2017年高考现代文阅读练习与答案(一)

一株野百合开了

李汉荣

?那天我在南山游荡，在一个长满艾蒿的坡地，我被一股浓郁的草木香气迷住了，我停下来，让脑子里什么念头也没有，只让鼻子和肺专心工作。我闭着眼睛深呼吸了一会儿，像做了一个梦似的睁开眼，竟看见一束雪白的光灼灼地、然而又很温柔地在面前闪着，是一株野百合开了。刚才我来到这艾蒿地的时候，只看见它还是含着苞的，我被草木苦香所陶醉而忘情地闭目呼吸——就趁我走神的时候，它悄悄地完全地绽开了自己。这之前，我知道站在我面前、害羞地躲在艾草身旁的这株美好植物，是会开花的，如一个女孩儿出嫁是迟早的事情。但是我没有想到它这么快、这么奇妙地开了——趁我闭目呼吸的时候，它开放了自己。

?你可想象我该是怎样地惊喜以至于狂喜，是那种透明的狂喜。心灵被纯粹的美、圣洁的事物打动，连心灵里那些皱褶的部位，藏着细小阴影的部位，都被这突然降临的神一样的光芒完全照亮了。我们这些成人，即便是善良的人，也早已被社会学经济学伦理学们过于复杂地重塑，心，已经成为一团交叠的欲望或一种混浊的冲动的代称；而透明的心，更是我们日渐远离，终于不知为何物如上古神话一样陌生的东西了。我们似乎懂事了，懂得了钱、官职、名声、市场、名牌服装等等的无比重要，除此之外，那些与心灵有关的事物，比如美德、彩虹、上帝、屋顶上方专注地凝视着我们的那颗星星、旷野上一位散步的老人投给我们的那一瞥善意的眼神，等等，都是不重要的，因为这些东西都不能存入银行产生利息，或投进官场赚取暴利。我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。我听见一个市侩曾经认真地教导一群孩子：像我这样，每一根头发都想着“发”，每一个表情都知道向权力微笑，你们就快成熟了。啊，都成熟了，都懂事了，你指望浩浩荡荡的市侩的洪流，造出一个怎样的海？?多么可叹，我们慷慨地将心灵弃置于黑暗中，并生怕它跑出来干扰我们去赴魔鬼的筵席，所以我们在埋于暗处的心上再压上砖石覆上灰土让它长出毒菌，这样我们就心安理得地吃肉、喝酒、猜拳作乐了。在市侩安排的晚筵上，必须是没有灵魂的人，才能获得最大的快感。

?多么可叹，谁还怀疑达尔文的进化理论没有道理？我们已经进化到不需要灵魂也能快乐生活的境界。我们只崇拜利益的灯盏，而抛弃了心灵的信仰之光；在池塘里我们争夺每一条鱼每一只虾，甚至想刨挖出池塘最深处、据说在地壳附近深埋的盘古老先生的化石，然后盗卖给和你一样贪婪的人。池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。

?没有了星星，天空可以无限地黑下去，没有了灵魂呢？人会是个什么样子？

?我想的似乎远了一点。总之，荒废了心，荒废了感动，我们失去了透明的情怀，我们不再或很少能够领略那种纯粹的、有着神圣感的幸福，那种为心灵显现的事物，我们看不见也看不懂了。

?我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着。我感到我不配面对这么洁白、纯真的礼物。我的内心里有着很多的不洁和阴影。我真想把人类中的相当一部分都领到这株野百合面前，在清澈目光的注视里，想想自己，想想自己的灵魂。

?真的，我感到惭愧，我感到不配。我什么也没有做，而它，野百合，却送给我奇迹般的礼物。我真正感到植物的伟大了，植物站在任何能够存活的地方，哪怕潮湿、光线不足，只要能与土地和天空发生联系，植物都会把绿色、把鲜美的花、把芬芳的果实拿出来，以这种美好的方式证明自己有一颗美好的灵魂。而我们，占有了多少阳光、雨水和历史的土壤啊，我们能拿出多少绿叶、花朵和思想的氧气呢？即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗；即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条。贫瘠的灵魂使我们既辜负了自己，也辜负了岁月的期待。我们站在植物面前，太像一个阴影。

?在我的惭愧之外，百合花却一直微笑着。

⒈结合语境，解释下列语句的含义。（6分）

?我们是真正地成熟了，成熟的最可靠的标志是我们荒废了感动，却学会了盘算，而且成了一把快速演算的算盘。

?池塘就是我们全部的乌托邦，在池塘之外，我们失去了壮丽的精神的天河。

⒉文章第七段中说“我就这么站在这株野百合面前，感动着，忏悔着”，联系上下文，你觉得“我”为什么“感动”？又为什么“忏悔”？（4分）

⒊第八自然段中作者说“即使我们站在光线充足的地方，心里也常常充满黑暗；即使我们的根须扎进本来还算肥沃的土里，我们也难得抽出青翠的枝条”结合全文，你觉得作者这样说的理由是什么？我们怎样才能“抽出青翠的枝条”？（6分）

⒋开放的“野百合”在文中的作用是什么？（6分）

【答案】

⒈?将追逐利益的人们比喻为算盘，揭示了人们工于算计的市侩特征（1 分）；将荒废了感动只追求利益的行为用反语称作“成熟”（1 分），表达了对当世人丧失了灵魂的否定和不满（1分）。

?充满市侩气息的社会（1 分），让我们变得市侩也刺激我们更多的世俗欲望（1分），在这样的社会中生存，我们丧失了圣洁的灵魂和纯粹的精神。（1 分）（意思对即可）

⒉感动是因为开放的野百合以其纯粹的、圣洁的美，照亮我内心的阴影，给我以透明的情怀和纯粹的有着神圣感的幸福。（2 分）忏悔是因为作为一个成人，我的内心里有着很多的不洁和阴影，已不再或很少有领略这种幸福的能力，这让自己感到不配面对这么洁白、纯真的礼物。（2分）（意思对即可）

⒊作者这样说是因为我们这些人的心早已没有了感动，已经被世俗经欲望和市侩气息所染，灵魂有太多的不洁和阴影，所以即使身处优越的环境，也难以展示灵魂的纯净和美好。（2 分）要“抽出青翠的枝条”，就要努力摆脱市侩气息，不要让心被交叠的欲望所掩盖，（2分）找回自己心灵的信仰，更多的关注并努力保持一个纯粹透明的灵魂。（2分）（意思对即可）

⒋开放的“野百合”象征（1分）纯粹、圣洁的精神世界，代表着作者的美好梦想

和追求（1分）。作者以“野百合”的洁白、纯真与我们的市侩和庸俗进行对比（1分），表达出对充满市侩和庸俗气息的社会的否定（1 分）。以开放的“野百合”引出下文深层的议论，并在结尾呼应开头，使全文结构圆转自如。（2分）（意思对即可）

乡村：民族的记忆与想象

雷抒雁

①曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。

②当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……

③几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。

④商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。如果说城市是

一座座砖砌的奶桶，乡村就是一头头散落田野的奶牛。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。

⑤思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静的地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。却很少有人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。

⑥广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以新农村的面貌出现在中国大地上。这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是，我还是有一点担忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤损过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声湮没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。

