东昆仑南缘阿尼玛卿构造带布青山地区两期蛇绿岩的LA-ICP-MS锆石U-Pb定年及其构造意义
工作笔记——锆石定年
工作笔记—锆石定年 2014年4月4日，于中国地质科学院地质所，经与多接受等离子质谱实验室联系，老师安排我做两天LA-MC-ICP-MS锆石U- P b定年实验。 一、工作内容 整个锆石定年过程大致包括锆石分选、样品制靶、锆石U-P b 测年、分析测试数据。我们的实验工作主要为锆石U-P b测年，包括装靶/换靶→定位→吹气→打点→调数据→吹气→打点。仪器运行几乎是全自动控制，我们的主要任务就是选好要测试的锆石颗粒以及每颗锆石要测试的年龄位置。此次实验样品采自塔里木盆地前寒武纪基底的碎屑岩、变质岩、岩浆岩，测试时使用锆石标样GJ1、SRM610/620和91500作为参考物质。 二、工作流程方法 （一）锆石分选 锆石采集之前要对采样区的岩石出露情况、风化、剥蚀程度，岩浆活动的期次、成分，变质作用的程度、期次以及岩石成因机制等进行比较全面的了解。 锆石的主要成分是硅酸锆，由于岩石酸性不同，不同类型岩石一般采集重量不同。偏酸性的岩类一般含锆石相对多一些，而偏基性岩类含锆石则相对较少。对于花岗岩、流纹岩等偏酸性岩石，采集3~4kg重的样品就行；对于闪长岩、安山岩等中性岩石，通常采集7~10kg；而对辉长岩、玄武岩等偏基性岩石，一般采集40~50kg。
对采集样品进行机械粉碎（以不破坏锆石晶体形态为标准）、淘洗、重力分选或磁选、双目镜下把锆石分选开来。 （二）样品制靶 在双目显微镜下挑选锆石颗粒粘到双面胶上，加注环氧树脂，待固化后，将靶内锆石打磨至原尺寸一半大小。样品靶抛光后在显微镜下拍摄锆石反射光和折射光照片，在等离子质谱实验室拍摄阴极发光（CL）照片。 （三）锆石U-P b测年 实验根据锆石CL照片、反射光和折射光照片选择锆石测试位置，利用激光器对锆石进行剥蚀。 每个实验样靶一般粘有6~8个样品，每个样品可以根据情况测试不同数量的样点，而样点多时一般分成几组进行打点。样点分组时，每组前后都有四个标样，即两个GJ1、一个SRM610/620和一个91500，其中SRM620不能出现在总体样点的首位位置且只出现一次。 1.装靶 首先用酒精擦拭样靶，直到样品附近镜片透亮没有油花；其次Bypass→手动装靶/换靶，要求：粘有锆石一面向上，刻有样靶号侧面对着操作人员，轻拿轻放、不可碰标靶→Purge ,Online。 2.定位 点position进行定位，如果没有该样品名，position→选中样品行某位置→Add,输入样品名→set to current position。 一个样品建立一个文件夹，其中包括一个excel表格和一个
美丽青海
美丽青海 青海是一个美丽神奇又神圣的地方，这里地幅辽阔、群峰起伏，雪峰耸立、湖泊众多，河流纵横。青南地区海拔5km以上，是地球变化隆起造成的，巍峨雄伟的昆仑山脉横贯东西，亚洲三条大河发源阿尼玛卿雪山，山势巍峨，冰峰雄峙，极目远眺，群山中古老冰川，山峰突兀，银装素裹，闪闪耀目，玉洁冰清，玲珑剔透，气象万千，令人心旷神怡，“阿尼”藏语意为先祖老翁，并有崇高、幸福或博大之意。“玛卿”藏语意为黄河源头最大的山，也有雄伟壮观之意。藏族群众认为，“阿尼玛卿”雪峰是观音菩萨与格萨尔王的寄魂山，以及护卫雪域藏区的神山，是主宰山河大地威力无比、神通广大的山神。他用无穷的智慧，善良的心肠和震慑人间群魔的威力，守护着黎民百姓，永保四方平安，藏历“马年”是阿尼玛卿山神的本命年，这年从四处前来朝拜的群众达十多万人次，香客们以顽强的毅力绕山一周，才算尽了虔诚膜拜之心，达到消除罪孽，为今后灵魂升天积德之目的。绕山一周徒步走7天，磕头行走则需六十多天，这里像一个梦幻般的世界。 美丽的青海现被人们誉为“中国夏都”，酷热的夏日，这里清凉舒适。在美丽神奇的青海高原中，大自然又造就了更为神奇的精美奇石，上千米巨大落差，湍急的河流，经过亿万年的激流水沙的冲刷，形成千奇百怪，庄重朴实、精美绝伦的奇石。大自然这位神奇无比的艺术家，经其鬼斧神工、神来之笔作出的精美绝伦的永恒画卷，吟成千古传唱的不朽诗篇，巧夺天工、精湛至美，当你面对这些精美宝物时，你会被震撼、感动、陶醉，给你带来无限遐思，使人的心得到安静，给人以美的享受。青海不乏精品绝世，有的为稀世之宝，青海三江源奇石石种众多，有洁白晶莹的昆仑玉，碧绿艳丽的祁连翠玉、碧玉；有变化多端的星辰石（又称鼓钉石）、乌金石、黑乌石（又称试金石），多种河源彩卵石、纹理石，飘逸变化、色泽艳丽、石质温润，还能形成丰富多彩的画面。黄河、长江、澜沧江上游河段落差大，水流急，所以奇石变化多端，千姿百态，有像人物的、有像动物的。有景观石，造型奇特，石质湿润，色彩艳丽，让人观后爱不释手，感到景中有情，诗情画意。三江源奇石中特别还要提到的是画面石，其特点是石质光洁，画面精细，能细到人物画面石中的面部，会看到清晰的眼晴、鼻子、嘴，象这种细腻精美的画面在其他地方是十分罕见的。 青海境内河湟石也是数量众多、画面精美、色彩艳丽、意境深邃的上好奇石。画面多有人物、动物、花草、山水、田园风景。色彩多以暗红色、土黄色、深浅棕色为多，多为2—3种色彩。品位高、石形好、意境深、色彩美的价位很高。石体硕大，50公分的众多，大的有80—90公分。还有一种是沙中之石，曰昆仑风砺石，产在青海昆仑山脉四周的河滩中。此石多为山形景观石，也有形成象形的。有的砺石玉化程度达到了玛瑙质。色质多为黑、白，少有绿、黄、红。此石目前市场已少见，多收藏在奇石爱好者手中。你面对一方上好的景观风砺石，眼前看到的是崇山峻岭、沟壑幽深，变化无穷。这一山一景，仿佛置身在高山群峰之中，感到在大自然的怀抱中，体验回归大自然的宁静清爽，心旷神怡，无比舒畅。愿那美丽多情、动人心弦的藏族姑娘手中的皮鞭狠狠地抽在身上，只有这炽热的鞭痛才能驱赶走心中无限的惆怅、无限深情的思念，这是一幅多么美丽动人的场景。还有人说这更像世界著名音乐家贝多芬。高贵的气质、典雅的神
