刘关张公司文化特征

刘关张公司文化特征
刘关张公司文化特征

刘关张公司文化的特征

刘关张一直致力于阐扬一种人和共荣、信义忠诚的精神,一种从胆量、拼搏、开拓、

创新中义无反顾持之以恒地寻找希望的精神。时代高速发展,一切都成为往事烟云的时候,刘关张人期待唯一能够珍藏心中的是在肩并肩奋斗中得到的精神启示。在将来的岁月里,“淡泊明志,诚于信,以德为先;厚积薄发,敏于行,以人为本”。使我们能够“积跬步,跃龙门”潇洒地对待生活中的成功与失败,并在成功与失败时做出更奋发的努力,取得最

终的辉煌。

广州刘关张集团由2005年7月29日成立的广州刘关张贸易有限公司发展壮大而来,

集团以咨询服务为核心,拥有刘关张贸易、金林缘、桃园建筑、桃园景观、刘关张(香港)

有限公司等十余家子公司等子品牌、安证咨询、资质咨询及信息系统咨询、人才管理咨询

等多个咨询体系,同时在安证代办、资质代办、人才挂靠、证照辅助业务、园林建设、工

程建设等方面取得了骄人的成绩。作为中国建筑行业十大品牌,广州刘关张集团于连续六

年获得“广东省诚信示范企业”董事长陈圣平先生获得“中国优秀创业企业家”称号。自

成立以来,刘关张累计服务建筑企业12000余家。刘关张品牌是当之无愧的华南地区建筑

咨询服务行业领导者。

2017年刘关张集团董事长陈圣平先生接受记者专访时感慨刘关张情怀这一话题时表示,刘关张三结义最初是小说《三国演义》里记载的故事,述说当年刘备、关羽和张飞三位仁

人志士,为了共同干一番大事业的目标,意气相投,言行相依,选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林,举酒结义,对天盟誓,有苦同受,有难同当,有福同享,共同

实现自己人生的美好理想。

陈圣平表示,刘关张集团就是要顺应一个桃花盛开的时代指引,创造一个桃花绚烂的

公司环境,搭建一个信义忠诚的团队,实现一个百年长青基业。因此刘关张集团专注建筑

行业,不断完善公司制度,不断投入公司建设,成为一家注册资金为1.16亿元人民币产值超8亿元人民币的多元化专业化的集团。

“我期望这个公司的整体情怀是一种较传统、相信专业的信义忠诚情怀,就像刘关张

结义创业时的那种情怀。我坚持专业化路线,还要坚持多元化原则。实现“四大总部,六

大产业群”多元化发展的集团化母子公司管控模式和产业布局”在陈圣平看来,刘关张

情怀不仅仅是信义忠诚,更重要的是人和共荣。未来的刘关张更需要的是致力于各个业务

领域的稳定恒久发展,专注于品牌声誉、产品品质、服务质量的提升。不断优化组织结构,精简管理层级,趋于扁平化管理,提高员工工作效率、提升经营业绩,稳步扩大公司规模。“岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行”,陈总如是总结。

刘关张企业文化:

企业愿景:

服务客户,回报社会,建可持续发展机制,立百年长青基业。

企业使命:

为顾客创造价值,为员工创造前途,为股东创造利益,为社会创造财富。

企业伦理:

外树形象,內育忠诚,团队合作,荣誉原则。

价值观:

诚实赢得发展空间,诚信创造生命强力。

人才观:

有德有才破格使用,有德无才培养使用,无德有才限制使用,无德无才坚决不用。

组织理念:

上对下负责,谋好事;下对上负责,做实事。

架构理念:

搭建平台,创造机会;优化层级,科学架构。

工作理念:

我会,敬业为魂;我行,永不放弃;我能,全力以赴。服从,服从,再服从;执行,执行,再执行。

成本理念:

高效精细,科学节约。

理财理念:

合理配置、统筹使用;明细账目,守法纳税。

做事原则:

以企业大局为重,能为企业带来价值为主,能为企业带来利润最大化为准。

企业作风:

认真,快,坚守承诺。

行动准则:

没有借口,乐观自信,爱于奉献,保证完成任务。

企业简介范文(企业简介)

企业简介范文(企业简介) 一、如何写企业简介 企业简介是介绍公司什么时间成立、住所地、规模、经营范围、法定代表人、有何特点等等。所谓简介,也就是让他人通过您写的简介能了解你们公司的一些基本情况,或者您想要重点介绍你们公司的哪一方面的情况。它包含的内容一般有: 1.公司概况:注册时间,注册资本,公司性质,技术力量,规模,员工人数,员工素质等。比如您可以写一下公司如何成立,规模,实力。 2.公司的发展状况:着重公司的发展速度,有何成绩,有何荣誉称号等。 3.公司的主要产品:性能,特色,创新,超前。 4.销售业绩及销售网络。 5.良好的售后服务。写下自己售后服务的承诺。 二、企业简介的范文 祝君成功选择了一篇比较大众化的范文,您可以根据自己的需求,将其个性化。下面企业的简介比较长,当然,你也可以写一篇短的,只要能介绍出自己的特色,介绍出自己服务的特点。突出自己的与众不同的服务非常重要,比如我们的“您的方便,我们的追求”(请你收藏好范文,请便下次访问 https://www.360docs.net/doc/834925428.html,) ##服装发展有限公司坐落于著名侨乡“中国休闲服装名城”——**,由香港##公司投资创建于1991年。是一家以女裤为主导、时尚女装系列为配套,集设计、开发、生产、销售于一体的服饰公司。经过多年潜心经营,被誉为——中国女裤专家。2014年,“中国名牌”和“国家免检产品”荣誉称号的获得,使##品牌插上了腾飞的双翅,迈入中国顶级品牌的行列。 进入中国市场十多年来 ,## 产品覆盖了国内近三十个省市、自治区,设立了数百家##品牌专卖店、店中店、商场专柜及多家分公司、代理机构;产品远销欧美、中东、港澳台等国家和地区。公司现有员工1000多人,具有世界先进工艺的生产流水线48条,年生产能力530万件;同时##公司为国内外几大著名女装品牌设计、开发、加工产品。公司以专业的队伍、严谨的管理、超卓的设备,着力打造##品牌女裤及其时尚系列品牌女装。作为女裤专家,“尽显曲线魅力”的##,激情奔放、彰显非凡、锐意革新、进取不息的精神,形成了##幻变灵动的设计语言。兼容并蓄、博采众长的虚怀纳百川之风范,将西方之媚与东方之柔完美合璧,形成了##超凡脱俗的个性与风格。美丽的缔造者与传播者——“##”,恒久不辍的打造着时尚东方的