⑦乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着浓厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。

⑧如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”，村子更名八义村。

⑨像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定要是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。

⑩我们的记忆、想象和情感，还在农村。那里，永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村和都市亲近，而不是让乡村的背景渐行渐远。

(选自2010年3月25日《今晚报》)

⒈文章一开头说，“曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书”，请用简洁的语言，对第①②两段中所描绘的“乡村”的特点分条加以概括。（6分）

答：

⒉第④段画线的句子说的是什么意思?这个句子妙在哪里? （4分）

答：

⒊(1)第⑤段中写思念乡村的种种有什么作用?（2分）

答：

?第⑧段中举长治的八义镇为例有什么好处? （2分）

答：

⒋从全文看，作者对建设新农村有着怎样的思考?请分条概括。（6分）

答：

【答案】

⒈（6分）答：①古老而质朴自然；（2分）②生活丰富而充满诗情画意；（2分）③饱含喜怒哀乐之情。（2分）(三层意思，意思对即给分)

⒉（4分）答：乡村喂养(或：滋润、发展壮大)了城市。（2分）运用比喻，形象地阐述了城市和乡村的关系，把抽象的事理写得具体可感。（2分）(意思对即给分)

⒊?（2分）答：通过写为这些人医治创伤，写出了乡村的大度、厚道、善意、温情和

真诚。

?（2分）答：事例典型而为人所熟知，有力地说明了古老村落保留着深厚的宝贵记忆，是有力的物证。(意思对即给分)

⒋（6分）答：①这是一次历史性的变革，不应阻拦；（2分）②但不能损伤乡村的美丽与个性；（2分）③要搜集、整理和保护古老的乡村历史和文化。（2分）(三个分句，意思对即给分)

书房的窗子

①今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通与你天然的界限

②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树阴下光波的流动，至于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明清照积雪”使你感到满目清晖

③不错，特别是雪的反光，在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，湿润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。

④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“睛雪梅花”更为空灵，更为生动，“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。

⑤这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般的向外发展，却不能使我们像夜合一般的向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的堆拢，而是事物经过个性的溶冶、范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。

⑥以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。

⑦假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它

婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清辉，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。

⒈窗子在全文的结构中有什么作用？试作简要说明。（3分）

⒉本文语言典雅，请以第②段为例，从词语运用、句式选择、修辞方法三个方面加以简要赏析。（8分）

⒊作者为什么说“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵、更为生动？请联系第④、⑤段作简要分析。（5分）

⒋在第⑥、⑦段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹？（4分）

答案

⒈?窗子是本文重要的线索

?作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象。

⒉?选用了诸如“山阴水曲”“阴翳”“枝叶扶疏”“清虚”“清辉”等有文言色彩的词语，格调典雅。

（或：在用词上使用了对比手法，如“强烈”与“清淡”“敞开”与“隐约”“中午的骄阳”与“落日的古红”等成对的词语并举，使语言富丽典雅。）

?句式上长短相间，以长句为主，且整散结合，错落有致，具有典雅之美。

?使用排比，如接连使用了三个“不喜欢……喜欢……”，显得工整、整齐、典雅。

（或：多出直接引用了古典诗文名句，如“晨光之熹微”“残夜水明楼”“明月照积雪”，使语言具有古典韵味。）

⒊?月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更显空濛灵动。

?因为幽光能激发人的想象，人的想象能放大，人格也被放大，更富有情思。

?因为光度影响了态度，月光与日光所带来的美感是不一样的。

⒋?通过古墙和疏影把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。

?虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。

?写想象中的古墙和疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。

偷父

刘心武

那晚我到家已临近午夜，进门后按亮厅里的灯，立刻感觉到不对劲儿，难道……我快步走到各处，一一按亮灯盏，各屋的窗户都好好地关闭着啊，再回过头去观察大门，没有问题

呀！但是，当我到卫生间再仔细检查时，一仰头，心就猛地往下一沉——浴盆上面那扇透气窗被撬开了！再一低头，浴盆里有明显的鞋印，呀！我忙从衣兜掏出手机，准备拨110报警，这时又忽然听见窸窸窣窣的声响，循声过去，便发现卧室床下有异动，我把手机倒换到左手，右手操起窗帘叉子，朝床下喊：“出来！放下手里东西！只要你不伤人，出来咱们好商量！”

一个人从床底下爬出来了，那是一个瘦小的少年，剃着光头，身上穿一件黑底子的T恤，我看他手里空着，就允许他站立起来，用那窗帘叉指向他，作为防备，问他：“你偷了些什么？把藏在身上的掏出来！”

但他那副“久经沙场”、处变不惊的模样，倒弄得我哭笑不得。我用眼角余光检查了一下我放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯。我保持伸出窗帘叉的姿势，倒退着，命令他跟着我来到门厅里，我让他站在长餐桌短头靠里一侧，自己站在靠外一侧，把窗帘叉收到自己这边，开始讯问。

“您为什么还不报警？”他问我。

我把手指挪到手机按键上，问他：“你想过，警察来了，你会是怎么个处境吗？”他叹口气，说出的话让我大吃一惊：“嗨，惯了，训一顿，管吃管住，完了，把我遣返回老家，再到那破土屋子里熬一阵呗。”他那无所谓，甚至还带些演完戏卸完装可以大松一口气的表情，令我惊奇。

他今年14岁。家乡在离我们这个城市很远的地方。他小学上到三年级就辍学了。一年前开始了流浪生活。现在就靠结伙偷窃为生。

我望着被灯光照得瘦骨嶙峋满脸大汗的少年，问他：“饿吧？”他眯眼看我，仿佛我是个怪物。我为他冲了一碗方便面，端到他面前。

我决心放他出去，对他说：“我知道，我的话你未必肯听，但是我还要跟你说，不要再干这种违法的事了。你应该走正路。”他点头。

我要去给他开门时，他居然说：“我还不想走。”

我大吃一惊，问他：“为什么？”

他回答的声音很小，我听来却像一声惊雷：“我爸在床底下呢……”

天哪！原来还有个大人在卧房床底下！我慌忙将窗帘叉子拿到手里，准备拨110，这工夫里，那少年却已经转身进了卧室，而且麻利地爬进了床底下，我惊魂未定，他却又从床底下爬了出来，并且回到了门厅，我这才看清，他手里捧着一幅油画。我正想嚷，他对我说：“我要———我要我爸———求您了！”

那幅油画，是我前几年临摹的凡高的自画像，这幅自画像里，人物显得特别憔悴，眼神饱含忧郁，胡子拉茬，看去不像个西方人倒像个东方农民。

我就细问他：“你爸现在在哪儿呢？你妈妈呢？”可是他执拗地告诉我，他没有妈。后来我听懂了，他妈在他还不记事的时候，就嫌他爸穷，跟别的男人跑了。他爸把他拉扯大。他记得他爸，记得一切，记得那扎人的胡子茬，记得那熏鼻子的汗味加烟味加酒味……

他们那个村子，不记得在哪一天，忽然说村外地底下有黑金子，大家就挖了起来。他爸爸也去挖，是给老板挖，于是他讲到了去年那一天，半夜里村子忽然闹嚷起来，跟着有呜哇呜哇的汽车警笛声，他揉着眼睛出了屋……简单地说，村外的小煤窑出事故了，他爸，还有别的许多孩子的爸，给埋井底下了……