中国宗教文化论文
暨南大学 本科生课程论文论文题目：藏族对自然崇拜和信仰 学院：医学院 学系：口腔医学系 专业：口腔医学 课程名称：中国宗教与文化 学生姓名：尤强 学号： 2005054695 指导教师：陈广恩 2009年 6 月 10 日
藏族对自然的崇拜和信仰 分析对山神的民间信仰和崇拜 [摘要] 藏族神山圣湖崇拜信仰主要起源于他们对原始的自然的崇拜。在其发生发展过程中，无论信仰藏族原始宗教、还是藏传佛教信奉者，一般都认为神灵是聚族而居，且多在高山，由此而形成这种有民族特色的民间习俗。藏族的对自然的崇拜主要表现在对“白色崇拜”，“火的崇拜”，“白石崇拜”，“朝拜山神”和“圣湖崇拜”等方面。在藏族的原始自然崇拜中，对山神和圣湖的崇拜是特别突出的。所以本文的主要目的是对藏族古老的神山自然崇拜信仰的起源、形成、发展、信仰、藏区著名山神，神山朝拜方式（转山朝圣）等方面作初步的论述。 [关键词] 自然崇拜；民间习俗；神山；转山朝圣
每个民族都有他们自己独有的民族特色的信仰，这些信仰主要由他们几百年甚至几千年的地理位置及特点，生活习俗和原始的信仰所逐渐演变而形成。所以藏族这个少数民族也不例外，佛教早在公元７世纪就传入了西藏并形成了“藏传佛教”，大多数藏民也信奉藏传佛教。但藏族里无论是信奉原始宗教的还是信奉藏传佛教的，他们都一致认为藏区内高山都有神灵居住。大山有大山神，小山有小山神而藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。这些山神不仅各有各的来历，而且还各有各的形象和作用。有人说山神之所以能受到藏族的崇拜，是因为它能呼风唤雨，下雪和冰雹，能够带给藏族人民平安健康，牲畜兴旺，同时也能降灾降难，危害他们。他们认为膜拜与供奉它，它就能让你心想事成，全家平安，长者健康长寿、男孩子长得更帅、女孩子且更美丽、放牧者牛羊成群、务农者每年都丰收。 崇拜的起源和形成 本人认为他们对神山的信仰主要起源于西藏这特殊的地理位置和他们对自然的崇拜（白色的崇拜）等因素逐渐形成的。青藏这个雪域高原，群山围绕而湖泊也成“满天星”式的分布形成了一片独特而神奇的土地。喜玛拉雅山、冈底斯山、念青唐古拉山、喀喇昆仑山、唐古拉山、昆仑山、横断山等群山在这个地区汇集。而且西藏境内就有大小湖泊1500多个，湖泊的总面积达到了30000平方公里。这些高山、湖泊将青藏高原造就成一个较封闭而独特的自然环境。而且西藏地区比平原地区气候严寒、人烟稀少、使它拥有无穷的奥秘。面对如此神秘土地，世世代代生活在这片拥有无限神奇的大地上的藏族祖先们相信这个大地上的每座山、每条河、每个湖泊、以至每片森林草丛中都有神灵的居住，而他们主宰着这个世界上人类的生老病死、祸福丰欠和一切一切。除此之外还与大自然的环境也有较大的关联如：日月星辰、风雨雷电、冰雹雪崩、地震天火、瘟疫灾害等。他们在这些自然的现象和灾害面前完全束手无策，所以他们就开始相信这些现象是由高山上的神灵所显示的超人的神奇力量。从而渐渐对这些高山产生了敬畏和崇拜心理，逐渐变化成为一种古老的原始宗教信仰。另一方面原始的游牧民族(古羌民)依赖白色卵石敲击而获得了火种，这使他们对白石产生了崇拜。再之在古代冬季的西藏高原上，每年都有从天而降的白雪使这片大地一片苍茫，这个时候生命经历着严酷的考验，因为这些种种原因白色使人们产生敬畏而演变成今天对白色的一种依赖。而白色恰恰是正是雪山的颜色，所以无数雪山多被信仰为神山而被朝拜。 藏区著名的山神 对于藏区的神山，民间流传着许多各异的说法。而且目前为止，人们对神山的了解和认知还很有限。但根据藏族古老的传统信仰，认为藏地有四大神山：卫藏地区的神山雅拉香波；北方羌塘的神山念青唐拉（即念青唐古拉）；南方神山库拉日杰；东方神山沃德巩甲。虽然现在民间对藏区的神山有很多不同的看法，这四座神山是藏区传统的古老信仰中的神山，是佛教进入以前藏族原始信仰中崇拜的山神。然后四大山神与其它五座著名山神组合在一起，称为“世界形成之九神”。九位山神是沃德巩甲、雅拉香波、念青唐拉、玛卿伯姆热（即阿尼玛卿山）、蛟卿顿日，冈巴拉杰、雪拉居保、觉沃月甲、
南华-震旦系界线的锆石 U-Pb 年龄
第50卷 第6期 2005年3月 快 讯 南华-震旦系界线的锆石U-Pb 年龄 储雪蕾① Wolfgang Todt ② 张启锐① 陈福坤① 黄 晶① (① 中国科学院地质与地球物理研究所, 北京 100029; ② Max-Planck-Institut für Chemie, 55020 Mainz, Germany. E-mail: xlchu@https://www.360docs.net/doc/869577868.html, ) 中国地层委员会在2001年通过了中国的新元古代三分方案, 新建南华系[1,2]. 新的系顶界置于陡山沱组之底; 以冰期有关的地层从原震旦系分出, 命名 为南华系[1~3], 取意于刘鸿允先生的“南华大冰期”[3,4] . 2004年3月, 国际地科联(IUGS)又批准设立了Edicaran 系, 其GSSP 定在澳大利亚南部沿Enorama Creek 出露的冰成岩石之上, 即结构和化学都与众不同的层状碳酸盐岩的底界[5]. 如此, 中国的南华-震旦系界线对应着国际上的Cryogenian-Ediacaran 界线, 而Ediacaran 系就相当于中国的震旦系. Cryogenian-Ediacaran 界线年龄原估计在610~ 635 Ma 之间[5]. 