传统文化与幸福人生--刘余莉

传统文化与幸福人生--刘余莉

一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲 ----刘余莉老师在“弘扬传统文化,做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》 (刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国立大学哲学系博士后,中共中央党校哲学部教授,也是中共中央党校最年轻的教授) 尊敬的各位长辈,各位领导,大家上午好。 今天,很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。 在论语上有这么一句话“不学礼,无以立”。 当时我看到这句话的时候,感受可能跟在座的同学一样:这已经是古人的礼节了,为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节? 但当时一位学习中国传统文化的老师对我说,你去学习了,才能理解当中的深意。 后来,我去参加一个讲座,这个讲座也为我准备了一个短短的演说,当时我走上台去,向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到人与人之间,礼与礼之间优美的距离。 我在大学的时候,成绩非常好,但因为成绩特别好,就增长了自己的傲慢心,我走在路上头都是扬着的,也从来不跟别人打招呼。这当然不招人喜欢,但当时自己还不知道原因在哪里。每一次投票评三好学生的时候,我都选不上。我就想这些人都忌妒我,所以他不投我的票。 后来学了论语,看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。” 就是一个君子做到了与人尊敬而无过失,走到哪里都是彬彬有礼,那这个人走到哪里,哪里都是你的兄弟姐妹,哪里都是你的家。

看到这句话的时候,我猛然觉悟了,为什么自己走到哪儿都不受欢迎,原来原因出在自己身上。 所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得特别的彻底,任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候,这原因一定是在内不在外。 所以,学习传统文化对我们的幸福人生,确实有着莫大的收益。 有的人认为,传统文化已经是古老的东西了,已经过时了。 这种观点是十分片面的。 首先我们不能对传统文化求全责备,比如传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化已经过时了,我们应把我们所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。 第二,我们要避免庸俗的进化论。 不要总以为科技发展了,时代进步了,我们就一定站的比古人高,看的比古人远。其实古人的智慧是现代人很难超越的。 现在的哲学家,哪一位能写出一本如老子的《道德经》一样传承久远的经典? 现在的历史学家,也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著; 同样,现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。 事实上,中国古人的智慧,是后人难以超越的。人要认识客观事物,首先要把我们的心平静下来。现在很多人的情形是心浮气躁,心难以清静,被物欲所牵引,心境中总是有一些风浪,所以我们对外界的认识、映照就不是如实的了,看的就没有古人深刻了。 第三,就是避免历史虚无主义。

君子文化浸润中国人的日常生活

君子文化浸润中国人的日常生活 作者:钱念孙 君子文化作为中华优秀传统文化的精髓和标识,其内涵和特质早已成为民族文化、心理结构的重要部分,成为某种思维定式、情感取向、生活态度乃至经验习惯,浸润并显现于中国人的民间信仰和日常生活。本文从器物、植物、动物、食物、家训家谱、俗语民谚等层面,简要描述这种浸润和显现的形态及影响,以求教于方家。 玉石温润:蕴藏君子之德 在器物层面,最突出彰显君子文化内涵的莫过于玉。 中华民族有着悠久的爱玉传统。采玉、琢玉、尊玉、佩玉、赏玉、玩玉的历史,已经绵延几千年,至今仍然兴盛不衰。为什么会出现这种颇为独特的现象?除了玉作为一种“美石”具有欣赏价值和经济价值外,关键在于自殷周时期起,我们的祖先就将玉石的特质与君子的品格相类比,赋予玉诸多君子人格及美好道德的寓意。《诗经·国风·小戎》:“言念君子,温其如玉。”《礼记·玉藻》:“古之君子必佩玉,君子无故,玉不离身,君子于玉比德焉。”诸如此类以玉譬人,赞美君子品性如美玉一般“温润而泽”的话语,在先秦及后世典籍中如繁星闪耀,充分反映中华文化对君子人格的尊崇和推许。中国玉文化的繁盛,很大程度在于其中注入君子文化的灵魂,饱含君子文化的丰厚意蕴。