少年说，他负责踩点的时候，从我家窗外看见了这幅画，没想，就先叫了声“爸”。他奇怪他爸的像怎么挂在了我屋里？他说他爸坐在床上想心事的时候，就那么个模样。今天，他好不容易钻了进来，取下这幅画，偏巧我回来了……

少年说这些事情的时候，眼里没有一点泪光。我听这孩子讲他爸的遇难，也就是鼻子酸了酸，但是，当我听清这孩子这天钻进我的屋子，为的只是偷这幅他自以为是他父亲画像的油画，我的眼泪忍不住就溢出了眼角。

我把画送给了他。他不懂得道谢，我把门打开，他闪了出去。

关上门以后，我竟自倏地若有所失。不到半分钟，我一溜烟跑下楼梯，气喘吁吁地踏出楼门，朝前方和左右望，那少年竟已经从人间蒸发，只有树影在月光下朦胧地闪动。

我让自己平静下来。当一派寂静笼罩着我时，我问自己：“你追出来，是想跟他说什么？”

是的，我冲出来，是想追上他补充一句叮嘱：“孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！”（有删节）

⒈下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的的两项是（4分）

A．小说前文写“我”发现放置钱财的地方没有受到侵犯，为下文写少年偷“父”埋下了伏笔。

B．少年执拗地说他没有妈妈，可见他对妈妈有怨恨之情。

C．少年说他父母的事情时，眼里没有泪光，说明他在不断的偷窃中逐渐变得冷漠。

D．“我”三次想报警而没报，是因为我想要给这个少年一个改过自新的机会。

E．少年走后，“我”若有所失，表明我已经喜欢上了这个小孩子，舍不得他离开。

⒉从文中看，“我”对“少年”的情感经历了哪些变化？（4分）

⒊小说中的少年是个怎样的人？请分条概括。（6分）

⒋小说结尾说，“我想追上他补充一句叮嘱：‘孩子，你以后可以来按我的门铃，从正门进来！’”这样写，有人认为合情合理，也有人认为有些不合实际。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。（6分）

【答案】

1AB (C少年偷像父亲的画像这件事来看，少年对父亲有深厚的感情，不应该是冷漠；D第一次想报警而没有报起初是形势所逼，后来是因为发现“放置钱财的地方，似乎还没有受到侵犯”；E我若有所失，是因为我内心油然而生的对社会的责任感，想对少年多尽点人文的关怀，用温暖去感染、教育和救治他。)

2.答：紧张——尴尬（哭笑不得）——惊奇——怜悯——吃惊——紧张——同情——感动（两点1分）

3.①靠结伙偷窃为生的流浪汉（母嫁父亡）②玩世不恭

③深爱父亲④良心未泯，愿意从善。（一点2分，答到三点就行）

4.A合情合理。①从人物性格上来说，我具有强烈的社会责任感，这样说，符合“我”的性格特征；②从情节上来说，与前文的翻窗而入形成呼应，产生了耐人寻味的艺术效果；

③从主题上来说，这样结尾能强化主题，使小说表现的人文关怀更清晰。（一点2分）

B不合实际。①从人物性格上来说，虽然“我”同情他，也想救治，但他毕竟是个窃贼，“我”对他还有防范之心，不可能希望他经常光顾。②从情节上来说，这是少年消失之后“我”想说的话，并不会起到什么效果，有“马后炮”之嫌。③从主题上来说，“我”对社会的批评和忧虑，对少年的愤恨和同情已经在前文表现出来了，最后这样结尾有些画蛇添足之感。（一点2分）

儿行千里

我第一次骑单车穿越中国的途中，母亲还不时将一封封家书提前寄到我将到达的地方，好让我每次到达一个陌生的城镇，都会收到家人的问候，它温暖了我一程又一程。每次风尘仆仆地归来时，我的背囊里总塞有一摞沉甸甸的家书。

在一座乡村，一个农妇的儿子爱上了美丽的贵族少女。备受单相思煎熬的他，做出了离家到庄园主家当花匠的决定。启程的那天，雨丝纷飞。孤独的母亲坐在滴雨的屋檐下目送儿子欢天喜地朝远方的庄园走去，年轻的农夫欢快地走着，他吹着欢快的口哨，始终也没有回过头。

秋收的一天，他自告奋勇爬上高高的草垛，卖力地干活，因为他心爱的少女正在楼上的阳台注视这里。高傲的少女或许也被这劳动的场面所感染，顽皮地向草垛上的人们伸出了手臂，年轻人踮起脚尖为了握一握少女的纤手，不幸从高高的草垛上跌落摔死。

母亲闻讯赶来了。与儿子分别已久，万万没有想到会以这种结局重逢。当儿子在村人的嬉笑中下葬的时候，她紧紧地搂住冰冷的儿子，没有一丝抱怨，两行热泪从这位一生倔强从不落泪的农妇的脸庞上滑落。她说：“我的孩子!”

从小到大看电影无数，许多影片别说情节，就连名字也记不大清楚了，但少年时看过的这部外国影片至今记忆犹新。

我恰恰是影片中那样一个孩子，疯狂地爱上了去远方的大路。多少年行色匆匆地行于中国的地图，拎起行囊道一声：“我去西藏了!”“我去黑龙江了!”头也不回便出了家门，一心直奔目的地。

直到有一天，我离开院子走了很远，忽然漫不经心地回了一下头的时候，发现年迈的姥姥、两鬓染霜的父母仍然伫立在阳台上，望着我。

我每次出远门的时候，家人都是这样久久地凝视着我的背影，只是因为我从不回头，所以从不知道。我还不知道，即便我度完周末离家去江对岸的报社上班的时候，他们同样在阳台上目送着我的离去。

我回头的那一天，第一次向他们扬起了手。我永远记得家人的笑容。

一年一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去，如今只剩下母亲，以她不变的柔情站在那里。

1998年我得到去南极中国长城站采访的机会，出发的时候，身为画家一生拿惯了油画笔的母亲为我赶织了一双厚厚的羊毛袜子。当时考察队发的靴子没有女性的尺码，是母亲织的那双厚毛袜才使我的一双脚在男式靴子里没有打晃。在南极大陆的暴风雪中跋涉的时候，冰雪毫不留情地灌进了靴子结成冰砣，也多亏母亲给我的羊毛袜让我的双脚抵御了南极的冰寒。

四年前我受报社的派遣到海外追访郑和下西洋遗踪，连续三年在印度洋沿线的亚非国奔波。每次出发的时候，母亲都要帮助我准备行囊。她既担心携带的物品多累坏了我，又担心哪一样物品没带上，路上会诸多不便。于是，放进行囊中的每件物品都要掂量再三。将近七旬的老人了，她甚至还吃力地将沉甸甸的行囊试着背到瘦弱的肩上，体验我将承受的分量。

我想起了徒步穿越中国的途中倒在罗布泊的余纯顺，他倒下的那年，社会对他的赞颂对他的宣传达到沸点。那年我恰好在上海，他的家乡。经人指点我找到了他的家，上海一条弄堂里一间简陋的房子。屋子虽小，但因为只有他父亲一人而显得空空荡荡。老人低着花白的脑袋正在凝视儿子背着行囊的照片，此刻市内举办的余纯顺徒步中国事迹展览正观者爆满。

当时正午已过，听说老人还没有吃午饭，我走进厨房发现只有一把青菜，就帮老人煮了一碗清汤面，老人端着碗仍吃不下，他睁着昏花的双眼望着我说：“人们夸倒下的是个英雄，对我这个父亲来讲，死去的是一个儿子啊!”