不久前, 在纳米比亚剖面的Ghaub 组火山灰层获得了635.5±1.2 Ma 这个精确的锆石U-Pb 年龄[6], 现已被广泛地接受作为Marinoan 冰期结束的年龄[7,8]. 可是, 在2001年公布的中国区域年代地层 (地质年代)表中, 还将南华-震旦纪界线定在680 Ma [1,2]. 然而, 瓮安陡山沱组磷块岩的Lu-Hf 和Pb-Pb 定年表明, 南华-震旦系界线的年龄应在大约600~ 610 Ma 附近 [9,10], 与全国地层年表给出的680 Ma [1,2]相差甚远, 也与Cryogenian-Ediacaran 界线的年龄不同. 本文发表的吴坞剖面南沱冰成岩石上火山灰层中的锆石U-Pb 年龄数据, 为南华-震旦系界线的年龄提供直接限定. 江西上饶市北8 km 的吴坞村附近出露一套相当连续的中上新元古界地层层序[4], 如图1所示. 上饶 地区的南华系休宁组分上、下两段, 由一套杂色含砾或不含砾的粗砂岩到粉砂岩、泥岩组成, 夹有沉凝灰岩; 其上覆的南沱组为浅灰色含砾沉凝灰岩、灰黑色含砾硅质粉砂岩夹硅炭质页岩, 即冰海沉积物或杂砾岩; 震旦系兰田组直接覆盖在南沱组上, 由黑色含 图1 吴坞剖面附近地质简图 Nh 1x 2-1: 南华系休宁组二段下亚段; Nh 1x 2-2: 南华系休宁组二段上亚段; Nh 2n : 南华系南沱组; Z 1l : 震旦系兰田组; Z 2p : 震旦系皮 园村组; 1h : 寒武系荷塘组; 2y : 寒武系杨柳组; O 1y : 奥陶系印渚埠组; O 1n : 奥陶系宁国组 600 https://www.360docs.net/doc/869577868.html,
支教调研报告剖析
目录摘要 第一章绪论 1.1 课题背景 1.2 实践的目的及意义 1.3 实践地点及实践对象 第二章实践过程 2.1 实践方法与计划 2.2 实践过程 第三章实践结果分析 3.1 问题分析 第四章心得和体会
摘要： 为了响应2015年我校关于社会暑期实践的号召，我院组织了一支由旅游学院党委书记孙志军老师带领的8位学生组成的实践团赴青海省西宁果洛藏族自治区的玛沁县阿尼玛卿民族职业学校进行了为期10左右的支教服务活动和考察当地的旅游资源任务。经过团队成员的踏实工作，校方领导和老师的大力支持，我们顺利的完成了这次义务支教活动，并达到了预期的目标。 关键字：旅游学院义务支教 第一章绪论 1.1活动背景 1.旅游专业知识讲解活动背景 随着科技的发展、交通的便利，旅游越来越离不开人们的生活。旅游业的迅猛发展已经是当今世界共同瞩目的焦点。虽然全国许多学校开设了旅游专业教育，大家也对旅游有了一些专业的认识和理解，但是在一些受地理和经济条件限制的少数民族地区的学生，对于旅游这一词的认知仍是十分有限。 针对以上情况，我们将准备在青海省果洛州玛沁县阿尼玛卿民族职业学校进行为期10天的旅游专业知识讲解活动，给当地的学生带去外界先进的思想观念，教会他们对于一些旅游课程的初步认知，帮助他们树立正确的人生观和价值观等等。 2.当地考察活动背景 果洛州的玛沁县位于青海省东南部，果洛藏族自治州东北部，系
国家级“三江源”生态保护区。它的旅游资源十分丰富，神秘的雪山，优美的牧场，蔚蓝的天空还有别具一格的少数名族文化，无一不是吸引人前来探索的理由。在这里我们团队将深入了解当地旅游资源，文化、环境、人文等等。 1.2实践的目的及意义 （1）响应学校社会实践号召，支援社会主义建设。科教兴国，教育才能富强，大学生靠着为社会为国家服务的热忱之心，定能给教育带来星星之火。同时通过支教可以培养我们团队成员吃苦耐劳、团结一致的精神，督促我们更要好好学习，为祖国的发展贡献我们自己的一份力量。 （2）给学校带去活力。支教大学生是一批年轻而充满斗志的集体，他们意气风发的热情更能吸引的学生。我们所到的阿尼玛卿职业学校，有开设导游班，但由于教育资源的匮乏，连基本的课本都没有，我们到玛沁支教，对当地的孩子们不仅仅是进行书本上的教学，更重要的是通过组织安排一些活动，寓教于乐，希望对他们未来的生活和学习有所启发引导，通过对他们讲解旅游知识，希望能激发起他们认识当地资源，保护当地资源的想法，更希望能激励他们能到外面的世界进行学习，把更先进的知识和技术带回家乡，同时也促进他们个人的发展和进步。 （3）用新媒体传播的方式，通过微信，微博等工具来推送学校的基本情况，引起社会的关注。
江苏省靖江市新港城初级中学八年级语文上册《第4课 草》学案(无答案) 苏教版
草 第一课时 一．导入 翻开历史的画卷，是无数的革命先烈和战士用生命换来了今天我们甜蜜而安逸的生活环境，今天我们所学的《草》所展示的不再是你以前读到的富有顽强生命力的草，也不是你看到的滚着晶莹露珠的草，而是争夺红军战士生命展现革命家高尚人格的草。 1、作者简介 王愿坚，山东省诸城县相州镇人。当代作家。创作《党费》《粮食的故事》《七根火柴》《普通劳动者》等十多篇短篇小说。 2、关于“草地” 课文中的“草地”特指松潘草地，即松潘高原。在四川省阿坝藏族羌族自治州北部。为阿尼玛卿山、岷山和巴颜喀拉山之间的高原。平均海拔3000米左右。多草甸、沼泽。为四川省主要牧业基地。1935年中国工农红军长征经过这里。 二、检查预习情况： 1、给加点的词注音：焦灼（）湿漉漉（）飒（） 蔫巴（）踉踉跄跄（）（）绽（）开愠怒（） 2、解释词语 惶惑：。酸涩：。 围追堵截：。 花天酒地：
