历史上的晋楚城濮之战让我们明白了什么道理
历史上的晋楚城濮之战让我们明白了什么道理
城濮之战初期，晋军兵力劣于对手，又渡过黄河在外线作战，处于不利的地位。但是晋文公能够善察战机，虚心采取先轸等人的正确建议，选择邻近晋国的曹、卫这两个楚之与国为突破口，先胜弱敌，取得以后作战的前进基地。随后又运用高明的谋略争取齐、秦两大国与自己结成统一战线，争取了战争的主动权。当城濮决战之时，敢于贯彻后发制人的作战方针，主动“退避三舍”，避开楚军的锋芒，以争取政治、外交和军事上的主动，诱敌冒险深入，伺机决战。同时与齐、秦、宋各国军队会合，集中起相对优势的兵力；并针对敌人的作战部署，乘隙蹈虚，灵活地选择主攻方向，先攻打敌人的薄弱环节，予敌各个击破，从而获得了这场战略决战的辉煌胜利，成就了晋文公中原霸主的地位。反观楚军方面，则是君臣不睦，将骄兵惰，君主昏庸无...
宋各国军队会合。随后又运用高明的谋略争取齐；并针对敌人的作战部署，又渡过黄河在外线作战，乘隙蹈虚，将自己在争霸中原中的优势地位拱手让人，军情判断上的错误，成就了晋文公中原霸主的地位城濮之战初期，灵活地选择主攻方向、外交和军事上的主动，争取了战争的主动权，从而获得了这场战略决战的辉煌胜利。当城濮决战之时，集中起相对优势的兵力。同时与齐，虚心采取先轸等人的正确建议，处于不利的地位，既不知妥善争取与国，临战指挥上的笨拙，予敌各个击破，避开楚军的锋芒，以争取政治，给后人留下了极其深刻的教训，将骄兵惰，取得以后作战的前进基地。加上作战部署上的失宜、卫这两个楚之与国为突破口、秦，先攻打敌人的薄弱环节，晋军兵力劣于对手，选择邻近晋国的曹，又不能随机多谋善断。反观楚军方面，诱敌冒险深入，终于导致了战争的失败，君主昏庸无能，主帅狂妄轻敌，先胜弱敌、秦两大国与自己结成统一战线，则是君臣不睦，伺机决战，敢于贯彻后发制人的作战方针，主动“退避三舍”。但是晋文公能够善察战机
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晋楚城濮之战 翻译资料
晋楚城濮之战 楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？” 【译文】 楚成王准备包围宋国，派子文在睽地演习作战，一早上就完事，没有杀一个人。子玉又在蒍地演习作战，一天才完事，鞭打七个人，用箭穿三个人的耳朵。元老们都祝贺子文。子文招待他们喝酒。蒍贾年纪最小，迟到了，不祝贺。子文问他，回答说：“不知道要祝贺什么。您把政权传给子玉，说‘为了安定国家’，安定于内而失败于外，所得到的有多少？子玉的对外作战失败，是由于您的推举。推举而使国家失败，有什么可贺的呢？子玉刚愎无礼，不能让他治理军民，率领的兵车超过三百辆，恐怕就不能回来了。如果回来，再祝贺，嫌什么晚呢？” 冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐于被庐，作三军。谋元帅。赵衰曰：“却谷可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》《书》。《诗》、《书》，义之府也。礼乐，德之则也。德义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”及使郤縠将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛，而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸。使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏准为右。 【译文】 冬季，楚成王和诸侯包围宋国。宋国的公孙固到晋国报告紧急情况。先轸说：“报答施舍，救援患难，取得威望，成就霸业，都在这里了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国，又新近和卫国结为婚姻之国，如果攻打曹、卫两国，楚国必定救援，那么齐国和宋国就可以免于被攻了。”晋国因此而在被庐阅兵，建立三个军，商量元帅的人选。赵衰说：“却谷可以。我屡次听到他的话，喜爱礼乐而重视《诗》、《书》。《诗》、《书》，是道义的府库；礼乐，是德行的法则；道德礼义，是利益 1
关于历史唯物主义观点的两个案例
关于历史唯物主义观点的两个案例 来也匆匆去也匆匆 ——“文化衫”流行现象透 案例文本： 几年前，一股“文化衫”之风从大洋彼岸刮来，于是乎在城市的大街小巷，身着“文化衫”的人比比皆是，“文化衫”匆匆而来。而时至今日，身着“文化衫”的人已寥寥无几，这股“文化衫”之风似乎已是匆匆地离去。这种“文化衫”来去匆匆的现象，使许多人感到困惑，也引起了一些人的关注和思考。 那么，这种“文化衫”来去匆匆现象到底是一个什么样的现象?如何从哲学的角度来对它进行分析呢? “文化衫”何以匆匆而来呢?服装的流行是有规律可循的。历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。任何流行的东西都可以从现实中找到其所以流行的根据。一种服装的流行，反映的是某种普遍存在的社会心理或社会意识，而一定的社会心理和意识又是对社会存在变化发展的某种反映。正如马克思、恩格斯指出的：“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”所谓“文化衫”，就是涂有颜色、绘有图案或写有文字的一种带有文化气息的汗衫。它既是一种休闲衫，也像一件艺术作品。它以各种典型的艺术形象、文字通过服装将社会生活呈现于人们眼前。人们身着“文化衫”借以表现自己什么样的心理和意识呢?这就必须让我们回到当时的社会现实中去。随着我国改革开放的进一步推进，特别是社会主义市场经济逐步确立，引起新旧体制的转换和社会生活方式的变化，人们的价值取向、价值追求趋于多元化，人的个性发展和价值的实现有了更为广阔自由的空间。人们在服装穿着