我永远记住了那句话，正如我难忘阳台上亲人注视我远去的背影一样。

有一年的夏天，我遇到一位长年穿行在中国大地的背包族，和我一样被人们称为所谓的

“行者”，他拿出一个旅途留言簿希望我在上面写几句话，我说就不用写了吧，有件事你记住就行——在路上常给母亲打个平安的电话。

?下列对散文的分析和概括，不正确的两项是（5分）（）（）

A．本文的主题可以理解为对母爱，对亲情的赞美，呼吁大家要珍惜现在拥有的亲情，有很强的现实意义。

B．“多少年行色匆匆地穿行于中国的地图”一句，运用比喻的手法，成功地刻画了一个志在四方、热衷于工作的青年形象。

C．“一年又一年过去了，站在阳台上的亲人一个个离我而去”一句，写出了作者对故去的亲人在情感上的愧疚，表达了作者对逝去亲情的珍惜和眷恋。

D．本文的细节描写非常成功，例如写母亲吃力地试背沉甸甸的行囊这一细节，就很好地刻画出既平凡又伟大的母爱，让人觉得真切可感。

E．作者直接引用了余纯顺父亲的话，明确的表达了作者对余纯顺行为的不理解，同时也呼吁社会不要盲目的去赞美那些忽略亲情的个人英雄主义行为。

?文章2～4段写了作者少年时看过的一部外国影片，试分析这样写的作用。（6分）?举例分析这篇散文在写作上的主要特色。（要求答出两点）（6分）

?《论语》中说“父母在，不远游”，可是在现实生活中，出门旅游，外出打工，异地上学，出国留学……人们有太多的理由离开亲人。结合文本谈谈你对这个问题的认识。（6分）

【答案】

?B、E（选对1个得2分，选对2个得5分）

?写出了母爱的伟大与无私，揭示了文章的主题。（3分）自然地引出下文，（1分）同时也丰富了文章的内容，（1分）增强了文章的文化内涵。（1分）

?①本文选取的材料很多，但是都紧紧围绕着母爱、亲情这一线索，很好的体现了散文形散神不散的特点。（3分）②本文的语言有很强的抒情性，将抒情与叙事、描写有机的融合在一起，具有很强的感染力。（3分）

?可从下面几点展开论述：①《论语》中的观点已经不能适应当代社会。②我们要珍惜与亲人在一起的时间，感受亲情的可贵，享受亲情的美好。③在与亲人分离的日子，我们要从思想到行动上去关心、关爱自己的亲人，多与亲人沟通感情。（每点2分，言之成理即可。）

光阴

陆蠡

最近的一个秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎着苍黄的落日走过去，复背着它的光辉走回来，足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散。”我对自己说。“我是踪蹑着我的影子，看我赶不赶得过它？”我一面走一面自言自语。“我在看我自己影子的生长，看它愈长愈快，愈快愈长。”我独语。总之，我是在散步罢了。我携着我的思想一同散步。它羞怯得畏见阳光，老躲在我的影子里。使得我和它谈话，不得不偏过头去，伛偻着身子，是那么轻声地，絮絮地。

我们走着走着，不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。那样轻，怕跌碎的样子。要不是四周是那么静寂，我准不会注意。但我注意到了，我捡了起来，我恍若看到这不是一片树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无

形的字：“秋”。

“秋！”我微喟一声。

“秋，秋，”我的思想躲在我的影子里和答我。

我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。

“逝去的光阴，”我的思想如刁钻的精灵，摸着了我的心思。

“光……阴。”这两个平声的没有低昂的字眼，在我的耳边震响。

光阴要逝去么？却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴，这年青人唯一的财产，一如富贾之子拥有巨资？我曾是光阴富有者。

正是这样秋暖的日子，在很早很早以前。我坐在一只竹箩里面，——我的身子还装不满一只竹箩——我玩着谷堆里捉来的蚱蜢、螳螂和甲虫，我玩着玩着，无意识地玩去我的光阴。祖父是爱惜光阴的。他匆匆出去，匆匆回来，复匆匆出去，不肯有一刻休息。但是他珍惜也没有用，他仅有不多的光阴。等到他在一个悄然的夜晚，撇下我们而去时，我还不懂他为什么要离开我们，原来他把光阴用尽了。

“你曾用欢笑驱赶你的光阴。”我的思想象“回声”的化身，复述我的话。

但是很久不那么做了。竟有一次我坐在房里整半天不出去。我伏在案前，目视着阳光从桌面的一端移到另一端。我用一根尺，一只表，来计算阳光的足在我的桌面移动的速度，我观察了计算了好久。蓦然有一种感触浮起在我的脑际，我为什么干这玩意儿呢？我看见了多少次阳光从我的桌面爬过，我有多少次看见阳光从我的窗口探入，复悄悄地退出。何时使我的心变成沉重，像吝啬的老人计数他的金钱，我也在计算光阴的速度呢？我曾讥笑惜阴人之不智，终也让别人来讥笑自身么？

“你也在计算光阴的速度了。”我的思想像喜灾乐祸似地，揶揄我。

真的，我在计算光阴的速度了。我想到光阴速度的相对性，得到这样的结论：感觉上的光阴的速度是年龄的函数。想到我自己在人生的象限上转过了几度呢？犹如作茧自缚，我自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面，我悲哀了。

“你自己衍出方程式而复把自己嵌在里面。”思想嘤然回答，已无尖酸的口吻。

但是我无法改正这方程式，这差不多是正确的。啊，悲哀的来源，我想把这公式从我的脑中擦去，已是不可能。正如我刚才捡起来的树叶，无法把它装回原来的枝上。我重新谛视这片叶，上面仍依稀显现着无形的字：“秋”。

另一天，从另一枝柯上，会有不可见的手扯下另一片树叶——是一张日历——那上面写的应该是另一个字，“冬”！

“冬”，我的思想似乎失去了回答的气力。

“秋，……冬”，又是两个平声的没有低昂的字眼，像一滴凉水滴进我的心胸，使我有点寒意。我不能再散步了，我携着我的思想走回家，施施归去。此后我就想起，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。

（选自《陆蠡散文选集》，有删改）

⒈第一段描写散步时的见闻，作者运用了什么样的表达技巧？请简要分析。（3分）

⒉第二段中“不知从哪里来的一枚树叶”有什么象征意义？（3分）

⒊文中写爷爷匆匆的脚步有何作用？（4分）

⒋“如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了”一句的含义是什么？作者真正想告诉我们什么？（4分）