在《礼记·聘义》中,孔子与其学生子贡有一段颇有意味的对话。子贡问孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?”孔子答曰:“非为珉之多故贱之也,玉之寡故贵之也。夫昔者,君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹傍达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。诗云:言念君子,温其如玉,故君子贵之也。” 孔子解答“君子贵玉而贱珉”的原因,并非玉少贵之、珉(像玉的石头)多贱之,而在于玉的品质是君子仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等诸多德行的象征。此外,管子论玉有“九德”说、荀子论玉有“七德”说、刘向论玉有“六美”说等。东汉许慎《说文》在先秦各家之论基础上,进一步概括说:“玉,石之美者。有五德:润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不桡而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”玉石润泽,触手生温,犹如施人温暖的仁德;透过玉石纹理,能够自外知内,就像表里如一的坦诚道义;敲击玉磬,其声清脆远扬,恰似给人教益的智慧;玉器可以摔碎,但不会弯曲,仿佛坚贞不屈的勇毅;玉石虽有棱角,却不伤害别人,正如君子洁身自好行止有度。这里表面谈的是玉,实质是赞美君子品格,在赋予玉诸多美好品德的同时,也提醒君子时刻以美玉的品性要求自己,高扬着一种崇高的道德情感和伦理精神。

传统文化知识讲座

传统文化知识讲座 尊敬的各位老师,亲爱的同学们,大家下午好! 今天我很荣幸来给大家讲解中国传统文化的相关内容。在古圣先贤面前,我只是小小学生,德未修,感未至,不当之处还恳请各位同学批评指正,同时也希望大家多多配合、多多支持,感恩你们!(鞠躬)其实今天我只是把古人的思想和今人对古人思想的理解和大家做个分享,根本谈不上是什么讲座! 首先我给大家讲几个故事,大家听一下!看有什么感受 (上古时代)孝感动天 相传,舜是传说中的帝王。他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他。让舜修补谷仓顶时,从谷仓下纵火,舜手拿两个斗笠跳下跑了;让舜挖井时,瞽叟与象却下土填井,舜挖地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟关爱。他的孝行感动了上天。舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他做媳妇;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。 (古代)割股孝母

王加惠,明朝清丰县人,他自幼丧父,跟母亲度日,家境非常贫寒。有一年,母亲染病,一心想吃猪肉。加惠心想,今年庄稼欠收,买粮食都没钱,哪还有钱买肉为了满足母亲的心愿,他来到了外边,用刀子从自己的大腿上割下了一块肉,回到屋里,把肉煎熟,端到了母亲面前,说是买的猪肉,母亲也没有多问,就把肉吃了下去,几日后她的病果然好了,加惠心里很高兴。数年后,母亲去世,他无钱殡葬母亲,就向财主家借钱,财主嫌他穷借了钱还不上,没有借给他,加惠再三求告,财主才答应说,借给你钱可以,你得给我干活,以抵债务,加惠没有办法,只好答应了。从财主那里借来钱买了一口棺材,殡葬了母亲。事后,加惠给财主扛了三个月的活,才算还了账。清丰县知县得知此事,随表彰加惠为孝子。 上面的两个故事说明了什么道理呢(说明了孝道) 是啊,在中华传统文化的家庭教育课本、儿童启蒙读物的《弟子规》开篇有这样一段话: 弟子规 总叙

完美直销公司奖金制度

完美直销公司奖金制度 为了帮助各位直销老师和直销朋友们更加详细的了解完美直销事业,直销同城网专业为直销人建网站的平台,为各位直销老师和直销伙伴们提供详细的完美奖金制度。希望各位朋友们的完美事业更加的完美。 序号级别奖金比例 1、优惠顾客0%--18% 2、直销员23%--30%(合格直销员另奖现金300元) 3、客户经理9% + 2% + 300元奖金 4、大客户经理9% +(2% + < 6% > )+ 专卖店(< 2%--6% > + 1% ) 5、钻石经理9% +(2% + < 6% + 3% > ) 6、金钻石经理9% +(2% + < 6% + 3% + 1%> ) 7、金钻石经理平级奖2% 8、双金钻石经理平级奖1% 9、超双金钻石经理平级奖2% 10、旅游奖2% 11、特别奖2% 详细分解 一、优惠顾客,优惠比例0%--18% 1、如何成为优惠顾客(VIP顾客) 1.1、首次购买下列任意一套产品,加20元手续费,2元申请表费,即可以申请:

编号产品名称价格积分 FAP0208完美健康食品礼盒、活立多健肠口服液一盒780元660 AMP+FD30+NB芦荟矿物晶一瓶、完美高纤乐一盒、完美营养餐一罐495元412 FAN01 完美健康食品礼盒495元412 MA3 玛丽艳敏感修护套装468元400 MA5 玛丽艳滋润套装468元400 MA6 玛丽艳清爽套装468元400 1.2、需找一位已经成为完美优惠顾客的人作为你的介绍人; 1.3、填写“VIP顾客申请表”一张; 1.4、交付本人身份证复印件一张。 1.5、没有介绍人的朋友可找我,你只需在“VIP顾客申请表”上填写经办人,我一定会尽力帮你走向成功。 2、成为优惠顾客的好处: 2.1、可获得完美公司优质的上述任意一套产品; 2.2、可获得完美公司KIT一套,内含《公司简介》、《产品简介》、《玛丽艳产品说明书》各一本(合订本推出后由一本代替); 2.3、可获得完美公司赠送的其它产品一件或几件,仍可享受原有新增顾客享受的优惠