上，开始追求一种放松、自由和个性化。美国人的“文化衫”，以其形式不拘一格，色彩、图案、文字的多种多样、丰富多彩，为一些人所认同。“文化衫”就在这一时期流行起来。“文化衫”的风靡一时，正是人们通过服装穿着来表现自主、平等、竞争、公开、公正、创新等新的思想、新的观念，而这些新思想、新意识恰恰是市场经济刚刚确立的现实反映。 那么，“文化衫”为什么又匆匆离去呢?服装流行除了有其社会根据外，也有其自身特有的规律，比如流行心理。一般说来，一个社会中，总有少数人，热衷于追求新奇，标新立异，他们引领时尚，率先穿起“文化衫”。而在一个社会中，大多数人都有一种从众心理，竞相效仿，“文化衫”便流行开来。然而此时，那些时尚前卫又觉得“文化衫”已不能满足他们领先一步的心理需求，开始去追赶更新的潮流。这样，在他们的引领下，“文化衫”流行渐渐消退，逐渐被新的流行所代替。 “文化衫”的流行如此，“唐装”的流行又何尝不是这样呢?2002年春节期间，“唐装”着实火了一把。无论是电视上露面的影视明星，还是穿行于大街小巷的黎民百姓，都以身着这种中国传统服装为荣。所谓“唐装”，实指旧式中国服装，或者说是中国人传统的服装。之所以以“唐”字相称，似乎意指唐朝人穿的服装。经专家考证，这并不准确。但老百姓接受了，毕竟唐朝是中国古代的鼎盛时期，从心理上人们更愿意接受这个名称。唐装的流行同样有其社会根据的。2001年中国喜事多多，申奥成功，国足出线，加人世贸，呈现出一派国家昌盛、民族兴旺的气象。这一切令国人感到无比的自豪和骄傲。而在上海召开的EPEC会议上，亚太国家的领导人身着唐装集体亮相，则对这次流行起到了推波助澜的作用。不难看出，今天的人们穿上古式的唐装，表达了一种对国家所取得成就的一种民族自豪感以及对未来生活的一
分析《晋楚城濮之战》中晋国获胜和楚国失败的原因
分析《晋楚城濮之战》中晋国获胜和楚 国失败的原因 分析《晋楚城濮之战》中晋国获胜和楚国失败的原因。 城濮之战发生于鲁僖公二十八年，是春秋前期晋、楚两国为争夺中原霸权而进行的一场关键性决战。当时，处于复兴阶段的晋国，出奇制胜势力强盛的楚国，奠定了百余年霸业的基础。综观全文，晋胜楚败的因素有如以下： 一、从内部关系看 晋文公长于收揽人心，一即位就采取子犯入务利民的建议，使民****； 教民以义、信、礼，使民能为己所用。因此，从围曹救宋，拘楚宛春复曹、卫，到决战城濮，晋国君臣将帅无不认真运筹策划，甚至连役卒舆人也主动献谋出策。内部和睦，君臣同心、军民协力，为晋国创立霸业奠下坚实的政治基础。反之，楚国君臣对战争形势的估计和意见不一；子文传楚军统帅之职于子玉，蒍贾却不认为子玉能胜任；面对晋、宋、齐、秦的联盟，楚王知难而退、楚众欲止，子玉则非战不可。内部矛盾，君臣不和、军民不协，抵消了应战的力量，
这是楚军自取灭亡的主要原因。 二、从外交策略看 在外交上，晋文公长于争取与国。他打着报施救患的旗号伐楚，一方面赢得 周王室和诸侯国的好感和信任，另一方面乘机扩大自己的势力和领地范围，达到取威定霸的目的。接着，巧施喜賂怒顽之计，利用楚国与齐、秦之间的利害矛盾，争取齐、秦的联盟，以壮大自己的军事力量；后又私许复曹卫，使曹、卫告绝于楚，以瓦解楚军的联盟；开战时，又采取克制态度，对楚履行若言，先退三舍，后发制人，使自己处于理直地位，获得政治上的主动。反之，楚国为夷国，处于被周王室和中原诸侯排斥的地位，尽管宋、曹、卫等小国在其强权下屈服，但一遇晋国与之相争，便迅速向晋国靠拢，楚国也因此陷入众叛亲离的被动局面。 三、从军事谋略看 在军事上，晋军战略正确，指挥有方。如前所说，晋军一开始就采用退三舍 之计，先避开楚军的锋芒，使其骄纵轻敌；后抓住彼竭我盈的机会，选择有利的战场，赢得主动权。决战时，晋军
人教部编版七年级上册 历史 教案 21活动课：让我们共同来感受历史
《第21课让我们共同来感受历史》教学设计 【教材分析】 课程标准要求“培养学生的历史素养和人文素养。”七年级学生经过近一个学期的历史学习，具备了一定基础。依据教学内容“贴近社会、贴近生活”，以及教材的“弹性”，本课设计着眼于“史前到南北朝时期”“身边”的历史。 【教学目标】 1.了解家乡主要史前遗迹、古城遗址、名人足迹、以及村社地名与姓氏由来等，理解历史就在身边。 2.通过调查、访问，以及对有关资料的收集、阅读、整理等，理解学习历史的途径与方法。 3.通过活动，理解家乡历史的演变，感受和认识历史在现实社会生活中的意义。 【教学重点】培养学生历史学科素养。 【教学难点】感受历史在现实生活中的意义。 【教学准备】 课前教师针对不同乡镇的历史，重新划分学习小组。即史前遗迹组（赣马镇、城头镇）、古城遗址组（班庄镇、塔山镇、海头镇）、名人足迹组（夹山乡、金山镇）；另外，村社名称和姓氏由来让全班学生参与。主要方法是调查、访谈、讲述、讨论、合作学习、体验探究、多媒体辅助教学等。 【教学过程】 [导入] 师：同学们，每当提起历史，我们都会认为历史离我们很遥远，其实历史就在我们身边。请同学们观看《赣榆印象》，体会赣榆古今变化。 师：这段视频再现了赣榆的昨天与今天。同学们想要了解这些历史吗？今天就让我们一起走进那段历史，感受历史的变化。 [学习新课] 师（PPT）：（展示）《赣榆区地图》 我们的家乡——赣榆区，有“黄海明珠”的美称。她位于江苏省东北端、海州湾畔，东临黄海，西临东海县，北与山东省的临沂、日照市接壤，南以新沭河为界，同海州区毗邻。全区面积1402.5平方公里，总人口109.9万。我们再来看一下，现在一共有多少个乡镇？大家来看一下地图 师（PPT）：《赣榆区行政区划》 赣榆一共有18个镇、2个省级经济开发区、424个村委会。 那么，从远古至南北朝时期，赣榆有哪些史前遗迹、古城遗址、名人足迹？你的村庄、你的姓氏是怎样由来的？课前老师已经发配好任务，并且把全班分为三个小组……这上面三个组同学，有的已经把材料给老师了，并且帮助老师一起完成了课件制作。接下来有他们为同学们展示成果。首先请第一组同学——史前遗迹组闪亮登场！ 第一组：史前遗迹组（板书）