⒌有人认为“但是很久不那么做了……终也让别人来讥笑自身么？”一段表现的是作者对光阴的珍惜，也有人认为这一段说的是作者浪费光阴的事情。你同意上述那一种观点？请说说你理由。（6分）

【答案】⒈心理描写。作者把散步的见闻转化为细腻的心理描写，体现了作者敏锐的感觉、复杂的思想，表现了作者对时间的深刻认识。(表达技巧1分，分析2分)

⒉象征着秋天的到了，象征着逝去的光阴。（3分）

⒊爷爷匆匆的脚步与我在竹箩里玩耍形成对比，用爷爷的珍惜时间反衬我的不珍惜时间。(每点2分，意思答对即可)

⒋(1)浪费时间就是浪费生命，当一个人意识到了这一点，他往往已经浪费了许多宝贵的生命。

?只有浪费过生命的人，才会意识到光阴的可贵。（每问2分）

⒌示例一：表现作者对光阴的珍惜。这一段承接上面“你曾用欢笑驱赶你的光阴”一句，但“很久不那么做了”表示转折，可见下文是写作者对光阴的珍惜的。“心变得沉重”“吝啬”等表现了作者对光阴的珍惜之情。

示例二：说的是过去不珍惜光阴的事情。“竟有一次”带有一种自责的情绪，然后作者开始回忆过去不珍惜光阴的事情，其中用尺测量光阴的速度是无所事事的表现，“好久”表示时间之长，“我为什么干这玩意”是对自己的责备。(言之成理即可，6分)

勋章

（俄国）契诃夫

“我有事找你商量。”军事初级中学教员，十四品文官列甫?普斯佳科夫对他的朋友列坚佐夫中尉说，“要不是极其需要，我也就不来麻烦你了。好朋友，请你把斯坦尼斯拉夫勋章借给我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那个混蛋的：他非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。再者他又有两个女儿，……娜斯嘉和齐娜，……我是把你看做朋友才跟你说的……你借给我吧，劳你的驾！”普斯佳科夫这些话是结结巴巴，涨红脸，不住胆怯地回过头去看房门而说出口的。

中尉骂了几句，然而同意了。

普斯佳科夫坐上出租马车到斯皮奇金家去。他略微敞开皮大衣，看他的胸口，别人的勋章在他胸口金光闪闪，釉子发亮。

“不知怎么，自己都对自己多添了几分敬意呢！”教员想着，嗽了嗽喉咙。“区区一个小玩意儿，至多也不过值五个卢布，却造成多么大的声势！”

到斯皮奇金的家门口，他敞开皮大衣，开始慢吞吞地把车钱付给赶车的。赶车的，依他看来，一见到他的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里。

可是这时他看见一件可怕的事，他的同事，法语教员特兰勃良，同齐娜并排坐着。普斯佳科夫头一个想法就是扯下勋章，或者往回跑。可是勋章缀得很结实，往后退也已经不可能。他赶紧用右手盖住勋章，拱起背来，很别扭地向大家一鞠躬，同谁也没握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法国同事对面。

仆人在普斯佳科夫面前摆下一盆汤。他用左手拿起汤匙来，然而又想起在上流社会不宜于用左手吃东西，就赶紧声明已经吃过饭，不想再吃了。

普斯佳科夫灵魂里充满钻心的苦痛和煎熬般的烦恼：汤盆里腾起馋人的香气，清蒸鲟鱼冒出异常开胃的热气。教员有心放开右手，用左手盖住勋章，可是这显得颇不方便。“天主啊，快点结束这顿饭！我要到饭馆里去吃它一顿！”他对自己说。

他胆怯地用一只眼睛瞥一下法国人。发现对方正瞧着他，却也是极其忸怩不安，也是什么东西都没吃。两个人互相看着，越发慌张，就低下眼睛看面前的空碟子。

“他识破了，这个混蛋！”普斯佳科夫暗想。

吃第五道菜了，有人提议：“为在座的女士们的青春干杯！”宴席上的人乱哄哄地站起来，普斯佳科夫也站起来，用左手拿起酒杯。

“列甫?尼古拉伊奇，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”有人递给他一杯酒。

这令普斯佳科夫大为恐慌，他不得不使用右手了。勋章和勋章上那根揉皱的红丝带终于见了天日！教员脸色煞白，低下头去，心虚地往法国人那边瞥一眼——法国人正在看他，眼睛里满是惊讶和疑问，嘴唇却很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了。

“尤里?阿甫古斯托维奇！”主人对法国人说，“请您把这瓶酒放回原处！”

特兰勃良迟疑不定地伸出右手去接那个酒瓶，于是……啊，真是时来运转！普斯佳科夫看见他胸前原来也有一枚勋章。而且是安娜勋章！法国人也在捣鬼！普斯佳科夫高兴得笑起来，往椅子上一坐，浑身松了劲。如今再也不必遮盖斯坦尼斯拉夫勋章了！

“啊啊，……嗯！……”斯皮奇金看见教员胸前的勋章，哼哼哈哈地说。

“是啊！”普斯佳科夫说，“真是怪事，尤里?阿甫古斯托维奇！年前我们那儿呈报上去领勋章的人多么少呀！我们那儿的人那么多，可是领到的却只有您和我！这可真是怪事！”

特兰勃良快活地频频点头，亮出他的左边衣领，那上面赫然闪着一枚安娜三级勋章。

饭后，普斯佳科夫走遍各处房间，让那些小姐看他的勋章。虽然他饥肠辘辘，可是心里却轻飘飘的，逍遥自在。

“要是我早知道这样，”他嫉妒地瞧着同斯皮奇金谈勋章的特兰勃良，心里暗想，“那我就会戴上一枚符拉季米尔勋章。唉，真没想到啊！”

只有这个想法才使得他难过。至于其余方面，他倒是完全幸福的。

(选自《契诃夫小说全集》，朱逸森译，有删改)

注：安娜勋章比斯坦尼斯拉夫勋章高一等，符拉季米尔勋章比安娜勋章又高一等。

?下列对小说有关内容的分析和概括，错误的的两项是（5分）

A．由于斯皮奇金那个混蛋的非常喜欢勋章，他把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人。所以普斯佳科夫特地去跟他的朋友列坚佐夫中尉借来了勋章。

B．“普斯佳科夫得意地嗽一下喉咙，走进房子里，在前厅脱掉皮大衣，昂起头，挺起胸脯，走进大厅里。”“可是这时他看见一件可怕的事，他的同事，法语教员特兰勃良，同齐娜并排坐着。普斯佳科夫头一个想法就是扯下勋章，或者往回跑。”这样描写达到了强烈对比的效果，从侧面写出了，人物的性格，推动了故事的发展。

C．“列甫?尼古拉伊奇，请您把这杯酒交给娜斯嘉！”有人递给他一杯酒。这个细节的出现，使得故事情节有了更进一步的发展。

D．普斯佳科夫高兴得笑起来，往椅子上一坐，浑身松了劲。如今再也不必遮盖斯坦尼斯拉夫勋章了！明白了事情的原委，使得普斯佳科夫顿时放松了戒心，不再为自己的虚荣心而感到不好意思，这样写使得小说的结尾有了强烈的升华效果。

