生的交往,仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活,是第一位生活的延伸和补充。

(选自《人民日报》2015年11月02日05 版,有删改)

16. 请简要概括本文的论述思路。(6分)

17. 文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用?请简要分析。(6分)

18.作者认为对微信应持有怎样的态度,请联系全文简要概括。(6分)

七、作文(70分)

19.根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

君以为易,其难也将至矣;君以为难,其易也将至焉。

——《国语》

相关文档