选修课学案范式：研习晋楚城濮之战
选修课学案范式：研习《晋楚城濮之战》 2017年颁布的高中语文课程标准要求，扩大阅读量，拓宽视野。选修课程必然要承担这个任务，怎样教选修课程，怎样学选修课程的问题就摆在我们面前。我们设计了这套系列学案，即“新课标选择性必选课程教案范式”。本教案是这个系列之一。 教学目标 1、梳理课文中常见的文言实词、虚词、特殊句式。 2、深入研习课文内容。 3、养成合作学习与独立思考的习惯。 教学过程 第一课时 一、学生自主阅读课文《晋楚城濮之战》，参照翻译文字初步了解课文内容。根据你的情况，列出本文应当重点掌握常见文言词语和句式。 二、阅读课文，完成下边作业。 1、给重点字词注音。 2、借助工具书和课本注释，解释下列加粗词语或句式。 第二课时 三、小组合作学习，梳理相关内容。 四、班级讨论，自由发言。 1、晋和楚在外交、军事上各自采取了哪些措施？ 2、这场战争之后，产生了什么影响？ 五、课后作业：表达与交流 印制学案 一、学生自主阅读课文《晋楚城濮之战》，参照翻译文字初步了解课文内容。根据你的情况，列出本文应当重点掌握常见文言词语和句式 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 二、阅读课文，完成下边作业。 1、给重点字词注音：轸（）畀（）冯（）轼稽（）首 2、借助工具书和课本注释，解释下列加粗词语或句式。 （1）如晋师告急（） （2）藉之告楚（） （3）其可废乎（） （4）此三志者（） （5）楚有三施 （6）次于城濮（）
第21课 让我们共同来感受历史
第21课让我们共同来感受历史（活动课） 【活动内容】 以“让我们共同来感受历史”为题，通过多种方式考察身边有哪些事物可以看出历史的发展变化，并通过搜集反映历史的各种资料，如文字资料、实物资料、图像资料等，对身边的“历史”进行叙述和分析。 【活动目标】 1、了解各种食物都是发展变化的，都有着自身的历史，初步理解学习历史有助于对事物发展的认识。 2.通过对有关资料的搜集、阅读、整理，以及运用调查、访问等手段，初步了解学习和认识历史的途径与方法。 3.感受和了解历史与现实的关系，初步认识学习历史对认识现实社会生活的意义。 【活动建议】 从周边接触到的人物、事件、物品中选择可以了解和调查的对象。 选择人物作为考察对象，可以是本地区的历史名人、现在的社会知名人士，也可以是自己家庭中的人物。了解选定人物的经历，撰写人物小传。 选择事件作为考察对象，可以选定本地区历史上或现实中所发生的事件。了解其来龙去脉，撰写对事件的介绍和评论。 选择物品作为考察对象，可以选生活当中的用品，如服装、农具、钟表、电话等。通过搜集材料，以文字和图片的形式呈现它们的历史演变。 【活动过程】 1.根据学生的兴趣，组成若干小组，确定选题。 2.小组成员进行适当的分工，分别对选定的题目及研究对象进行调查了解。 3.运用各种可行的方式和方法，如调查、观察、访谈、查阅图书、查找图片、网 络搜索等，进行相关资料的收集，并加以整理和编排。
4.小组成员共同对有关材料进行研究、讨论，并确定选定主题的研究成果展示形 式，如文字报告、展板或课件展示等。 5.各小组将成果在班上进行汇报。 【活动评价】 全班同学在观摩和讨论的基础上，对各小组的研究所得进行评议，选出“最佳故事奖”“最佳编辑奖”“最佳演示奖”“最佳合作奖”等。
历史唯物主义
专题八人生观和价值观 贺丹 一、专题备考引擎 1.考向预测：2011年备考要注意运用人民群众是实践的主体是历史的创造者、人生价值和 集体主义的知识说明各条战线上涌现出来的先进模范人物的事迹；运用价值观的导向作用原理说明以中国特色社会主义理论体系为指导，全面建设小康社会的道理，说明倡导低碳生活的意义。 2.考向储备：本专题主要是为了帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助学生 正确认识世界和改造世界。在复习的过程中必须立足于人民群众的实践，合理把握生产力与生产关系、社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑、自我价值与社会价值、个人与社会的辩证关系。通过对社会基本发展规律的探究，引导学生树立与社会发展规律相适应，立足人民群众的价值观。同时以此为标准作出正确的价值判断和选择，实现人生的真正价值。 3.复习策略：本专题核心内容在如何看待我们周围世界的基础上，形成正确的世界观、人 生观和价值观，内容包括社会历史观和人生价值观。复习时，可以从人生观与价值观两条线展开，先从理论着手，进而掌握整个历史唯物主义的知识体系。命题选用的“情景” 多为社会生活中的事例，有较强的时代性，因此复习时要注意结合当前弘扬的社会精神，分析价值观的导向作用；要注意联系新涌现的先进模范人物的事迹，尤其要关注本年度出现的如抗震英雄等先进模范人物的事迹，分析人生真正价值的内涵以及人生价值的实现问题，提高运用能力，如人生价值的实现，人民群众是实践的主体要多进行概括总结，总结出答题套路，例如只要在材料中看到关注民生之类的，那历史唯物主义道理一定有人民群众是实践的主体、正确的价值观符合人民群众的根本利益等观点。 二、专题网络构建 三、重点要点探究 1.价值观:社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在有反作用→价值观属于社会意识→ 价值观具有导向作用→正确价值观的标准(“两个符合”) →现阶段应该提倡和奉行集体主义价值观→反对个人主义和小团体主义 2.