E．契诃夫的这篇小说，有独特的叙述方法。这种叙述方法是按照生活的本来面目去处理，用眼睛和耳朵去追寻，文字像画笔的音符那样流动。自然，质朴的文风，不拖泥带水，高度浓缩与深入浅出的表现，更增加了作品的韵味。

?《勋章》这篇小说的第一段主要写了什么内容？作者一开篇就写这些内容有什么作用？请简要概括。（6分）

?小说对普斯佳科夫的心理变化刻画得非常成功，请结合作品内容赏析。（6分）

?有人说，小说的内容不一定完全真实，但往往是一个时代的缩影和社会风俗画，契诃夫借《勋章》反映当时的俄国社会的一面。如果这样，你从这篇小说中看到了当时的俄国社会怎样的一面呢？请联系全文，谈谈你的看法。（8分）

【答案】?、答案A，D，（A构不成因果关系。借勋章只是普斯佳科夫的虚荣心在作怪。D，这样写使得小说的结尾有了强烈的升华效果错误，故事到此并没有结束，而是起到继续揭示主题的作用。）

?、答案：小说第一段主要写普斯佳科夫请求他的朋友列坚佐夫中尉借勋章给他去参加商人斯皮奇金的家宴。（3分） 作者一开篇就写这些内容的作用：①交代故事的开端；②交代人物活动的社会环境；③为后面的情节发展作铺垫，制造悬念，使故事产生波澜。（每点1分）

?、答案：小说中对普斯佳科夫的心理变化刻画得可谓层层深入。①在赴宴前借勋章时，他“说话结结巴巴，涨红脸，不住胆怯”，内心的急迫、紧张表露无遗；②佩戴上勋章后去赴宴一路得意不已；③在宴会上见到同事后他惊恐万状，丑态毕露；④当他发现法国人也挂着别人勋章、坐在商人的另一个女儿身边招摇撞骗的事实以后，他转忧为喜，而且灵机一动，主动和法国人演出“两骗子双簧戏”；⑤欺骗成功后，他的赌徒心态又活灵活现了，他悔不该未下更大的赌注，借别人更高级的勋章！普斯佳科夫在不同情况的不同心态和心理变化，既写得具体细致、合情合理，又讥讽得妙趣横生、令人发笑。（每点1分，总括1分）?、答案：①爱慕虚荣。普斯佳科夫去斯皮奇金家赴宴借别人的勋章增加取悦主人女儿的资本；斯皮奇金非常喜欢勋章，把那些脖子上或者纽扣眼上没挂着什么勋章的人几乎都看成坏人；普斯佳科夫戴上勋章后自己都对自己多添了几分敬意；依普斯佳科夫看来，赶车的似乎一见到普斯佳科夫的肩章、纽扣、斯坦尼斯拉夫勋章就愣住了；特兰勃良同样为虚荣而弄虚作假；普斯佳科夫虽然饥肠辘辘却到处炫耀他的勋章。

②弄虚作假成风。列坚佐夫中尉对普斯佳科夫借勋章虽然“骂了几句，然而同意了”；普斯佳科夫借勋章作假；特兰勃良同样弄虚作假；普斯佳科夫后来为没有借更高等级的勋章而“难过”，可以预料他今后可能会变本加厉，行更大的骗。（意思对即可。答案只要言之有理，均可酌情给分）

听见马的呼吸

耿翔

?对于我，马坊不只是一个乡的名字。

?我所有与它有关的记忆，都藏在一些人的眼睛里。只是他们，在这个地方活得太疲劳了，等不住我回到他们身边的消息，就带着我的那些记忆，到生命应该去的地方去了。

?这是我一直埋在心上的痛。

?我便这样安慰自己：在马坊这块属于草根的乡野上，只要还能记住一根草木的样子，就说明亲人在心中还占据着一些地方，自己在乡下度过的那些日子，还能经过草木，这么细密地通着大地的呼吸。因此，什么时候回去，都会赶在乡亲们之前，先被草木温暖地认出来。

?我记着许多草木的样子。在这块出了长安，沿着那条向西的丝绸之路，很古典地经过茂陵、昭陵和乾陵，往北飘进更古典，在诗经里被叫做豳风之地的马坊，我不只认识一路的

草木，还惦记着一匹栗色的马曾经多少次看过我的眼神。那眼神应该与父亲有关。那年月，父亲不但在村里种着小麦、玉米、高粱、谷子这些养活我们的庄稼，还用镰刀割回弥漫着中药味的青草，饲养村里的牲口。那匹栗色的马，每天因了父亲给它的青草，像与我有了分不开的亲近。我也意识到，父亲确实是像养活我一样，内心幸福地养活着那匹马。

?那匹栗色的马的眼睛，一定是神给予的。

?在这些血性刚烈之马的身上，千山万水都在其中涌动，而眼睛里，竟储满这么多的温柔、阴郁和善性，平静得像在这块乡土上，从不把多余的东西装下。我说不清这是为什么？若干年后，我才理解一匹在乡野上和乡亲们一样生死疲劳的马，在它的眼里，苦难是尘埃，幸福也是尘埃，只要知道把一身的力量献出来，然后记着给它恢复力量的青草就行了。

?这次回到马坊，一半因为亲人，一半也因为马。我明白，那匹栗色的马再命长，它的形体，早应该在马坊消逝了。但我还想在乡土上，找到它的一些痕迹。我是这样想的，如果这些乡土能保留这匹马的一些痕迹，我父亲一生喂养马的辛劳，也就会被保留一些。如果是这样，有关乡村生活的细节，就会被我漫漫地，从一些想象不到的事物里找出来，并且带着马的呼吸，间或还带着我父亲的呼吸呢。这些都说不来，只要心追着神迹到了，我相信大地会把一切隐现。

?我出了县城，就不停地翻着深沟。县城的名字叫永寿，这是中国最吉祥的县名，也是我和父亲牵着那匹栗色的马，往村上驮过东西的地方。这回，我不想带任何东西回村，只想从村子里带走些什么。我已经听人说过，那匹栗色的马死时，村子里正落着那年的第一场雪。它曾那么强烈地回过头，完整地看完它生下一匹栗色马，又生下一匹栗色马的过程，才走出马圈，姿势优美地倒在雪地里。村上人没有急于埋葬它，更没人敢剥下它的皮，在生活特别窘迫的年月，分食一点马肉。而是停下手中的所有活路，不分男女老幼，像对待村上最有名望的长者一样，守在马的遗体周围，看着雪花一片片地把它覆盖起来。

?村里人都说，那是老天对它的一场雪葬。

⑴我相信这个美丽的过程，只是记忆它的一切时，不想超越一匹普通的马。

⑵等到翻上马坊沟，一路在心里折腾着记忆的我，奇妙地在身体里感觉到，有了马的一些呼吸。它隐隐地，像从所有草木结籽的内心，给我传递这里的信息。我走下车，想让风野野地吹吹我，也决定弃车走回村里去，让脚步安稳地踏在乡野上，让泥土里的所有气息，就这样穿过鞋底，穿过脚心，径直钻入我的内心。我可以激动，但不能张狂，因为这些年，我与这里熟悉父亲和那匹栗色的马的风物，照面的机会太少了。我不知道在乡村，这些风物身上的野性，还保留了多少，更不知道那匹栗色的马，会把农业劳动中最精细、最质朴、最动人的声音，就保存在它的呼吸里。

