论异化劳动及其在马克思主义发展中的意义

摘要：异化劳动是马克思《1844经济学手稿》中的主要思想，在马克思探索工人劳动本质的异化，反对国民经济学对劳动本质的阐述起到了非常重要的作用。要想了解和论述异化劳动在马克思主义发展中的意义，我们必须探究异化思想的起源以及异化劳动的建立，从源头上探寻异化劳动思想的提出对人类思想解放的现实意义，以及马克思主义在发展中与我国社会主义建设所起到的实际价值。

关键词：异化劳动；意义；现代启示

1、异化思想的来源及马克思对异化劳动的分析

1.1异化思想的来源

马克思的异化思想最早可追溯到柏拉图，直接源于基督教，近代资产阶级最早的异化观可追溯到霍布斯，马克思的异化理论主要来源于卢梭、黑格尔和费尔巴哈的异化思想。

（1）对卢梭异化理论的继承和发展。

卢梭是异化理论的创立者，在《社会契约论》中对专职社会种种异化现象的批判及对人的自由、平等的论述，成为马克思异化理论和人类解放思想的思想来源。

（2）对黑格尔异化理论的继承与批判。

黑格尔认为人要用劳动去征服自然，在劳动过程中使自己成为自在的存在，马克思异化理论建立在对黑格尔异化观扬弃的基础上，肯定了黑格尔异化观的积极作用，对他的唯心主义异化观和整个哲学进行了比较全面的批判，提出了唯物主义辩证法和劳动异化论。

（3）对费尔巴哈异化理论的扬弃和超越。费尔巴哈的人本学异化思想，是马克思异化理论的直接来源之一。费尔巴哈用人的自我异化来说明宗教人学根源，“宗教是人的本质的自我异化”是他的著名论断。在马克思早期对人的本质的异化理论中就是收到了费尔巴哈人本论的启发。在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思接受和运用了费尔巴哈“类”这一术语，用来描述类本质的异化。即人的本质同人相异化。费尔巴哈不仅指出了宗教和唯心论哲学的错误，并且揭示了他们的认识论根源。马克思和黑格尔的唯心论彻底决裂而转到了唯物论方面，批判的吸收了卢梭、黑格尔和费尔巴哈异化思想中的积极因素，构建了科学唯物的异化理论。

1.2、马克思对异化劳动的分析

（1）劳动者同他的劳动产品之间的异化。劳动者同自己劳动产品之间的异化表现为：物的异化，这表示，劳动者同自己的产品处在异己的额对象关系之中：工人生产的对象越多，他所占有的对象就越少，并越是受其对象产品的奴役和统治。

（2）劳动活动本身的异化，即劳动者与其劳动活动的异化。他不是劳动者的自我活动，而是否定劳动者的东西，劳动已经不是一种需要，而是一种手段，不是自愿的，而是被迫的，劳动不属于劳动者自己，而是属于别人。异化的结果就是工人丧失自己的人性。

（3）人同自己类本质的异化关系。马克思认为，人的实践活动从根本上不同于动物的本能活动，在资本主义条件下，由于劳动的异化，人的自我活动从本质上就贬低为维持个人的动物生存的手段。

（4）人与人之间相互关系的异化。劳动产品生产过程的异化，导致人与自己本质的疏远，那么他也就必然与其他人相分离并处于敌对的对立中。人同自己本质异化的同时，也表现着人与他人的异化关系，而这种异化关系又意味着引起人适应其阶级利益的冲突和对立。

2、异化劳动在马克思主义发展中的意义

在马克思深刻阐述了异化劳动理论之后，使得他更明确的分析出人类历史的发展，为人的本质存在意义找到了出路。

2.1、通过对异化劳动的阐述，明晰了资本主义社会劳动的本质问题，为人类思想的解放提供了理论上的指导。

（1）在马克思建立异化劳动理论中，对以黑格尔为代表的唯心主义做了彻底的批判，肯定了唯物主义世界观的正确性，确立了社会发展的基础和动力。他认为社会发展的基础是劳动和物质生产，劳动是人与社会统一的基础，因此社会历史的发展的动力是劳动和物质生产。肯定了劳动者在历史发展中的重要性。

（2）为身处资产阶级压迫中的劳动者从思想上提供了一条出路。在此之前，由于人对社会发展本质的不理解造成了自己精神上的困惑，就是我们说的劳动的异化。而马克思通过对资本主义本质上的理解，运用劳动异化的观点充分的说明了人的本质及人的本质异化的发展，为工人认识到自己身处的现实提供了思想上的指导，为以后的工人运动提供了前提准备。

（3）他对批判国民经济学，建立科学的政治经济学开辟了道路。国民经济学是建立在私有制基础之上的，把工人只是当做劳动的动物，当做仅仅有最必要的肉体需要的畜牲。所以，随着它的根本前提的本质发现，它必然要受到根本的改造。而马克思所提出的异化劳动为此开创了先河。

（4）为当时萌生的各种社会主义学说奠定科学的理论基础，提供了科学的思想武器。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中着重分析批判了把私有财产只当做客体、物来对待的粗陋的共产主义：这种共产主义要求否定私有财产，实际上不过是要求私有财产关系的普遍化。

3.马克思的异化劳动思想对现代的启示

3.1、马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，从当时的经济事实出发，分析异化劳动，并由此而探究人的本质，探索人的自由而全面发展，最后提出崭新的共产主义观，无处不折射出马克思深刻的人本主义思想。因此全面而准确地解读《手稿》中的异化劳动理论和人本主义思想，对于我们在新的历史条件下更加深入地研究、实践以人为本的科学观，具有重要的理论指导意义和深远的现实意义。

3.2、马克思通过异化劳动理论强调了人的本质的实践生成性，把人纳入现实的社会实践活动中，把对人的本质的理解建立在现实基础之上，揭示了人可以通过自己的劳动来解决和克服资本主义现代性矛盾，生长出新的现代性。异化现象的客观性则显示出对异化的克服与扬弃只能是相对的，而完全的、没有任何异化现象的社会只存在于想象之中。在当前全球社会主义遭受严重挫折、当代资本主义新发展的历史视域中，马克思的现代性异化批判理论仍然是我们重新审视这一切现象的重要理论武器。

3.3、马克思从历史之思的高度所指明的克服现代性异化、走出现代性困境的道路，对于当前我国构建社会主义和谐社会具有积极的重要启示。马克思认为，对私有财产的“积极扬弃”是克服资本主义社会现代性异化的根本途径。对私有财产的扬弃既包括社会制度、产权归属，也包括劳动分工、产品分配等问题，而中国现代性建构的过程，就是马克思主义与中国具体的革命实践与社会建设不断相结合的过程，对私有财产的“积极扬弃”一直是中国现代性事业的中心主题。转换到当前社会，我们面临的主要问题就是如何公正、公平、合理地分配社会资源，实现社会和谐。当前提出建设社会主义和谐社会，要求维护社会分配领域的公平和正义，在很大程度和意义上，就是要逐步消除当前比较突出的各种社会“异化”现象，实现劳动者与生产资料、劳动产品、他人以及社会的全面和解，实现人与自然、社会的和谐共生。