人生价值观:人的本质是社会性→要求正确处理人与社会的关系(分为静态:人与社会的 关系;动态:个人活动与社会发展的关系) →正确处理人与社会的关系表现为→人生的真正价值在于对社会的贡献→怎样实现人生价值→树立崇高的理想 3.人民群众:人民群众的地位和作用→树立群众观点,坚持群众路线→自觉同人民群众的实 践想结合→改造主观世界→实现两个统一,达到两种境界 4.全面把握历史唯物主义 (1)历史唯物主义的含义:历史唯物主义是人类社会发展的一般规律的科学,是马克思主义哲 学的重要组成部分,是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，亦称唯物史观。 历史观是人们对于社会历史的根本见解。在历史唯物主义诞生以前，人们总是从神的意志、卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。 (2)历史唯物主义包括的主要内容有：《哲学常识》第一课中的“社会存在与发展是客观的”， 第六课中的“价值观”，第七课中的“人生价值观、人生观”和第八课第一节第二框“实践对社会发展的作用”，第二节“在实践中锻炼成才”，都列为历史唯物主义体系。(3)辩证唯物主义和历史唯物主义的联系
九晋楚城濮之战僖公二十八年
九、晋楚城濮之战(僖公二十八年) 九、晋楚城濮之战(僖公二十八年) 古代文化 1125 1144 晋楚城濮之战(僖公二十八年) ——仗越打越精 【原文】 夏四月戊辰,晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮(1)。楚师背郄而舍(2),晋侯患之。听舆人之诵曰(3):“原田每每(4),舍其旧而新是谋(5)。”公疑焉。子犯曰:“战也!战而捷,必得诸候,若其不捷,表里山河(6),必无害也。”公 曰:“若楚惠何”栾贞子曰:“汉阳诸姬(7),楚实尽之。思小惠而忘大耻,不如战也。”晋侯梦与楚子搏(8),楚子伏己而嘏其脑(9),是以惧。子犯曰:“吉。我得天,楚伏其罪(10),吾且柔之矣(11)!” 子玉使斗勃请战(12),曰:“请与君之士戏(13),君冯轼而观之,得臣与寓目焉(14)。”晋侯使栾枝对曰:“寡君闻命矣。楚君之惠,未之敢忘,是以在此。为大夫退,其敢当君乎!既不获命矣,敢烦大夫谓二三子(15):戒尔车乘(16),敬尔君事,诘朝将见(17)。” 晋车七百乘,靶、勒、鞅、鞴(18)。晋侯登有莘之墟以观师(19),曰:“少长有礼,其可用也。”遂伐其木,以益其兵。 己巳,晋师陈于莘北,胥臣以下军之佐当陈、蔡(20)。子玉以若敖之六 卒将中军(21),曰:“今日必无晋矣!”子西将左(22),子上将右(23)。胥臣蒙马以虎皮,先犯陈、蔡。陈、蔡奔,楚右师溃。狐毛设二旆而退之(24),栾枝使舆曳柴而伪遁(25),楚师驰之,原轸、郄溱以中军公族横击之(26)。狐毛、狐偃以上军夹攻于西,楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止,故不败。 晋师三日馆、谷(27),及癸酉而还。甲午,至于衡雍(28),作王宫于践土(29)。 乡役之三月(30),郑伯如楚致其师(31)。为楚师既败而惧,使子人九行成于晋(32)。晋栾枝人盟郑伯。五月丙午,晋侯及郑伯盟于衡雍。丁未,献楚俘于王(33):驷介百乘(34),徒兵千。郑伯傅王(35),用平礼也(36)。己酉,王享醴,命晋侯宥(37)。王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋候为侯伯(38),赐之大辂之服、戎辂之服(39),彤弓一,彤矢百,舻弓矢千(40),钜氅一卣(41),虎贲三百人(42)。曰:“王谓叔父
晋楚城濮之战
晋楚城濮之战 宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。 楚子入居于申，使申叔（楚大夫）去谷（齐地），使子玉去宋，曰：“无从（进逼）晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？《军志》曰：…允当则归。?又曰：…知难而退。?又曰：…有德不可敌。?此三志者，晋之谓矣。”子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝（音特，播弄是非的人）之口。”王怒，少与之师，唯西广（广是楚国部队的名称，西广犹言右军）、东宫（太子宫的卫队）与若敖（楚先祖之名，此指楚国的特种部队）之六卒（一百名士兵曰卒）实从之。 子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”子犯曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣。”先轸曰：“子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也。救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携（离间）之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。 子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老（士气衰落不振为老）矣，何故退？”子犯曰：“师直（正义所在为直）为壮，曲（理亏为曲）为老。岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍（三十里为一舍）辟之，所以报也。背惠食言，以亢（同“抗”）其仇，我曲楚直。其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍。楚众欲止，子玉不可。 夏四月戊辰（四月初三日），晋侯、宋公（宋成公）、齐国（国氏）归父、崔夭（齐贵族）、秦小子慭（秦公子）次于城濮。