⑶我的心开始有力地跳动了。我想，我围绕着马坊，具体说围绕着这一片乡野上的草木、粮食、一匹栗色的马，还有父亲一样的亲人们，就是要让离散很久的心，很庄严地跳动回来。

⑷走过一座土桥，我远远地看见一匹马，在一块熟悉的土地上抬起了头。

⑸我不知道它这么执意地抬头，是不是因为从我身上，嗅到了什么气味。

⑹但我猜出，它一定是那匹栗色的马的后裔，它能够用那双遗传得更美丽的眼睛，迅速地把我与这片乡野联系起来。它一定会的。

⑺它稍后仰天长啸的一声，我是用心接住的。

（节选自《马坊书》,《黄河文学》）

⒈解释下列两句话在文中的含意。（4分）

A、在它的眼里，苦难是尘埃，幸福也是尘埃。（2分）

答案：“苦难”与“幸福”在马看来都是可以抖落的尘埃，这句话运用了反复、拟人手法，将马儿朴实坚韧，无怨无悔，没有奢求，默默承受重担的品性揭示出来。

B、对于我，马坊不只是一个乡的名字。（2分）

答案：马坊不只是一个地名，还是作者魂牵梦萦的故乡，是找寻生活细节、对话父辈精神的载体，是漂泊在外、布满心尘的作者的灵魂栖息地，是无数代农耕文明延续下来的一个普通而又不普通的地方。

⒉文章⑨、⑩两段叙述栗色马死亡的故事，有何作用？（6分）

答案：①栗色马传奇的死亡增强了它的使命感与神圣感，照应前文“神迹”、“神给予”之语。

②拟人化的手法，丰富并升华了马的性格精神，增强了艺术感染力。

③表现乡亲们对栗色马的崇敬，人与马惺惺相惜，表现出对自我价值的认同。

④马倾尽最后的力量，生养后代，虽形体已逝，但足迹不朽，生命延续，就像父辈之于“我”的意义。（答出三点给满分）

3。这篇散文倾深情于乡土，融叙事、诗性为一体，请说说“我”的情感变化过程。（4分）

答案：亲人离去之痛——用草木、用寻访故土来自我安慰和排遣——对栗色马、对父亲的深情回忆与歌颂——对“马的呼吸”的急切追寻——来到马坊沟的激动、凝神——听到马长啸时的神圣庄严，及身心融化。（答出五点给满分）

⒋综观全文，探究“马的呼吸”在作者的心中具有什么样的意义？（8分）

答案：①文章以回忆马、找寻马、听到“马的呼吸”来组材，“马的呼吸”是我寄托乡情、找寻乡村生活细节的纽带。

②父亲用青草养育马匹，用庄稼养育子女，马的呼吸和我的呼吸，都与父亲、与草木、与乡土息息相通。

③马的呼吸连同父亲的呼吸，让我想起父亲喂马的辛劳，以及诸多父辈的精神：朴实善良、平静单纯，为子女奉献一切，辛勤劳作、别无奢求。

④马的呼吸保存了野性自然，质朴动人，表达了作者对农业文明的珍惜和对故土文化、传统品性的回归渴望。

坦然走过乞丐

毕淑敏

?喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。

?乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施与的喜悦。

?于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掏钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步（女孩的钱只够两人回家的路费）。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。

?我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老乞丐裹着污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。

?我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。

?她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请你让一让，不要阻了通道，你没看到人们都绕开你走吗?这让大家多不方便啊。老人从地面抬起出半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……

?朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。

?我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找了公安驱赶老丐，是不是也嫌过严?忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上乞讨衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等?

?朋友笑了，说我哪有这份神功。你说的那些事例我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我疑惑道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍?

?朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无告，难以自食其力啊。

⑴我说，这却难了。每个人在掏腰包施舍之前，难道还要雇个私人侦探，一一查访乞丐们的收入情况吗? 朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。我说，那怎么办呢?有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不扔钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。

⑵朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗!

⑶我听得点头，又问，那我们如何施舍呢?

⑷朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去向，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。

⑸从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。

⒈第④自然段“我茫然了，不知如何对待这大城市眉眼上的瘤”有何含意？（4分）

⒉第④自然段划线部分描写老乞丐的形象有什么作用？（6分）

⒊朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？（6分）

⒋联系全文，简述你对“坦然走过乞丐”这种做法的看法。（6分）

⒋（4分）乞丐们总是在城市的马路边等公共场所，借助“把贫穷和孱弱表面化”，“瘫软地体现出来”，从而达到让他人在这之后给予施舍的效果。这样做，于城市而言是破坏形象的事情。作者这么说，表达了她对此做法的否定态度。

⒉（6分）划线部分写出了乞丐的贫穷、病态和孱弱；呼应上文所写的对乞丐的畏而避之的态度；同时也引起下文，为朋友的举动及作者的议论张本。

⒊（6分）①朋友认为老乞丐阻碍了交通，使得人们不得不绕道；②朋友不能判断出老乞丐是否真的贫病无依，难以自食其力；③朋友从不在马路边施舍，她认为那不是仁慈，而是愚蠢；④朋友反感那种轻易地以头触地、不尊重自我的做法，认为那样做是一种潜在的威胁和逼迫，如果施舍则是助长这种不良之风，与自己善良的愿望相悖。

⒋（6分）赞同：①街头乞讨的确影响城市形象②对路人造成心理上的压迫和威胁③不能真正达到帮助他们度过难关的效果④给不法分子利用行乞骗钱留下可能。

否定：①救苦救难是中华民族的传统美德，漠视苦难的人内心无法坦然②不到万不得已一般人不会放下人格沿街乞讨③城市形象应该在人人有饭吃，有难人人帮上，而不是为了表面形象而回避乞丐存在的事实④我们国家的民政救助体系不够完善，有难得不到及时救助的人而又找不到出路时只能乞讨。

孔子的洒脱

周国平

我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。

在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。

孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。

其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。

“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：’我和曾点想的一样。”圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?

学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就绝不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔

子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为“忠”“恕”二字，其实孔子绝不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况，“邦无道”之时，能逃就逃（“乘桴浮于海”），逃不了则少说话为好（“言孙”），会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢?然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。

孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径（“然小人哉”）。要害是那两个“必”字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。

也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢?