。 湿漉漉： 标本： 三、整体感知悟精神 1、同学们轻声朗读课文，了解课文内容。 2、用简要的语言概述这篇课文主要内容。 （） 四、抓住线索理情节 战士误食野草班长摸黑报告——撇开毒草忙救人引出担架设悬念——主席下令辨毒草不顾安危尝毒草——平易近人议吃草启迪战士悟真理理清思路，分析结构 五、布置作业：课外阅读王愿坚的作品。 第二教时 一、复习旧课 二、研读描写，揣摩人物 1、两个主要人物——、战士杨光 2．跳读课文，圈点勾画出文中高潮部分对周副主席的神态和动作的描写。 （一系列描写周副主席尝毒草的动作与神态的词语和句子（细节描写），充分表现了作为领袖的周副主席虽身患重病仍置个人安危于不顾，对红军战士的生命和健康高度关注，对革命大业极端负责、无比忠诚的高尚品质和非凡气度。接下来周副主席所下的命令进一步表现了其高尚品质和伟人气度。） 2、分角色演读，在跳读课文的基础上，以小组为单位分角色朗读高潮部分，并能通过一定神态和动作来体现人物的精神风貌。（要求：小组成员自选认为自己最有把握的角色，并确保每一个人都担当一定的角色，组长注意调控。） 教师点拨：要求能抓住周副主席亲自尝有毒野草时的一系列动作和神态，以体现主席的虽身患重病仍置个人安危于不顾、高度关注战士生命的高尚品质。
有关青海的神话
一、青海湖 青海湖是一个美丽、神奇的湖，很多神话传说给它蒙上了一层浓浓的神秘色彩。关于青海湖的形成，当地的汉、藏、蒙古族各有不同说法。汉族传说：青海湖本是一眼神泉，当二郎神杨截奉旨讨伐孙悟空时，敌不过那根如意金箍棒，只好逃到昆仑山下的这眼神泉边解乏，架了口罗锅用三块白石顶着烧火做饭，却忘记取水后盖好神泉的盖，刚把盐撒到锅里,泉水已溢成了一片汪洋，情急之下，他顺手抓起了一座山压在神泉上，这样就形成了现在的青海湖和湖中的海心山，支锅的那三块石头，就是现在湖中的三个小岛，因撒进锅里的盐和水混在一起，所以湖水是咸的。又说很早以前，东海老龙王有四个儿子，大儿子是北海王，二儿子是东海王，三儿子是南海玉，惟小儿子元海可去，老龙王想凭借自己力量造一片大海，于是来到青海草原，看到这里广阔无垠，风光迷人，于是汇集了108条河的水造就了偌大个西海，让他的小儿子当了西海王，这西海就是青海湖。 藏族传说：很早以前，千里草原上只有一眼清泉，一块石板盖在其上，泉水长流不溢。周围居住的放牧百姓，饮水后必须把石板盖好，否则将会大祸降临。有一年，吐蕃王朝宰相隆布嘎尔父子逃亡来到这里，儿子饮完水忘记盖石板，泉水便汹涌奔泻出来，越来越大，千里草原变成了汪洋大海，成千上万牧民被海水淹没。此事震憾了天神，天神将印度赤德山岗的峰头搬来压住了海眼，青海湖和海心山就这样形成了。 蒙古族传说：古时青海湖美丽而宽广，但这里的部落头人肆意欺压百姓。有个叫库库淳尔的英雄，解仇释怨，除暴安良，才使各族群众团结
和睦，亲如一家。他死后被天帝封为团结之神，保护善良，从此蒙古族称青海湖为“库库津尔”（即库库诺尔）。 二、阿尼玛卿山 阿尼玛卿雪山坐落在青海省果洛藏族自治州玛沁县。汉语称为大积石山。藏族古代文献中，把阿尼玛卿雪山视作大山神，称为“玛卿本拉”。“玛”是古代藏族部落名，“卿”为大，“本拉”乃大山之意。关于阿尼玛卿大山神，藏族有许多神话传说，但由于时代变迁，人的宗教信仰不同，传说也各异。藏族古代民间传说认为，他原是吐蕃王国最早的九天座王之一，布岱贡嘉八个儿子之一，是藏族历代先祖祭祀之九大山神之一，他住青藏高原东北部，主司这里人们的生死福祸和统辖高原东北部的所有山神和妖魔鬼怪，保护着人们的安全，因是这里最早最大的山神，所以被尊称为“玛嘉”，即玛氏王，也是藏人的祖神、战神和保护神。据传，阿尼玛卿山神头戴红缨帽，身披银甲，乘玉龙白马，右手持矛，左手掌旗，腰悬宝剑，佩弓挂箭。日间巡视虚空和人间，行云布雨，施放雷电，
山体
山按高度可分为高山中山和低山，一般认为“高山”指山岳主峰的相对高度超过1000米，“中山”指其主峰相对高度在350米至1000米，“低山”指主峰相对高度在150米至350米，如主峰相对高度低于150米，就难于形成山岳景观，只能称为丘陵岗地了； 按成因可分为构造山侵蚀山和堆积山。 “山系”，指沿一定方向延伸，在成因上相联系，有规律分布的若干相邻山脉的总称。 “山脉”，指沿一定方向的若干相邻山岭并有规律分布的山体总称。由于外观很像血脉，因而得名为“山脉”。 “山结”，指多条山脉的交汇地，如我国的帕米尔地区的“山结”，就是由昆仑山天山喀喇昆仑山和兴都库什山交汇而成。从太空上往下看，一条山脉就像一条“飘带”，由这样的“飘带”结成的“扣”，就叫山结。 “山原”，构造复杂，海拔高度较大的辽阔高地，常为心脉、心系、高原和盆地交错的综合体，例如：我国的青藏高原为世界最大的山原。 “山嘴”，山区曲折的V形谷地向河流凸出并同山岭相连的坡带称为“山嘴”。山嘴分为“交错山嘴”、“曲流山嘴”和“削平山嘴”。 “山峰”，一般指尖状山顶并有一定高度，多为岩石构成。也有断层，褶皱或铲状、垂直节理控制的结果，也有的是火山锥。 “山口”，又称垭口，指高大山岭或山脊的鞍状坳口，常由侵蚀造成。 “山谷”，指山地中较大的条形低凹部分，主要由构造作用、流水或冰川侵蚀的结，经常被用做通过高山的道路，按结构可分为：断层谷、向斜谷、背斜谷等。 “山脊”指比周围高的山地,也称“分水岭” 山脉按照其形成的方式可分为以下四种类型。 褶皱山两个板块相互推挤，地壳会弯曲变形，形成山脉。 火山山岩浆从地球深处岩浆仓喷发出来形成火山，喷射出的熔岩、火山 灰和岩块形成高高的火山锥。
关于黄河的传说故事
