武当太乙门铁松派《玄都玉女图》
武当太乙门铁松派《玄都玉女图》
《玄都玉女图》是武当太乙门铁松派门内流传的坤道（女性）内功修炼法，来源于古老的“武当真宗丹脉”，可考的历史可以追溯到唐代。在漫长的岁月里，由于门规的限制，加之对练习者的素质要求，故仅少数人能对它进行身体力行地探索。《玄都玉女图》包含了完整二十四个典范动作造型，传统术语称为“原桩”，通过这二十四式的演练，与祖师心心相印，即可演化出千变万化的行功。
《玄都玉女图》，是道家女性修身，养生的特殊功夫，女身修练，有别于男子，在完成基础功夫后，其锻炼方法从内到外都体现出一种柔和，恬静，超凡脱俗的“仙气”。这套《玄都玉女图》则是其中的典范代表。它从“玉女临凡”的道教神仙传说入手，把传说与修炼完美的融为一体。外在的动作，表现为缠绵曲折，柔和贞静的东方女性的柔和美。内功修为则由简而繁，又由繁而简而至大定，符合古人“由动人静，顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉．秘音演法” ，体现出鲜明的道家特色。本功法造型，可在敦煌造像中找到影子，其舞姿柔美、舒展大方，意境高妙，内含丹道修持，对于女子“修身、养生”是一条极其完美的捷径。
这套《玄都玉女图》曾多次在武当功理功法研讨会上演练，赢得了与会大众与专家的一致好评，其简介收入《武当》特刊《武当真宗丹脉》及《武当武术精华》中，并作为稀有拳种收
录在《中华武藏》，2008年获得吉林市第一批非物质文化遗产。
《玄都玉女图》相传始于唐朝的武当太乙门，在反清复明后，近三百年来在东北长白山及吉林等地流传，是道家坤道（女子）的内功修法。80年代，由武当太乙铁松派十二代祖师徐殿明先生，传给刘铁成先生，后由刘铁成先生通过全国教学，在全国的小范围内流传。
《玄都玉女图》是道家女子修真的典范代表，它从“玉女临凡”的道教神仙传说入手，把传说与修炼完美的融为一体。外在的动作．表现为缠绵曲折，柔和贞静的东方女性的柔和美。内功修为则由简而繁，又由繁而简而至大定，符合古人“由动人静，顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉．秘音演法” ，体现出鲜明的道家特色。本功法造型，可在敦煌造像中找到影子，其舞姿柔美、舒展大方，意境高妙，内含丹道修持，对于女子“修身、养生”是一条极其完美的捷径。
1.文化价值：从《玄都玉女图》的24个典范造型动作，可以考证出道家的神仙传说的沿革，道家文化与敦煌文化的互相影响，她就象一部活的道教文化史，众多的道教传说都可以从中找到影子。
2.艺术价值：《玄都玉女图》是武术，也是“舞术”，与后天造作的编排不同，这是从先天的灵性之光中闪现的动作，所以每一个动作都优美，大方，充满了音乐感与流动感，充满了“仙气”，非常具有欣赏价值，同时这样的锻炼方法也为了民族
舞蹈打开了另外一扇“灵性文化”的大门，具有相当高的艺术参考价值。
3.养生价值：从本质上讲，这是一套传统道家女性锻炼身心的方法，她可以从内在的本质上改变女性的体质，更加可以增加女性“内在美”的气质，通过这种锻炼方法，对女性的身心健康都有非常好独特的功效，与现在流行的印度瑜伽有异曲同工之妙，从外在形体的柔和与优美的程度上，甚至有过之而无不及。
《玄都玉女图》将会填补宗教历史、民族舞蹈与敦煌艺术的多项空白，同时也为现代女性“修身、养生”展示出了一块绚丽的天地。
由于本门历来一脉单传，并且传入俗家的年份非常有限，世人所知甚少，因前辈师祖相继离我们而去，为不使列代先辈的智慧结晶失传，对于它的承传、发展和普及我们做为一代传人有着不可推卸的责任和义务，从而让它造福于世人，并且为弘扬中华传统文化尽一份华夏子孙应有的贡献。
一、玄都玉女图源流浅说
《玄都玉女图}是武当太乙门坤道的内功秘修。是门内修炼“武当真宗丹脉”的一套功法。在遙远的岁月里，由于门规的限制，加之对练本功者要求有特殊素质，故仅少数人能对它进行身体力行地探索，师辈们在传承的过程中，留下了二十四个原桩的
简单草图、诀谱，也留下了先师法祖心心相印的一点灵光。
《玄都玉女图》来源于道家关于“玄都”的传说；道家认为，人通过修炼，可以达到“成仙”的目的，而根据修炼者层次的高下，其成就的“品位”不同．他们所居的“仙境”也不同。道家把仙界划分为三十三重天．三十三天之外为“三清天”，乃“三清敦主”所居，合为三十六天．三十六天之上方为玄都，也称“玉京”．混元老祖居之。相传玄都之中有十万金童、玉女，同执礼仪及巡察三界善恶之事，其中的一位玉女，看到三界众生反复无常，果根循环，永无超脱之日，遂发大愿心，广度群迷同达彼岸．于是离开玄都下凡积功累行，最后功成重归玄都。《玄都玉女图》的修持．即由玉女拜别玄都起，形象地再现了这一传说的过程。它的起式，就是“拜祖朝真、金台承秘”，功法富于道教玄秘色彩。但在我们的修习过程中，确实感到这些仪轨对功夫有大用．故在此仍和盘托出，以供研究参考。
二、玄都玉女图功理初探
《玉女图》属武当太乙门内“太乙神功”系列功法的一部分，“太乙神功”中的系列功法，都经过历代先辈的印证、完善，其中的各门功夫，都是既互相互关连，又独立自成体系，学者能专修一门而达高乘境界。因为每一代传人在他一生的修持当中，限于精力和时间，不可能也不必要对每一门功法都深入探究，所以在完成基础功、“必修功”后，即选择一至数项作为精修功法，直至到了归一大成阶段后，再传授衣钵，这时触类旁通，对整个系列
功夫已达到了然于胸的化境，能达到“言之有之”、“一法通时百法融”的境界。也正因此，武当各门功夫的完整内容、神髓，能得以保留而下传。这些内容神髓，正是武当的真骸所在!从历史的角度看每一代的武当正宗传人，都肩负着把祖师的这一点真灵延续到下一辈的责任，这就是为什么传统的武当功夫，不注重表面的招式气劲，而注重的是“神意”。武当派有“言祖不言师’的规矩．为的就是要让后来者得到太和大道的神魂，而非止于师传的具体功夫!