⒈孔子坦然说：一个真正的人本来就是不成器的。那么，孔子所说的“真正的人”是什么样的人？（4分）

⒉孔子“对于伦理的态度又颇为灵活”，他对伦理的“灵活”表现在哪些方面？（4分）

⒊如何理解孔子对“以德报怨”的质疑？（4分）

⒋“洒脱”指言谈、举止自然，不拘束。在今天许多张扬个性的年轻人眼里，梳怪发，穿异服，甚至说脏话，顶撞老师长辈……都是“洒脱”的表现。读罢此文，你对“洒脱”有怎样的认识？（4分）

【答案】

⒈（4分）完善自我，性灵未染，通情达理，难得糊涂。（或：完善自我，淡泊功利，性灵未染，追求精神自由）

⒉（4分）①孔子不要求君子一定有仁德（或：他不把“仁”看作理想人格的必备条件）②孔子强调“仁”，但绝不主张愚忠和滥恕。对于忠恕，要具体情况具体对待。③通情达理，做事有分寸，不偏执，能变通。④反对遇事过分谨慎

⒊（4分）在孔子看来，“以德报怨”是不公正的，是滥恕。这样既不能弃恶扬善，也不能彰显恩德，应该以公正回报怨仇，用恩德回报恩德。

⒋（4分）“洒脱“应是有深厚的文化知识底蕴，有真才实学，不沽名钓誉；对生活有一份恬淡悠闲的心境，淡泊名利，追求精神自由，言行脱俗；通情达理，遇事灵活变通。

守望长城

杏臻

在人生匆匆而又珍贵的细节中，我又一次在这里久久驻足。长城，大地之上的苍穹，苍穹之下的桑田，像一部经典的史书，每一页都镌刻着扣人心弦的惊叹。

站在长城之巅，突然涌上了一种难以承受之重的感触。胸中有着一种茫茫的春秋起伏，肩上总负有一种神圣的日月星辰，历史与现实在这里交汇，现在与未来在这里接壤，一个眼神便是一页不朽的篇章。

于是，我不知道自己是沐浴在秦时明月之中，还是踏上了汉时雄关，拽着唐风宋雨的浪漫情怀，便将自己濡湿得淋漓尽致。在整部人类史中，长城之外还有长城吗？

无论在世界的任何一个角落提起中国北京，人们第一个念到的名字便是这神奇巍峨的万里长城!这蜿蜒于千山之巅、莽莽苍苍的中国的长城，这壮丽辉煌的荣光是祖先赐予我们的永远的精神摇篮。

五千年的白云苍狗，五千年的日出日落，当我们的始皇大帝开始修筑长城时，整个西方尚处于耶稣诞生前的蒙昧时代。而在华夏，在《诗经》的华丽辞章之外，在老子已将宇宙和历史融会贯通的“道”中之后，在秦帝国横扫六合的金戈铁马声里，长城已经耸起了古老中国的精神脊梁。

如今长城横笛竖箫般的静美在古老中国的青春怀抱里，坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。这是中国的骄傲，这是奔涌的力和美的精彩组合。

无论是过去的帝王，还是今天的百姓，登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态。透过一砖一石，我看到了从甲骨文演变成方形汉字的中国；穿过蜿蜒流动的城墙，我看到了从丝绸之路驼铃声中走来的中国。此时此刻，我将双臂伸展到不可能再长的长度，渴望拥抱长城，更渴望拥抱今日之中国。登临长城，感受自我和民族的万象更新；登临长城，可以使太阳从灵魂中升起。

面对这无边无际的生命高原，我真的很难想象在自己长长的一生中能否开启这万里长城般的胸襟。这份由长城赐给我的属于历史的感觉，是希望和再生的感觉，是属于我个人内心的起伏和超拔。

但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。

一个秦时的女子将自己的胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上，从此凝结在了人类历史的枝头上，今日的明月就是你爱的前身，温婉动人如一支挽歌震颤在长城内外。

曾经是凄风苦雨的山海关，曾经是令人回肠荡气的山海关，在后来者的眼中却是一个曾经浪漫了千年的山海关。到了今天，我情愿把它理解成一对相濡以沫的灵魂是需要付出代价的。一次真爱就是一场生死。只是如今谁懂呢？谁愿意相信呢？

我唯美的眼光与一对情侣相遇，发现他们正向空中随手抛出了两只空空的饮料瓶。我渴求完美的心灵不禁为之一颤。

是的，当时代发展到今天，当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？会不会有人为之枕着长城的台阶而彻夜无眠？

枕着长城的台阶，我确信历史的存在，让我明白了个体生命是从怎样的一条抵抗着风雪并荡漾着绚丽浪花的河流里延伸而来。

枕着长城的台阶，它让我充分体验到了在人文空气日益稀薄的生命高原上，我们的心中还有一点什么没有熄灭；“天下兴亡，匹夫有责”将是我们不变的精神指标。

忘不了，这里曾经烽火狼烟演绎着朝代的权力更迭。外寇入侵，关系着民族的生死存亡。那斑驳的墒体和被风雨侵蚀的台阶记录着历史的艰辛和苦难。这些都是中国人曾有的伤疤，应该让每一个炎黄子孙去抚摸，并夜夜牢记。多少年风雨你默默承受，多少年苦难你独自经受，多少年辛酸你都尝过，我知道，没有你就没有我，所以你的未来我愿意肩负。

⒈解释下列加点的词语在文中的特定含义。（4分）

?坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。

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?但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。

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⒉从全文看，作者写了自己在长城之巅哪几方面的感触？请概括回答。（6分）

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⒊文中“登临长城，可以使太阳从灵魂中升起”这句话有什么含意？（5分）

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⒋文中写一个秦时的女子泪洒长城和一对情侣随手丢弃饮料瓶，其作用是什么？（6分）

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【答案】

⒈?（图腾：）象征成为中华民族精神、中华民族标志的长城（2分）。

?（温柔的隐痛：）为历史上百姓的苦难而痛惜（1分），为今日美好人性的缺失而痛惜（1分）。

解析本题考查考生理解文中重要词语含义的能力。解答此题，一要注意“图腾”“温柔的隐痛”的本义（“图腾”原始社会的人认为每个氏族都和某种自然物，多为动物，有血缘关系，此物即被尊奉为该氏族的图腾，图腾现被视为氏族的保护者和标志），二要注意其语境义。理解“图腾”要联系第五段末“长城已经耸起了古老中国的精神脊梁”一句来思考。理解“温柔的隐痛”要联系下文关于秦时女子和现代情侣的描写来思考。

⒉对长城的历史精神的感叹；对现在人性缺失的忧患；对未来责任的思考（每点2分，共6分）。

解析本题考查考生筛选并整合全文中的信息和归纳概括内容要点的能力。解答此题，要根据文章的思路——由感叹到忧患再到责任心来分析。

⒊形象地写出登临长城的深刻意义（1分）：使人找到新的视点，让内心与智慧处于巅峰状态（2分）；感受到自我和民族的万象更新（2分）。

解析本题考查考生理解文中重要句子的含意的能力。解答此题，一要注意紧扣“太阳从灵魂中升起”这一关键短语，把握文中“登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态”“登临长城，感受自我和民族的万象更新”等我句子，归纳概括即可。

⒋文中写“一个秦时的女子泪洒长城”这一材料，是为了表达长城凝聚着民族的爱恨情仇的思想（3分）；写“一对情侣随手丢弃饮料瓶”，是为了表达对人性缺失的忧思，同时引出下文对民族责任心的思考（3分）。

解析：本题考查考生鉴赏文学作品的作达技巧的能力。解答此题，要注意结合如下信息：“胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上”“爱的前身”“挽歌”“当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？”

寒冷的味道

黄明山

①寒冷离我们越来越远了。

②有人说，地球变得越来越热了。还说有一种厄尔尼诺现象。对此，我说不出个子丑寅卯来。我只感觉到，曾经是多么可怕的寒冷，现在似乎变得可爱了起来，就像一个被误会了