楚师背酅（音西，地名）而舍，晋侯患之，听舆人（众人）之诵，曰：“原田（高田）每每（茂盛），舍其旧而新是谋。”公疑焉。子犯曰：“战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”公曰：“若楚惠何？”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之，思小惠而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而盬（音古，吸取）其脑，是以惧。子犯曰：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔（柔服）之矣。” 子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君冯（同“凴（凭）”）轼而观之，得臣（即子玉）与寓目焉。”晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠未之敢忘，是以在此。为大夫退，
(部编)人教版初中七年级历史上册《 第21课 活动课：让我们共同来感受历史》 优质课教学设计_0
人教2011课标版初中历史七年级上册第四单元 第21课 活动课：让我们共同来感受历史（教学设计）【设计理念】 “用思路构建课堂、用思维激活课堂、用思想引领课堂”是课程改革的新要求。据此，设计本课时我着眼于学生的最近发展区，紧扣学情特点，合理整合教学资源，创设“览宜昌之全貌”、“探屈原祠之魅”、“寻宜昌抗战之影”、“悟历史之价值”、“叹宜昌之巨变”五个教学情境，用“览”架构历史时空、用“探”还原历史真相、用“寻”觅求历史踪影、用“悟”体味历史真谛、用“叹”升华历史情感，从而串起本课教学的主线。结合学生已经参加过的“参观屈原祠”的社会实践活动，引导学生结合亲历体验，说感悟、谈收获，从被动地“听”变为主动地“寻”，营造一个教与学的人文环境，有效推动学生探究、分析和思考，这是本课教学设计的原点。 一、教学目标 1、知识与能力： 知道屈原及其诗歌，感悟其爱国精神；知道屈原祠的修建和搬迁；举例说出宜昌民间的端午习俗；知道“宜昌大撤退”；知道挫败日军的石牌保卫战。 理解一定地域的历史、人物与传统是历史上该地区地方人文素养的积淀。 2、过程与方法： （1）从学生的现实生活的经历与体验出发，结合宜昌本地的教育资源，合理整合教学内容。通过“览”、“探”、“寻”、“议”、“叹”五个教学环节的设计，将知、情、意融为一体，拉近学生和历史的距离，使课本成为促进学生成长链条上的重要一环。 （2）向学生的生活经验开放，相关知识引导和鼓励学生到生活中去寻找，在与父母、亲友的交流中，在搜寻相关书籍资料中，在探寻问题的过程中学习，拓展课程的范围。 （3）利用多媒体手段，增强课堂教学的直观性和趣味性。 3、情感态度与价值观： 结合乡土历史进行教学，以增强学生爱国爱家乡的情感。通过历史课堂上的乡土资源开发和利用，让学生感受历史就在我们身边，就在我们生活的这片土地上，二、教学重点与难点 教学重点：感悟屈原的爱国精神及其传承、宜昌大撤退、石牌保卫战。 突破方案：通过“探屈原祠之魅”这一中心教学环节的设计，把真实的社会生活情景引入课堂，让学生用眼睛去发现历史，用心灵去感悟历史，以提高学生学习的兴趣，提高教学的针对性和有效性，突出本课重点知识。 教学难点： 屈原的诗歌、如何让学生理解屈原爱国求索精神的发扬和传承之深远？ 突破方案：通过学生讲述《楚辞》、朗诵《离骚》的教学设计，使课堂呈现可视化特点，从而突破“屈原的诗歌”这一教学难点。通过让史料开口说话来印证历史，使课堂呈现故事化、场景化的特点，让学生去面对真实的、发生在身边的事物，研究社会现实问题，细察其变静悟其道，从而突破本课第二个难点。 三、学情分析
晋楚城濮之战原文及翻译
晋楚城濮之战原文及翻译 晋楚城濮之战 宋人使门尹般如晋师告急。公曰:“宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何,”先轸曰:“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎,”公 说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。 译文:宋国派门尹般到晋军告急。晋文公说:?宋国来报告危急情况～如果丢开 宋国不管,宋国将与我们绝交;如果请楚国退兵,楚国不会答应.我们要是与楚国交战, 齐秦两国不同意,那怎么办呢?先轸说:?让宋国不求我们,而把礼物送给齐、秦～通 过齐、秦两国向楚国请求退兵。同时我们扣留曹国国君～把曹国、卫国的田地分给宋国～楚国舍不得曹、卫～必定不答应齐国和秦国的请求而退兵的。齐国和秦国喜欢宋国的礼物～怒恨楚国不接受调解的顽固态度～能不参战吗,晋文公很高兴～拘 捕了曹共公～把曹国和卫国的田地分给了宋国人。 楚子入居于申，使申叔(楚大夫)去谷(齐地)，使子玉去宋，曰:“无从(进逼) 晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣;民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎,《军志》曰:‘允当则归。’又曰:‘知难而退。’又曰:‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣。” 译文:楚成王进入申城并住下来～让申叔离开谷地～让子玉离开宋国～说:?不要去追逐晋国军队:晋文公在外边～十九年了～而结果得到了晋国。险阻艰难,都尝过了,民情真假～都了解了。上天给与他年寿～同时除去了他的祸害～上天所设置的～难道能废除吗,《军志》说:‘适可而止’。又说:‘知难而退’。又说:‘有德的人不能阻挡’。 三条记载～适用于晋国。?