因此，《玄都玉女图》虽只有二十四个动作造型，但它却是从千变万化的行功动作中总结出来的有代表性的式子，传统术语称为“原桩”。这些原桩排列而成“原图”，太乙门的许多功法都是以“原图”的形式传下来的，可以说，原桩是构成每一套功法的雏形、骨架，练者通过法诀的心授，就能顺藤摸瓜地进入有血有肉的整套功法的修持之中，千姿百态的变化皆能通过气机随心而运．所以，原桩是一套功法的“母式”。《玄都玉女图》作为坤道修持的内功法门，它注重的是对“玄光”的修持。太乙铁松派“武当真宗丹脉”的修习，按层次分为“自然门、金门、玄门”。玄门后尚有更高妙层次，(所谓的门，是指层次的境界，而非指门派)层次的分别．是按练功者通过修持而自然表露出来的“光”为标准的，所以，须进入了“生命之光”的修持后，方有层次可言。《玄都玉女图》的功夫，即属玄门的层次，是在完成“命光、蟾光”而后转入到“玄光、法身’的修持，很多内容，属道家之秘，
尚未为外人了解，和丹道的传法一样，皆以“大道不可直示”的祖训，假托于传说，伹亦语意相关，以图谱为表现形式。而内藏“隐在真如”。《武当修真图》已流传于社会，但人们普遍感到对其内容似懂非懂，无具体的“法”可寻，这也是古人的“隐真”之处。太乙门所传下的各种原图、诀谱，都是通过诗文、图画的形式而把修持的过程及关窍藏在其中，只通过口传心授的方式在门人中传授，而《玄都玉女图》原图中．更有意把“金台承秘”一式向后移至第四式画出，可见先祖之用心良苦．
其实，本功法的修持基础，还是“上药三品精、气、神”。古人云：“一人一天地，一人一阴阳。”人身中，头为诸阳之会，百脉朝宗．故颅顶一窍为人之“玄都”所在，女身修练，有别于男子，在完成基础功夫，真气饱和之后沿中脉(先天真脉)．上达巅顶(玄都)再由此运化乾坤，启出真智，铸练神剑，扫荡“六贼三尸”，暗合了传说中的内容，而外在的动作．则表现为缠绵曲折，柔和贞静，由简而繁，又由繁而简而至大定，符合古人“由动人静，顺理成章”之说。而最大的特点为“掐诀导脉．秘音演法”(掐诀儒、释、道三家均有之，儒曰：“挽指花”．释曰“指印”，道曰“法诀”。本功法造型，可在敦煌造像中找到影子，可见佛道同源，个中真谛容另行述之)，以气运身．自然而发．自然而止。
可见，《玄都玉女图》的修持，是修真漫漫长路中的一个阶段，其意境高妙，但它始终没有离开《修真图》的范畴，只是古人把
人身元气的运化过程神化而巳。以上仅就个人修习的点滴体会，对武当的这一个功法作一简要地的介绍，其内涵于此亦可见大概了。
功夫的修为，持炼真元，有穷一生之力而难达者。《玄都玉女图》中大成高妙的层次，尚待我们在今后的岁月里进一步去印证，以丹力运化、内外并行的外在肢体造型．已在“第二届武当内家拳功理功法研讨会”上向与会者进行了公开表演。这也是《玄都玉女图》重归武当的一种机缘吧．根植于中华大地的道家文化。在历史的变迁中，显隐之间，一直伴随着我们的民族，从古老走向现代，今天源于道家的武当传统内功．在经历了历史上的三次大劫而“封法三百年”后(明末清初、反清复明失败后，武林曾有“封法三百年”的盟誓，直至八十年代初．此期方满)又一次向世人展示了它神秘而博大精深的风貌。在此，真诚希望得到同门同道的指正，为共同振兴武当、振兴民族优秀传统武术文化作出贡献!
三、玉女图修持说明
1、《玄都玉女图》是道门坤道修持的功夫，适宜女子修炼，但到一定层次后，男女功夫并无差别。本文公开的内容．主要供传统气功及文化研究者参考。
2、《玄都玉女图}动功纯以内气为动力运化肢体的动作造型，故需有一定传统功夫的基础，亦可按部就班地以24个原桩为入手，体会每一个桩式的气机运行，诀谱合参。尤其第一式“拜别玄都”
可多练。
3、本功法无固定套路，无需意守及存想，顺其自然，但需谨记“正意诚心，贞静柔缓”八字。
4、上乘者，悟之可一触而知入门之法。入境之初，内气循注自然之力，产生抽筋拔骨，屈折蛹动的动力，动作难度往往超出常人想象，但均能自觉轻松完成，特别是练功出现幻景后，此时不可有恐惧心，亦不可有欢喜心，以“顺其自然”为原则。
5、在关节进一步卸开后，体会动势与内在气机的“内外并行”关系。深入下去，则有超乎物外、神游无极之感，此时要抛开欲念，静观其变，法诀为用，以气化光．光我同体，任其畅然神游(此段功夫需在有经验及相当功夫的老师指引下方可完成)。
6、至此，方可转入真尊法象慧身的修持(即转入定功)。
一、玄都玉女图总诀
谱曰：九天玄音法密传，金台承秘现本源。
灵光一点冲三界，尘埃有路通罗天。
玉女点出通玄路，接渡有缘返仙班。
混沌初开灵光现，此中真机细研参。
法演大千存真意，承传宗风渡有缘。
玄都密律证真吾，点点玄光映瑶天。
法渡三千成正觉，同返瑶台证本源。
玉女玄都再证吾，玉京秘意存大千。
玄光久照大千界，金华高渺映摩天。
二、玄都玉女图功谱
第一式：拜别玄都
谱曰：真晶射宇通神路，玉女合掌拜玄都。
此去再演三千妙，何日行满返瑶台。
第二式：瑶台演真
谱曰：现金华，摩尼顶，玄光漠漠照大千。
忽架长虹凌云渡，彩霞片片舞碧空。第三式：俯察三界
谱曰：擎天一柱镇三界，武法通神演大罗。
真武大道原非刹，慈悲在心拯迷途。第四式：金台承密
谱曰：彤云散尽见玄珠，光影化银透九重。
天地神炉幽微象，个中真意仔细研。第五式：玄音初显
谱曰：混纯初开神水潮，璇玑停轮弄三弦。
拨开云雾青天现，长教身心合此玄。第六式：闻音起舞
谱曰：云鬓高高态宛约，踢尽花雨星斗横。
从来无象从来静，天真和煦舞翩翩。第七式：朝真拜祖
谱曰：此身本自庄严界，拜祖朝真见本原。
金莲台上承密意，法雨欢腾洒大千。第八式：玉女扬波
谱曰：劈开乾坤现此形，琴心三叠可返婴。
今我初游三摩地，捧出光华列众真。第九式：玉女怀真
谱曰：皓月一轮照西川，沦海回望万里平。
琼阁仙山今何在，休认地乡是故乡。第十式：玉女临凡
谱曰：含机藏尽势巍然，空中隐陈百万兵。
古壁振然存宝录，群魔荡尽真主临。第十一式：月色清姿
谱曰：天高云淡月色清，润我华身启我灵。
久照久寂成乾象，金质玉柱向中流。第十二式：沦海翻波
谱曰：坎地弄潮春水生，仿佛海底现光明。
只因浩气彻天地，破浪凌霄一羽轻。第十三式：玄音密律
武当太乙逍遥掌