借鉴中华优秀传统文化培育和践行社会主义核心价值观_余洪波

2014年7月第4期总第94期 哈尔滨市委党校学报 THE JOURNAL OF HARBIN COMMITTEE SCHOOL OF THE CCP July.2014No.4Serial.94 借鉴中华优秀传统文化 培育和践行社会主义核心价值观 余洪波1,刘余莉2 (1.中国人民大学书报资料中心,北京100872;2.中共中央党校,北京100091) 摘要:社会主义核心价值观把道德精神和价值理想规范化,为全社会提供了一种可以普遍遵守的价值观和道德观,体现了“大道至简”、“道简易行”的特点。培育和践行社会主义核心价值观,必须建立在孝道教育的基础上,把核心价值观教育贯穿在家庭教育、学校教育、社会教育的全过程,通过各种制度建设保证推行核心价值观的教育,注重领导干部在践行社会主义核心价值观中的率先垂范作用, 并通过推举、褒奖、宣传践行社会主义核心价值观的先进典型,在示范引导上下功夫。关键词:社会主义核心价值观;传统文化;道德教育中图分类号:D64 文献标志码:A 文章编号:1008-8520(2014)04-0008-06 收稿日期:2014-05-27 基金项目:国家社会科学基金项目(13BZX070) 作者简介:余洪波(1966-),女,四川郫县人,副编审,《精神文明导刊》主编;刘余莉(1973-),女,内蒙古赤峰人,哲学部教授,博士研究生导师。中宣部部长刘奇葆同志在2014年3月5日的《人民日报》发表了题为《在全社会大力培育和践行社会主义核心价值观》的文章,指出:“党的十八大以来,中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。中办下发 《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》。党中央的高度重视和有力部署,为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向,提供了重要遵循。”本文在充分认识社会主义核心价值观的重要意义的基础上,主要回答这样一个问题:如何借鉴中华优秀传统文化,切实培育和践行社会主义核心价值观。 一、从中华优秀传统文化看培育和弘扬社会主义核心价值观的重要意义 2014年2月24日,中央政治局就培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行第十三次集体学习。习近平同志强调 :“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观, 都有其固有的根本。抛弃传统、 丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识, 为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓, 蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来,善于继承才能更好创新。 ”深入探讨中华传统文化中的治国理念,可以深刻认识培育和践行社会主义核心价值观对于促进社会和谐、实现中华民族伟大复兴的重要意义。 《论语·子路》记载了孔子与其弟子冉有的一段对话,从中可以得出孔子治国的基本思路:

《君子文化的传统魅力与当代张力》阅读练习及答案

阅读下面的文字,完成1~3题。 君子人格,是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格被历代中国人广泛接受并尊崇。 “君子”一词在西周时早已流行,主要指称贵族和执政者。春秋末期,孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说,孔子一生思考的问题很广泛,其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说,孔子思想的核心是探求如何做人的道理,那么他求索的结果,就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格,既理想又现实,既高尚又平凡,是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。 孔子一生最大的成就,是创立了儒家学派。什么是儒学?有一种观点回答得很干脆:儒学就是君子之学。具体来说,在修己和治人两方面,儒学都以“君子的理想”为枢纽观念:修己即所以成为“君子”,治人则必须先成为“君子”。从这一角度说,儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点,无疑抓住了本质,对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质,在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化,都具有不可忽视的积极意义。 儒学乃至整个中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说,与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统,热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考,却并不层层追问“是什么、为什么”,而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”,更看重“行”的“知行合一”的理念,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”,“君子耻其言而过其行”,《论语》中的这些论述,鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞,重实践、轻思辨的精神,使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论,而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。 当前,培育和践行社会主义核心价值观,离不开激活传统文化中优秀的价值理念,有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬,让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。 (摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.“君子”一词在中华文化中出现甚早,孔子将许多优秀道德融入其中,使其成为崇德向善的人格范式。 B.冯友兰认为,如何做人是孔子一生都在思考的问题,而做人要做君子正是他思考的结果。 C.修己是成为君子的途径,而成为君子又是治人的前提,这说明儒学“修已”与“治人”的核心观念是一致的。 D.《论语》作为儒学的经典著作,很能体现儒学不追求系统的理论构建,而是直接告诉人们“做什么、怎么做”这一特点。