关于黄河的传说故事 中华民族的摇篮 “黄河,你是中华民族的摇篮,5000年的古国文化,从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词.每当人们唱起这首歌的时候,就会浸沉在对黄河的无限追忆之中.黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征. 早在80万年以前的旧石器时代,中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活.在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址,它表明在新石器时代,祖先们就在这辽阔的土地上定居,从事原始的农业生产. 新石器时代中期,散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族,和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族.他们过着迁徙不定的游牧生活.后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤.不久,炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合,并定居在陕、甘、晋地区,共同开发黄河中下游地区. 3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔.他们自称“华”或“夏”.华族就是汉族的前身,所以汉族人民都把黄帝奉为始祖,自称为黄帝（也称炎黄）的子孙.当时的华族居住在中原地区,人们认为中原居四方之中,故又称这个带为“中华”.后来,华族的文化向全国各地传播,“中华”二字便成了整个中国的名称. 商王朝的盘庚迁都殷墟（今河南省安阳县）,他的势力范围已达太行山与泰山之间的华北大平原,称为殷帝国.殷朝的文化相当发达,与当时的埃及、巴比伦并称为3个古代帝国,是世界古代三大文化中心.在殷墟,至今还保存着刻画挺秀、文句严密的甲骨书和美丽细致的青铜器皿.不过,在3个古代帝国以外的世界上,绝大部分人类还过着原始生活.由此可见,我们的祖国是世界文化古国之一,古国的文化就在黄河的怀抱里发祥.
苏教版小学科学三年级下册全册教案
第4课今天刮什么风 教学目标： 1.能用多种方式观测风； 2.会用风向标测量风，会观测风力的大小； 3.感受到研究天气、关心天气的乐趣，进而主动地去研究身边自然事物的变化。 教学过程： 一、导入新课 1、看图：打乱的《风力等级歌》图片，让学生看图抢答，说出与图片对应的《风力等级歌》。（师生共同补充评价） 2、谈话：刚才同学们的表现真不错，那我们记住了《风力等级歌》有什么用呢？ 3、学生回答 4、谈话：我们最好到教室外亲自去感受一下，不能光纸上谈兵呀？！我们得到外面去观测风，看看今天刮什么风？今天风级是几级？继续当好一个小小气象员！（板书） 二、学生提出观测的问题 1、谈话：你们外出观测风力风向，觉得自己还有那些问题要解决的？你们又有哪些观测计划和观测方法？哪些还需要老师帮助的？小组讨论一下。 2、学生分组讨论，教师巡视了解情况。 3、学生汇报问题。 三、师生讨论问题及解决方法 1：方位的认识。 在教室里学会辨别方位（八方位）；介绍学校操场的方位走向。 2：风向的认识。 教师帮助讲述风向是指风吹来的方向，用实例讲述。 3：风向的测量方法及测量工具。 四、室外测量前的准备工作 1、做好测量的工具准备：风向标、风力计的检查、纸带系在竹竿上；方位凳8张。 2、讨论外出测量的注意点： （1）在操场较空旷的地方测量； （2）不能挡住其他组测量； （3）观测要细致，要多测几次，才能记录； （4）动作要快，注意安全和保护校园环境。 五、学生外出测量，教师分组巡视指导 1、选择地点测量。 2、及时记录。 3、教师也用自制的风力计、风向标测量，以便对照学生的测量值。 第5课气候与季节 教学目的： 1、能够长期观察一种动物或植物。 2、能够对动植物前后发生的变化进行比较。 3、能够观察并记录自己的发现。 4、能够比较出动植物的季节性变化。 教学过程： 一、谈话导入
(读)柴达木盆地南缘祁漫塔格_鄂拉山地区斑岩_矽卡岩矿床地质
2010年10月October,2010 矿 床 地 质 M I NERAL DEPO SI T S 第29卷 第5期 Vol.29 No.5 文章编号:0258-7106(2010)05-0760-15 柴达木盆地南缘祁漫塔格 鄂拉山地区斑岩- 矽卡岩矿床地质 吴健辉1,丰成友2,张德全2,李进文2,佘宏全2 (1湖北国土资源职业学院,湖北荆州 434000;2中国地质科学院矿产资源研究所,北京 100037) 摘 要 柴达木盆地南缘祁漫塔格-鄂拉山地区发育斑岩-矽卡岩型铜多金属矿床,成矿主元素为Cu、M o、Pb、Zn,大部分矿床伴生Au、Ag。斑岩型和矽卡岩型矿(化)体共生于同一个矿区之中,是这类矿床的一个重要特点。 与成矿有关的侵入体是印支期的中酸性小岩体,它们具有浅成-超浅成和高侵位等特点。斑岩-矽卡岩矿床的成岩年龄和成矿年龄一致,形成于中三叠世至晚三叠世。它们是东昆仑造山带晚碰撞造山阶段壳-幔作用(幔源岩浆底侵-岩浆混合)的产物,与东昆仑地区这一时期的矽卡岩型铁多金属矿床、热液脉状多金属矿床,以及造山型金矿床共同构成了一个矿床成矿系列。 