武当太乙逍遥掌 武当太乙逍遥掌是武当派内家拳宗秘传功夫之一，以吐纳导引为核心，突出内功术之修炼。技法上突出了分筋挫骨、抓筋拿脉、点穴擒扑之术。行功走架低沉飘逸，自然流淌，独具道门仙家之风范。 第一式：紫气东来 动作要领：紫气东来式太极逍遥掌的一个起始动作，是一个武当派特殊的手型姿势。左手四指并拢、放于左侧、自然下垂。右手形成剑指，向下弯曲、延伸进行拉长、往后收。然后侧身推出。要求身正体松、呼吸流畅。武当派特殊的手形起势动作。 第二式：黑虎坐洞（合太极） 动作要领：黑虎坐洞是结合道家吐纳导引之术形成的一种武术动作。左脚向左侧开步、与肩同宽。两手放于身体两侧、垂直向下划弧。放松、要求两掌心对侧面。在放松过程中划一个圈。离身一寸左右。松肩、松肘、松腰、松胯。做下垂动作。它起着一个导气和身体连贯的作用。尤其是遇到擒拿术，发劲放松然后寻着机会趁虚而入，可以反败为胜，这些动作是一个贯气丹田鼓荡的过程。丹田吸、呼、吸、呼三次，所以手势从两侧开始放松，往前合，合抱之后身体慢慢伸直。吸气、腹部收回，呼气、丹田鼓荡。这是一个反呼吸，放松吸气、呼气连续三次。为行拳用功、行功走架打好基础。这个动作做完之后，两手收于两侧。 第三式：二龙戏珠 动作要领：两手沿腹部汇合，食指拇指形成一个圆形，上提至胸口膻中穴，两臂向外棚出，像围墙一样棚出，然后肘下落，以腕为轴旋转，掌心向外伸开，整个过程就像两条龙在戏珠，有滚转、拧、裹、钻、翻这么四个特点。拧有拧力、裹力，翻转，扑、按得有许多劲法在里面。要求：要放平、臂要平，腿要放平，形成一个四平式，八面支撑的姿势。头向上顶，气沉丹田，重点掌握两腿距离和力量均衡，手的翻转要松柔圆活，自然流畅。 第四式：河车搬运左式 动作要领：身体以腰为轴向左侧旋转，两手不动，转身九十度，右腿伸直左腿弯曲，脚趾扣地脚不动，保持落地生根之势，两手翻转向外划弧，同时两掌心向外，由下向前向上卷抱，卷抱到高于头部相平，然后重心后移坐于右腿。左腿伸直，两手顺胸前平缓下落。下落在胯两侧。重点在拧腰旋胯，九转还丹。手上、臂上、肩上、腰上、膝盖、脚下都有一个圈。形成九转还丹之势，这是武当道教玄门里面的一个特别要求。有九个圈出来，起于一个圈，落于一个圈，回身一个圈，转身一个圈，共九个圈。这是他非常特别的一点，它不同于太极拳，也不同于其他拳法，虽然动作缓慢，但它体现了道教玄门的九转还丹之势，又具有非常高的养生价值。对身体各关节的运转，平衡阴阳调和气血非常有利。重心随着在偏移，
中华剑术套路名称
中华剑术套路名称---续 剑术套路繁多，常见的有：自选剑术、青萍剑、武当剑、三才剑、三合剑、云龙剑、八卦剑、太极剑、螳螂剑、通备剑、醉剑、宣化剑、七十三剑、龙形剑、奇门十三剑、白虹剑、纯阳剑、七星剑等。 刺剑撩剑劈剑腕花剑点剑崩剑云剑 武术剑，又称太极剑，以软剑为主，可做表演剑使用，均未开刃，长短按身高来订，28寸是男女最通用的一个尺寸，我们也可另外按您要求批量订制24寸，26寸，28寸，30寸，32寸等不能规格的剑，详情可与客服联系！订做按要求定价格，品质保证！特别注意本店所使用的不锈钢，统一都用铁素体类不锈钢材料，为铁磁性不锈钢材料，性能良好，只要保持剑刃干净，永不生锈，并非大家说的无磁性不锈钢材料，不锈钢材料不管有没有磁性都不会影响您的正常使用，希望大家购买前注意留意一下这一点。 (2009-02-01 10:55:12) 转载 标签： 武魂 昆吾剑 《武当》 龙剑 吉林市 杂谈 十二画及十二画以上：
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松骨功法十八式的操作方法
松骨功法十八式的操作方法 松骨功法的作用如下： ①有些人有偏头痛的毛病，吃药就好，停药就犯病。这是为什么呢？就是因为颈椎变形，颈神经受压，其头部的静脉处于充血状态；由于血液循环不好，所以偏头痛非常顽固。 ②有些人的椎底动脉供血不足，于是经常发生头晕头痛；甚至于急诊抢救。但是抢救活了之后，还会复发。这是为什么呢？就是因为颈椎变形，颈神经受压，造成了椎底动脉供血不足；由于大脑缺血，因此头晕头痛。 ③一般人发生脑瘤容易控制，但是颈椎病人发生脑瘤不容易控制；这是为什么呢？就是因为颈椎病人的颈椎变形，颈神经受压，其头部的静脉处于充血状态；所以颈椎病人的脑瘤不容易消除。 ④有颈椎病的人，容易发生脑动脉硬化。这是为什么呢？就是因为颈椎变形，颈神经受压，其椎动脉也受压，因此脑动脉自身得不到充足的血液供应，而变性老化。 ⑤拿肺癌来说，有些人的肿块极难控制。这是为什么呢？就是因为胸椎变形，胸神经受压，其肺叶处于充血状态；癌细胞得到充足的血液供应，当然生长繁殖的速度非常之快。 ⑥运动员发生心肌缺血的原因，是因为运动员的颈椎、胸椎发生了变形，其颈椎神经、胸椎神经受压，造成了心肌供血不足，所以发生了运动猝死。 ⑦为什么有些人的肝损伤极难控制？因为胸椎变形，胸神经受压，肝脏处于充血水肿状态；其肝细胞难于修复。 ⑧为什么有些人会发生顽固性厌食症？因为胸椎变形，胸神经受压，胃处于充血水肿状态；其胃粘膜细胞难于修复。 ⑨有些人的肾功能损伤极难修复。这是为什么呢？因为腰椎变形，腰神经受压，肾脏处于充血水肿状态；其肾小球难于修复。 ⑩腰椎变形的人，必定发生性功能障碍。这是为什么呢？因为腰椎变形，腰神经受压，其性器官已经萎缩。 也就是说，同样的人，同样的性别，同样的生活条件，而发生不同的疾病，我们要考虑脊柱变形的问题；而同样的疾病，同样的治疗方法，却出现不同的疗效，我们也要考虑脊柱变形的问题。因此避免脊柱变形，是个非常重要的问题。 进一步说，健康要从保护脊柱做起。你是否长期被脖子僵硬、腰酸背痛所困扰，是否长期坐姿工作、长期伏案工作，以上这些工作稍不注意或不加强体育锻炼，都会引起脊柱弯曲或生理曲度的变形、颈椎综合症、腰椎间盘突出，从而影响你正常的生理机能。 然而许多人轻视脊柱变形，他们怀疑地说：“我长期患有上肢麻木、肩部不适、失眠；医生说我是颈椎综合症。可是我从来没听说，我的脑瘤与颈椎综合症有关系啊？”；他们还怀疑地说：“我长期感觉背疼，好像每天背块大石头；医生说我是胸椎综合症。难道我的肺癌与颈椎综合症有关系吗？”；他们更是怀疑地说：“什么？我腰疼多少年了，医生说我是腰椎综合症。你说我的慢性前列腺炎与腰椎综合症有关系？胡说！胡说！”。 椎骨连成一条支撑人体的脊柱，而椎骨的椎孔则连成了一条藏在脊柱的管道。管道为脊髓，脊髓上连大脑，向下则通过每块椎骨的椎间孔，发出脊神经来支配身体的脏器官。至今人们已经肯定了70余种脏疾病，与脊柱不正有关。以心律失常为例，当颈胸椎小关节错位时，交感神经受刺激而兴奋，去甲肾上腺素分泌增多，使心律加速；当交感神经纤维因持续受压而部分变性时，神经传导又降低了，而副交感神经兴奋性相对亢进，释放乙酰胆碱增多，使心律减慢。 有关学者经过临床普查发现，胃痛常与胸5—胸8椎体的小关节错位有关。因为支配胃的脊神经能够抑制胃的运动、减少胃液分泌、具有传出痛觉的作用。当胸椎小关节错位时，
以下是练习武当太乙游龙拳注意的要点及常见的错误
以下是练习武当太乙游龙拳注意的要点及常见的错误 1.预备式 要领：身体自然直立，两脚稍并拢，头颈正直，下颌内收，胸腹放松，肩臂松垂，两手轻贴大腿外侧，精神放松，呼吸自然，眼睛平视 前方。 注意：要注意做好“三调”。即调身、调息、调心。调身就是全身放松、头颈正直、身体中正、不偏不倚：调息就是呼吸自然平稳，深长细匀，腹式呼吸：调心就是保持良好的心情，思想安静集中，排除一切烦恼和不愉快的事，心里做到无我无为，万事皆空。 常见错误：挺胸、塌腰、抬头、低头。 2.卧龙伸筋 要领：弯膝弯肘，两掌收至小腹前，掌心向内；腰微右转然后左转，同时，两臂向两侧打开，掌心向后；左脚向左前方上步，身体重心前移，两臂外旋，掌心向前，两臂与身体成45度，两臂向前合抱，同时，右脚尖轻触地面，画半圆收至左脚内侧；腰慢慢右转，右脚继续画半圆向右伸出，脚跟着地，同时，两臂向两侧打开，掌心向后；腰左转，面对正前方，两腿直立，同时，两臂打开伸直，高与肩平，掌心向前；双膝慢慢弯曲成马步，同时，两臂向前合抱成圆，掌心向内；身体左转成左弓步，同时，两臂向两侧打开，肘微屈，成圆状；重心后坐，右膝微弯，身体右转，两腿直立，面向前方，同时，两臂向上向两侧打开，伸直，高与肩平，掌心向前；双膝慢慢弯曲成马步，同时，两臂向前合抱成圆，掌心向内；身体右转成右弓步，同时，两臂向两侧打开，肘微屈，成圆状。 注意：手、脚、身、腰、眼的协调，同时到位，身体要中正。 常见错误：手脚不能同时到位，转腰时重心移动，身体不正。 3.道袖双舒 要领：身体重心前移，上身要正，右腿慢慢直立，在这过程中，左腿伸直从后摆至前方，脚尖勾起，同时，两臂向上抬起，两肘微屈，高与肩平时，两前臂由后向前画圆砍出，掌心向上，高与眼平，两臂与肩同宽。注意：两脚和两手同时到位。 常见错误：右腿先直立，左腿再摆动；脚和手不能同时到位；两臂向后伸直了再直臂向前摆动。两腿不能伸直。 4.无量天尊 要领：左腿往回收的时候，不要往下落，同时，右膝微弯曲，两臂用肘往后收；身体左转，面对前方，两腿直立，两掌从腋下往下插，两膝弯曲成马步；身体右转成右弓步，两掌从身体两侧插出，掌心向前；身