传统文化专题讲座主持词

传统文化专题讲座主持词 尊敬的各位同仁,大家上午好! 新年伊始,万物复苏,在这春光明睸的大好日子,我们十分荣幸地邀请到了:xx省中华传统美德xx讲堂组委会主任、x市著名心理专家、高级心理咨询师、心理咨询师培训师、高级音乐治疗师、家庭指导师、x广播电视心理访谈节目做客嘉宾陆老师到我局给我们作《中国传统文化专题讲座》。陆老师多年潜心于中华传统文化、心理学、音乐等学习研究,多年志立于传统文化的传播和宣传,心理咨询与社会救助等工作,从理论上为社会大众授业解惑、从心理上为问题群体排障释难,让不少人在迷茫中看到希望,在困惑中走向新生。近期。陆老师已在曲靖及周边地区开办过7场专题讲座,深得社会各界的欢迎和好评,今天陆老师以自己搏爱善良的情怀放弃自己的休息时间,前来我局为我们进行“讲责任、重奉献、怀感恩”的专题传统文化讲座,机会难得、时间宝贵,请大家检查自己的手机,一律关闭或调至振动撼动卖状态,认真听、认真记,确保学有所获。下面就让我们以热烈的掌声有请陆老师给我们讲课。 同志们: 千年的风吹散了千年的往事,千年的水冲走了千年的记忆,但历史的印记,文化的传统,却注定要烙在中华民族的生命里。 当我们沉迷于《诗经》紫薇的那一句“山无棱,天地合,乃敢与君绝”,是否知道乐府里那句“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”;当你口口声声喊着要“脚踏实地,实事求是”,你是否知道它出自于《汉书》中的“修身好古,实事求是”;当你“哈韩”“哈日”,当你迷恋日本动漫,韩国电视剧,你是否知道《山海经》里的神话故事,是否知道昆曲的历史,知道十二木卡姆的声音…… 传统文化的美,在于它的历史,它是先人们的精神积淀,是千百年来的传承。 古语有言:大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。 反思我们中华上下五千年文明之所以能够传承至今,中华民族历今磨难之所以至今屹立于世界民族之林,根本的一条,就是我们世世代代中华儿女的血液里,始终流淌着中华传统文化的精神气脉。以儒家为代表的中华优秀传统文化,是中华民族的立国之本。当前孙子学院开设于世界各地,传统文化学习热潮一浪高过一浪,不论何时何地举办的中华传统文化讲座且不说讲坛上各位老师的讲课有多么的精彩,单就说参加听讲的人那么多,会场秩序那么井然,义工服务那么周到热情,反响那么热烈,就充分说明了广大人民群众是多么的强烈呼唤中华传统文化的复兴。 我此次听了陆老师的讲座之后深受启发,深受教育,深受感染。在长达两天的讲座中陆老师声音宏亮,义正词严,声情并茂,神采飞扬,这么长的时间靠什么支撑?我认为,第一来源于于陆老师对中华民族博大精深传统文化的深情敬畏,第二来源于于陆老师对弘扬中华传统文化的历史责任感和历史使命感,第三来源于于陆老师身上所展示出来的那一种天地正气和浩然正气。这些我想就是于陆老师多年来不遗余力弘扬中华传统文化的精神力量所在。

完美中国有限公司产品简介

完美芦荟沐浴露 含量:每瓶500MI 停止使用香皂 在八十年代,美国密芝根国立大学的琼斯.卡巴拉教授对日常沐浴用的香皂做的一项广泛调查研究,得出一个惊人的结论:一、香皂的减性会破坏皮肤表层天然保护油,使皮肤干燥、粗糙;二、香皂会传染疾病! 无独有偶,美国宾夕泛尼亚大学的占姆.莱登教授也作出同样的实验报告。他说细菌可以在干的或湿的香皂上生存长达四十八小时!人们会通过共同使用香皂传染疾病!由于上述原因,先进国人民在八十年代中便开始弃香皂而转用沐浴露。 碱性的香皂和沐浴露会伤害皮肤 市面上的香皂和沐浴露绝大多数都是碱性,因为他们具有一定的洁净效能。但许多人不知道人的皮肤是属微酸性能,使用碱性的香皂和沐浴露将使皮肤变得异常紧绷干燥,皮肤敏感者会觉得极度不适,皮肤病患者更会使情况恶化。 一般香皂和沐浴露完美芦荟沐浴露 PH酸碱值表人体肌肤的酸碱值 完美芦荟沐浴露采用美国纯天然芦荟精华制成,属微酸性,最接近人体皮肤的酸碱值,因此能够100%爱护您的肌肤,使用最安全! 芦荟对肌肤的益处 芦荟是天然的抗生素,古金中外众多的医学文献证实他对人体肌肤有神奇的功效。 完美芦荟沐浴露中的芦荟精华可在您沐浴中清除污渍的同时起杀菌的功能,使您免除细菌感染。此外,芦荟亦有大量综和维生素B,能补充促进皮肤新陈代谢,因此能使皮肤病患者获得很大的改善。 润肤乳的功效 由于市面上的香皂和沐浴露含碱性强,使皮肤干燥,易衰老,结果部分经济能力较强者在沐浴后使用昂贵的润肤乳滋润全身肌肤以防止水分消失,但一般群众呢? 现在完美沐浴露以独特的配方添加滋润乳,能更好地保护肌肤,可达更达更加效果。

高原圣果------沙棘 青海是沙棘树的发源地。沙棘是生长在海拔3000米以上的灌木林,耐寒耐旱,生命力强,是绿化三江源头,改善青藏高原生态环境的优良树种。中国和俄罗斯是世界上研究沙棘较早的国家,在沙棘开发利用方面取得了众多科研成果。 相传很久以前,在高原一个牧民部落中,有一匹老马已不能为牧民创造财富。但又舍不得把老马杀掉,他们就将这匹老马放归大自然,让它们自生自灭。一年后,出现奇迹,放归大自然的老马全部跑回来,一个个身上闪着耀眼的光芒。当时牧民们认为有神相助,大家就跟着这群马走进高原森林,发现老马以一种果子为食物,后来将此果称之为圣果。 研究发现,沙棘果中含有近百种活性物质,其中含有目前发现的所有天然维生素,如维生素A、B1、B2、B6、C、E、K、P等,维生素C的含量高达1900ml/100g,素有维生素之王誉称;总有机酸含量为8%,其中氨基酸20多种;20多种元素和其它人体所必须的活性物质;果汁中可溶性固性物高达20%以上。世界研究沙棘的权威,前苏联学者阿沃库莫夫发出惊叹:“大自然竟把这样完整的一组有宜物质集中在一种植物中,这可是奇迹。”青藏高原各族人民常用沙棘果治疗各种疾病,被喻为“神仙果”。藏知巨著“四部医典”系统地记载了沙棘果的药效:增强血红蛋白、防治新脑血管系统疾病、消除疲劳、增强肌体活力、促进细胞再生;对各种维生素缺乏症、便秘、少儿偏食厌食、口舌生疮、咽喉炎、气管炎、伤风感冒消化系统疾病等尤有辅助疗效。最近研究发现,沙棘果还在预防癌症上有作用。 沙棘果实中含有黄铜类化合物为400ml/100g-730ml/100g,黄铜是制造治疗心脑血管系统疾病和抗衰老疾病的唯一天然原料,无毒副作用。 沙棘果中含有12.4%的沙棘油,富含维生素E、胡萝卜素、是价值极高的药用油。