历史唯物主义原理汇总
第二部分：历史唯物主义（人生观和价值观） 1社会存在与社会意识的辩证关系原理 【原理内容】：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。先进的、革命的、科学的社会意识对社会存在的发展产生巨大的促进作用。反之起着重大阻碍作用。 【方法论】：从客观存在的社会实际情况出发，树立正确的价值观、人生观。 【应用范围】：①社会主义制度的存在，决定了我国的政治法律思想、道德观念等社会意识是以维护我国社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展为根本特征，决定了社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。②随着社会主义市场经济体制的确立，人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识、开拓进取精神大大加强。 2、价值观与社会存在的辨证关系原理： 【原理内容】：①社会存在决定价值观，②价值观能动地反映并反作用于社会存在。【方法论】：一切从社会实际出发。 3、价值观的导向作用 【原理内容】：（1）价值观是人们在价值基础上形成的如何断定事物有无价值及价值大小的根本观点和评价标准。（2）价值观是一种社会意识，对社会存在具有能动的反作用。①价值观不同，人们对客观事物的评价不同。②价值观不同，人们认识世界和改造世界的指向不同。③价值观对人生选择、人生道路具有重要的导向作用。（3）不同的价值观对个人与社会有不同的导向作用。【方法论】：要求我们树立和坚持正确的价值观，发挥正确价值观的导向作用【应用范围】：①人是自然的朋友，人与自然和谐发展的科学的生态价值观。②正确对待网络。③按照社会发展规律的客观要求，在社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度是正确的价值选择。④三个代表重要思想是中国共产党最根本的、最高的价值观。⑤党的基本路线是现阶段衡量我国人民价值观正确与否的重要标准。 4、坚持正确的价值观 【原理内容】：历史唯物主义认为，凡符合事物发展的规律、符合人类根本利益的价值观是正确的价值观。 【方法论】：坚持正确的价值观，善于对事物作出科学的合理的价值评价。坚持以正确的价值观为指导，作出正确的具体的价值选择。按规律办事，一切以人类的根本利益为出发点，反对违背规律，离开人类的根本利益去思考、处事。 【方法论运用】现阶段，衡量我国人民价值观正确与否的标准：（1）坚持符合事物发展的规律性、符合人类根本利益的价值观作为最高标准。（2）坚持以“三个代表”重要思想和党的基本路线作为重要标准。（3）坚持“三个有利于”的标准作为具体标准。 5、坚持集体主义 【原理内容】：(1)社会主义集体主义既是一种价值观，又是处理国家、集体和个人三者关系的政治原则和道德原则。集体主义原则的主要内容：坚持国家、集体和个人相结合，促进社会和个人的和谐发展，倡导把国家和人民利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动性；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益。【方法论】：坚持集体主义，反对个人主义。 【应用范围】：运用此原理说明公民履行维护国家利益、民族团结、国家统一的义务是集体主义精神的体现；坚持正确处理民族关系的三原则，尤其是各民族共同繁荣的原则，与人文的要求是相一致的。 6、社会主义条件下个人利益和集体利益的关系原理 【原理内容】：在社会主义条件下，个人利益与集体利益是辩证统一关系：一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在，另一方面，二者互相促进而共同发展。同时，二者也会发生矛盾。【方法论】：要求我们正确处理二者关系，在实现集体利益的基础上，切实维护个人正当利益；在二者发生矛盾时，个人利益必须服从集体利益。反对割裂二者关系，将二者对立起来。 7、社会主义市场经济与集体主义 【原理内容】：社会主义市场经济的性质、目的与集体主义在根本上是一致的，集体主义对市场经济具有调节作用。 【方法论】：在新的历史条件下必须继续坚持集体主义价值取向，反对把二者对立起来。 【应用范围】：社会主义市场经济要求建立社会信用体系；加强公民道德教育，提高公民的职业道德，保证市场交易原则的贯彻。 8.社会性是人的本质属性 【原理内容】：人的社会性是指人是社会的产物；人的生产活动具有社会性；人的生活具有社会性。它揭示了人区别于其他动物的特殊本质，是人类特有的属性；人的社会性制约着自然性。【方法论】：反对人性自私论 【应用范围】：①人性自私论从理论到实践都是错误的，违反社会存在决定社会意识的原理，不符合历史和现实。②动物本能的自保性不是人的本质；个人正当利益不等于自私。③青年学生应该具有高尚的思想道德境界，担负起历史责任。 9.个人活动与社会发展 【原理内容】：当个人活动符合社会发展的客观规律，反映了人民群众的根本利益时，就会对社会的发展起积极的促进作用、推动作用。反过来，就会对社会的发展起消极的阻碍的作用。同时，个人活动受社会条件和社会规律的制约。 【方法论】：个人活动与社会发展相互制约、相互作用，这就要求我们的个人活动要从社会客观条件出发，按社会规律办事，同时也要充分发挥主观能动性，根据现有条件去创造新的条件，更好地推动社会发展。
晋楚城濮之战
晋楚城濮之战 楚子将围宋，使子文治兵于睽①，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍②，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文，子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？” 冬，楚子及诸侯围宋。宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎菟于被庐③，作三军，谋元帅。赵衰曰：“郤毂可，臣亟闻其言矣，说礼、乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》，义之府也；礼、乐，德之则也；德、义，利之本也。《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。’君其试之。”乃使郤毂将中军，郤溱佐之；使狐偃将上军，让于狐毛而佐之；命赵衰为卿，让于栾枝、先轸；使栾枝将下军，先轸佐之。荀林父御戎，魏犨为右。 晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：“民未知义，未安其居。”于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。将用之。子犯曰：“民未知信，未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者，不求丰焉，明徵其辞。公曰：“可矣乎？”子犯曰：“民未知礼，未生其共。”于是乎大蒐以示之礼，作执秩以正其官。民听不惑，而后用之。出谷戍，释宋围，一战而霸④，文之教也。[1] 二十八年春，晋侯将伐曹，假道于卫。卫人弗许。还，自南河济，侵曹、伐卫。正月戊申，取五鹿。二月，晋郤觳卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。晋侯、齐侯盟于敛盂①。卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛②。 