关键词 地质学;斑岩矿床;矽卡岩矿床;柴达木盆地南缘 中图分类号:P618.41;P618.65 文献标志码:A Geology of porphyry and skarn type copper polymetallic deposits in southern margin of Qaidam Basin WU JianHui1,FENG ChengYou2,ZHANG DeQuan2,LI JinWen2and SH E HongQuan2 (1Hubei Geosciences Professional College,Jing zhou434000,Hubei,China;2Institute of M iner al Resources, Chinese A cademy of Geolog ical Sciences,Beijing100037,China) Abstract Copper polymetallic deposits of porphyry and skarn type are well developed in southern marg in of the Qaidam Basin,w hose ore-forming elements are mostly copper,molybdenum,lead and zinc with accompanying elements of gold and silver.A prominent feature of such ore deposits is that mineralizations of porphyry type and skarn ty pe coexist in the same ore deposit.Intrusive rocks related to mineralization are Indosinian intermediate-acid small intrusive bodies assuming hypabyssal and high-level emplacement features.Rock-forming and ore -form ing ages of these deposits are consistent,being M iddle to Late T riassic.They w ere formed under the c rust -mantle interaction during the late c ollision of Ea st Kunlun orogeny,forming a metallogenic series with ska rn-type iron poly metallic deposits and hydrotherma l veinlike polymetallic deposits and orogenic gold de posits of this stage. Key words:geology,porphy ry deposit,skarn deposit,southern marg in of the Qaidam Basin 青海省柴达木盆地南缘属于东昆仑山系的北坡,自西向东分别是祁漫塔格山、布尔汉布达山和鄂拉山。近年来,随着新一轮国土资源大调查的实施和中国地质找矿战略西移,在柴达木盆地南缘的西 本文得到中央级公益性科研院所基本科研业务费专项资金项目(编号:K0901)、十一五!国家科技支撑计划课题(编号: 2006BAB01A06)和国土资源部百名优秀青年科技人才计划的联合资助 第一作者简介 吴健辉,女,1963年生,讲师,硕士,从事地质矿产勘查、教学与研究。Em ail:Yangorwjh@https://www.360docs.net/doc/869577868.html, 收稿日期 2010-02-22;改回日期 2010-05-13。张绮玲编辑。
锆石的化学成分
锆石的化学成分研究 摘要：在分析前人资料的基础上，简要地介绍了锆石的化学成分等特征。通过Ｘ－射线荧光光谱分析和激光剥蚀电感耦合等离子体质谱仪（ＬＡ－ＩＣＰ－ＭＳ）对部分矿区的锆石的化学成分进行了研究。 关键词：锆石结构形态化学成分微量元素非晶质化 锆石简介 锆石是一种硅酸盐矿物，它是提炼金属锆的主要矿石，含有Hf、Th、U、TR等混入物。锆石的主要化学成分：硅酸锆；化学组成为Zr[SiO?]，晶体属四方晶系的岛状结构硅酸盐矿物。晶体呈短柱状，通常为四方柱、四方双锥或复四方双锥的聚形。锆石颜色多样，有无色、紫红、金黄色、淡黄色、石榴红、橄榄绿，香槟，粉红，紫蓝，苹果绿等，一般有无色、蓝色和红色品种。色散为0.039（高）。光泽为强玻璃光泽至金刚光泽。无解理。摩氏硬度6～7.5，比重大，密度：多数在3.90～4.73 g/cm3。高型：4.60～4.80 g/cm3。中型：4.10～4.60 g/cm3。低型：3.90～4.10 g/cm3。 锆石的化学成分 理论化学组成(wB%)：ZrO267.22%，SiO2 32.78%。有时含有MnO、CaO、MgO、Fe2O3、Al2O3、TR2O3、ThO2、U3O8、TiO2、P2O5、Nb2O5、Ta2O5、H2O等混入物。H2O、TR2O3、U3O8、(Nb,Ta)2O5、P2O5、HfO2等杂质含量较高，而ZrO、SiO2含量相应较低时，其物理性质也发生变化，硬度和比重降低。锆石一般具弱放射性，有些锆石英因含U、Th等，因放射性较强而产生非晶质化现象，这种锆石硬度可降至6，比重可降至3.8。因而形成多种变种：山口石，TR2O3 10.93%，P2O5 17.7%；大山石，TR2O3 5.3%，P2O5 7.6%；苗木石，TR2O3 9.12%，(Nb,Ta)2O5 7.69%，含U、Th较高；曲晶石，含较高TR2O3、U3O8，因晶面弯曲而故名；水锆石，含H2O 3~10%；铍锆石，BeO 14.37%，HfO2 6.0%；富铪锆石，HfO2 可达24.0%。有些锆石因含U、Th等，由于放射性较强而产生非晶质化，变为非晶态。 锆石的结构形态 锆石是硅酸盐类矿物，按其物理性质和化学成份可分为高型和低型两个变种。结晶完整的晶体多为“高型”；晶体极差或无晶者为“低型”。由于放射性元素，使得锆石的内部结构遭到破坏，根据内部结构特点，分为高型锆石、中型锆石和低型锆石三种。但就宝石价值来说，高型锆石价值较高。 锆石的晶体属四方晶系，a0=0.662nm，c0=0.602nm；Z=4。结构中Zr与Si沿c轴相间排列成四方体心晶胞。晶体结构可视为由[SiO4]四面体和[ZrO8]三角十二面体联结而成。[ZrO8]三角十二面体在b轴方向以共棱方式紧密连接。