武当太乙阴阳保健功
武当太乙阴阳保健功 原著：郭浩然 本文节选自《武当宝典》，据作者自述，此仅为“太乙阴阳术”中有关性保健方面的内容，其原则是尽可能不使性生活对身体及武功进境造成影响及损害。 1 基础保健功 第一项阴手增精 学者正身站立两脚分开与肩同宽，全身放松目视前方。徐徐弯腰双手尽可能垂向地面，愈低愈好。接着双手分别抓住两脚踝内侧，然后随起身站直双手也缓缓抚过两腿内侧。继续向上，两手经由两大腿根部左内右外抚于两睾丸及阴茎上（稍加大摩擦力）。双手不停继续向上到肚脐眼处，双手左内右外抚于脐眼上。此为一遍，重复20遍即可。第20遍结束时，双手抚于脐眼上先向左向下转圈揉36遍，在反向揉24遍。 第二项合掌增精 仍自然站立唯双脚并齐双手于胸前合掌十指交插，目视前方。接着双手一齐向左平移，同时臀部向右平移，头颈不动。接着再反方向平移，双手向右臀部向左。做这个动作的关键在于，臀部向左右平移时要一腿站直一腿稍曲，使两个大腿内侧互相摩擦，左右各做20遍即可。 以上两个动作的目的在于增强练武者的元精，还要通过内功的修练使元精转化为元气，此即炼精化气的功能。 2 内功 具体练法：双手掌根稍用力顶紧身体保持不动状态，闭目内视掌心，要意念掌心相接处逐渐加热渐渐通红如火，而双手为红火所灼烤而发生抖动（可有意使双掌轻抖），抖动主要是前后抖，由轻微而渐剧烈到将要带动身体时，意念要使之渐渐放慢再渐渐停止，一般来说由开始轻抖到逐渐加快约抖81次，进入加快到剧烈抖动也为81次，由有意减慢到停止仍为81次。抖动停止后双掌徐徐上升到与口平齐时停止，十指由交叉而伸直然后由两拇指处开一道缝约一寸宽，此时张口将掌心之热气吸入口中咽下，送入小腹内，小腹隆起。如送入小腹感觉困难，可借助双手的下按动作，以两拇指轻轻按于壬脉两侧徐徐下行，到与肚脐平齐时停止，两手轻抚于小腹两侧。 接着开始进行腹部鼓荡，此时不须管呼吸一任自然，腹部进行收缩运动，先用力收腹要意念肚皮贴到后腰上，然后自然放松为一遍，共进行81遍。腹部鼓荡结束后仍如前进行揉腹，向左向下36遍，再向右向下24遍即可。 以上功法每天早晚（睡前）最少各做一遍，要大小便后空腹进行。 3 性保健功
寒山内功七式
武当太乙门寒山内功 武当太乙门武当太乙门寒山内功是于明末由武当一代祖师铁松子引入武当太乙门中，当时寒山派在历史条件的局限下，已濒于绝境。其功法技艺虽然高超，但后继艰辛。祖师遂将这种超世内功融于武当功中，作为新鲜的血液，成为武当铁松分支的主要功法之一。 武当太乙门寒山内功七式又称为太乙司注十三式，其含意是指其中的每个势子都有阴阳气脉的交注，然而武当太乙门寒山内功却是八个式子。按人身十二正经及任督脉的循行，专主修持锻炼的。人身体中的六阴六阳组成十二正经。手足同运又分为三阴三阳，即太阴、少阴、厥阴、太阳、少阳、阳明。前者三阴交注为动式，后者三阳交注为静式。任督各一式，调任脉一式只限于早晨向阳，面东而施。调督脉一式，只限夜晚向北而行，每日行功分为晨昏二次。十二正经之循行阴阳六式，加任督各式，每次行功计七个势子，故名寒山七式。然十二正经的运化，加任督周天一脉，共十三经总运，所以又名为太乙司注十三式。 > 详列如下： 第一节：掌托日月。开手太阴肺经，足太阴脾经。 第二节：卷翅斜飞。开手少阴心经，足少阴肾经。 第三节：展翅冲霄。开手厥阴心包经，足厥阴肝经。 第四节：通天彻地。开手少阳三焦经，足少阳胆经。 第五节：手掐太极。开手太阳小肠经，足太阳膀胱经。 第六节：玉鉴杨明。开手阳明大肠经，足阳明胃经。 第七节：丹凤朝阳。开任脉。 第八节：鹤眠拜斗。开督脉。 二、武当太乙门寒山内功七式功法要领释译 (动作要领作用) 每日行功次序。第一式掌托日月，可按每人行功时间而定，如时间充足可将十二正经的六式配任督一式按早晚各练一遍(共七式练习法)。倘若时间不足，可以将调三阴(手足三阴亦为六阴)三个式子和调任脉一式在晨时练习。即午前为阳而炼阴，午后为阴而炼阳，晚上炼调三阳(手足三阳合为六阳)三个式子和调督脉一式。 前三式调阴经的动功，要联贯一气呵成。动作先以流水行云为标准，继而放慢速度。随着内气的潜行逐渐缓慢，只要感到潜气内动，而外形相随则可，每式练4～6次。中途以神意不断为佳。后三式调阳经的动功。按要领要求站好，当觉得不易坚持就停止。改站第二势，调任督之势也如此。以自然为度不要免强，顺其自然。随着每日练功时间的累积，自然会有切身受益的感受。 从传统学术观点看，祖国的太极易理，把人身的气脉循行，分为纵横演示而名为经络，又有主经，又有毛络、孙络、微络。大大小小每一阴阳的交注为一循环，即为一太极，称作一轮。而人身分为阴阳两大部分。任脉统领人身手三阴、足三阴六部阴经的总汇。督脉总辖人身手三阳、足三阳六部阳经的督营。任督二脉的一阴一阳的循经，是人体中一个重要的内气交注，丹经上称为小周天。在十二正经、任督二脉，正常的阴阳交注，内气循行的基础上，自然而导致奇经八脉与十二正经的同时运转。这个过程，古人称之为大周天循行。 人身中周身气脉交注的阴阳平衡过程中，促使人的身体健康，展示出新的生机平衡。 武当太乙门寒山内功七式是我们的先人历尽千百年切身实践所得到的内功升华。通过特定的姿势活动来调节人身经脉的十二正经，和任督二脉的精确循行，阴阳气机的交注。随时改善人体与自然宇宙交注的不平衡，随时调节身心活动，用来达到内功精修的主要方法。除去在武技内功上的修持而外，则即使在内景境地的精进层次，是不可多得，没有偏废的行功。古人留传下来的这些精品，即便我们不去作更深的探索体会，但究其保健强身、治病疗疾、
武当太乙内丹功
武当太乙(纯阳)内丹术(站桩) 育丹功 第一节预备功 姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽，两膝微曲。腹微收。身直，头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。松肩，两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。 呼吸：自然呼吸。 功法：全身放松，一点不用劲，排除杂念，意守两手心劳宫穴，静站三分钟。 【说明】：意守劳宫有定心安神之作用, 比意守其他穴位更易于入静。乃太乙门秘法。 第二节放松法 （一）三面放松法：所谓三面即身体的前面、背面和侧面（两侧,包括手在内）。炼功时，先放松前面，意想从头顶百会松，面部松、胸腹部松、两脚前面松、一直松到脚心涌泉，同时默念“松”字。再松背面，由头顶百会经脑的后面、背、脚的后面，一直松到脚心涌泉。同时默念“松”字。最后放松两侧，还是从头顶松到脚心，同时默念“松”字。按前面、后面、侧面的顺序，三面各放松一次为一遍，共八遍。