公子买戍卫，楚人救卫，不克。公惧于晋，杀子丛以说焉③。谓楚人曰：“不卒戍也。” 晋侯围曹，门焉④，多死。曹人尸诸城上，晋侯患之。听舆人之谋，称“舍于墓”，师迁焉。曹人凶惧，为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：“献状。”令无入僖负羁之宫，而免其族，报施也。魏犨、颠颉怒，曰：“劳之不图，报于何有？”爇僖负羁氏⑤。魏犨伤于胸。公欲杀之而爱其材，使问，且视之。病，将杀之。魏犨束胸见使者，曰：“以君之灵，不有宁也。”距跃三百⑥，曲踊三百⑦。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。 宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝。告楚不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。 楚子入居于中，使中叔去谷，使子玉去宋，曰：“无从晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣。”子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。”王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。 子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”子犯曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣。”先轸曰：“子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之，我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也；救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。”公说。乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫，曹、卫告绝于楚。 子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也，且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。背惠食言，以亢其雠，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，
《让我们共同来感受历史》教案1
第21课让我们共同来感受历史 【教学目标】 知识与技能 通过这一学期的学习，使学生重点掌握中国古代历史和人文精粹。了解我国古代文字、朝代更替、南北方各民族的大融合、农业、书法、医学和音乐的成就。 过程与方法 通过指导学生观察历史随机图片，视频。总结历史的更替，做课后“活动与探究”练习，培养学生观察、想象和概括能力。 情感、态度与价值观 通过学习，使学生了解我国劳动人民在古代就创造了辉煌的文明，培养学生民族自豪感和民族自信心；通过书法欣赏、古乐欣赏等，陶冶情趣，从审美上加深对中国文化的认同感。 【教学重点】 了解古代历史和艺术成就。 【教学难点】 了解古代历史和艺术成就。 教学方法：教师讲解与学生分析讨论相结合 课型：新授 教课时：1课时 教具：多媒体 板书设计：
让我们来共同感受历史 教学过程： 【情景导入】 我国是世界上文明古国，创造出来许多灿烂辉煌的文化，在我们学习过历史中，文化空前繁荣，成就突出，今天我们就来回顾一下。引入古人的故事激发学生兴趣，进入学习课文。 【自主回顾】 (一)、史前时期：中国境内人类的活动； (二)、夏、商、周时期：早期国家的产生与社会变革； (三)、秦汉时期：统一多民族国家的建立和巩固； (四)、三国两晋南北朝时期：政治分立与民族交融； 教师出示图片，边看边讲，以及让学生回答这是哪一时期，有哪些文化。 【合作探究】 1、为什么说，中国早在古代，就有世界上最新进的技术，而且至今保持在领先地位？ 2、我国医术高明的医生，常被人说是：“神医扁鹊，起死回生。”后人为什么这样崇拜？ 3、从节气的产生，可以得出怎样的历史判断？ 学生小组之间合作探究交流解决上述问题，加深对课文的认识。 【小结提升】 了解各种历史事件的发生，都对今后的历史朝代产生了哪些影响。有什么意义？ 【巩固练习】 1．中华文明源远流长。目前，在我国境内已知的最早人类是：（） A．北京人 B．蓝田人 C．元谋人 D．山顶洞人
历史唯物主义知识观点整理
第四单元历史唯物主义/唯物史观/认识社会与价值选择 (把辩证唯物主义思想贯穿到人类社会历史领域形成了历史唯物主义。以往在社会历史领域中唯心主义一统天下。马克思把辩证唯物主义的自然观和辩证唯物主义的历史观统一起来，创立了历史唯物主义。这是马克思除剩余价值理论之外的又一大发现，是哲学历史上最伟大的变革。) 第十一课寻觅社会的真谛 1、社会存在和社会意识辨证关系 （1）社会存在决定社会意识。（以下可作为扣题分析：在分析社会现象时，要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。） （2）社会意识具有相对的独立性，对社会存在具有反作用。先进的社会意识可以预见社会发展的方向和趋势，对社会发展具有积极的推动作用；落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。（以下可作为扣题分析：要确立先进的正确的社会意识，树立正确的价值观，反对落后的消极的社会意识，重视社会主义精神文明建设，加强社会主义政治文明建设。） （3）社会生活在本质上是实践的。（以下可作为扣题分析：要树立实践第一的思想。） 2、社会基本矛盾运动/两大基本规律的矛盾运动 （1）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时，就会推动生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展。表明生产关系一定适合生产力发展状况的规律是人类社会发展的基本规律。 （2）经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，就会促进经济基础的巩固和完善；反之，就会阻碍经济基础的发展和变革。表明上层建筑一定要适合经济基础发展的规律是人类社会发展的又一基本规律。 （3）生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是支配人类社会发展的普遍规律。 3、社会历史发展的总趋势 （1）社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。 （2）阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 （3）改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力。 4、社会历史的主体 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。要求我们坚持群众观点和群众路线。（以下可作为扣题分析：把维护好人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神。） 注意：如果考查运用社会历史的主体相关知识或者人民群众的相关知识，答题要点主要体现为： ①人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体，要求我们坚持群众观点和群众路线。