传统文化与幸福人生 刘余莉备课讲稿

一场真诚朴实、温暖感人的幸福人生演讲 ----刘余莉老师在“弘扬传统文化,做有道德的人”大型公益论坛上的演讲《传统文化与幸福人生》 (刘余莉中国人民大学哲学学士、硕士,英国赫尔大学哲学博士,新加坡国立大学哲学系博士后,中共中央党校哲学部教授,也是中共中央党校最年轻的教授) 尊敬的各位长辈,各位领导,大家上午好。 今天,很高兴向大家汇报一下传统文化与幸福人生这个讲题。 在论语上有这么一句话“不学礼,无以立”。 当时我看到这句话的时候,感受可能跟在座的同学一样:这已经是古人的礼节了,为什么我们生活在现代社会的人还要拘泥于礼节? 但当时一位学习中国传统文化的老师对我说,你去学习了,才能理解当中的深意。 后来,我去参加一个讲座,这个讲座也为我准备了一个短短的演说,当时我走上台去,向台下的观众深深地鞠了一躬,结果出乎我意料,台上台下响起了一片掌声,让我深刻地感受到人与人之间,礼与礼之间优美的距离。 我在大学的时候,成绩非常好,但因为成绩特别好,就增长了自己的傲慢心,我走在路上头都是扬着的,也从来不跟别人打招呼。这当然不招人喜欢,但当时自己还不知道原因在哪里。每一次投票评三好学生的时候,我都选不上。我就想这些人都忌妒我,所以他不投我的票。 后来学了论语,看到孔老夫子说了这样的一句话“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。”

就是一个君子做到了与人尊敬而无过失,走到哪里都是彬彬有礼,那这个人走到哪里,哪里都是你的兄弟姐妹,哪里都是你的家。 看到这句话的时候,我猛然觉悟了,为什么自己走到哪儿都不受欢迎,原来原因出在自己身上。 所以“行有不得,反求诸己”,这句话一定要做得特别的彻底,任何事情当我们没有达到自己理想目标的时候,这原因一定是在内不在外。 所以,学习传统文化对我们的幸福人生,确实有着莫大的收益。 有的人认为,传统文化已经是古老的东西了,已经过时了。 这种观点是十分片面的。 首先我们不能对传统文化求全责备,比如传统文化不能提出西方的民主等思想,就认为传统文化已经过时了,我们应把我们所评价的人、事、物,放在特定的历史环境中去评价。 第二,我们要避免庸俗的进化论。 不要总以为科技发展了,时代进步了,我们就一定站的比古人高,看的比古人远。其实古人的智慧是现代人很难超越的。 现在的哲学家,哪一位能写出一本如老子的《道德经》一样传承久远的经典? 现在的历史学家,也没有人能写出司马迁的《史记》那样的巨著; 同样,现在中国的军事家也写不出《孙子兵法》。 事实上,中国古人的智慧,是后人难以超越的。人要认识客观事物,首先要把我们的心平静下来。现在很多人的情形是心浮气躁,心难以清静,被物欲所牵引,心境中总是有一些风浪,所以我们对外界的认识、映照就不是如实的了,看的就没有古人深刻了。 第三,就是避免历史虚无主义。

钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》阅读练习及答案

阅读下面的文字,完成1—3题 君子人格,是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格,被历代中国人广泛接受并尊崇。 “君子”一词在西周时早已流行,主要指称贵族和执政者。春秋末期,孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。冯友兰说,孔子一生思考的问题很广泛,其中最根本的就是对如何做人的反思。如果说,孔子思想的核心是探求如何做人的道理,那么他求索的结果,就是做人要做君子。君子作为孔子心目中崇德向善的人格,既理想又现实,既高尚又平凡,是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。 孔子一生最大的成就,是创立了儒家学派。什么是儒学?有一种观点回答得很干脆:儒学就是君子之学。具体来说,在修己和治人两方面,儒学都以“君子的理想”为枢纽观念:修己即所以成为“君子”,治人则必须先成为“君子”。从这一角度说,儒学事实上便是“君子之学”。这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点,无疑抓住了本质,对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质,在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化,都具有不可忽视的积极意义。 儒学乃至整个中华传统文化,更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说,与西方文化大相径庭。西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统,热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考,却并不层层追问“是什么、为什么”,而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。这种不仅讲究“知”,更看重“行”的“知行合一”的理念,在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。“君子欲讷于言而敏于行”,“君子耻其言而过其行”,《论语》中的这些论述,鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言辞,重实践、轻思辨的精神,使历代士大夫、知识分子都不是只把仁、义、忠、孝、廉、悌等当作理论,而是当作值得遵循也应该遵循的伦理规范。其目的就是在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格,并以其引导、带动各阶层大倡君子之风、大行君子之道。 当前,培育和践行社会主义核心价值观,离不开激活传统文化中优秀的价值理念,有必要通过挖掘、整理、阐发和弘扬,让君子文化这颗最能体现中华优秀传统文化“精气神”的种子在新时代春风吹拂下生根发芽、开花结果。 (摘编自钱念孙《君子文化的传统魅力与当代张力》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分) A.“君子”一词在中华文化中出现甚早,孔子将许多优秀道德融入其中,使其成为崇德向