（二）整体放松法：炼功时，意想整个身体从头松到脚，同时默念“松”字。反复做八遍。 【说明】：一、以上两种功法,初炼时不管呼吸。待功法熟练后，再配合呼吸，即呼气时，意想放松，并默念“松”字。二、功法熟练后，可直接炼整体放松法。 炼功时，要求全身柔和，一点不用劲。三面放松，主要炼肌肉的放松。整体放松，不仅炼肌肉的放松，更重要的是炼身体内部神经系统、血液循环系统、消化系统等各系统的放松。五脏六腑，经络血管，里里外外，无一不轻松柔和。越轻松柔和全身气血就越通泰，周身气血畅通，全身细胞能得到充分的营养，同时还可顺利排除人体内的废物，有利于新陈代谢，增强全身各细胞的生命活力，从而延长人体寿命。 放松法分两层炼：一从体外到体内，无处不放松，不柔和。使周身气血通泰，利于排除病气，对治疗慢性病，有良好的功效；二从头松到脚。引导气血下行，对治疗头部和心血疾病，以及消炎去肿毒，有着积极意义。 第三节洗髓法 本功从外到内，分五层洗。 炼功时，意想太空中，有一股清泉，从头顶往下淋洗，好像沐浴一样，从头一直洗到脚心。第一层洗皮肤。意想清泉从头顶洗下来，边洗边想把皮肤上的病气、浊气，从脚心排除。接着炼第二层洗肌
太乙哼哈力功
太乙哼哈力功 第一部：太乙返还功 洗髓功的主要功能是御寒和贯充内力。 人的正常体温是36℃左右，在低于此温度的自然环境中，人便须加衣御寒。可是，我们 在日常生活中经常看到一些小伙子在10摄氏度左右时仍然一袭单衣，这是因为年轻人热 力大，体能机能强壮，所以不畏寒。但是温度再低，到0度以下，甚至到零下一10度时， 普通人就不能再凭本能的体热来抵御严寒了。而我们太乙门的"洗髓功"却能通过练功来 增大体内的热量，可以轻易抵御自然环境中的寒冷。 下面具体介绍功法内容 一．贯气式：如图1之预备势。故腹贯气咽气，使气充小腹内。 贯气是“寒暑铁布衣”的关键，从八脉锤到遇见寒暑都要需要操作好贯气式，只有气贯好 打锤才不会受伤，御寒时才会有效。 1）由图1预备势不动，深呼吸三次，即吸气时尽力鼓小腹，呼气时小腹凹进去，尽量把 腹中气呼出。 （2）三次深呼吸后，第四次不吸不呼时，将小腹先尽力鼓起，然后闭住气，再深吸一 口气，入腹，然后喉中吞咽一次。注意，吸气不可太急，要慢慢吸入充入小腹中，另外 吞咽时只是干咽，口中没有口水也没有气，只是好象咽食物一样的于咽。 （3）吞咽后向下压住腹中气，小腹一直鼓着不放，口鼻恢复自然呼吸。然后双脚分开 如图2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。 （4）尽量鼓腹，待实在忍不住时，可放开小腹，长呼气，张嘴念"哈"字，将小腹中气
用口呼出，连呼三次，念"哈"字三次，呼吸恢复自然。 从（1）至（4）算一次，每天早晨空腹练六次，连练三天，再接练下一步。 注意：一定要先鼓腹，然后再吸气入腹，然后咽气阔气再自然呼吸，腹中一直充盈气团 ，次序决不可错，否则无益而有损。 （5）上接（3），鼓腹站桩，将两手由身体两侧向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘 相对，如图22。 随双手上托同时，将小腹中之气团上升至胸膈处，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住 不动，尽力忍耐憋气不泄'。 （6）至忍无可忍时再呼出胸中气，同时张嘴念"哈"，连续三次，呼尽胸中余气。呼气时 不可太快速，也要缓缓呼出。以上再连续练三天； 注意：贯气法是关键中的关键，必须要操作熟练才可打锤，而且在以后应敌之时，需要 随时贯气，既可抗击又可充盈拳脚之内力，练其他拳掌功夫及腿脚功夫时自可事半功倍。 二单展翅 1．抱气式 左脚向身体左侧跨一大步，正低马步然后双手相叠左内右外抚盖基于肚脐外面，贯气不 放，目视前方．如图2所示。 2 采气式： 原势不动，右手横掌于腹前，掌心向上，掌指朝左，目视前方，如图3所示。上动不停 ，右掌由下向左向上伸，伸到与胸部平齐时，翻掌内旋掌心向外，横置于胸前，如图4 所示。上动不停，右臂仍然由左向右缓缓横拖过胸前，右掌向右前伸开，掌指朝上，
“武当太乙(玉清)明目功” 周壮
“武当太乙（玉清）明目功”周壮 白天（卯时到申时）练习。练时需面对东南方巽位。 一、太虚无极（起势）： 1、姿势：自然站立，两脚与肩等宽，双膝微曲，两臂自然下垂，十指自然弯曲，下颌微收，两齿轻闭，双目微合；自然舒适，自由自在。此为“太虚桩”，是本功的总势。 2、功境：全身的皮肤、肌肉、骨骼、关节、血脉以及每一个毛孔放松，从上往下，由里往外，一层层地放松。全身犹如浸在温暖的春风中。大约放松1分钟。接着意守劳宫穴静站2分钟。 3、呼吸：自然呼吸。 二、巽风初起： 1、姿势：站“太虚桩”，两手从体侧上升至头顶，呈抱球状，（两手相距一尺左右，掌心斜向下45度）略停。经体前缓缓下落。 2、功境：朗朗晴空，东南方碧气成云，缓缓下降，由头顶百会穴进入体内，经中脉下降至会阴穴。然后分成两支，由大腿、膝关节、小腿、踝关节的中央位置下降至涌泉穴。两手下行的速度要与意念的速度一致。 3、回复“太虚桩”。意想碧气过后全身上下内外全都充满了青碧色的气光。 4、呼吸：自然呼吸。 三、休门传真： 1、姿势：接上式，两手心相对，与肩同宽，正体前缓缓抬起，至与肩平，停置不动。
2、功境：意想自涌泉穴升起一团白光，至足跟并沿着腿的中心上升，速度与两手上升的速度一致，至会阴穴合二为一，成为一团大的白光团。白光团由会阴穴沿中脉上升至中丹田（膻中穴入内一寸三分）。 当两手上升到与肩同高时，白光团分而为二，沿着手臂中心行至劳宫穴，白光汇聚于两手之中。意含集中在这团白光上。渐渐两手也融化于白光之中。 3、呼吸：自然呼吸。 4、保持3分钟左右。 四、两仪开合： 1 、姿势：接上式，两手置于胸前，手心相对，与肩等宽。两手向中间慢慢地靠拢，当移动至两手相距约5厘米时，两手轻轻拉开，返回原处。如此一开一合为1次，连续做18次。 2、功境：意想两手间的白光团随着两手的一开一合，互相感应也一开一合。 3、呼吸：两手相合时呼气，两手分开时吸气。 五、扶正驱邪： 1、姿势：接上式，两手合拢时，翻手心向上，在胸前如捧物状，向上移动，使两手心正对双眼，手眼相距约5厘米。手停在眼前不动，约3分钟。 接着，两手慢慢向外向下斜向拉出约20厘米。然后，两手上抬至手心与眼同高，再向眼部运动。恢复至原来的位置。如此一贯一拉，连续做9次。 2、功境：两手捧气贯目时，意想两手各捧着一团白光，发出灵气，灵光照亮双眼。 两手拉气时，意想手中的灵气、灵光把眼内病气拉出体外，并被灵气、灵光驱散；两手返回时，意想手中灵气、灵光灌入双眼，使双眼明亮闪烁。 3、呼吸：拉气时配合呼气，贯气时配合吸气，两手捧气时自然呼吸。