晋楚城濮之战
晋楚城濮之战及译文 【经】二十有八年春，晋侯侵曹，晋侯伐卫。公子买戍卫，不卒戍，刺之。楚人救卫。三月丙午，晋侯入曹，执曹伯。畀宋人。夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。楚杀其大夫得臣。 【传】二十八年春，晋侯将伐曹，假道于卫，卫人弗许。还，自南河济。侵曹伐卫。正月戊申，取五鹿。二月，晋郤縠卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。晋侯、齐侯盟于敛盂。卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。 公子买戍卫，楚人救卫，不克。公惧于晋，杀子丛以说焉。谓楚人曰：“不卒戍也。” 晋侯围曹，门焉，多死，曹人尸诸城上，晋侯患之，听舆人之谋曰称：“舍于墓。”师迁焉，曹人凶惧，为其所得者棺而出之，因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之，以其不用 僖负羁而乘轩者三百人也。且曰：“献状。”令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。魏准、颠颉怒曰：“劳之不图，报于何有！”蓺僖负羁氏。魏准伤于胸，公欲杀之而爱其材，使问， 且视之。病，将杀之。魏准束胸见使者曰：“以君之灵，不有宁也。”距跃三百，曲踊三百。乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。 宋人使门尹般如晋师告急。公曰：“宋人告急，舍之则绝，告楚不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐 宋人。楚爱曹、卫，必不许也。喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。 楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“无従晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害。天之所置，其可废乎？《军志》曰：…允当则归。?又曰：… 知难而退。?又曰：… 有德不可敌。?此三志者，晋之谓矣。”子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。”王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实従之。 子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”子犯曰：“子玉无礼哉！君取一，臣取二，不可失矣。“先轸曰：“子与之。定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言 而亡之。我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也。救而弃之，谓诸侯何？楚有三施，我有三怨，怨仇已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之。” 公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。
历史唯物主义
1 2008年5月12日，四川省汶川县发生里氏8.0级的特大地震，造成了大量的人员伤亡和财产损失。阅读下列材料，回答问题。 材料一地震发生后，党中央国务院第一时间发出了全国动员令，提出了“举全国之力抗震救灾”、“人民群众的生命高于一切”。中国人民解放军及武装警察部队十万余人立即奔赴灾区，各省、市立即派出了救援团，成千上万自愿者从各个方向进入抗震第一线，社会各界捐款捐物支援灾区，共同谱写了一曲“一方有难，八方支援”的光辉乐谱，唱响了一首“万众一心，不屈不挠、友爱互助、自强不息”的雄伟赞歌。 材料二财政部通知要求，各级财政部门要加大财政投入，积极筹措资金，确保受灾群众基本生活，尽快恢复生产、重建家园。要科学安排，合理分配使用资金，优先安排重灾区，优先安排因灾生活困难群众的紧急抢救、转移安置，做好伤员救治、卫生防疫和遇难人员善后处理工作，解决受灾群众衣、食、住、医等生活困难。截至7月15日12时，各级政府共投入抗震救灾资金590.59亿元，其中中央财政投入536.96亿元，地方财政投入53.63亿元。目前，受灾群众基本生活得到初步安排，灾后恢复重建正在逐步展开，抗震救灾斗争取得重大的阶段性胜利。 结合材料一，运用历史唯物主义有关知识，谈谈取得抗震救灾斗争胜利给你的哲学启示。（10分） ①正确价值观具有积极导向作用，正是党中央、国务院坚持以人民群众的根本利益作为出 发点，号召团结一致，才夺取了抗震救灾的胜利。②人民群众是实践的主体，是历史的创造者，也是战胜自然灾害的主要力量。正是广大人民群众的积极投入到抗震救灾活动中，才夺取了抗震救灾的胜利。③个人与社会是辩证统一的关系，个人活动与社会发展相互联系、相互制约，个人活动的总和构成社会的整体运动和发展。正是社会各界同舟共济、团结协作，共同取得了这场战斗的伟大胜利。）④社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，科学的社会意识有助于推动社会履行。坚持以人为本，促进灾后重建。 2. 社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。在我国经济体制深刻变革的新形势下，加快建设社会主义核心价值体系，具有很强的现实针对性和重大的战略意义。 简要分析建设社会主义核心价值体系的历史唯物主义依据。（10分） 2. ①社会存在决定社会意识。在我国经济体制深刻变革的新形势下，建设社会主义和谐社会，必然要求建立与之相适应的核心价值体系。（3分）②社会意识对社会存在具有能动的反作用。建设社会主义核心价值体系，能为社会主义和谐社会建设提供精神动力。（3分）③正确的价值观对人们正确地认识和改造世界有积极的导向作用。社会主义核心价值体系符合中国特色社会主义建设的规律，反映了人民利益，是正确的价值观，对建设中国特色社会主义实践具有积极意义。（4分） 3 。下面是一位法律专业大学生“村官”的日记摘抄，从中我们可以看到一个年轻人逐渐成长、成熟的心路历程。 2006年01月15日 我选择到最基层——农村去工作。这是一个别人没做过的“吃螃蟹”的决定。我想人是要有点理想的，到祖国最需要的地方去，才可以干出一番事业。 2006年09月14日 在农村，要尊重农民、心系群众，老老实实做人，踏踏实实做事…… 2007年10月20日 为使更多人学法、用法，我在村里办起法律夜校、法律咨询室……从中体会到了“学以致用”的快乐。 2008年12月28日 3年过去了，我带领村民发家致富，全村面貌发生了巨大的变化：农民收入翻番，不少村民喜迁新居，村里时常举办各种形式的文化活动，群众的业余文化生活也越来越丰富…… （1）结合材料，运用《生活与哲学》的知识，分析说明大学生应该如何为国家和社会贡献聪明才智？（12分） （2）假如你是一名即将毕业的大学生，请运用矛盾分析法说明应该如何应对当前的就业困难？（5分） 、（1）①大学生只有树立正确的价值观和人生理想，做出正确的价值判断与价值选择，才能为国家和社会贡献聪明才智。该“村官”选择到农村、到祖国最需要的地方去，实现自己