藏族的山神信仰
藏族的山神信仰 在藏族地区，不论是苯教信徒，还是藏传佛教信奉者，一般都认为神灵聚族而居，且多在高山之巅盘踞。所以藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。大山有大山神，小山有小山神。这些山神不仅各有各的来历，而且还各有各的形象和作用。膜拜它供奉它，它就能让你心想事成：长者健康长寿、小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧者牛羊成群、务农者人寿年丰。 藏北牧区的一位老牧人说：山神之所以能受到人们的崇拜，是因为它能呼风唤雨，下雪和冰雹，能保佑我们平安健康，牲畜兴旺，也能降灾降难，危害我们。山神像天、地一样不好不坏，亦好也坏。我们敬重它、恳求它、拜服于它。山神比任何一种神灵更容易触怒。凡是经过高山雪岭，悬岩绝壁，原始森林等地方，都必须处处小心，最好不要高声喧哗，大吵大闹，否则触怒了山神，立刻就会召来狂风怒卷，雷电交加，大雨倾盆，泛滥成灾；若是冬天，就会风雪弥漫，铺天盖地，因此，山神被尊为灵验的神。同时山神经常以骑马的猎人形象巡游在高山峡谷之中，人很容易面对面地碰到他们，一旦触犯，轻者患病，重者死亡。
在藏族先民的原始自然崇拜中，对山神的崇拜尤其突出，甚至可以说它是藏族原始崇拜的基础。先民们认为藏区的任何一座山峰都有神灵。这些神祗和精灵主宰着人们的吉凶祸福。这是由于藏民族世世代代繁衍生息的青藏高原这种特定的地理环境所决定的。高原多山，崇山峻岭几乎比比皆是，那些险峻的山峦，都被视为有神祗和精灵存在。我们知道，自然崇拜的对象，是直接为人们感官所觉察的自然力和自然物为崇拜对象的，这就是藏族先民之所以对山神特别崇拜的原因。即使在后来，当佛教传入藏地，全藏区成为政教合一的时期，山神在藏区的民间，仍是人们主要信仰的神灵。 在藏族先民的心目中，山神是享有很大的权力的，它主宰着风雨雷电、狩猎、采集的丰歉。不过这种权力的赋予，是随着社会生活发展而在逐渐扩大的。在原始宗教形成时期，由于高原气候多变，多有雪雹之灾，藏族先民便认为，这是山神在云层中吐毒水而形成的；狩猎和采集的丰歉，都是山神的惩罚和赐予。到今天藏族的某些禁忌，仍与山神的喜怒有一定关系。例如人们路经高山峡谷，悬崖绝壁和原始森林时，是不能大喊大叫，高声喧哗的。到了吐蕃王朝止贡赞普时代，由象雄传来已初具教义的苯教，便把藏族先民原始自然崇拜中的山神，吸收为自己的神祗，所不同的是苯教赋予了这类神祗更大的权力，名称也与苯教的“念神”合二而一或被取代。按苯教徒的解释是：“山神之所以成为念神，是
甘肃地质地貌地震概况
甘肃省工程地质、地貌、地势等图 地层 本省地层发育齐全，除太古界地层外，各时代地层均有出露。 元古界和古生界广布山区。主要为火山岩――类复理石建造，为碳酸盐岩、碎屑岩、火山岩。中生界分布全省基岩区，以碎屑岩、含煤碎屑岩为主。第三系分布山间盆地和山麓地带，以碎屑岩、泥岩为主。第四系遍布全省，具有多种成因的松散堆积物。 全省大致可分为三个不同时代的构造岩浆区，祁连山为早古生代构造岩浆区；北山为晚古生代构造岩浆区；西秦岭为中(新)生代构造岩浆区。 构造 省内地质构造复杂，形成很多不同类型的构造体系。现将厘定的构造体系简述如下：(一)巨型纬向构造体系：l?阴山――天山纬向构造体系，横贯于我省北山区。由山地与其相间的山前或山间盆地构成。贯穿北山地区所有新老地层；2?秦岭一昆仑纬向构造体系贯穿本省南部徽成盆地以西的西秦岭地区。具有悠久的生成发展历史和复杂的演变过程，并卷入新生的构造体系之中。 (二)经向构造体系：由南北向压性形迹组成，位于贺兰褶皱带南端。因被后期祁吕系构造迭加复合而成其为脊柱部分。 (三)河西构造体系：主要分布在祁连山东半部。由相间排列的隆起、拗陷和活动断裂构成，是地震活跃区。 (四)山字型构造体系：1?祁吕贺山字型构造体系，展布省内的是祁吕系弧形褶皱带西翼、脊柱与马蹄形盾地的一部分；2．武都山字型构造体系，它的主体是在秦岭一昆仑纬向构造带的基础上发展起来的。两者挽近继续活动，地震活跃。 (五)陇西旋卷构造体系：展布于阿宁盾地中，是中生代后发展起来的，挽近活动较强，是重要控震构造之一。 岩土体类型的主要特征 (一)岩体类型 岩浆岩建造：主要分布在北山区，次为祁连山区和西秦岭区。侵入时代齐全。岩性复杂，以花岗岩类为主，次为闪长岩类及辉长岩类等。火山熔岩以流纹岩、安山岩为主。结构呈整体块状，新鲜岩石致密坚硬。 变质岩建造：分布广泛，’由元古界、下古生界组成。岩石多呈块状或中厚层状――薄层状结构，质地坚硬，力学强度较高，抗风化能力强。砂岩、板岩、灰岩、页岩，呈薄层状或页片状结构，力学性质复杂而多变。 碎屑岩建造：出露广泛，由上古生界和中新生界组成。砾岩、砂岩强度较高。泥岩类、页岩、煤层是软弱地层。 碳酸盐岩建造：主要分布于西秦岭南带。灰岩所夹泥岩、页岩是软弱层。 (二)土体类型 1．砾质土：广泛分布在祁连山与北山山前地带，是河西走廊第四纪主要沉积类型。由卵石、砾石和砂组成。 2．沙性土：断续分布于河西走廊西、北部。由风成沙组成。 3．粘性土：分布于河西走廊各绿洲平原和各地河谷平原上部。岩性有亚砂土、亚粘土和粘土等。本省中东部黄土高原是湿陷性黄土的主要分布区，易造成地基沉陷。 4．特殊土：特殊土中的淤泥质土、盐渍土和冻土分布偏辟而少，相当时期内不会开发利用。 (三)工程地质区主要特征 1．阿尼玛卿山～西秦岭工程地质区：位于本省南部。呈高原山地地貌，间有中新生代断裂