武当太乙隐仙派秘传-1教学提纲
武当太乙隐仙派秘传- 1
武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功 前言 武当太乙隐仙派秘传----寒暑铁布衣功这门功夫无论对于练武和普通人来说，都是极为神奇的功夫。功法极为简单实用，即使寻常未练过武功的普通人，每天只要技法修炼十五分钟，一个月后便可达到"寒暑不侵"之境，可单衣在零下10°至零上40°间的环境内活动自如，并且全身可不畏拳打足踢、两个月后，周身可任棍棒击打不伤，并可数日不食，真气溢满为大无穷。其实，这门功夫是修道之人所应必修的基础功夫。在古史记载中，武当派祖师张三丰经常不妙不食达数月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益于这门功夫的奥妙神奇。修道之人没有固定的生活来源，尤其为了锻炼心性和身体，经常游方行脚遍天下，以化缘乞食为生，因此有一个好身体以应付气候的恶劣变化及人情的冷暖，如恶奴野犬的袭击实属必要。如果能练成这门功夫，则足以应付这些来自人类社会及自然界的无常变化和意外袭击。因此，这套功夫实为入道修行的必修课。当世武当山紫霄宫进人朱诚德便精通此功，可达不畏寒暑，长力致远及辟谷不食之境界。其功法也十分简便易行。无论有无又化根基，只要师傅点破迷津，均可修炼成功。古人说，真传一句话，假传万卷书"，诚哉斯言！对于普通人来说，不畏寒暑及铁布衫抗击打是无限神秘的，可是这门功夫的道理却几句话就可点透。有多少练武老，为了追求这一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦练也无法达到这一境界，本人也曾是其中之一。自从追随两位裴锡荣、金子弢恩师习艺后，得受此千古奇艺，始知平淡之中蕴天真之理。从此以后，有不知感冒风寒为何物，寒暑均可一件布衣，数日下饮不食也属寻常事。这套功夫的根本就在于一个"气'字。这个"气"也并不是大家想象的那个神秘奇特的"恭，更不是所谓内功中的真气，而是每个人生来就有的普通呼吸之气，其关键就在于如何操作这口"气"、锤炼这口"气"而已！所以，修炼这套功夫不需要任何武功根基，从12岁少年到80岁老人无分男女，只要精神与身体都正常，都可以按功法修炼成功。 功法歌赞如下： 寒暑铁布衣，奇功世间稀。三丰祖师传，后学应谨记。阴阳合于心，寒暑两无碍。 男女有别法，修炼要注意。一气先和合，九九须抟聚。再以息贯之，鼓荡不可泄。 息行百十二，哼受丹无力。更将金刚柞．毛穴可封闭，自可辟五谷，又可却宿疾。 手足力无穷，身披铁布衣。言行依道理，动静可如意。 2、上身保持不动，双脚再以脚尖为轴脚跟向外（两侧）横撇，变成两脚脚尖朝前直放。 3、凝神定气，两手同时由确前向上缓缓抬起，掌心向下，高与肩平。
武当太乙铁松派“大字桩”练法
武当太乙铁松派“大字桩”练法 南京郭连成 武当太乙铁松派“大字桩”归属武当太乙门十三桩,即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鸶学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。大字桩为太乙十三桩之首桩。 作为太乙十三桩之首桩,大字桩功法的修炼是为太乙门其它桩法及功法奠定基础的,其桩的武学作用与内功技法在十三桩中占有举足轻重的作用。当然,太乙十三桩作为太乙门的宗传课业,为太乙门入门之必修桩法,并有专修桩法列入其中。先祖留下太乙十三桩之十三个桩法供太乙学人习练,其每一桩皆有各自的作用与奥秘,不可漏缺一式。先祖立意高远,绝无冗赘,此十三式已至简至极。由此笔者提醒学人,习练太乙十三桩一定要全面,太乙十三桩每个桩法各有其内涵与功用,不能只专练大字桩而偏废其余桩法。因为一桩一式构不成完整的修为,其中必会有所缺陷。全面系统习练太乙十三桩之桩法并研习其理法,才是真正的坦途。 在铁松传统中,大字桩是门内单传“以武人道”首选功法之一,也是铁松派功法的试金石和试“心”桩。一直以来,先辈们往往以大字桩的站桩修为来检验习功者事武修道之心,断定其自身隐存的韧性与倦怠。武当历来留有“以武挡天下求道者”之戒之旨。以武挡道,即以武来磨练求道者之意志,检测其求道之虔诚度与勤奋度,观其品格之优劣,察其身体素质之强弱(如同精选运动员),并探其是否心存师法祖之念。大字桩如同试金石,以验石(习练者)能否成金(是否可入道修为);大字桩又是试心桩,试其学人心态能否端正。大字桩难度虽在十三桩中远远不能称最,但亦不应小视。大字桩桩架难度大,修炼过程异常艰辛。在站大字桩过程中,随站桩时间的延长而产生身心内外的痛。那是一种无可名状的痛,痛彻百骸,如裂肉刮骨。人们常说度日如年,而此时的度秒也绝非易事。这是对习练者心理与生理的极限挑战,是对习练者意志与恒心的绝对考验。大道至简,然得道弥坚。大字桩由此可以试“金”,可以试“心”。 一、桩形 大字桩,顾名思义,取汉字“大”字之形,由一横、一撇、一捺构成桩架。在大字桩中,两臂伸直贯通胸背为“一横”;从头部始,连接颈部、上体、胯部,再至一腿一足为“一撇”;而与其另一腿一足则构成为“一捺”。练时两脚分开,双臂侧平举,双掌心向下,双足左右开立,其双足之外缘与两手腕部垂直为一线,目光平视,或远及地平线,或目及身前稍远处,功架基本形成。再进行身体的微调,先用“铺”字诀,也就是全脚掌铺地,重心在整个脚掌;次用“夹”字诀,双膝微内扣一下,然后放松;三要“顶”字诀,大椎穴向上提一下,然后放松。此应依师所授心法而定,这样基本已成大字桩桩形了。如此平心静气地站下去,自会产生诸多体内触感及排“湿毒”,壮内元。千万不可以功法至简,而生轻视之心理。 太乙主字。大字桩以“大”字成其桩形,是纳字人桩,以字为拳架之典型。桩法似乎是教者易教,学者易学,教学皆易,但蕴涵在其简易桩形之理法的个中三昧却非数笔可言。 二、功用对于大字桩的功用,师尊李兆生先生曾说大字桩是万能校对表,它可校正自己因练功所带来的偏差,是还原法,是引气归元法。十二正经、五脏六腑、孙络毛络因练功出现
武当太乙玄门剑动作图案解析
武当太乙玄门剑动作图解 一、起势：1、剑指从身体右侧向上再从头顶左指，同时开右步、身 左转、眼左视。（南） 2、右转身，翻剑提左膝。（西） 3、右独立左转、左虚步。（东） 二、青龙出海：1、左歇步交剑。前迈右步抡劈点剑（东） 2、分左脚回抽。（东） 3、左腿前跨并右步下刺。（东） 三、拨云见日：横迈左步圈剑右上撩击。（南）
四、恨福来迟：圈剑上抽、右独立架剑。（西） 五、紫燕穿林：落脚左下挂剑到身体左侧与左臂交叉。 六、尺背单鞭：向右横开右步、同时剑上挂至剑尖转向右、分剑发劲横刺。（南）
七、天边摘日：回身左独立左刺，上身前倾右腿向后高抬双手棒剑向前平刺。（东） 八、袖里藏花：右脚落于左脚后侧，双臂向右上回收，收左脚至右脚同时抽剑回带再弧形下落至怀中，左手剑指直接下落达在右手腕。（东） 九、进步中刺：左弓步前刺，剑指上扬于前额上方。（东） 十、海底捞月：右转身右下抽剑上撩。（南）
十一、马后扬鞭：转身右弓步向身后抡劈点剑。（北） 十二、怪蟒入蛰：回身左虚步圈剑左下截。（西） 十三、野马分鬃：高踢右腿分剑。（西）