传统文化活动主持词

传统文化活动主持词 【篇一:传统文化节主持词】 男:尊敬的各位领导、各位老师 女:亲爱的同学们 合:大家晚上好! 男:一把把黄土塑造千万个你我,静脉是长城,动脉是黄河,五千 年文化是生生不息的脉搏 女:我们生长在辽阔广袤的国土,群山记载着中华民族不朽的历史,江河流淌着神州儿女心中的热血。 男:敲响那一排铜质的编钟,浑厚而清亮的左音右韵由远及近,穿 越五千年悠悠岁月 女:在河之洲,水之湄,山之阳,海之滨,泛起层层涟漪,响起阵 阵回声,在亿万炎黄子孙的心中凝结为一个主题:民族一家亲 男:为丰富大学生校园文化生活,弘扬农大精神,增强校园文化氛围,深化学术之风。激起广大同学对民族文化的热情,加强各民族 间的交流,增强民族凝聚力,使各民族和谐相处,增进彼此间的尊 重和爱国主义情怀。在本次活动中学习民族文化,提升自身修养, 同时做到“启益人生”。也给少数民族的同学提供一个充分展示自我 的舞台,让中国的少数民族文化在校园能够尽情传扬,我们特意在 此隆重集会共同庆祝第二届中国民族文化艺术节。 女:在近一个月的中国民族文化艺术节里,我们用心灵去细细品味 中华文明的魅力,用青春去传递那穿越千古声音,共同全是我们五 十六个民族神圣的凝聚力和向心力。 男:好的,现在我宣布由山东农业大学南校区学管部主办、南校区 文艺部承办的“弘扬农大多元文化细品民族特色风情”第二届中国民 族文化艺术节现在开始 首先,请允许我介绍出席本次活动的领导及嘉宾,他们是 让我们再一次以热烈的掌声对各位领导及嘉宾的到来表示欢迎 结束语: 男:今夜,我们相约在这里,一起聆听穿越千古历史的声音 女:今夜,我们相约在这里,一起感受中国民族文化的博大精深男:本届民族文化艺术节即将拉下帷幕,她将成为我校历史的一页女: 民族艺术节的时间虽然短暂,但艺术的空间却是无限的,让我们将

中国传统文化教育讲座

中国传统文化教育讲座 一、传统文化的内涵 中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础、以宗法家庭为背景、以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它有着悠久历史。是中华民族在历史长河中集体劳动和智慧的结晶。它从时间上讲,中国传统文化大致是指19世纪40年代鸦片战争前的中国文化。因为鸦片战争后由于西方文化的剧烈冲击。中国文化开始大幅度的震荡,调整。这种变化一直持续至今。从地域范围看,中国传统文化不仅包括传统的中国地理概念,还包括深受中国文化影响的越南、朝鲜等国家和地区,没有一个清晰的地域界限。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产,曾长期处于世界领先的地位。一方面具有强烈的历史性、遗传性;另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。无时无刻不在影响着今天的中国人.为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。今天中国人的思维与行为仍在不自觉中深受其影响。纵观历史,传统文化主要包括儒学、美德、礼仪、民族精神、榜样、诚信、和谐观、负面道德经验等方面。 二、多视角看传统文化教育的德育价值和体现 传统文化教育的德育价值,众说纷纭,许多专家和学者从不同的角度对此各抒己见。有些学者们论证了儒学教育思想的现实意义。认为儒学对构建和谐社会的目标、思想政治课程改革、提高思想政治教育的实效性等具有极为有益的作用。还认为新儒学伦理道德思想有助于建立中国特色社会主义道德教育,对当代大学生思想道德教育也有启示。改革开放以来和加入WTO以后,中国的人文精神及传统文化思想受到挑战。对学生进行儒学教育,坚定信仰教育有利重建精神家园,凸显人文精神,要求我们加强儒学伦理教育,倡导道德体验教育。 〔1〕有学者从美育及传统美德的角度看其德育的促进作用。也认为当代德育的社会文化环境受以现代传媒为特征的大众文化影响,人的审美受到侵蚀、精神世界也被无情的挤压着。青少年的奋斗精神、进取精神、创造精神受到巨大影响,自我意识强全局意识差、竞争意识强合作意识差、好胜心强抗挫折能力差等不健全人格结构。而美育与德育的终极价值取向是一致的,都是为了人的全面发展和最终实现人的自由;审美教育与价值观的培养及形成有密切的关系,这也是我国把美育作为学校素质教育的重要组成部分的原因;当前可以通过艺术教育、经典导读、看经典戏剧电影、文学导读、注重课程教材改革、重视校园文化建设等措施来实施美育。 〔2〕对于美德作为知识可教性,有学者论证了其可教的限度和方式。苏格拉底说:“美德即知识”。但美德作为知识被教师有限度的。原因是它主要通过理性去获得、美德本身的内涵在当代社会中的失落、合格的