锆石特征及地质应用研究综述
锆石特征及地质应用研究综述 摘要就前人对锆石的特征以及地质方面应用的研究进行总结性的论述。从锆石的微区原位测试方法，年代学，微量元素，稀土元素，同位素等特征入手，综合其他特征，突出说明锆石在地质研究中的重要性。 关键词锆石年代学微量元素稀土元素同位素 锆石（英文名称：zircon）是一种硅酸盐矿物，它是提炼金属锆的主要矿石。锆石广泛存在于酸性火成岩，也产于变质岩变质岩和其他沉积物中。锆石的化学性质很稳定，所以在河流的砂砾中也可以见到宝石级的锆石。锆石有很多种，不同的锆石会有不同的颜色，如红、黄、橙、褐、绿或无色透明等等。经过切割后的宝石级锆石很像是钻石。锆石可耐受3000℃以上的高温，因此可用作航天器的绝热材料。 针对用于锆石等副矿物测试的离子、激光、电子和质子探针等几种微区原位测试手艺各自的地质及特点，锆石U-Pb 实现了对统一锆石颗粒内部不合成因的锆石域进行原位春秋的分析,给出了有关寄主岩石的源岩、地质演化历史等首要信息,为地质过程的邃密春秋框架的成立供给了有用的路子。锆石微量元素、同位素特征是译解岩石来历和成因的指示器。锆石Hf 同位素已成功地用于地球早期历史、岩浆来历、壳幔彼此传染打动、区域大陆地壳增添的研究等;锆石氧同位素组成能有用地约束壳幔彼此传染打动和示踪岩浆来历等。 随着能够显示矿物内部复杂化学分区的成像手艺和高分辩率的微区原位测试手艺的成长和普遍应用,研究颗粒锆石等副矿物微区的化学成分、春秋、同位素组成及其地质应用等已成为国际地质学界研究的热点。锆石U2Pb 法是今朝应用最普遍的同位素地质年月学编制,锆石的化学成分、Hf 和O 同位素组成普遍应用于岩石成因、壳幔彼此传染打动、区域地壳演化的研究等,对地球上古老锆石的化学成分和同位素的研究是追朔地球早期历史的有用工具。 1 微区原位测试手艺 锆石等副矿物在地质学中的普遍应用与近年来原位分析测试手艺的快速成长密不成分。代写论文今朝已普遍应用的微区原位测试手艺首要有离子探针、激光探针和电子探针等。 2 锆石U-Th-Pb 同位素年代学 2. 1 锆石U-Th-Pb 同位素系统特征及定年进展 因为锆石具有物理、化学性质不变,通俗铅含量低,富含U 、Th[ w (U) 、w ( Th) 可高达1 %以上] ,离子扩散速度很低,封锁温度高档特点,是以锆石已成为U-Pb 法定年的最理想对象。
关于奋斗青春文章5篇
关于奋斗青春文章5篇 在自己最灿烂最活力的青春时光里，去追寻，去努力，去奋斗吧，不要让你的这辈子因为你这一秒的错误而后悔。下面是小编为你整理的关于奋斗青春文章，希望对你有用! 关于奋斗青春文章1：年轻的我们更应该去奋斗 因为年轻，用爱温暖前方。 我想要有个家，一个不需要华丽的地方，在我疲倦的时候我会想到它。我想要有个家，一个不需要多大的地方，在我受惊吓的时候我才不会害怕就像歌中所唱的那样，家，对于任何人而言，都是一个安稳的避风港，一座幸福的城堡，拥有一个完整的家、快乐的家，是发自每个人心底的期盼和祝愿。无论在外受到多大的委屈，家，总是最温馨的地方，这里有妈妈贴心的唠叨，有爸爸宽厚的怀抱，有自己难以割舍的、许许多多的回忆。 自己在不断的成长、成熟，享受着广阔世界的喧嚣和繁华，可身边的爸爸妈妈却逐渐的老去，渐渐花白的双鬓和头发，渐渐松弛的皮肤和皱纹，总是那么触目惊心的提醒着我们岁月的可怕。 所以趁我们还年轻，多和自己的爸爸妈妈说说话、交交心，让他们对我们的血气方刚闯荡世界放心，让我们也对他们的年迈身体平安生活放心。孩子就像风筝，飞的再高再远，终究还是受到父母的心线似的牵绊。 因为年轻，梦想鼓舞希望。
相信大家都还记得《士兵突击》中的许三多，那个憨憨傻傻的新兵蛋子，那个好像永远缺根弦儿的兵营菜鸟，那个老是操着一口河南方言的土龟儿子。看见部队里的坦克吓得做了一个投降的手势，气的连长骂他是熊兵;在部队里基本的队列队形、齐步正步走都不会，副班长伍六一就差能一声令下枪毙他了 但是他不抛弃，不放弃，毅然的坚守着自己的岗位，履行一个兵应尽的义务和职责，所以当他分配到草场五班的时候，凭一己之力修出了一条平坦的十字路;当七连解散的时候，他默默的驻守在这里，一个人打扫、一个人训练，没有丝毫放松自己;当被选拔到地狱似的A 大队，依然出色的完成了任务，成为了一名优秀的侦察兵。许三多的草根性、平凡性并没有成为他成功的绊脚石，反而是助推了他的成功。 所以趁我们还年轻，任何人都可以是许三多，只要不抛弃，不放弃，艰苦奋斗，玉汝于成，梦想终究会照进现实。 因为年轻，行走在路上。 在行走的力量演员陈坤团队在阿尼玛卿山行走了10天9夜。10天期间，不能洗脸、不能洗澡，拉撒野外解决，全程睡帐篷、手机没信号，每天还要背着超重行囊暴走20公里，行走中间不许说话，只准打手势。9月初，陈坤率领队伍从青海顺利行走回来。 关于奋斗青春文章2：奋斗的青春最美丽 世界上美丽的东西千千万万，却没有一样比年轻更为美丽;世界上珍贵的东西数也数不清，却没有一样比青春更为宝贵。我们是多么