十四：回身取宝：向前偏右落脚合剑。（西） 十五、金凤寻巢：歇步推剑即歇步下蹲分剑、推剑。（北） 十六：灵猫捕鼠：向右大转身平扫、圈剑左歇步抱剑。（东） 十七、白蛇吐信：迈右步弓步前刺。（东）
十八、分剑翻劈：左脚跟半步、同时圈剑弧形抡剑至头左侧主方，再 迈右脚弓步抡下点剑。（东） 十九、太公钓鱼：1、向后下抽剑左脚前迈点地成左虚步。（东） 2、向左前上方转腕拦截。（东） 二十、顺风扫叶：向右大转身、右手转腕与腰平、随转身横扫剑、渐转身渐成右歇步下蹲时剑由前向身后下方斜削。（西） 二十一、透风宝剑：1、保持歇步，向上向前弧形抽剑高过头顶、同 时剑指收回至右胸前，然后弧形向下向身后 回抽至腰间、剑尖转向前于身体右外侧下截，
弘扬传统文化 振奋民族精神
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 弘扬传统文化振奋民族精神 弘扬传统文化振奋民族精神弘扬传统文化振奋民族精神(一) 1999 年 3 月 25 日，国家主席江泽民视察武当山，武当山再次引起人们的关注。 说起武当山，人们就会联想到武当武术。 一般人对武当武术的认识仅限于武侠小说和武打影视。 在电影《少林寺》中，和尚舞枪弄棒大声呼喝之后，电影《武当》中的道士又转起八卦掌，滚起了石球，总算给了世人一个武当武术不同于少林功夫的印象，但真正的武当武学又是个什么样子呢?恐怕世人对此少有认识。 即使是一般武术爱好者，乃至某些专业武术研究者，对武当武术的认识也只停留在内家三大拳――太极、形意、八卦上。 殊不知，太极拳是武当派五百年前贡献于社会的泛化流俗的产物。 武当嫡传的太极拳讲内脉循缠，而社会上流行的大多数太极拳仅沦为形体招式变幻而已。 说到武当武学的泛波――太极拳，社会上曾有万人练太极的壮观场面，可见全民健身之风浩浩荡荡。 但万分遗憾的是，许多练太极拳的人只知做太极体操，却不知内在气机，没有正确的循经导脉，久而久之，纠结不清，真气游走耗散，必然造成大患，落下脑溢血、糖尿病等弊端。 1 / 6
这在周潜川先生的《气功药饵疗法与纠偏治疗手术》中已有所述及，也被李兆生老师反复指明。 可见，练武术即使只为了健身，也要有正确的方法。 不然，打打篮球就行，何必劳心费神去学啥子拳呢?正确的健身方法，古人在几百年前就已明确告诉我们，并形成了学术与实践的完整统一。 李兆生老师在其《真元宝笈》中述说了明代九脉合真――一脉真谕的武林旧事，书中公开的功法中，光说小炼形及玉环桩，在健身方面就可说是法简效宏，能使弱者转强，且无流行气功的流弊。 我认为，练习推广这些功法，就是响应江总书记关于全民健身十六字方针的最佳方法。 所以，作为武当宗风脉传的继承者、三丰祖师的徒子法孙，我们应该把握住全民健身蓬勃兴起的大好时机，练好老师此次办班所授功法，并加强自身文化修养，做文武合德的一代新人，以健康向上的风貌，推广宣传武当派的珍贵功法，带动大家来关心武当武学，热爱武当武学，并由此进一步让大家了解传统文化的丰富多彩和博大精深，增强民族自豪感，自觉弘扬传统文化精髓，振奋民族精神，利在当代，功在千秋，让传统武当武学文化惠及子孙，光照千秋。 为了贯彻落实全民健身，利国利民，利在当代，功在千秋的十六字方针，我们应向世人充分揭示武当武学文化的真实内涵，并展示其武学功法的丰姿；结合自身练功体会，让世人明白
霸道桩功之大字桩
霸道桩功之大字桩 大字桩 武当太乙铁松派“大字桩”归属武当太乙门十三桩，即大字桩、虎踞、龙盘、山猿守门、抱圆归一、心字桩、掌运太极、黑熊荡背、鹭鹭学步、铁翅神鹰陆地飞腾法、千斤坠、九九回阳、混元一气。 大字桩为太乙十三桩之首桩。由于大字桩大开大合、刚劲威猛、霸气侧漏，可练就排山倒海之神力，堪为桩功之首。李兆生先生说，站一小时，出手就有百斤力。据说，长春本门有人能站一夜，其力可将自来水管任意弯折。此功法练气力速度之快令人咋舌，然疼痛也是彻入骨髓。大字桩站立40分钟为合格线。 桩架 像汉字“大”，一横一撇一捺，身体正直站立，周身放松，两臂向两侧平伸与肩平，掌心向下，指尖指向身体两侧，两腿左右分开直立，两脚宽度等于两手腕横纹处向下垂直于踝关节，先用“铺”字诀，整个脚掌铺开，重心在整个脚掌；次用“夹”字诀，双膝内扣，然后放松，三用“顶”字诀，大椎穴向上提，然后方向。头正直，目视前方。 大字桩桩架简单，大中至正，能纠正练功偏差，如走火、宫冷、真气不归元、真气外游、经脉纠缠不清、元气未能温养四肢百骸等。大字桩修习者习功时间的长
短，应依情况量力而行，但一般每次以四十分钟为宜。习练时间段以宇宙真太阳时（习练者当地正午太阳顶悬为午时）为基准，寅卯时做早功，酉戌时做晚功，朝夕各习练一次，长期坚持。习功完毕，需要再练练其它拳法，去去僵劲。 老弱体质不适宜练 大字桩适合身强体健者，体质较弱者依照师授作相应取舍。另外大字桩的习练者随年龄增长而应做调整。年少时基本可习练大字桩，青壮年更是习练大字桩的黄金期。而人到中老年，其中若有身强力壮者亦不妨习练大字桩，但一定要遵师嘱。因为大字桩习练有很大难度与强度，所以习练者随年龄增长习之应该慎重。 女性宜练玉环桩 大字桩习练者对性别有绝对严格的要求。大字桩与玉环桩作为铁松派的重要入门功法，男女习练有其分别。女子多以玉环桩人手习练，而男子若中宫不足或先天体质赢弱亦可修玉环桩而窥其门庭。大字桩为男子特有的桩法，女子不可习练。这是因为男女生理有别。女子不可习练大字桩，否则将有大毁的可能。“‘扎马’，女子禁之。”李兆生先生在其所着《真元宝笈》中有言：“让女学员站马步，流毒非浅。”师尊李公又注解说:“传统理论讲‘乾道为男，坤道为女’，在气脉上则有‘男则左转，女则右旋’等规律；男女丹道上走的路子不同，功法特征也是有区别的。”大字桩也通于此理。
太乙履水功
太乙履水功 太乙履水功，全称为“道家太乙玄门提劲破气推进履水至秘<BR>演练功法”，属“内家”武当派太和门(一名邓道人家门，又名<BR>功家南派)内四大功种(即软性气功、硕形气功、轻盈要术、特<BR>绝秘技)之———轻盈要术范畴。该功因出自道家太乙玄门，<BR>且演练成功后可令人行走水面而鞋底无潮湿之迹，故名。 <BR> <BR>太乙履水功，有男女操作法各一套，即男子三十六天天罡履水功和女子七十二地煞履水功两种。<BR>默诀佐械操作法要旨<BR>《功家秘法宝藏》卷三《太乙履水功图说》中载曰： “丹囚默诀要旨说教，增之佐械请战大要。乾坤混合一百单八，全盘炼气切莫忘掉。……闭息要旨本为志息。意无一切实属最好，默念四个人间秘宇，师门之外谁人得晓?服气要旨本为启口，形培喝水一次点到，默念四个人间秘宁，慢细均长玄门法宝。哈气要旨本为悠然，顺势下送不必心焦，默念四个人间秘字．<BR>牵动咽喉一次最妙。引气要旨本为顺牵，自由臼在循规下排．默念四个人间秘字，气力切勿用于此间。送气要旨本为行意，以意领气自由自在，默念四个人间秘宁，直至即定如愿安排。<BR>策气要旨本为提劲，掌握分寸切忌过量，三分劲力足已用之，再默四个人