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学习传统文化的心得体会5篇

学习传统文化的心得体会5篇 ——WORD文档,下载后可编辑修改—— 学习传统文化的心得体会(1) 中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化,在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的,具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来,我们党在总结历史经验的基础上,不断发展、创新自己的理论体系,从建设有中国特色社会主义理论的诞生,到坚持“以人为本”的科学发展观,再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时,对传统文化的发展和继承,也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化,感想、体会颇深。 一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识,只知道是儒家学问,还有些封建思想意识,认为学这些也没有多大的用处。然而,通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习,认识有了新的转变。我认为,国学博大精深、历史悠久,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。 学国学是当今很热门的一个词儿,是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样,把我们祖辈们的经历、体

验、方法以及感悟都融入在这些文字中,为我们后人所一一品读,并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们,自然是希望我们代代相传,修身、齐家、治国、平天下,真正做到学以致用。 二是学习的重要。人的一生是从学习开始的,子曰:学而时习之,不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事,反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养,严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中,有很多不可知的部分,但是知识可以增长才干,知识可以改变命运。因此,我感到爱学习是一种快乐,想学习是一种幸福,求知若渴是一种喜悦。学习新知识,温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情,学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。 三是努力践行。“弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文”是《弟子规》的总纲领,只要我们认真去学习、去思考、去感悟,就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的准则,在生活、工作中,就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。 凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事说出去的话,首先要讲信用,不可以欺诈别人或者胡言乱语,话说得多,不如说得少,说话只要恰当,切题就行,不要花言巧语。尤其是我们面对学生,要为自己说过的话负责,所谓“君子一言,驷马难追”,说的就是这个道理。言既出,行必果,说出去的话就像泼出去的水,不可收回,不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决,要敢于承担责任。

浅谈《礼记》中的君子文化及其启示(一)

浅谈《礼记》中的君子文化及其启示(一) 论文关键词:君子修养经理天下 论文摘要:中国传统思想中具有深厚的君子文化底蕴,《礼记》中的君子形象从正心、持善、谦谨、远色、正义、兼利、孝、君子为政治国等方面进行详尽的阐述。本文就《礼记》中的君子文化进行初探,以期对提高人们的思想道德境界和建设社会主义和谐社会有所裨益。《礼记》是儒家重要经典之一,是儒家思想的汇编。相传是西汉礼学家戴圣所编,成书于西汉末年,唐代时取得经典地位。在以后历代中《礼记》的社会影响不断提高,被视为继《论语》以后儒家最为重要的经典“比肩于孟子,而远远超过荀子”(《礼记》序言)。《礼记》对中华民族的社会意识形态形成起了重大作用,尤其是促进了有“礼仪之邦”之誉的中国传统社会的发展。 在中国传统文化中,君子是人们特别崇尚的楷模。人们将人的一切美好愿望赋予君子这一文化形象。君子绝不排斥哪一阶级、阶层,无论是从事任何职业的人,都有可能达到君子的高度。 首先,君子要正心、持善和谦谨。如《大学》: “所谓修身在正心者,身有所忿怒则不得其正,有所恐惧则不得其正……此所谓修身在正心”正心是修身的发端,心正才能产生修养品性的愿望。君子修身的基础就是从人的本性出发,不做逆于良心、悖于道德的事,同时也不因施加的外力而使正心的意志受到干扰,还要一以贯之,持之以恒。对于优秀品质的保有,一旦获得便不轻易离身,否则,君子就感到羞耻。正如《檀弓》所说: 君子有五耻:居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之;既得之而又失之,君子耻之;地有余而民不足,君子耻之;众寡均而倍焉,君子耻之。其中之一即是“既得之而又失之,君子耻之。” 善是人的品行中应保有的底色,做人行事莫不以善为根本。不管是个人独处,还是公众场合,君子始终对善坚守如一,即“君子敦善行而不怠”(《曲礼》)。“故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎乎独也”(《中庸》)。 人的品行历练到何种程度,唯平时表现更见清楚。慎独是修身成败的关键,是君子对于道德的高度自觉,也是对善的内在约束和根本要求,在任何时候,任何情况下君子都应把它作为道德要求去遵守。 陆九渊说“慎独即不自欺”(《陆九渊集》)。君子应理智诚心正义,发自内心谦虚。正如《中庸》所谓: 子曰:“人皆日予知,趋而纳诸罟获陷阱之中,而莫之辟也。人皆日予知,择乎中庸而不能期月守也”君子能够以审慎的态度对待自己,无情地鞭挞内心不守君子之道的欲望,通过深刻的反省,渐渐达到在诱惑面前可以淡定自守的境界。由此可见,君子并非不食人间烟火,有远离世俗之心境,而是由于有自我警惕的意识,在背离“正道”时积极检讨改正。因此君子具有高度的自律精神。 君子不争名逐利,浮华人生,即所谓身正为范。如《表记》: 君子不自大其事,不自尚其功,以求处情,过行弗卒,以求处厚,彰人之善而美人之功,以求下贤。《礼记》认为:“君子言必虑其所忠,而行必稽其所蔽(《缁衣》),”为的是“则民谨于言而甚于行(《缁衣》)。”君子一方面警惕祸从口出“君子逆于口……口费而烦,易出难悔,易以溺人(《缁衣》)”;一方面慎重自己的影响:秉正社会风气,人人有责。于修身而言君子以诚为大,不巧语迎合人,不许无稽之愿。故《表记》: 于有丧者之侧,不能赙焉,则不问其所费,于有病者之侧,不能馈焉,则不问其所欲,有客不能馆,则不问其所舍……言必行,行必果……口惠而实不至,怨灾及其身。 君子不是唯诺之人,但君子却是懂得分寸,是重言之士,懂得只有先修养好自身才容易获得

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