间秘字。定气要旨本为意注，聚气凝神勿使分心，默念四个人间秘字，六息之后则须破比。破气要旨本为牵意， <BR>双洒泉穴射山甚奇，默念四个人间秘宁，亦抱亦守共为六息。裹气要旨本为包绕，防微社弱不得轻饶，默念四个人间秘字，刚日转动六团绝妙。提劲要旨本为发力，一提则须周身擞到，<BR>默念凹个人间秘宇，按部就班全盘照料。托气要旨本为铺垫，交替循环助动为妙，欲念四个人间秘宇，稳固外气防其散稍。发动耍旨本为关键，做出谙般予舞足蹈，默念四个人间秘字，<BR>方知此架至真至要。”以上这段话应该这样来理解，丹田默次要旨和住械诸段要旨(包括男性和女性操作者均须演练的架子在内)的全盘完整功法，共有一日零八个。闭息的演练方式<BR>为：两腿并步立正(两腺挺直，两脚尖对着正前方向)，两瞥分别垂于身体左、右两侧，两<BR>手形成分指掌并且以掌心贴靠在大腿的外侧[左分指掌贴靠在左腿一侧，右分指掌则贴靠<BR>于右腿一测)。头部端正，眼望前方(但不远视)，下领内收，颈项仲皮(切勿僵硬)挺胸拔背收缩臀。凝神聚意(即思想高度集个)，意无一切〔即不思考与做架毫无关联的事宜)。忘却呼吸，力求自然。这就是闭息的关键要领。切记在闭息的时候，一定要在嘴里默默而不出声音地、按顺序念出四个字： “闭”、“息”、“静”、
松骨功法十八式的操作方法
松骨功法十八式得操作方法 松骨功法得作用如下: ①有些人有偏头痛得毛病,吃药就好,停药就犯病、这就是为什么呢?就就是因为颈椎变形,颈神经受压,其头部得静脉处于充血状态;由于血液循环不好,所以偏头痛非常顽固、 ②有些人得椎底动脉供血不足,于就是经常发生头晕头痛;甚至于急诊抢救。但就是抢救活了之后,还会复发。这就是为什么呢？就就是因为颈椎变形,颈神经受压,造成了椎底动脉供血不足;由于大脑缺血,因此头晕头痛。 ③一般人发生脑瘤容易控制,但就是颈椎病人发生脑瘤不容易控制;这就是为什么呢？就就是因为颈椎病人得颈椎变形,颈神经受压,其头部得静脉处于充血状态;所以颈椎病人得脑瘤不容易消除。 ④有颈椎病得人,容易发生脑动脉硬化、这就是为什么呢？就就是因为颈椎变形,颈神经受压,其椎动脉也受压,因此脑动脉自身得不到充足得血液供应,而变性老化、 ⑤拿肺癌来说,有些人得肿块极难控制、这就是为什么呢?就就是因为胸椎变形,胸神经受压,其肺叶处于充血状态;癌细胞得到充足得血液供应,当然生长繁殖得速度非常之快、 ⑥运动员发生心肌缺血得原因,就是因为运动员得颈椎、胸椎发生了变形,其颈椎神经、胸椎神经受压,造成了心肌供血不足,所以发生了运动猝死、 ⑦为什么有些人得肝损伤极难控制?因为胸椎变形,胸神经受压,肝脏处于充血水肿状态;其肝细胞难于修复。 ⑧为什么有些人会发生顽固性厌食症？因为胸椎变形,胸神经受压,胃处于充血水肿状态;其胃粘膜细胞难于修复。 ⑨有些人得肾功能损伤极难修复。这就是为什么呢？因为腰椎变形,腰神经受压,肾脏处于充血水肿状态;其肾小球难于修复、 ⑩腰椎变形得人,必定发生性功能障碍、这就是为什么呢？因为腰椎变形,腰神经受压,其性器官已经萎缩。 也就就是说,同样得人,同样得性别,同样得生活条件,而发生不同得疾病,我们要考虑脊柱变形得问题;而同样得疾病,同样得治疗方法,却出现不同得疗效,我们也要考虑脊柱变形得问题。因此避免脊柱变形,就是个非常重要得问题。 进一步说,健康要从保护脊柱做起。您就是否长期被脖子僵硬、腰酸背痛所困扰,就是否长期坐姿工作、长期伏案工作,以上这些工作稍不注意或不加强体育锻炼,都会引起脊柱弯曲或生理曲度得变形、颈椎综合症、腰椎间盘突出,从而影响您正常得生理机能。 然而许多人轻视脊柱变形,她们怀疑地说:“我长期患有上肢麻木、肩部不适、失眠;医生说我就是颈椎综合症。可就是我从来没听说,我得脑瘤与颈椎综合症有关系啊？”;她们还怀疑地说:“我长期感觉背疼,好像每天背块大石头;医生说我就是胸椎综合症。难道我得肺癌与颈椎综合症有关系吗?";她们更就是怀疑地说:“什么？我腰疼多少年了,医生说我就是腰椎综合症、您说我得慢性前列腺炎与腰椎综合症有关系？胡说！胡说!”、 椎骨连成一条支撑人体得脊柱,而椎骨内得椎孔则连成了一条藏在脊柱内得管道。管道内为脊髓,脊髓上连大脑,向下则通过每块椎骨得椎间孔,发出脊神经来支配身体得内脏器官。至今人们已经肯定了70余种内脏疾病,与脊柱不正有关、以心律失常为例,当颈胸椎小关节错位时,交感神经受刺激而兴奋,去甲肾上腺素分泌增多,使心律加速;当交感神经纤维因持续受压而部分变性时,神经传导又降低了,而副交感神经兴奋性相对亢进,释放乙酰胆碱增多,使心律减慢。 有关学者经过临床普查发现,胃痛常与胸5—胸8椎体得小关节错位有关。因为支配胃得脊神经能够抑制胃得运动、减少胃液分泌、具有传出痛觉得作用。当胸椎小关节错位时,交
中华武学的真正不传之秘兼与旧雨楼主商榷
中华武学的真正不传之秘兼与旧雨楼主商榷 转贴夏虫不可语冰 夏虫不可语冰 ———中华武学的真正不传 之秘兼与旧雨楼主商榷 丹炉一点红撰 最近有网名旧雨主人，发了一些关于内家武学的帖子，谬言累累，误人试听。杂乱的见解体现了旧雨局限的见识和短浅的武学思想。 什么是真正的内家功夫，反应与速度！能够空手对兵刃，这才说明反应与本能攻击达到了高手的程度。为什么是本能攻击？因为在实战中，闪电般的攻击，是没时间让你迅速大脑做出怎样怎样的反应或攻击途径的，在那一刹那只有本能的攻击，不用大脑指挥的有效攻击才是真功夫！旧雨，这你知道吗？！！！那时候套路的花拳绣腿或攻防招式全没用，因为你反应不过来，用那招也记不清，就是记清也用不上，对方可不按套路来！而且在面对兵刃的一刹那，功力也是次要的，先反应过来并作出超级速度的躲闪以及反击最急迫，最重要，其次才是一击必杀的功力，这道理，估计旧雨楼主人也明白不了，满口空谈也能算真功夫？假设一条狗"嗖"地向你扑来，理论上你一闪，一脚踢在它肚子上。但你能否做到？没有足够的反应速度是做不到的，也就是说各种擒拿招式或攻防动作都是虚的，不实用。有人说，我眼见对方有空档，可是动作跟不上。也就是说，就算你反应够快了，等到大脑作出相应的攻击动作时已经丧失了时机，也许在你大脑反应的同时，你已经被狼咬到了，所以，有了反应速度，还要有本能攻击能力，不用大脑指挥，自发作出有效攻击。为什么有人会很多擒拿动作和各种套路，实战时就是用不上？就是因为真打时你根本无暇去想敌人这招我该用什么姿势去招架，是用拳打还是脚踢？没时间想，你想的时候敌人的拳已经打到了你头上。真正练出了内家拳的反应后，就可想了，那种反应速度甚至你可以选择是打敌人的头还是胸，自己都能及时作出反应。光有反应不够，还要有一击必杀的功力，才能保证击打有效。——这是我告诉旧雨的话。 内家高手，毛孔感觉敏锐无比，那是听劲，丹田内转的功底愈高，外边肌肤听劲敏感度就愈灵。内壮气功是内家必修课，内壮气功，炼气入骨，功成之后，外形多瘦削，甚至枯瘠如柴，但内脏坚实，精神充沛，确有延年益寿之验。外壮气功，大都肌肉臃肿，神气外露，过去走江湖，耍杂技者，十之八九是此类，虽然也有气贯全身，承受重压，睡卧钉床等功效，但从养生角度看，不是正途。我实修多年，早已易了筋骨，并且已经洗了两次髓。洗髓时，拉黑血，汗极臭。洗髓后浑身僵化的关节，犹如小时候一样，都柔软了，放 佛回到了童年的纯阳之体。 说起来这个旧雨前几年曾拜访过我，他勉强也算是张三丰嫡传的武当太乙丹派传人，不过学的是外秘下乘剑术，曾经向我学丹派内秘——道门至高绝学之一九转还原金丹道。